EON

il fiit détenu pendant 15 mois. U s'évada l'an 1545, . parcourut l'Angleterre, l'Allemagne , et- se rendit à Genève, auprès de Calvin en 1552. On ne sait rien de lui au-delà de cette époque. Il a laissé une mauvaise Histoire de l'état des Pays-Bas et de la religion d'Espagne, Genève, in-8. Cette histoire fait pai'tie du Martyrologe protestant , imprimé en Allemagne. Cest l'histoire apologétique des calvinistes et luthériens , punis pour s'être arrogé le droit de dogmatiser , d'insulter les prêtres , d'exciter des

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EOBANUS HESSUS (Helius), fut surnommé Hessus, parce qu'il naquit en 1488 , sur les confins de la Hesse, sous un arbre au milieu des champs. U professa les belles-lettres à Erfurt, à Nuremberg et à Marbourg, où le landgrave de Hesse l'avait appelé^ U mourut dans cette ville en 1540, à 52 ans , avec la réputation d'un bon poète, ennemi de la satire, quoique versificateur, du mensonge et de la duplicité ; mais ami du vin et de la crapule. Le cabaret était son Parnasse. On raconte qu'il terrassa un des plus hardis buveurs de l'Allemagne , qui lui avait, fait défi de boire un seau de bière. Eobanus fut vainqueur, et le vaincu ayant fait de vains efforts pour épuiser le seau , tomba ivre-mort. Nous avons de ce poète buveur un grand nombre de poésies ; les vers tombaient de sa plume. 11 avait la facilité d'Ovide, avec moins d'esprit et moins d'imagination. Les principaux fhiits de sa muse sont : des Traductions en vers latins de Théocrite, Bâle, 1531, in-8, et de V Iliade d'Homère , Bâle ,1541, in-8; des Elégies dignes des siècles de la plus belle latinité ; des Sylves , in-4 ; des Bucoli^ies estimées , Halle , 1539, in-8; Ipsius et amicorum Epistolœ, in-fol. Ses poésies ont été publiées seus le titre de Operum farragines duœ , à Halle en 1539, in-8, et à Francfort en 1564', dans le même format. Camérarius a écrit sa Vie, imprimée à Leipsig en 1696, in-8.

EON DE L'ÉTOILE, gentilhomme, breton, homme sans lettre , mais d'une extravagance et d'une opiniâtreté telle qu'on en voit rarement. Ce fou se disait 2e /î^ (i^ Dieu, et le juge des vivants et des morts, sur l'allusion grossière de son nom , avec le mot eum dans cette conclusion des exorcismes : Per eum qui judûsaturus est vivos et mortuos. On ne doit pas s^étonner qu'un insensé ait pu trouver une telle absurdité dans son imagination. On ne doit pas l'être non plus qu'il ait fait un grand nombre de sectateurs, et que quelques-uns aient mieux aimé se laisser brûler, que de renoncer à leur délire. U n'y a , comme dit Cicéron , aucun genre de folie , ou d'excès dont l'esprit humain ne soit capable. Eon fut pris et conduit au concile de Reims , assemblé par le pape Eugène lll en 1158. Le pontife demanda à l'écervelé : « Qui es-tu? » Il lui répondit : a Celui » qui doit venir juger les vivants et les morts. » Comme il se servait, pour s'appuyer, d'un bâton fiait en forme de fourche , le pape lui demanda ce que voulait dire ce bâton? « C'est ici un grand mys- » tère, répondit le fanatique. Tant que ce bâton est » dans la situation où vous le voyez, les deux pointes » tournées vers le ciel , Dieu est en possession des » deux tiers du monde, et me laisse maître de » l'autre tiers. Mais si je tourne les deux pointes