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llitstoire de Sasanne, ni de celle de Bel; Josepk Ben-GorioD rappotle ee qui regarde Bel et le dragon , et ne dit rien de Phistoire de âusanne. Plus d'un siècle avant saint Jérôme j vers Fan S40, Jules rAfricain avait écrit à Origène , et lui avait exposé toutes les objections que Ton faisait contre cette partie du livre de Daniel ; Origène en soutint Tauthenlicitë, et réfMMidit à toutes les olijections : ce sont encore les mêmes que les protestants renouvellent aujourd'hui. Les juifs ne mettent pas Daniel an nombre des prophètes , quoiqu'ils reconnaissent son livre pour canonique. Mais Jésus-Ghrtst lui ayant donné celte qualité, si bien réalisée d'ailleurs par ses écrits , on ne peut la lui Mer sans témérité. Son ouvrage contient une nralfitnde de prophéties, évidemment accomplies. ERes sont si clahres , que les ennemis de la foi n'ont eu d^autre ressource , pour les déçréditer, que de dire qu'il n'avait ftift qu'écrira ce qui était arrivé avant lui. La plus célèbre de toutes est celle des septante semaines ^ à la fin desquelles le Messie devait mourir. Ses prédictions sur Jésus-Christ sont peut-être une des rai^ sons qui Tonl ftdt etclure par les juifti , du rang des prophètes, et qui l'ont ftiit mettre par Porphyre et Spinosa , an nombre des historiens qUi ont éerit ce qu'ils voyaient , en le faisant naître après la persè:;ution d'Antiochus. Mais il est prouvé que Daniel a véritablement vécu à Babylone , sous les rois Assyriens, Mèdes et Perses, et qu'il a écrit son livre près de qoatre cents ans avant le règne d'Antiochus. &écbiel , son contemporain , parle de lai comme d*un pitypliète, c. 14, v. 14 et 2d; c. 26 , V. 5. L^anteur du premier livre des Machabées , c. 1 , V. 57, et c. 2, V. 29, le nomme encore, et cite deux traits de ses prophéties. L^istorien Josèphc fait de même, ArUiq., 1. 10, c. 12, et L 11 , c. 8. n est certain d'aiHeun que le canon des livres saints était fbnpé plus de trois siècles avant le* règne d'Antiochus , et que depuis cette époque , les juifb n'y ont ajouté aucun livre {Jùseph., contra Ap., 1. 1 ) ; cette tradition est constante chez eux. On croit communément (|ue c'est ce Daniel qui confondit les vieillards calomniateurs de Susanne. Le livre de Daniel de la version des lxx a été imprimé pour la première fois à Rome, 1772, in-fol., d'après un manuscrit qui avait plus de 800 ans, et réimprimé avec les notes de Gh. Segaar, Utrecht, 1775 , in-8.

DANIEL (saint), né dans la ville de Marathe, près de Satnosate, embrassa le genre de vie de saint Siméon Stylite , et le continua jusqu^à l'âge de 80 ans. 11 fut ordonné prêtre par Geiiade , évêque de Constantinople, qui lut au bas de la colonne les prières préparatoires , et monta au haut pour achever la cérémonie de l'ordination. Daniel y dit la messe, et y administra depuis la communion à plusieurs personnes. Ce saint avait prédit l'incendie anrivé à Constantinople en 465, et qui réduisit en cendres huit des quartiers de cette ville. Pour le prévenir, il avait conseillé au patriarche et à l'em^ pereur Léon d'ordonner des prières publiques ; niais on n'eut égaid ni à sa prédiction, ni à ses conseâs. Gubas, roi de Lazes dans la Goldiide, étant venu renouveler l'alliance qu'il avait faile

avec les Romains, l'empereur le mena voir Daniel, comme la merveille de son empire. Le roi barbare fondant en larmes se prosterna au ^ pied de la colonne , et le saint fut Tarbitre du traité conclu entre les deux princes. Basilisque s'ëtant emparé du trône impérial , prit les eutychiens sous sa protection , et rétablK Tiraothée, surnommé Elure, Pierre -le- Foulon et les principaux chefe de cette secte. Le pape condamna hautement taeonduile de Basilisqtie, et instruisit saint Daniel 8tylite de ce qui se pas-sait. Basilisque de son cÀté porta des plaintes, au saint contre le patriarche qu'il venait die déposer. Daniel répondit à son envoyé que Dieu dépouillerait de la puissance souveraine le persécuteur de son Eglise. Le patriarche , tant en son nom qu'en celui de plusieurs évéques, envoya deux fois conjurer Daniel de venir au secours de l'Eglise. Le saint consentit , après beaucoup de réslstanoe, à descendre de sa colonne, et vint à Goastantinople. Le patriarche et les évoques l'y reçurent avec de grandes démonstrations de joie. Basilisque effVayé de la disposition des esprits , se retira à Hebdomon , près de la ville. Le saint l'y suivit ; mais comme les plaies qu*il avait aux janibes et aux pieds l'empêchaient de marcher, on fut cMAgé de l'y porter. Les gardes lui refusèrent l'entrée du palais. Alo#s Daniel, secouant kt poussière de ses pieds, retourna dans la ville. Basilisque , saisi de frayeur, alla l'y trouver, se jeta à ses pieds, et promit d'annuler ses édits. Le saint lui annonça que les ooups de la colère divine allaient tomber sur lui. «Cette humilité » apparente, dit-il, n'est qu'un artiice pour cacher n des projets de cruauté. Vous verrez bientôt éclater » la puissance du Dieu qui renverse les grandeurs > humaines, d La prédiction ne tarda pas à s'effieotuer. Basilisque fut pris avec sa femme et son fils par Zenon, qui les relégua dans un château de la Cappadoce, où il les fit périr. Daniel avant de mourir recommanda à ses disciples de pratiquer Ihumilîté, l'obéissance, {'hospitalité, la mortification ; d'aimer la pauvreté; de vivre dans la paix et l'union ; de ikire chaque jour de nouveaux progrès dans la charité; d'éviter les pièges de l'hérésie ; d'obéir à l'Eglise, la mère commune des fidèles. Le patriarche Ëuphémius qui l'assista dans ses derniers moments, le vit mourir sur sa colonne, vers l'an 490. « La singularité est condamnable, dit u4i « auteur, lorsqu'elle vient d'un fonds d'oiigueil. Il » y a cependant des voies extraordinaires, que qud-

V ques âmes privilégiées peuvent choisir ; et on re- » oonne^ à leur ferveur et à leur simplicité , de quel n esprit elles sont animées. La vraie vertu toutefois » est singulière , en ce sens qu'elle n'imite point la » multitude qui nwrche dans la voie large, et dont « la conduite est en opposition avec les maximes yt de TËvangUe. On peut d'après cela former son » jugement sur le genre de vie qu'embrassèrent « saint Siméon (tx>y. ce nom ) et saint Daniel sty- » lites. H est évident qu'ils agirent par une Inspira-

V tion particulière, et que , sous ce rapport , ils doi- » vent être l'objet de notre adminUion. Mais cette n humilité, ce cèle, eette piété qui les sanctifièrent, » peuvent être proposés à l'imitation de tous les I» chrétiens. »

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1>ANÎEL. Voy. Chilperic II.

DANIEL ( Arnaud ), gentilhomme de Tarascon , composa , sous le règne d'Alphonse l"*, comte de Provence f plusieurs à:rits en vers, qui ne servirent pas peu à Pétrarque. Ce poète italien faisait gloire de rimiter, et le regardait comme le versificateur de Provence qui avait le plus de mérite. Entre ses ouvrages, on distingue les sextines, les sirvantes^ les aubades, les marlegaks, et surtout son poème contre les erreurs du paganisme , intitulé FatUaU" maries dau paganisme, Daniel mourut vers Tan 1 1 89.

DANIEL (Pierre), avocat d*Orléans, bailli de la justice temporelle de Tabhaye de Saint-Benoit sur Loire, né à Orléans en 1530, mourut à Paris en 1603. C'était un bon littérateur ; il rassembla une riche bibliothèque de manuscrits. On a de lui une édition d'une comédie intitulée Aulularia, qui appartient au v« siècle, et'qui n'est point de Plante, quoique Philippe Paré l'ait insérée dans l'édition des œuvres de ce poète qu'il a publiée en 1619, les Commentaires de Servius sur Virgile , etc. Paul Petau et Jacques Bongars achetèrent sa bibliothèque, dont une partie fut transportée par la suite dans la bibliothèque de Berne, et l'autre au Vatican.

DANIEL ( Sarouel ), poète et historien , fils d'un musicien , naquit à Taunton dans le Sommersetshire en 1562, s'adonna toute sa vie à l'étude de l'histoire et de la poésie, et mourut en 1619, à Beckington. Il avait été précepteur d'Anne de ClifTord, poète lauréat à la place de Spencer sous Elizabeth , €t gentilhomme de la chambre d'Anne, femme de Jacques l'^ Ses ouvrages sont : Histoire d'Angleterre, depuis l'origine de la nation, jusgu'à Edouard III, Londres, 1618, in-fol. en anglais. Elle a été augmentée par Trussel , Londres, 1685. Cette édition, qui est la cinquième, est la plus estimée : Histoire des guerres civiles des maisons d* Yorck et de Lancastre, 1604, in-8 ; des épitres dans le goût de celles d'Ovide, et des pièces de théâtre, recueillies en 1718, â vol. in-12. Ses œuvres poétiques ont été recueillies À Londres, 1718, 3 vol. in-12.

DANIEL (Gabriel), né en 1649 à Rouen, prit l'habit de jésuite en 1667. Après avoir professé plusieurs années dans sa patrie, il fut envoyé à la maison professe de Paris , pour y être bibliothécaire. Il y finit en 1728 une vie très-laborieuse , et remplie par la composition de différents ouvrages, presque tous bien écrits. Les principaux sont : Le voyage du monde de Descartes, in -12, Paris, 1690 ; c'est une réfutation du système de ce €élèbi*e philosophe, enveloppée sous une fiction ingénieuse. Elle a été traduite en latin , en italien €t en anglais. Histoire de la milice française, Paris, 1721, 2 vol. in -4. C'est le tableau des changernents qui s*y sont faits, depuis rétablissement de la monarchie dans les Gaules, jusqu'à la fin du règne de Louis XIV. Il est intéressant, et plein de recherches. AUetz a donné un abrégé de cet ouvrage, Paris, 1773 et 1780, 2 vol. in -12; une Histoire de France, dont il y a plusieurs éditions. La meilleure est celle de 1756, 17 vol. in -4, ou Amsterdam, 1758, 24 vol. in-12. Le Père Griffet, chaiigé de cette édition, l'a enrichie d'un grand nombre de dissertations , de l'histoire du règne de

Louis XIII, et du Journal historique de Louis XIV. On a fait la comparaison des deux Histoires de Mézerai et de Daniel : et de ce parallèle , il résulte que l'histoire du jésuite , quoique défigurées par bien des fautes , est encore la meilleure qu'on ait , du moins jusqu'au règne de Louis XI. 11 a rectifié les fkutes de Mézerai sur la première et la seconde race, et s'est éloigné de la plupart des défauts de cet historien. Personne ne dispose mieux que lui les faits, ni ne les fond avec plus d'art pour en former un tout qui n'a ni gêne ni contrainte ; s'il n'est pas toujours entraînant, il a de l'instruction, une marche grave et soutenue, un style pur et net. Quand on sera fatigué du verbiage des historiens modernes, des maximes, des sentences, et de ce qu'on appelle raisonner Vhistoire , c'est-à-dire Tassortir aux systèmes et aux erreurs de mode , on conviendra du tort des petits auteurs qui aOectent de mépriser l'ouvrage de ce jésuite. Le président Hénault en parle avec éloge ; Voltaire même , dans son Siècle de Louis XIV, lui rend justice, le nomme tin historien exact, sage et vrai, et convient que nous n'avons pas d'histoire de France préférable à la sienne. Le duc de Saint-Simon a sans doute voulu faire le plaisant, en avançant que cette histoire n'avait été écrite que pour prouver que les bâtards ne devaient pas être exclus du trône. Tout ce qu'il en dit dans ses mémoires , sent l'homme passionné. Le comte de Boulainvilliers , le même qui disait a qu'il était presque impossible qu'un jé- » suite écrivit bien l'histoire de France , » trouvait dans celle de, Daniel près de dix mille erreurs : mais il est à croire que la grande erreur de celte histoire, au jugement de Boulainvilliers , est d'être trop chrétienne. Daniel avait fait précéder la publication de son Histoire par un écrit de 370 pages in-12, intitulé : Observations critiques sur l'Histoire de France, écrite par Mézerai ; ouvrage où il montre combien l'histoire de Mézerai est défectueuse , et de combien de préventions cet auteur avait infecté ses réciis : Abrégé de r Histoire de France, 9 vol. in-12, réimprimé en 1751, 12 vol. avec la continuation par le Père d'Orival , et traduit en anglais; 5 vol. in-8 ; Entreliens de Cléanthe et d'Eudoxe , sur les Lettres au Provincial, de Pascal, 1694, in-12; traduits en latin, en italien, en espagnol , en anglais , et critiqués par dom Matthieu Petit- Didier, mort évêque de Macra. Cette réponse de Daniel, quoique pleine de bonnes raisons, prouva combien il était difQcile d'atteindre à l'éloquence et à la plaisanterie de Pascal , ou plutôt combien une satire, par son accord avec la malignité humaine , paraît supérieure aux meilleures apologies. Plusieurs écrits sur les disputes du temps dont la plupart se trouvent dans le recueil de ses ouvrages philos(^hiques , théologiques, apologétiques et critiques, 1724, en 3 vol. in-4.

* DANIEL ( Chrétien-Frédéric ), savant médecin, né à Halle le 30 novembre 1753, y fut reçu docteur en 1777, et mourut dans la même ville le 28 septembre 1798. On a de lui quelques ouvrages sur son art en latin et en allemand qui eurent du succès lorsqu'ils parurent, mais qui sont aujourd'hui presque oubliés nous citerons; Essai d'une théorie dt9

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principaux phénomèttes physiqiiêi qu^on a voulu expliquer au moyen de Pair fixe ou de Tacidum pingue. Halle, 1777, in-8; Esquisse d*urie bibliothèque de médecine politique ou légale, et de médecine légale, depuis son origine jusqu'à l'année i 784, Halle , 1 784 , in-8 ; une édition de la Nosologie de Sauvage, Leipsig, 1790-97, 5 vol. in-8.

DANIEL DE VOLTERRE. Voy. Volterre.

* DANIELE ( François ) , savant historien , né en 1740, à Saint-Clément près de Gaserte, étudia dans sa jeunesse le droit et Tarchéologie avec beaucoup de zèle et de succès. Appelé à Naples , il y obtint d'abord une place à la secrétairerie d*état. il avait déjà composé son Codice Fredericiano , qui conteni^t toute la législation de Frédéric II , et cet ouvrage lui valut en 1778 la charge d'historiographe du roi. En 1787 il fut nommé secrétaire perpétuel de Facademie Ercolanese , instituée pour la publication des découvertes faites à Herculanum et à Pompéia. Les principales académies dltalie , la société royale de Londres et Tacadémie de Pétersbourg s'empressèrent de rinscrire au nombre de leurs correspondants, et en 1782 Tordre de Malte le nomma son historiographe. Tout entier à ses études, les révolutions ne semblaient pas pouvoir Tatteindre ; mais au retour du roi de Naples dans ses états, en 1799, ayant osé prendre la défense de quelques amis , il se rendit suspect , et fut privé de tous ses emplois. Lorsque Joseph Bonaparte vint, en 1806, occuper le trône de Naples, il nomma Daniele directeur de Fimprimerie royale, et secrétaire perpétuel de la nouvelle académie d'histoire et d'antiquités. Ce savant mourut en 1812 à Saint -Clément, où il était allé respirer Fair natal. Ses principaux ouvrages sont : Le forche caudine illustrate, Caserte, 1778, in-fol. avec 5 pi.; Naples, 1812, avec des addit. Alcuni monumenti del museo Carrufa, Naples , 1778 , in-4 ; / Regali sepolcri del duomo di PaUrmo riconosciut' ed illustraii, Naples, 1784, in-fol.; Monete antiche di Capua, Naples, 1803 , in-4. Cet ouvrage contient la description de dix-huit médailles antiques , suivie d'une dissertation sur le culte de Diane , de Jupiter et d'Hercule , dans la Campanie , etc. Daniele a enrichi plusieurs ouvrages d'intéressantes piréfaces et laissé quelques manuscrits,

* DANIELS (...), savant jurisconsulte, né à Cologne en 1750, suivit avec succès la carrière du barreau , et professa le droit romain avec un tel succès, qu'il devint , jeune encore, conseiller intime de Félecteur de Cologne. Son pays natal étant devenu la conquête des Français, Bonaparte, ayant entendu faire son éloge, le nomma avocat-général à la cour de cassation. Ce fut à son insu qu'on le plaça, quelques années après, comme procureui^ général à la cour de Bruxelles. Les événements de 1814 interrompirent ses fonctions; mais le nouveau roi des Pays-Bas le nomma premier président des établissements judiciaires , avec le titre de conseiller intime. Ce magistrat recommandable mourut à Bruxelles , le 28 mars 1827, âgé de 76 ans. On a de lui plusieurs Mémoires et Dissertations relatifs à différents points de droit , pleins de savantes recherches et d'éclaircissements lumineux.

* DANKERS de Ky (Corneille) , célèbre architecte