ABI

pelaient sœurs leurs cousines ( voy. SARA ) ; le roi ayant découvert que c'était son épouse, lui en fit des reproches, dans la crainte que quelqu'un de ses sujets ne se rendit coupable d'un grand crime : Induxeras super nos grande peccatum ; et il ordonna , sous peine de la vie , de respecter l'épouse de l'étranger : Prœcepitque omni populo dicens : Qui tetigerit uxorem hominis hujus morietur. Gen. 26. Dans la suite , jaloux de la prospérité d' Isaac il le chassa ; mais voyant que Dieu était avec ce patriarche , il renouvela l'alliance qu'avait jurée son père.

ABIMÉLECH , fils de Gédéon , après la mort de son père , massacra soixante et dix de ses frères : Joathan , le plus jeune , échappa seul au carnage. Abimélech usurpa la domination sur les Sichimites; la cruauté qu'il avait exercée contre ses frères, il l'exerça contre ses nouveaux sujets qui, trois ans après , se révoltèrent contre lui et le chassèrent. Abimélech les vainquit, prit leur ville, et la détruisit de fond en comble. De là , il alla mettre le siège devant Thèbes , qui était à trois lieues de Sichem : il y fut blessé à mort par un éclat de meule de moulin qu'une femme lui jeta du haut d'une tour. Abimélech, honteux de mourir de la main d'une femme , se fit ôter la vie par son écuyer, l'an 1235 avant Jésus-Christ. Son successeur fut Thola.

+ ABINCTON (Guillaume), historien anglais, né en 1605, a laissé des observations sur l'histoire* Londres, 1641 , in-8, et une tragédie intitulée : La reine d'Aragon. Il est mort en 1659.

* ABIOS1 (Jean), médecin et mathématicien, né dans le royaume de Naples, vivait vers la fin du XVe siècle. 11 a composé un Dialogue sur l'astrologie judiciaire, Venise, in-4, et qui a été censuré par la cour de Rome. On a encore de lui : Vaticinium a diluvio usque ad Christi annos 17, lb., 1494, in-4, et plusieurs autres traités en latin et en italien.

ABIRAM, fils aîné d'Hiel de Béthel. Josué ayant détruit la ville de Jéricho , prononça une malédiction contre celui qui la rétablirait. Hiel de Béthel ayant entrepris, environ 137 ans après, de rétablir Jéricho, perdit Abiram, son premier-né, lorsqu'il jeta les fondements de cette ville , et Ségub , le dernier de ses enfants , lorsqu'il en posait les portes.

ABIRON, petit-fils de Phallu , fils de Ruben, conspira contre Moïse et Aaron , avec Goré et Dathan. Mais leur révolte et leurs murmures furent sévèrement punis; car s1 étant présentés avec leur encensoir devant l'autel , la terre s'ouvrit , et les dévora tout vivants , avec 250 de leurs complices, l'an 1489 avant Jésus-Christ.

ABISAG, jeune Sunamite, que David s'associa dans sa vieillesse , mais avec laquelle il vécut dans la continence. Après la mort de ce roi, Adonias demanda cette vierge en mariage, s'imaginant par là se frayer un chemin au trône ; mais Salomon démêlant ses vues , le fit mourir. Saint Jérôme , s'attachant au sens allégorique des saintes lettres, a vu dans Abisag , jeune , belle et chaste , une image de la sagesse , qui devient la seule et fidèle compagne de la vieillesse de l'homme juste , après que tous les avantages de la nature l'ont abandonné : sa beauté incomparable, la douceur de ses entretiens, ses chastes embrassements fortifient et raniment son

âme , et empêchent qu'elle ne se ressente du froid et de la faiblesse du corps.

ABISAI , fils de Sarvia, sœur de David, fut un de ces héros qui se rendirent recommandables par leur valeur et par leur attachement à ce prince. 11 se distingua à la bataille de Gabaon , où les troupes d'Isboseth furent défaites par Joab. 11 commandait sous David l'armée qui tailla en pièces celle des Iduméens dans la vallée de Sell. Ce guerrier avait contracté dans les camps une dureté de caractère qui ternit quelquefois ses grandes qualités.

AB1U, fils d'Aaron, fut consacré prêtre du Dieu vivant ; mais ayant mis du feu profane dans son encensoir, il fut dévoré par les flammes avec son frère Nadab , Tan 1490 avant Jésus-Christ. Nous avons observé ailleurs que ces punitions effrayantes étaient nécessaires au commencement d'une législation telle que celle de Moïse. Voy. Aaron.

ABLA1NCOURT. Voy. Bruhier.

ABLANCOURT (d'). Voy. Perrot.

ABLAVIUS, ou ABLABIUS, préfet du prétoire depuis l'an 326 jusqu'en 337, gagna les bonnes grâces de Constantin le Grand, qui le nomma, en mourant, pour servir de conseil à son fils Constance ; mais ce prince , loin de suivre les volontés de son père, le priva de cet emploi, sous prétexte de céder aux instances des soldats. Ablavius se retira dans une maison de plaisance en Bithynie , où il vivait en philosophe. Constance , redoutant le pouvoir que lui avait donné son ancien crédit , lui envoya des officiers de l'armée , qui lui remirent une lettre par laquelle il semblait l'associer à l'empire; mais comme il demandait où était la pourpre qu'on lui envoyait, d'autres officiers entrèrent et le tuèrent. Ce meurtre indigna d'autant plus contre le lâche et fanatique Constance , que la violence y fut mêlée à la perfidie. Il laissa une fille, nommée Olympiade , qui devait épouser l'empereur Constant ; mais ce prince avant été tué en 350, Constance fit épouser, en 360, à Olympiade , le roi d'Arménie , Arsace 1er.

ABLE, ou ABEL (Thomas) , chapelain de Catherine , femme de Henri VIII , roi d'Angleterre , homme pieux et zélé catholique , fut étranglé , éventré et écartelé à Smithficld , le 30 juillet 1540, pour avoir soutenu que Henri ne pouvait se faire reconnaître chef de l'église anglicane. Son traité, De non dissolvendo Henrici et Catharinœ matrimonio, avait déjà irrité ce prince contre lui.

ABNER , général des armées de Saûl , son cousin germain , servit ce prince avec une fidélité inviolable. Après la mort de Saûl , il fit donner la couronne à 1sboseth son fils. Quelque mécontentement l'engagea ensuite à se ranger du parti de David, qui lui témoigna beaucoup d'amitié ; Joab , jaloux de sa faveur , et voulant d'ailleurs venger la mort de son frère Asaël , le tira à part , et le tua lâchement. David , cruellement affligé de cette perte , lui fit dresser un magnifique tombeau, et l'honora d'une épitaphe, Fan 1018 avant Jésus-Christ.

ABOU-BEKR , beau-père et successeur de Mahomet , se nommait Abou-Kaab avant l'Islamisme. Le nom d'Abou-Bekr, c'est-à-dire père de la vierge, lui fut donné parce que Mahomet épousa sa fille Aïçhah, encore vierge, tandis que ses autres femmes

avaient été déjà mariées. Après la mort de son gendre qui n'avait point désigné de successeurs, Omar se déclarant pour Abou-Bekr, lui fit conférer la dignité de calife , c'est-à-dire vicaire du Prophète , l'an 632. Abou-Bekr se fixa d'abord à Koufa, puis à Bagdad, où il réunit les feuilles éparses du Coran , et régla la partie de la discipline. 11 mena ensuite les Musulmans en Palestine, et remporta une victoire sur l'armée de l'empereur Héraclius. Il mourut pou de temps après , et fut enseveli à Médine , Tan de Jésus- Christ 654, à l'âge de 65 ans, et après un règne de 2 ans et 4 mois. Abou-Bekr fut un de ceux qui contribuèrent le plus puissamment à répandre la loi de Mahomet , en employant la douceur et la persuasion plutôt que la contrainte.

ABOUGIAFAR. Voy. Joaphar.

* ABOU-HADJAD ou MAHOMET VUI , que les Espagnols appellent Mahomet- Guadix, succéda à Mahomet VI, dit le Vieux, qui avait été replacé sur le trône après Mahomet Vil , et fut le meilleur et le plus sage des rois qui gouvernèrent les Maures eu Espagne. Uniquement occupé du bonheur de ses sujets , il voulut les maintenir dans la paix dont ils avaient si rarement joui. Pour rassurer, il commença par fortifier ses places , leva une forte armre, et s'allia avec le roi de Tunis , dont il épousa la fille. Prêt à la guerre , il envoya des ambassadeurs au roi de Castille pour lui demander son amitié. Don Juan , occupé de ses querelles avec le Portugal , signa" volontiers le traité : Abou-hadjad n'y manqua jamais, et s'occupa constamment de faire fleurir l'agriculture , le commerce et les beaux arts dans ses états. 11 éleva plusieurs monuments à Grenade, et surtout à Guadix qu'il aimait de prédilection , et fit de sa cour l'asile des talents et de la politesse. Après avoir occupé le trône pendant 15 ans , il mourut l'an 1592 , laissant ses états florissants à son fils Joseph , qui lui succéda sans contradiction.

ABOU-HANYFEH , né à Koufah, l'an 699 de J.-C., fut le chef des Hanéfytes , l'une des quatre sectes principales du mahométisme , à laquelle il donna des leçons et des exemples. Un brutal lui ayant donné un soufflet, il lui adressa ces paroles dignes d'un chrétien , et qu'on ne remarque que parce qu'il ne l'était pas : Si j'étais vindicatif, je vous rendrais outrage pour outrage ; si j'étais un délateur, je vous accuserais devant le calife ; mais j'aime mieux demander à Dieu qu'au jour du jugement il me fasse entrer au ciel avec vous. Ces infidèles connaissaient les livres, les dogmes et les maximes des chrétiens , et s'en paraient assez maladroitement et par lambeaux , comme avait fait Mahomet ; et c'est pour cela que leurs sentences sont la plupart supérieures à celles des anciens philosophes. Voy. Mahadi. Abou-Hamfeh avait été tisserand dans sa jeunesse ; après avoir étudié le droit , il fut nommé cadhy , ou juge à Bagdad , mais il refusa cette charge. Abdallah H , irrité de sa courageuse résistance, le fit jeter dans les prisons de Bagdad , et empoisonner quelque temps après , l'an 767 de Jésus-Christ. 11 était partisan de la maison d'Ali , et s'était élevé plusieurs fois contre l'usurpation des Abbassides. Son principal ouvrage est intitulé Mesned ou Appui.

ABQIMOSEPH , né à Koufah , l'an 731 de Jésus-

Christ , docteur mahométan, grand justicier de Baghdad (Cadhy al Codhat, juge des juges), travailla beaucoup à répandre la doctrine d'Abou-Hanyfeh et mourut Fan 798. 11 était d'une modestie peu commune dans ceux qui se mêlent d'instruire les hommes; ayant avoué ingénument son ignorance sur un point qu'on lui proposait à éclaircir, on lui reprocha les sommes qu'il tirait du trésor royal, pour décider généralement sur toutes les questions. II fit cette réponse ingénieuse : Je reçois du trésor à proportion de ce que je sais ; mais si je recevais à proportion de ce que je ne sais pas , toutes les richesses du calife ne suffiraient pas pour me payer. Aaron-al-Réchyd , son contemporain , faisait beaucoup de cas de ce Musulman. Voy. Duval ( Valcntin).

ABOU-MANSOUR, célèbre astronome arabe, naquit Tan 855 de J.-C. C'est lui qui fut chargé de diriger les observatoires de Bagdad et de Damas. Il s'occupait aussi de littérature , et a composé un recueil des vies des poètes arabes.

ABOU-MOSLEM , gouverneur du Khoraçan, fit passer la dignité de calife , en 746 , de la race des Ommiades à celle des Abbassides. On dit que par cette révolte il causa la mort à plus de soixante mille hommes. Il fut puni de sa rébellion , et massacré par l'ordre du calife Mansour en 755.

ABOU-NOWAS, (Abou-Aly-Al-Haçan), poète arabe du premier rang , né à Bassorah ou dans l'Ahwas , vers l'an 744 , fut appelé à la cour d' Aaron-al-Réchyd , poète lui-même et protecteur des poètes. Ce monarque versificateur le reçut avec distinction , et lui donna un appartement dans son palais. Après la mort d'Abou-Nowas , arrivée en 810, ses poésies furent recueillies et on en possède plusieurs manuscrits en Europe.

* ABOU-OBAID-AL-CACEM-BEN-SALLAM , né à Hérat, vers le milieu du u* siècle de l'hégire, est auteur de plusieurs ouvrages arabes parmi lesquels on remarque ses Traditions prophétiques, dont un manuscrit est à Leyde , et un Recueil de proverbes et d'apologues, dont un exemplaire est à la bibliothèque royale. Scaliger s'est servi de cet ouvrage pour composer ses Centuries de proverbes arabes. Abou fut cadhy de Tarsous : il mourut à la Mecque Tan 838.

AB0U-OBÉIDAH , général musulman et l'un des compagnons de Mahomet , conquit presque toute la Syrie , dont Omar lui donna le commandement. 11 était l'un des dix musulmans qui , selon Mahomet , devaient entier dans le paradis. 11 mourut de la peste qui ravagea la Syrie , l'an 659 de Jésus-Christ.

* ABOU-OSAIBAH, médecin arabe du xme siècle , fut l'élève d'Aben-Bitar , et composa un traité de médecine, peu connu. L'ouvrage qui a fait sa réputation est une Biographie des médecins sous un titre arabe qui signifie Fontes in altum erumpentes. Dans celte histoire , Abou-Osaïbah traite successivement de l'origine de la médecine , des premiers médecins, des médecins après Esculape , de l'école d'Hippocratc , de celle de Gallien , des médecins égyptiens avant le mahométisme , des médecins arabes , etc. Cet ouvrage se trouve manuscrit dans plusieurs bibliothèques de l'Europe. Reiske a donné la liste des