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années après lieutenant du gouverneur de Porto- I^ico , île célèbre , et y essuya quelques disgrâces. 11 fut prisonnier en Espagne en 1509, et rétabli ensuite dans sa charge. 11 mourut vers Tan 1512.

DIAZ (Jean-Bernard), évoque de Calahorra, était bâtard d'une maison illustre d'Espagne. Il se trouva au concile de Trente en 1552 , et mourut en 1556. Il est auteur de divers ouvrages en latin et en espagnol : Practica criminalis canonica, Alcala, 1594, in-fol.; Régula juris, etc.

DIAZ ( Philippe }, célèbre prédicateur franciscain de Bragance, mort en odeur de sainteté le 9 avril 1600. Ses sermons ont été imprimés en 8 volumes.

DIAZ de BIVAR. Voy. le Cid.

DIBDIN (Charles), auteur dramatique anglais, naquit à Southarapton, vers 1748. Destiné d'abord à rétat ecclésiastique, mais entraîné par un penchant irrésistible vers les arts de la scène , il ne tarda pas à embrasser la carrière d'acteur et de compositeur. Forcé d'abandonner, après vingt années d'exercices , un petit théâtre élevé à ses frais , et dont il était à la fois Tunique acteur, le seul auteur et le seul musicien , il reçut du gouvernement une pension de deux cents livres sterling , comme récompense des chants patriotiques qu'il y avait fait entendre , et qui avaient excité dans le peuple le plus grand enÛiousiasme pendant la guerre avec la France. Cette pension fut supprimée à la mort de Pitt ; mais les compatriotes de Dibdin y suppléèrent par une souscription qui lui assura une honnête aisance jusqu'à sa mort arrivée le 25 juillet 1814. On cite comme ses productions dramatiques les plus remarquables: L'anneau nupticU; Les deux avares; Le sérail; Le quaker; Les Bohémiens; La bergère des Alpes, opéra comique; Le miroir ou Arlequin par'tout ; Arlequin franc-maçon ; Les sorcières de Lancastre, etc., farces et pantomimes. Dibdin a composé aussi la musique de plusieurs opéras tels que : Lionel et Clarisse; Le cadenas; Le jubilé , etc. Il a laissé en outre plusieurs ouvrages dans divers genres : Anne Hervitt, ou Le Robinson femelle , roman; Le frère cadet, id.; Benri Hooka, id.; Histoire du théâtre, 1795, 5 vol. in-8 ; Observations sur un voyage en Angleterre et en Ecosse, 1803, in-8; un poème didactique sur la musique, 1804, in-4, etc.

** DIBDIN ( Thomas Frognall ), bibliographe anglais, né en 1775, à Cheltenham dans le comté de Glocester, d'abord avocat à Worcester, quitta le barreau pour embrasser l'état ecclésiastique ; et pourvu du rectorat de Kensington , profita des loisirs que lui laissait ce modeste bénéfice pour se livrer à la recherche des anciennes éditions , particulièrement des classiques grecs et latins. 11 acquit bientôt des connaissances très-étendues dans cette spécialité, et fût placé par lord Spencer à 1^ tète de sa bibliothèque, l'une des plus belles et des plus nombreuses qu'un particulier ait jamais possédées. Il entra dès lors en correspondance avec tous les bibliophiles de l'Angleterre, et sa réputation avait passé depuis longtemps sur le continent, lorsque la paix en 1815 lui permit de le visiter. Accueilli partout avec les égards dus à son profond savoir, ses voyages en France , en Hollande , en Allemagne et en Italie furent pour lui une suite d'ovations ; mais on lui a

Mi le reproche d'avoir répondu aux politesses dont il avait été l'objet , par des sarcasmes et des épigrammes contre les personnes qui lui avaient témoigné le plus de déférence. Il conclut, en 1820, pour lord Spencer, l'acquisition de la belle bibliothèque du duc de Cassano à Naples; et de retour en Angleterre s'occupa de classer et de décrire les nouveaux trésors en livres , estampes et tableaux, qu'il avait rapportés de ses voyages. Dibdin était membre de la société des antiquaires de Londres. 11 mourut au mois de décembre 1847 , à 72 ans. Outre des éditions exécutées avec soin , entr'autres de la trad. angl. de V Utopie de Th. Morus ( voy. ce nom) , des Antiquités typographiques de V Angleterre {voy. Ames), et d'un choix de sermons des plus célèbres prédicateurs anglais sous ce titre : Sund<iy library ( bibliothèque du dimanche), 1851, 6 vol. in-lâ, on a de lui quelques traductions du français. Mais ses principaux ouvrages sont : The history of Cheltenham,' Londres, 1803, in-8, fig.; Bibliomania (la folie des livres), 1811, in-8, piquant et curieux; Bibliotheca ifpeficcriana, 1814-15, 4 vol. in-8; ^des altorphianœ, 1822, 2 vol. în-8; A description catalogue of the library of the duke di Cassano-Serra, 1823, in-8. Ces sept volumes imprimés magnifiquement ne forment qu'un seul corps d'ouvrages , dont le dernier volume contient la table générale. The bibliographûxU decameron, 1817, 3 vol. gr. in-8. Cest une suite de dialogues sur la calligraphie et les manuscrits antérieurs au XVI* siècle , sur les anciens missels et bréviaires, sur l'histoire des imprimeurs, etc. Il y a bien des anecdotes curieuses , mais aussi bien des détails qui ne peuvent avoir de prix qu'aux yeux des personnes qui s'occupent moins du fonds que de la forme des livres. A bibliographical Tour in France and Germany, 1821, 3 vol. in-8. Le voyage en France a été traduit par MM. Licquet et Crapelet, Paris, 1825, 4 vol. gr. in-8, fig.)/ qui joignirent à cette traduction des notes dans lesquelles les petites erreurs et les outrecuidances du savant anglais sont relevées avec une grande vivacité. Réminiscences of a literary life, 1836, 2 vol. gr. in-8. Le Manuel du libraire de M. Brunet , contient sur les ouvrages bibliographiques de Dibdin , des détails curieux qui sont là aussi bien placés qu'ils le seraient mal ici.

DICASTILLO ( Jean ), jésuite , né àNaples en 1385, enseigna la philosophie et la théologie à Murcie , à Tolède, et mourut à Inholstat en 1653. On a de lui divers traités de théologie.

DICE ARQUE, de Messine, philosophe, historien et mathématicien célèbre , fut un des plus dignes disciples d'Aristote. 11 profita des leçons de ce grand maître, dans les excellents ouvrages qu'il composa. 11 n'en reste que des fragments. Le plus estimé était sa République de Sparte, en 3 livres, que Lacédémone faisait lire tous les ans publiquement pour l'instruction des jeunes Spartiates. On trouve sa Descriptio montis Pelii dans les Geographiœ veteris scriptores grœci minores, Oxford, 1698,4 vol., in-8; De statu Grœciœ, Augsbourg, 1600. 11 est inséré aussi dans la collection d'Oxford.

DICENÉE, philosophe égyptien, passa dans le pays des Scythes, plut à leur roi , et adoucit, diton 9 son naturel sauvage , ainsi que celui de ses su-

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jets. De pear que ses maximes et ses lois ne s'effaçassent de leur esprit, il en fit un livre. Ce philosophe changea tellement ces barbares, qu'ils arrachèrent leurs vignes, et se privèrent e^solnment de vin , pour ne pas tomber dans les désordres quil cause. Les meilleures leçons des anciens philosophes , lorsqu'elles n'étaient pas absolument stériles, produisaient toujours quelques effets extravagants , et leur sagesse ne pouvait se défendre de Toutrance. Dicenée vivait du temps d'Auguste.

DICK. Voy. Van-Dkic.

DICKINSON ( Edmond ) , célèbre médecin et chimiste anglais, né en i624, d'un ministre d'Appleton, dans le comté de Berks. Après s'être appliqué à des sciences utiles et agréables , il s'adonna à la chimie et à toutes les Iblies des adeptes àlchimisteSi 11 mourut en 4707. On a de lui Délpkini Phœnicizmiês, Oxford^ 1655, iii-S. 11 y soutient que tout ce qu'on raconte de l'oracle de Delphes est tiré de l'histoire de Josué et des livres saints, be Noe adterUu in Italiûmj Oxford, 1655, in-8; ouvrage où il y a autant de ikbles que d'érudition ; be origine druidum; Phpiea veiui et niôva^ iive dé miiurcdi veri^ tate heœameiri fnostttet, Rotterdam, 1703, in-4; ufi Traité mr lés jeux grées. Tous ces ouvrages sont savants, mais sans justesse ni critique; iifs prouvent autant l'imagination singulière que le savoir de l'auteur.

* DICKSON (Adam), agronome écossais,. né à Alberitnarly, partagea scm temps entre les devoirs du ministère évangéHque les travaux de la campagne et mourut le 95 mars 1776; il a publié un Traité de Vagrieulhtre des anciens, traduit par l'architecte Paris , 1H02, â vol. in-6. Cest 16 meilleui* commentaire des ttei rusticœ scrifftores,

* DICKSON ( Jacques ), botaniste , né en Ecosse « fut d'abord jardinier dans les environs d'Hamersmilh, et devint grainetier à Londres. Il s'occupa de la botanique avec une passion qui allait jusqu^à l'enthousiasme. Outre plusieurs Mémoires insérés dan^ les TYonsacUons philoëophi^es , il a pnblié :FcwctcuU quatuor plantarum cryptogamicarum Britùrmiœ, Londres, i 785-93, in-4; Collection de plantes seehées, 1789-99, in-fol., en anglais; Nomenelatim botaniqiiêt suivant U système de Linnée, 1797, in-8, aussi en anglais. Dickson était vice-président de la société d'horticulture de Londres, et ftil un des fondateurs de la société linnéenne dé la mémo ville. H est mort à Londres en IStt.

* MCQUEMARE ( Jacques-François )< naturaliste, né au Havre en 1733, y professa trente ans la physique et l'histoire naturelle, et y mourut le 29 mars 1789. 11 avait einbrassé l'état ecclésiastique et en remplit les devoirs avec sèle. Ses découvertes lui méritèrent le titre de confident de la nature, H s'adonna aussi à la géographie, à l'astronomie , à l'art nautique , au dessin et à la peinture. L'église de l'hôpital du Havre possède de lui cinq grands tableaux peints à l'huile, remarquables par la pureté du dessin. Il a publié : Idée générale de Vasironomie, Paris , 1769, îh-8, avec 24 pi., réimprimée en 1771, sous 06 titre : Connaissance de Gastronomie, reiuiue aisée et mise à la portée de tout le monde. On y trouve un abrégé de ce qu'il y a de plus curieux

dans l'astronomie, mais sans démonstration. Description du cosmopUmie inventé et construit par l'abbé bicquentare , in-4, dédié à l'abbé Nollet ; un grand nombre de mémoires dans le journal de physique de 1772 à 1789.

* DICTYNNE, nymphe de l'ile de Crète, à laquelle on attribue l'invention des filets des chasseurs. On croit que c'est la même que Britoraartis, fille de Jupiter, qui se jeta dans la mer pour éviter les poursuites de Minos, et qui fut mise au nombre des immorielles à la prière de Diane. Cette déesse avait aussi le surnom de Ih'cfynn^.

DICTYS , de Crète , suivit Idoménée au siège dé Troie, et composa, dit-on, Vhistoire de cette fameuse expédition. Un savant du xv* siècle composa une Histoire de la guerre de Troie, qu'il mit sous le nom de Dictys. Cet ouvrage supposé flit publié pour la première fois à Mayence, on ne sait en quelle année. M"" Dacier en donna une nouvelle édition , à l'usage du dauphin , Paris, 1680, in-8, avec Darès Phrygius, Perizonius en mit au jour une autre, 1702, 2 vol. in-8, qu'on joint aux auteurs cum notis variorum. 11 a été tnduit en français par Achaintre {i>oy, ce nom ) , 1813 , 2 vol. in-12. Voy, Dakés.

DlDEtlOT ( Denis ), fils d'un coutelier de Langres, tié dans cette ville en 1712, débuta à Paris par exercer les fonctions d'instituteur. Son génie ne tarda pas à le faire cohnaître, et l'usage qu'il eti fit lui suscita des désagréhients ; mais son association à d'Alemberi pour l'etitreprise de la lourde et massive Encyclopédie , compensa ces disgrâces par des éloges qui ne manquent jamais aux gens agrégés à quelque faction. Appelé à Saint-Pétersbourg, il reçut , après un très-court séjour, ordre de s'en retourner d'où il venait , la critique mordante qu'il exerçait sur toutes sortes d'objets , n'étant pas dii goût de la cour. On vit , dans cette occasion , ce qu'on ne voyait déjà que trop dans ses livres, combien il aimait à se distinguer et à être i-ènhiarqué dans ié. foule. 11 fit le voyage de Saint-Pétersbourg à Paris en robe de chambre et en bonnet de nuit, et se promenait dans cet équipage par les villes les plus fréquentées : les curieux ne tardaient pas à demander quel était cet homme extraordinaire, et son domestique répondait : c'est te célèbre M. Diderot, Mais s'il ne fui pas à l'abri de la vanité , il ne paraît point avoir eu , comme la plupart de ses cotifrètes , la soif des possessions terrestres : soit indifférence , soit mauvaise économie , il se trouva plus d'une fois à l'étroit , et f^it obligé de se défaite de sa bibliothèque, dont l'impératrice de tlussie fit l'acquisition , en lui en laissant l'usage jusqu'à sa mort. Quoiqu'on le regarde comtûè un des grands promoteurs du philosophisme , et qu'il mérite cette dénomination par son ardent* à en propager les erreurs , il n'avait pas la politique tortueuse et l'artificieuse dissimulation de son collègue ; plus libre et plus frctnc , il fut moins utile à la secte. L'un avait une activité sourde qui, sans bruit, faisait beaucoup ; l'autre un zèle éclatant qui , avec beaucoup de bruit, souvent ne faisait rien. Diderot, en affectant ses principes d'athéisme , a perdu plusieurs de sed partisans qui n'osaient pas les avouer ouverte**

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ment. On sera surpris d'apprendre quMl a été ami des jésuites presque jusqu'au fanatisme, jusqu'à devenir la Tictinte de son attachement. C'est au moins ce que lui-même nous assure dans une lettre au P. Castel, à l'occasion d'une critique qu'avait laite le P. Berttiier d'un de ses ouvrages. « A quoi

> pense, dit -il, le P. Berthier, de persécuter un )» honnête homme, qui n'a d'ennemis que ceux qu'il )» s'est faits par son attachement pour la compagnie ^ de Jésus 9 et qui , tout mécontent qu'il en doit être, » vient de repousser avec le dernier mépris les » armes qu'on lui offrait contre elle ? Vous le dirai- Dje, mon révérend Père? Sans doute, je vous le » dirai , car vous êtes un homme vrai , et par consé- » quent disposé à prendre les autres pour tels. Â » peine mes deux lettres eurent-elles paru , que je » reçus un billet en ces termes : Si M. Diderot veut m se venger des jésuites , on a de P argent et des mé- » moires à son service ; il est honnête homme, on le

> sait. Il n'a qu'à dire , on attend sa réponse. Cette y» réponse attendue, la voici : Je saurai bien me tirer 1» dema quereUe avec le P, Berthier, sans le secours » de personne. Je n^ai point d'argent, mais je n'en ai » que faire. Quant aux mémoires que l'on m'offre , je T» n'en pourrais faire usage qu*après les avoir très- » sérieusement examinés, et je n'en ai pas le temps. » Je suis , monsieur et révérend Père , avec le res- » pect le plus profond , et toute la vénération qu'on » doit aux hommes d'un mérite supérieur, etc. » Dans une lettre adressée au même P. Castel, le 2 juillet i751, Diderot dit : a Je ne connais rien de » si fin, ni de si délié, ni qui marque tant de goût » et tant de précision que vos observations ; vous » avez raison partout... Vous avez si bien saisi ce » qu'il peut y avoir de bon dans ces petits écrits , yi que , tout en marquant ce qu'il y a aussi de n édble et même de mauvais , il se fût fait dans » votre extrait une compensation de critique et d'é- » loge, dont j'aurais été bien content; car j'aime T» surtout la vérité et la vertu , et quand ces qualités » se réunissent dans un même homme , il va, dans » mon esprit, de pair avec des dieux. Jugez donc, » monsieur, des sentiments de dévouement et de » respect que je dois avoir pour vous. » Ce philosophe mourut à une campagne près de Paris, le 3 juillet 1784, après avoir bien diné, âgé de 72 ans. Son enterrement, qui a souffert quelque difficulté conrune celui de d'Alembert , s'est fait à petit bruit, malgré le zèle de la secte qui eût voulu donner de la pompe aux funérailles d'un de ses chefs. On a de lui : Prospectus de l'Encyclopédie, et divers articles insérés dans cet ouvrage devenu si fjEuneux, et dont lui-même nous a donné l'idée la plus juste, en le nommant un gouffre où des espèces de chiffoniers jetèreiït péle-^méle une infinité de choses mal vues 9 mal digérées, bonnes, mauvaises, incertaines et toujours incohérentes et dispartUes, etc. On y a employé , ajodte-t-il , une race détestable de travailleurs, qui ne swhant rien, et se piquant de savoir tout, cherchèrent à se distinguer par une univer^ salité désespérante, se jetèrent sur tout, brouillèrent tout, gâtèrent tout, etc. Les deux premiers volumes furent supprimés par arrêt du conseil du roi le 7 février 1752 , comme renfermant des maximes ten-

dantes à détruire Vautorité rcyaU , à établir l'esprit (T indépendance et de révolte , et sous des termes o6scurs et équivoques, à relever les fondements de l'erreur, de la corruption des mceurs, de l'irréligion et de rincrédulité. L'impression des autres volumes fut suspendue pendant 18 mois; mais les entrepreneurs , actifs et persévérants , obtinrent la liberté de continuer leur ouvrage , en promettant plus de circonspection. Et néanmoins les autres volumes furent encore plus hardis, et malgré les représentations des hommes religieux , le livre fut continué jusqu'à sa fin. Il devint une affaire de parti, et fut prôné comme la plus belle conception de l'esprit humain, comme un monument qui devait immortaliser ce siècle. Cependant cette vaste entreprise n'a produit , comme la caverne d'Eole , que du vent , du bruit , du désordi^e. Le scepticisme, le matérialisme, l'athéisme s'y montrent partout sans pudeur, sans retenue. Outre l'énorme diffusion , l'un des vices dominants de l'Encyclopédie, on reproche à Diderot d'avoir employé un langage scientifique sans trop de nécessité, d'avoir recours à une métaphysique souvent inintelligible, qui Ta fait appeler le Lycophron de la philosophie ; de s'être servi d'une foule de définitions qui n'éclairent point l'ignorant, et que le philosophe semble n'avoir imaginées que pour faire croire qu'il avait de grandes idées, tandis que réellement il n'a pas eu Tart d'exprimer clairement et simplement les idées des autres. ( Voy, Alembert, Chambers). La nouvelle édition qu'on en a donnée sons le titre à^ Encyclopédie méthodique , est plus défectueuse encore, et surtout plus défigurée par les délire de la philosophie irréligieuse. L'abbé Bergier s'étant réservé la partie théologique, on s'est empressé de répandre les erreurs qui étaient destinées pour cette partie , dans toutes les autres. L'histoire , la géographie , jusqu'à la grammaire et la géométrie , tout a été asservi au fanatisme de l'impiété. (Voy. le Joum. hist. et Utt. 15 avrU 1785 , p. 575). Histoire de la Grèce, traduiU de Stanyan^ 1743,

3 vol. ln-12 , livre médiocre et traduction trè»-fiiible ; Principes de la philosophie morale , traduction trèslibre de VEssai sur le mérite et la vertu de milord Shaftesbury, 1745, in-12. Cet ouvrage a un but moral; si on y trouve quelques traits contre le christianisme, ils ne sont ni directs ni nombreux. Pensées philosophiques, 1746, in-12, réimprimées avec quelques additions, sous le titre à^Ètrennes aux esprits forts , 1757. Parmi des sophismes et des faussetés sans nombre, on y trouve des passages intéressants , tels que celui-ci : « Si un homme qui 9 n'a vu que pendant un jour ou deux, se trouvait » confondu chez un peuple d'aveugles, il faudrait » qu'il prît le parti de se taire ou de passer pour 9 un fou ; il leur annoncerait tous les jours quelque m nouveau mystère, qui n'en serait un que pour » eux , et que les esprits forts se sauraient bon gré » de ne pas croire. Les défenseurs de la religion ne V pourraient-ils pas tirer un grand parti d'une in- « crédulité si opiniâtre , si juste même à certains » égards , et cependant si peu fondée ?» H. Boudier de Villemer a opposé à ces Pensées philosophiques

4 petits volumes, portant le même titre , réimpri-

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mes à Uége en 1789 : recueil de réflexions solides, aussi claiiies et intelligibles , que celles de Diderot sont obscures et intriguées. Mémoires sur différents sujets de mathématiques, 4748, in-8; Lettre sur les 4n>eugles à l'usage des clairvoyants , 1 749 , in-12. C'est un de ces écrits insidieux , où le matérialisme n'osant pas se produire en dogme , s'enveloppe dans des hypothèses sophistiques, de façon à ce qu'on puisse le deviner et le conclure. Cette lettre , qui attira sur lui l'animadversion du ministère plus d'une fois provoquée , lui coûta la liberté. 11 fut enfermé six mois à Vincennes. Lettre sur les sourds et muets , à l'usage de ceux qui entendent et qui parlent, n51 , 2 vol. in-12. L'auteur donna sous ce titre des réflexions sur la métaphysique, sur la poésie , sur l'éloquence , sur la musique , etc. 11 y a des choses bien vues dans cet essai , et d'autres qu'il ne montre qu'imparfaitement. Quoiqu'il tâche d'être clair, on ne l'entend pas toujours , et c'est plus sa faute que celle de ses lecteurs. On a dit de tout ce qu'il a écrit sur les matières abstraites que c'était un chaos où la lumière ne brillait que par intervalles. Le sixième sens, 1751 , in-13. Dans cet ouvrage, comme dans le précédent, on trouve des observations justes , des sentiments vifs et pleins de chaleur et qui contrastent avec des erreurs monstrueuses , avec les tristes spéculations du matérialisme. Pensées sur l'interprétation de la nature, 1754, in-12. Clément de Genève a porté de cet ouvrage le jugement suivant : « C'est un ver-

» biage ténébreux, aussi frivole que savant il

9 n'est presque intelligible que lorsqu'il devient tri- » vial , mais celui qui aura le courage de le suivre > à tâtons dans sa caverne, pourra s'éclairer de » temps en temps de quelques lueurs heureuses. » Ce jugement est juste dans tous ses points, dit Laharpe; jamais la nature n'a été plus cachée que quand Diderot s'en est fait l'interprète. Le Code de la nature, 1755, in-12, rempli de vues impraticables, fausses et pernicieuses, de déclamations triviales contre le clergé, et de toutes ces petites ressources qui constituent la science du jour. Plusieurs bibliographes disent qu'il n'est pas de lui , mais de Morelli. Deux drames, le Fils naturel et le Père de famille, qui parurent en 1757 et 1758. La première de ces pièces, qui est une déclamation froide et emphatique , aussi insupportable à la lecture qu'au théâtre, ne put être jouée que deux fois, malgré la réputation de l'auteur, et les efforts de son parti ; la seconde , qui a plus d'intérêt et moins d'enflure , se soutint au théâtre. Diderot , qui se crut l'inventeur d'un nouveau genre, qu'il appela Drame honnête, essaya d'appuyer ses pièces par un traité de la poésie dramatique, et un écrit intitulé : Dorval et moi, ou Entretiens sur le F'ils naturel; mais les règles qu'il y donne ne sont pas toujours appuyées par le goût, et la scène française embellie par tant de chefs-d'œuvre, n'a pas à regretter que ce genre n'ait pas prévalu. De T éducation publique, 1762, in-8. 11 y a de bonnes remarques , et un plus grand nombre d'autres destructives de toute éducation honnête , morale et religieuse. On prétend que cet ouvrage n*est pas de lui. Plusieurs romans, où le cynisme et l'impiété vont de pair. Le plus connu a

pour titre: Les bijoux indiscrets, 1748,3vol. in-12, production légère et verbiageuse qui ennuie les lecteurs de toutes les classes , autant qu'elle dégoûte les honnêtes gens par les obscénités qu'elle renferme. Les Salons de 1765 et 1767 , c'est-à-dire, les jugements de Diderot sur les ouvrages de peinture et de sculpture qui avaient été exposés au Ix)uvre ces années-là. Ces jugements supposent des connaissances dans les arts ; mais ils ne sont exempts ni de prévention ni de partialité. L'auteur, d'ailleurs , fait dans cet écrit des excursions sur les matières les plus étrangères à son sujet , où le goût et la vérité sont également blessés par la fausseté des reproches , la licence des images et la grossièreté des paroles. Vie de Sénèque , dont il donna une seconde édition sous le titre à^ Essai sur les règnes de Claude et de Néron , sur les mceurs et les écrits de Sénèque, 1782, 2 vol. in-8. On trouve dans cet ouvrage le même fonds de perversité que dans tous les autres et les mêmes défauts. Plusieurs autres brochures sur divers sujets , et plusieurs manuscrits laissés à sa nièce, élevée par lui-même dans les principes du philosophisme, pour lesquels les imprimeurs ont offert 2,000 louis. On voit que tandis que la valeur de tant d'objets , autrefois précieux , diminue d'une manière étrange , celle des poisons va toujours en croissant. 11 faut convenir cependant que la plupart des ouvrages de Diderot ne sont pas dangereux , parce qu'on ne les lit pas ; pour les lire , il faudrait les entendre , et il est constant aujourd'hui que l'auteur ne s'entendait pas lui-même en les composant. Ce qui doit surprendre , c'est que le philosophe de Langres , avec son enthousiasme et son imagination exaltée , n'ait été souvent qu'un copiste. Bacon revendique les Pensées sur rinterprétation de la nature. Les Principes de la philosophie morale appartiennent à Milord Shaflesbury, ainsi que les pensées philosophiques. Il y a beaucoup d'apparence que la chaleur de cet écrivain était dans satête plutôt que dans son âme, et qu'il n'affectait dans ses livres, comme dans son langage, ce ton d'énergumène , que pour en imposer à la multitude. Sa prétendue sensibilité ne s'exprimait que par des hurlements et des convulsions. Les gens du monde , accoulumés eux-mêmes à de grandes démonstrations qui ne signifient rien , n'auraient pas dû être séduits par ce pathétique de parade. Rien n'est plus honteux pour un homme de lettres , et surtout pour un philosophe , que de jouer dans la société le rôle de charlatan ; c'est par là cependant que la plupart aujourd'hui font fortune , et voilà les fruits qui résultent de ce grand commerce des gens de lettres avec les gens du monde. Les pantomimes de Diderot , et l'emphase de son jargon , lui ont acquis plus de réputation que ses ouvrages. S'il a eu quelque talent, c'est celui de connaître les hommes et de les mépriser assez pour entreprendre de les subjuguer par de misérables farces, dont il n'y a que les sots qui puissent être dupes. 11 avait aussi de la célébrité chez les étrangers, qui ne sont pas à portée d'apprécier les écrivains français , et pour qui les plus prônés sont toujoui's les meilleurs. Aujourd'hui qu'il n'a plus d'autre recommandation que ses ouvrages, il est remis à sa place , et déjà presque ou-

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blié. Le Père de famille est la seule production qui lui survive ; et c'est à ce drame romanesque, dont le dialogue est un perpétuel galimatias, que ce grand chef du parti philosophique doit encore un reste d'existence. Il travailla aussi à YHisioire philosophique de Raynal , et à plusieurs autres productiens de ce genre , surtout à celles du baron d'Holbach , avec lequel il était intimement lié. Ses Œuvres ont été recueillies à Paris par son ami Naigeon , en 1798, iS vol. in-8, et 1800, 15 vol. in-12, plusieurs fois réimprimées. Quand on parcourt cette édition , on est étonné d'y trouver tant de déclamations et si peu de suite , de goût et d'intérêt. Marmontel dit de lui dans ses Mémoires , qu't7 a écrit de belles pages et n'a jamais su faire un livre. Au résumé, il n'a laissé un nom recommandable , ni comme écrivain ni comme philosophe. Sous le premier rapport , il n'a ni plan , ni méthode , ni me^ sure ; il fatigue par son ton doctoral et emphatique , par son style apprêté , par ses élans prodigués , et par un enthousiasme factice. Gomme philosophe , Il écrivait sous la dictée d'une imagination fougueuse et désordonnée, et adopta un système désolant et destructeur. L'abbé Sabatier le peint n ainsi : Auteur plus prôné que savant , plus » savant qu'homme d'esprit, plus homme d'esprit )» qu'homme de génie ; écrivain incorrect , tra- » ducfeur infidèle, métaphysicien hardi , moraliste y> dangereux, mauvais géomètre, physicien médio- )»cre, philosophe enthousiaste, littérateur enfin » qui a fait beaucoup d'ouvrages , sans qu'on puisse » dire que nous ayons de lui un bon livre. Telle « est l'idée qu'on peut se foimer de Diderot, quand > on l'apprécie en lui-même , sans se laisser éblouir it» par les déclamations des avortons de la philoso- 1» phie , dont il a fait entendre le premier les grands » hurlements parmi nous. 11 faut que la vérité ait )> changé de nature depuis qu'il a entrepris de nous n l'enseigner. Ses principaux effets sont d'éclairer, » de saisir, de pénétrer; les vérités de Diderot n'ont "» aucun de ces caractères. Lycophron protestait pu- » bliquement qu'il se pendrait , s'il se trouvait quel- » qu'un qui pût entendre son poème de la Prophé^ V tie de Cassandre : on dirait que notre prophète » moderne a foit le même serment. Ce n'est pas 9 qu'on ne trouve dans ses ouvrages des étincelles n de lumière , des maximes fortes, des traits hardis , » des morceaux pleins de vigueur ; mais ces décou- 9 vertes ne se fbnt que par intervalles , et souvent 9 les intervalles sont très-longs. On est obligé de 9 marcher longtemps dans les ténèbres, avant d'à- 9 percevoir des lueurs , de se repaître de fumée , 9 avant de trouver un peu de nouniture solide, de » s'engager dans un labyrinthe raboteux, avant de » rencontrer une espèce de chemin droit et prati- » cable. Peut-être cet auteur s'est-il persuadé que » l'obscurité dans les pensées et dans le style serait 9 propre à donner du prix à ses productions? maïs 9 on a décidé depuis longtemps que nous étions » dispensés de le comprendre , parce qu'il est évi- T» dent qu'il ne s'est pas toujours compris luiy» même. it Nous citerons, pour le prouver, ce passage, où il nous enseigne la véritable manière de philosopher, tu Ce serait d'appliquer l'entendement à

9 l'entendement, l'entendement et Fexpérienœ aux 9 sens, les sens à la nature, la nature à Iravestf- 9 gation des instruments, les instruments à la re- 0 cherche et à la perfection des arts : n et nous ajouterons celui où il cherche à se justifier de l'obscurité qu'on lui reprochait. « S'il était permis, r» dit-il, à quelques auteurs d'être obscurs , j'oserais » dire que c'est aux seuls métaphysiciens propre- » ment dits. Les grandes abstractions ne compor- 9 tent qu'une lueur sombre , l'acte de la gënérali- » sation tend à dépouiller les concrets de tout ce 0 qu'ils . ont de sensible. A mesure que cet acte « avance, les spectres corporels s^évanouissent , les » notions se retirent peu à peu de l'imagination » vers l'entendement , et les idées deviennent pure- )> ment intellectuelles. Alors le philosophe spécula- D tif ressemble à celui qui reganle du haut de ces » montagnes dont les sommets se perdent dans les 9 nues , les objets de la plaine ont disparu devant 1» lui ; il ne lui reste plus que le spectacle de ses t pensées , et que la conscience de la hauteur à la- 9 quelle il s'est élevé, et où peut-être il n*est pas 9 donné à tous de le suivre et de respirer. 9 Je ne crois pas, disait un académicien du dernier siècle , que ceux qui sont inintelligibles soient fort intelligents. Cette sentence, fondée sur la vérité, est un arrêt terrible contre les écrits de Diderot. Que serace, si nous ajoutons avec Quintilien, que plus un écrivain est médiocre, plus il est obscur? Enfin, Laharpe, après avoir consacré un chapitre fort étendu à examiner ses ouvrages , le juge ainsi : « Il n'était 9 pas né sans génie , ou plutôt sans imagination : 9 c'est cette partie du génie qui est chez lui domi- » nante dans les idées comme dans le style. Mais 9 l'imagination , quand elle est seule, avorte plus 9 souvent qu'elle ne produit. 11 faut qu'elle soit se- 9 coudée par le jugement , pour devenir cette force 9 créatrice , d'où naissent les conceptions soutenues 9 et durables. L'imagination de Diderot , trop desti- 9 tuée de ce jugement en tout genre , ressemblait 9 à une lumière qui a peu d'aliment , qui jette de 9 temps en temps des clartés vives, et vous laisse à 9 tout moment dans les ténèbres. Toujours prêt à 9 s'échaufier sur tout , ce qui est un moyen sûr de 9 s'échauffer souvent à froid, il ne pouvait s'atta- 9 cher à rien : de là , les disparates continuelles 9 d'un style scabreux, bâché, martelé, tour à tour 9 négligé et boursoufHé ; de là les fréquentes éclip- 9 ses du bon sens et les bizarres saillies du délire. 9 Incapable d'un ouvrage , jamais il n'a pu fiure 9 que des morceaux ; et c'est lui-même qu'il loue 9 dans la vie de Sénèque , quand il réduit le génie 9 à de belles lignes, 11 y en a dans tout ce qu'il a 9 bit , plus ou moins rares , et toujours il ftiut lès 9 acheter beaucoup plus qu'elles ne valent. 9 11 parait que Diderot croyait à un Etre suprême; car il s'élève parfois contre les athées , et en distingue de trois sortes. Les vrais, les sceptiques , et ceux qui vivent comme persuadés qu'il n*y a pas un Dieu, 11 déteste ces derniers, parce qu'ils sont les fanfarons du parti; il plaint les vrais athées , et prie Dieu pour les sceptiques, Frédéric 11 n'aimait pas Diderot ; dans une lettre que ce roi écrivait à d'Alembert, il s*exprime en ces termes : fk On dit qu'à Péter^nnirg

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y> (en i 774 ) , on trouve Diderot raisonneur ennuyeux. » Il rabâche sans cesse les mêmes choses. Ce que je » sais , c^est que je ne pourrais soutenir la lecture, de V ses ouvrages, tout intrépide lecteur que je suis. Il » y règne un ton suffisant, une arrogance qui révolte » l'instinct de ma liberté,.. »

DIDIER (saint) Desiderius, ëvêque de Langres , martyrisé vers 409, lorsque les Alaias, les Suèves, et les Vandales ravagèrent les Gaules.

DIDIER (saint), natif d*Âutun , succéda à Yems en 596 dans Farchevêchë de Vienne. Brunéhaut , irritée de ce qu'il lui avait reproché ses désordres, renvoya en exil , le rappela croyant le gagner, et le trouvant inflexible, le fit assassiner Tan 608, sur les bords de la rivière de Chalarone, à sept lieues de Lyon.

DIDIER ou Desiderius, dernier roi des Lombards, s'empara de Texarcat de Ravenne en 772 sur le pape Adrien , et saccagea les environs de Rome. ChaHemagne vola au secours du pontife. Didier, assiégé dans Pavie, se rendit prisonnier Tan 774 à Chartemagne , qui TexUa avec sa femme et ses enfants à Liège, n n'y eut qu'un seul de ses fils qui échappa aux malheurs de sa famille. Il se sauva à Gonstantinople , oh il fut revêtu de la dignité de patrice* G'est ainsi que fut éteint en Italie le royaume des Lombards , après avoir duré â06 ans.

DIDIER (GuiUaumede Saimt), poète provençal du XII' siècle , mit les Fables d'Esope en rimes de son pays. Il se fit connaître par d'autres ouvrages , entre autres par un Traité des songes , dans lequel il donne des règles pour n'en avoir que d'agréables. Ces règles consistent à vivre sobrement, et à ne point surcharger l'estomac d'aliments , pour qu'ils ne portent point à la tête des vapeurs grossières et des idées tristes. En ajoutant à cette observance des mœars pures et une conscience sans reproche, il est à croire qu'effectivement on n'aura point de songes fort effrayants.

DIDIER LOMBARD, docteur de Sorbonne au xm* siècle, écrivit avec Guillaume de Saint-Amour, et eut un emportement égal contre les ordres mendiants, qui furent défendus par saint Bonaventure et saint Thomas.

DIDIER (saint). F. Limojon.

DIDIUS JULIANUS SEVERUS, empereur romain, naquit l'an i33 à Milan, d'une famille illustre. Il était petit-fils de Salvius Julien , habile jurisconsulte , qui fut deux fois consul et préfet de Rome. Didier obtint, à prix d'argent, l'empire itiis à l'encan après la mort de Pertinax, Van 193; mais à la nouvelle de l'élection de Sévère, il fut mis à mort par ordre du sénat, dans son palais, à 60 ans, après un règne de quelques mois.

DIDON ou Elisa, fille de Bélus, roi des Tyriens, et femme de Sichée, le plus riche de tous les Phéniciens, perdit son époux par la perfidie de son propre frère Pygmalion , qui l'assassina pour s'emparer de ses trésors. Didon échappa aux poursuites de ce barbare. Ayant abordé heureusement en Afrique dans un port vis-à-vis de Drépano en Sicile, elle y jeta les fondements de la ville de Byrsa , si célèbre depuis sous le nom de Carthage. Hlarbas, roi de Mauritanie , la rechercha en maiiage. Dans

la crainte d'être forcée d'accepter cette alliance , par les armes de son amant et par les vœux de ses sujets, elle fit élever un bûcher, et après y avoir immolé des victimes , comme pour apaiser les mânes de son mari, avant d'épouser Hiarbas, elle monta sur ce bûcher et se donna un coup de poignard en présence du peuple, vers l'an 890 avant J.-C. Toutes ces aventures appartiennent peut-être plus à la mythologie qu'à l'histoire, ainsi que les amours de cette reine avec Enée. Il parait certain que cette princesse ne vint au monde que 300 ans après le prince troyen. Peut-être que Virgile a connu cette erreur de chronologie; mais il aima mieux se la permettre, que de priver son poème d'un épisode si agréable et si intéressant pour les Romains. L'on y trouve l'origine de la haine innée de Rome et de Carthage, dans le berceau de ces deux villes. Si l'on pouvait s'en tenir à la Chronologie de Newton, Virgile serait pleinement justifié de cet anachronisme ; car le philosophe anglais fait Didon et Enée contemporains ; mais on sait que sa Chronologie est peu estimée. Du reste, toute cette dispute sur l'époque du règne de Didon est plus qu'inutile, s'il n'y a jamais eu d'Enée, ni de ville de Troie , ni de guerre des Grecs contre cette ville. Voy, Homère.

* DIDOT ( François-Arobroise ) , célèbre imprimeur, né à Paris en 1730, fils de François Didot, premier typographe de ce nom, se voua tout entier à son art , qu'il porta au plus haut degré de perfection. L'invention, de la presse à un coup lui fut disputée par Anisson-Duperron (voy, ce nom). 11 établit une fonderie, de laquelle sont sortis les plus beaux caractères que l'on connût aloi^. Cest dans son imprimerie que furent faits, en 1780, les premiers essais en France d'impression sur papier vélin. En s'occupant de l'élégance de ses éditions il s'attacha surtout à leur correction, le premier des mérites. Louis XVI le chargea de réimpnmer, pour l'éducation du dauphin, un choix des classiques français, dans les formats in- 18, in-8 et in-4. (Voy. le manuel de M. Brunet). 11 fut encore chargé, par le comte d'Artois , d'imprimer un choix d'ouvniges français, dans le format in-18, dont il a paru 64 vol. Ces éditions sont recherchées de toute l'Europe. II mourut le 10 juillet 1804, laissant héritiers de ses talents deux fils, Pierre Didot l'alné, et Firmin dont l'article suit.

* DIDOT jeune (Pierre-François), frère du précédent, succéda à son père dans le commerce de la librairie , et s'y distingua par ses connaissances bibliographiques. Reçu imprimeur, en 1777, il contribua, dans cette partie, à l'illustration de son nom. Parmi ses belles éditions , on recherche Y Imitation de J,-C., 1788, in -fol. Il mourut le 7 décembre 1793, laissant deux fils : Pierre-Nicolas-Firmin Didot , auquel on doit les belles éditions du Voyage d'Anacharsis, et qui a fait exécuter de nouvelles presses en fonte , d'après un modèle donné par lord Stanhope ; et Henri Didot , habile graveur et fondeur de caractères , qui a inventé un moule à refouloir, au moyen duquel on obtient d'un seul coup cent cinquante lettres.

* DIDOT (Firmin), fils de François -Aiflbroise, né à Paris en 1764, se perfectionna dans la langue

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et la littérature grecque ^ sous la direction de Villoison. Dès 1783, il avait gravé le beau caractère italique que son frère Pierre employa dans son éjpUre sur les progrès de riroprimerie. Son père lui ayant en 1789 cédé sa fonderie, par des essais multipliés , il porta la perfection des types au point où nous les voyons. 11 obtint en 1797 un brevet d'invention pour son procédé de stéréotypie. Ses éditions de Virgile et d'Horace , 1798 et 1799, peuvent faire juger du degré d'élégance auquel il était parvenu. Avant de s'être fait un nom comme im> primeur, il avait entrepris une traduction en vers des idylles de Tbéocrile, et, pour distraire sa pensée des scènes terribles de la révolution , formé le projet de traduire tous les poètes bucoliques. 11 publia en 1806 une traduction des églogues de Virgile, remarquable sous le double rappoil typographique et littéraire. Plus tard il voulut visiter les lieux oîi les deux premiers poètes bucoliques de Tantiquité ont composé leurs ouvrages. Après avoir cherché sur les bords du Mincio les traces du cygne de Mantoue, il alla en Sicile voir les paysages décrits par Théocrite. Son édition de la Henriade, gr. in-4 , lui valut la médaille d'or à Texposition des produits de rindustrie jsn 1823. Peu de temps auparavant il avait obtenu un brevet pour l'impression des cartes géographiques en caractères mobiles. En 1827, il fit un voyage à Madrid pour y étudier la littérature espagnole. Elu en 1829 député par le département de l'Eure, il fut un des 221 qui refusèrent de modifier l'adresse au roi. Renvoyé à la chambre après 1830, il mourut le 24 avril 1836 à Mesnii pu il avait établi une papeterie magnifique. On a de lui : Lettre à mon frère Pierre Didot sur le perfectionnement de Vart typographique, 1802, in- 8; Poésies et traduction en vers, 1822-26 , 2 vol. in-12. Ces deux volumes contiennent la tragédie à^Annibal , les bucoliques de Virgile, les chants de Tyrtée, les seize premières idylles de Théocrite, la Reine de Portugal, et notice sur Robert et Henri-Etienne. Les idylles de Théocrite, 1823, gr. in-8. Ce volume fait partie de sa collection des auteurs grecs avec la traduction en regard , qui se compose aujourd'hui de 15 vol.; Poésies, 1834, in -8. Ce volume renferme ses deux tragédies, des pièces fugitives , dont quelques-unes sont traduites ou imitées de l'espagnol , et la Notice sur les Etienne, On a publié une notice sur Firmin Didot, Paris, 1836, in-8.

DIDYME d'Alexandrie , surnommé Chalcentère ou entrailles d'airain^ à cause de son amour pour l'étude que rien ne fatiguait, laissa, suivant Senèque , jusqu'à 4,000 traités. On juge bien qu'ils ne pouvaient être fort corrects , ni bien longs. Les anciens ont négligé de nous en donner le catalogue. C'aurait été pour eux un grand travail , qui d'ailleurs n'eût pas été utile pour nous. L'auteur luimême était souvent embarrassé à répondre sur quelle matière il avait travaillé. Ce compilateur inâitigable était un terrible censeur. Le style de Gicéron, tout admirable qu'il est , ne fut pas à l'abri de sa critique; mais Cicéron a subsisté, et qui connaît Didyme ?

DIDYME d'Alexandrie , quoique aveugle dès l'âge de 5 ans , ne laissa pas d'acquérir de vastes con-

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naissances, en se faisant lire les écrivains sacrés et profanes. On prétend même qu'il pénétra dans les mathématiques , qui semblent demander l'usage de la vue. Il s'adonna particulièrement à la théologie. La chaire de l'école d'Alexandrie lui fut confiée, comme au plus digne. Saint Jérôme, RufAn, Pallade , Isidore , et plusieurs autres hommes célèbres furent ses disciples. Saint Athanase et saint Antoine eurent pour lui la plus grande estime. Ce dernier étant allé le voir, et Didyme lui ayant confié la peine qu'il ressentait d'être privé de la vue, le saint solitaire lui dit : a Je m'étonne qu'un » homme judicieux comme vous, regrette une » chose qui est commune aux mouches , aux four- )i mis et aux animaOx les plus méprisables , aussi » bien qu'aux hommes ; et qu'il ne se réjouisse pas » d'en posséder une qui ne se trouve que dans les )» apôtres, dans les saints , dans les anges par la- » quelle nous voyons Dieu même , et qui allume y> dans nous le feu d'une science si lumineuse. » Malgré les éloges que saint Jérôme donne à Didyme, il ne dissimule pas son attachement à quelques eiTeurs d'Origène; et c'est ce qui l'a fait condanmer après sa mort par le 5* concile général; mais comme il ne les a pas défendues avec opiniâtreté , on ne doit considérer cette condamnation que comme regardant seulement ses écrits ; à moins de supposer que l'orgueil, si voisin de la science, ait altéré la simplicité de sa foi. 11 mourut vers 395 , âgé de plus de 80 ans. De tous ses ouvrages, il nous reste : Traité du Saint-Esprit, traduit en latin par saint Jérôme et publié pour la l'" fois en grec avec une version lat. et des notes par Mingaràli , Bologne, 1769, in-fol.; un ft-agment considérable d'un Traité contre les manichéens; Discours sur les épitres canoniques; des fragments d^vai Commentaire sur les paraboles de Salomon,

DlÉ (saint), Deodatus, évêque de Nevers en 655, quitta son siège , et se retira dans les montagnes des Vosges , pour s'y consacrer à la prière et à la méditation. 11 mourut entre les bras de saint Hidulphe , son ami , le 19 juin 679. C'est lui qui a donné le nom à la ville de Saint-Dié en Lorraine. En 1635, l'armée suédoise brûla la châsse de Saint- Dié , avec une partie de ses reliques. Des mémoires sur la vie de Saint-Dié ont été écrits par l'abbé Riquet , 1701 , in-4.

* DIÉBITSCH-SABALRANSRI , (eld-maréchal au service de Russie , né le 13 mai 1785, d'une famille noble de Silésie, commença dans l'armée prussienne sa carrière militaire; mais son père ayant accepté la place de major- général en Russie, il l'y suivit et ne tarda pas à obtenir un régiment. 11 se signala par son sang-froid à Austerlitz , Eylau et Friedland, et pendant toute la campagne de 1812 donna des preuves d'une valeur peu commune. A Dresde , il se montra partout où le danger était le plus grand. Dès 1825 il était chef de l'état -majorgénéral , et commandait les colonies militaires de l'Asie. En 1827 il fut appelé à faire partie du cabinet; et l'année suivante il devint adjudant-général dans l'armée destinée contre les Turcs. Nommé, en 1829, commandant en chef de la deuxième armée, il réussit à lui &ire franchir les montagnes du Balkan , ce

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qui lui valut le surnom de Sàbalkanski , et la conduisit de succès en succès jusqu'aux portes de Constantinople. Chargé, en 1830, de réduire les Polonais, le vainqueur des Turcs ne put en venir aussi facilement à bout; tout annonçait même que les Polonais sortiraient triomphants de cette lutte nationale. Peu libre, dit-on , dans ses opérations, Diébitsch avait néanmoins promis au grand-duc Constantin de le conduire dans son château du Belvédère ( voy, Constantin } ; mais il fut enlevé par le choléra qui avait déjà &it périr Constantin, le 29 mai 183i à son quartier- général de Rleczewo près de Pultusk. L'empereur Nicolas a conservé son nom à un régiment.

DIEGO de Yepes , ainsi nommé d*un bourg d'Espagne, fut d'abord religieux de Saint-Jérôme , puis évèque d'Albarazin et plus tard de Tarragone. Il mourut l'an 16)4 , à 83 ans, après avoir composé en espagnol VHistoire des persécutions d'Angleterre, la Vie de sainte Thérèse, et une Relation de la mort de Philippe II, roi d'Espagne,

DIËMËRBROECK ( Isbrand ), né à Montfort dans la province d'Utrecht l'an 1609, mort à Utrecht en 1674 , professa l'anatomie et la médecine dans cette ville avec beaucoup de distinction. Ses ouvrages sont : Quatre livres sur la peste, Amsterdam, 1665, in-4, insérés aussi dans un Recueil de médecine, publié à Genève , en 1721 , in-4. L'auteur rapporte l'histoire de cette maladie funeste, confirmée par le raisonnement et l'expérience; VAnatomie du corps humain, Leyde et Genève, 1679, in-4; Dissertalions sur les maladies de poitrine et de la tête. Tous ces ouvrages ont été recueillis à Utrecht en 1685, in-fol. et à Genève, 1687, 2 vol. in-4, par Timann Diemerbroeck , apothicaire d'Utrecht, fils de ce médecin. Les figures des livres anatomiques ne sont pas exactes, et les observations manquent quelquefois de justesse et de vérité. Son Anatomie, traduite en français par Prost, Lyon, 1727, 2 vol. in-4, est peu estimée.

DIÉPENBERE (Abraham), peintre, né à Boisle-Duc l'an 1607, étudia son art sous Rubens, et s'appliqua d'abord à travailler sur le verre. 11 quitta ensuite ce genre , pour peindre à l'huile. Diépenbeke est moins connu par ses tableaux que par ses des^ sins , qui sont en très-grand nombre. On remarque dans ses ouvi*ages un génie heureux et facile ; ses compositions sont gracieuses. 11 avait beaucoup d'intelligence du clair-obscur , son coloris est vigoureux. Le plus grand ouvrage qu'on a publié d'après ce maître , est le Temple des Muses en 58 pièces. Il a beaucoup travaillé à des sujets de dévotion. C'est à lui que les graveurs de Flandre avaient recours pour des vignettes , des thèses , et de petites images à l'usage des écoles et des congrégations. 11 mourut à Anvers en 1675.

* DIEREVILLE (...), voyageur français, né à Pont-Lévèque en Normandie , s'était fait connaître par quelques pièces fugitives insérées dans le Mercure galant , lorsqu'il s'embarqua pour l'Amérique le 20 août 1699. A son retour en 1700, il publia une Relation de son voyage dans VAcadie ou Nouvelle-France, Rouen, in -12; Amsterdam, 1708, in-12. Dans cet puvrage , qui contient beaucoup de

détails, alors nouveaux, sur les mœurs des Acadiens et les productions du pays , il parle de leur manière de rendre la vie aux noyés avec de la fumée de tabac.

DIESBACH (Jean), jésuite allemand, né à Prague en 1 729, professa la philosophie à Olmutz , à Brunn , à Prague , à Vienne ; et enseigna les mathématiques à 'l'archiduc François , depuis empereur. On a de lui plusieurs ouvrages d'enseignement dont les plus remarquables sont : Institutiones philosophicœ de corporum at(ri6u/i« ^ Prague , 1761, in-8; Exegesis entomologica de Ephemerarum apparitione, Prague , 1765, in-8 ; Tabularium boemogenealogiçum Bohuslai Balbini, 1770, in-4; Bohuslai Balbini syntagma kolowratiacum, Prague, 1767, in-4. Il mourut le 2 décembre 1792.

DIETERICK ( Jean-Conrad ) , né à Butzbach en Wétéravie l'an 1612, mort professeur de langues à Giessen en 1669 , se fit connaître par plusieurs ouvrages : entre autres , par ses Antiquités du viettœ et du nouveau Testament, 1671, in-fol. semées d'une érudition profonde; par un Lexicon etymologicum , grœcum , estimé , et par son Historia imperatorum familiœ Saxonicœ, Giessen, 1666 , in-4 , morceau d'histoire estimé.

DIÉTERICH (Jean-Georges), savant d'Allemagne, a donné les explications dans la langue de son pays, et en latin , des plantes gravées dans l'ouvrage intitulé P/iytontosa iconographia , Ratisbonne, 1737 , 1745, 4 vol. in-folio, contenant 1025 planches enluminées. Les exemplaires sur grand papier en sont fort recherchés.

* DIETRICH (Chrétien-Guillaume-Emest ), peintre et graveur, né à Weimar le 30 octobre 1712, mort a Dresde en 1774, apprit le dessin chez son père et fut ensuite élève d'Alexandre Thièle. Il imita avec beaucoup de succès la manière de Poêlembourg, et surtout de Rembrant. 11 excellait dans les chutes d'eau , les cascades et les ondes écumantes. 11 a beaucoup gravé à l'eau forte. Son oeuvre est considérable (160 planches) et difficile à rassembler. Plusieurs de ses tableaux sont l'ornement de la galerie de Dresde. Son Adoration des Mages, un de ses plus beaux ouvrages , a été exposée au Musée du Louvre en 1801.

* DlÉTRlCH (Philippe-Frédéric, baron de), né à Strasbourg en 1748, premier maire constitutionnel de cette ville, provoqua et rédigea l'adresse du 15 août 1792, dans laquelle le conseil municipal demandait l'inviolabilité de l'autorité royale , et la punition des auteurs des journées du 20 juin et du 10 août. Appelé à la barre de l'Assemblée nationale, il se retira en Suisse ; mais au mois de novembre il revint à Paris , et se constitua prisonnier à l'Abbaye. 11 fut acquitté par les tribunaux de Strasbourg et de Besançon ; mais ses ennemis l'ayant fait inscrire sur la liste des émigrés , il fut conduit au tribunal révolutionnaire, et condamné à mort le 28 décembre 1793. Diétrich s'était beaucoup occupé de minéralogie indépendamment des trad. des Lettres de Ferber, et du Traité de Vair et du ton par Schéele {voy. ces noms). On citera de lui : Description des gites de minerai, de forges et des salities des Pyrénées , suivie d'observations sur le fer mazé et sur les mines des Sards en Poitou , Paris, 1786-89, 3 vol.

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