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de la noblesse et de la chaleur. Ce qui les rend surtout précieux , c'est qu'ils respirent l'ardeur et le zèle d'un médecin ami de l'humanité, et d'un philosophe chrétien ; mais il y a inséré souvent des idées systématiques peu dignes de son talent. On a publié après sa mort des Mémoires pour servir à l'histoire de la faculté de médecine de Montpellier, 1767, in-4.

ASTYAGE , fils de Cyaxare , fut le dernier roi des Mèdes , suivant Hérodote. Cet historien, et Justin , longtemps après lui , rapportent que , pendant la grossesse de Mandane, sa fille , mariée à Cambyse, il vit en rêve une vigne qui sortait de son sein , et qui étendait ses rameaux dans toute l'Asie. Les mages lui assurèrent que ce songe signifiait que l'enfant qui naîtrait de Mandane subjuguerait plusieurs royaumes. Cette princesse étant accouchée de Cyrus , Astyage ordonna à Harpage son confident de le faire mourir ; mais Harpage ne put exécuter cet ordre barbare. Ce monarque , irrité de sa désobéissance, lui fit manger la chair de son propre fils. On dit qu'Harpage vengea plus tard cette sanglante injure en appelant Cyrus , qui détrôna son grandpère , l'an 559 avant J.-C. Ce récit d'Hérodote ne paraît qu'un conte. Celui de Xénophon n'a pas plus de réalité. 11 dit que Cyrus était fils d'un roi de Perse, qui lui donna une très-bonne éducation; qu'Astyage son grand-père l'appela à sa cour de bonne heure ; que pendant un séjour de quatre ans, il amusa le vieillard par ses saillies , et le charma par sa douceur et sa libéralité; que Cyrus vécut toujours très-bien avec Astyage , et avec Cyaxare son successeur. Cette partie de l'histoire appartient encore , à quelques égards , aux temps fabuleux, et plusieurs circonstances en échappent aux recherches de la plus vigilante critique. Voy. Cyrus.

ASTYANAX , fils unique d'Andromaque et d'Hector , qu'il perdit très-jeune. Sa mère le cacha soigneusement, parce que les Grecs avaient répandu que cet enfant vengerait la mort de son père. Ulysse l'ayant découvert , le fit précipiter du haut des murailles de Troie. On connaît la touchante exclamation de cette mère désolée à la vue du jeune Ascanius, fils d'Enée , qui lui retraçait l'image du sien :

O mihi sola mei super Astyanaclis imago I Sic oculos , sic ille mauus, sic ora ferebat.

ATAHUALPA , ou ATABAL1BA , était fils d'Huanac-Capac, douzième inca, et d'une princesse de Quito, royaume dont il hérita en 1517 : son frère aîné Huescar eut lç Pérou. Une sanglante guerre s'établît entre les deux héritiers , dans laquelle Huescar succomba. Atahualpa le fit massacrer avec toute la race des incas. Intimidé par l'arrivée des Espagnols , que Huescar avait appelés à son secours , il demanda une entrevue à Pizarre , et se rendit à Catamalca avec une troupe de domestiques qui avaient caché des armes sous leurs habits , dans le dessein de massacrer le général espagnol. Xerez , Zarate , Herrera, et les meilleurs historiens d'Espagne, rapportent ce fait d'une manière uniforme ; il répond d'ailleurs parfaitement à la perfidie et à toutes les mauvaises qualités de l'usurpateur fratricide, et tout ce que raconte le péruvien Gare i lasso dans l'histoire de son pays 7 est en opposition avec le

récit des autres historiens. Pizarre fit faire le procès à son prisonnier, qui fut étranglé à un poteau Tau 1553. Il faut convenir qu'il ne méritait pas un meilleur sort ; mais on a trouvé à redire parce qu'on ne l'a pas envoyé en Espagne , comme il l'avait deifiandé , et qu'on a allégué dans la sentence de mort , les victimes humaines, et autres horreurs qui étaient en usage chez cette nation lâche et abominable, mais dont Atahualpa ne paraissait pas devoir être personnellement responsable. On a dit encore que les Espagnols n'avaient aucun droit de s'ingérer dans les affaires du Pérou ; mais ne pourrait-on pas croire que l'état des peuples sauvages, sanguinaires, anthropophages, etc., ne doit pas être envisagé comme une propriété sacrée ? La raison, l'humanité, condamnent de telles constitutions ; subjuguer ces peuples pour en faire des hommes ne pai-ait point être un exploit contraire à la justice ni à la bienfaisance. « II sera toujours beau , dit Montesquieu , de gou- » verner les hommes pour les rendre heureux. » Voy. Cortez, Makcocapac, Montézuma.

* ATAULPHE , beau-frère d'Alaric , roi des Visigolhs, auquel il succéda en 411 , suivit le projet formé par son prédécesseur de s'allier aux Romains , et d'en obtenir un établissement dans les Gaules; un autre motif le portait encore à rechercher l'alliance de l'empereur. Ataulphe s'était signalé à la prise de Rome , et avait emmené captive Galla Placidie , fille du grand Théodose et sœur d'Honorius. 11 épargna Rome à la prière de cette princesse , sortit de l'Italie, envoya des secours à Honorius pour combattre Constantin , et lui demanda la main de sa captive ; mais Honorius ayant refusé de s'allier avec un roi barbare , Ataulphe passa dans la Gaule et la ravagea , laissant dès lors entrevoir le projet d'enlever l'Aquitaine aux Romains, et de s'y établir. Ce prince se ligua ensuite avec Jovinien, autre ennemi d'Honorius , et parvint ainsi à se faire craindre et rechercher de l'empereur. Celui-ci consentit à un traité par lequel , en prenant possession de l'Aquitaine, Ataulphe s'engageait à rendre Placidie , et à détruire les ennemis d'Honorius dans la Gaule. La dernière de ces conditions fut remplie; Ataulphe battit l'armée de Jovinien, et envoya la tète de ce général à Honorius. Le roi Goth prétendit alors que, par les services. qu'il venait de rendre à l'empereur, il était digne d'être son beau-frère; mais Honorius persista à demander sa sœur. Ataulphe ne lui répond qu'en ravageant la Provence, et en épousant, à Narbonne^ Placidie , dont il était aimé. 11 fit ensuite le siège de Marseille , devenu si célèbre par la résistance des habitants; Ataulphe y fut blessé, et abandonna son entreprise. Placidie , usant de son pouvoir sur ce prince , l'engagea , en 415, à rendre Narbonne aux Romains, et à tourner ses armes contre les Suèves , les Alains et les Vandales, qui avaient envahi l'Espagne. Il passa les Pyrénées, et tout semblait lui présager la conquête de l'Espagne , lorsqu'il fut assassiné à Barcelonne par un de ses officiers. Ataulphe recommanda en mourant à ses courtisans de renvoyer Placidie avec honneur à la cour de son frère , et de conserver la paix avec les Romains. Mais cet ordre ne fut point exécuté; et Singerie, qui usurpa le trône, força Pla-

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cidie de suivre à pied dans les rues de Barcelonne la marche triomphale de l'assassin de son mari. Ataulphe ne régna que quatre ans.

ATAYDE ( don Alvare d' ) , gouverneur de Malaca pour le roi de Portugal , Jean 111 , se rendit odieux par ses exactions et ses violences. Il s'opposa fortement au voyage que saint François Xavier voulut faire à la Chine , se saisit du vaisseau de Jacques Pereyra , qui devait l'y conduire , et multiplia tellement les obstacles , que l'apôtre des Indes mourut dans File de Sancian , à la vue de la Chine , avant de pouvoir y porter la foi. Le vice-roi des Indes, sur les plaintes qu'on lui fit de la tyrannie et de l'avarice de don Alvare , le priva du gouvernement de Malaca, et l'ayant fait amènera Goa comme prisonnier d'état, l'envoya en Portugal sous bonne garde. Là , tous ses biens fuient confisqués à la chambre royale , et , pour lui , il fut condamné à une prison perpétuelle.

ATAYDE ( Georges ), comte de Castanheira, Portugais , assista, en qualité de théologien, au concile de Trente. Après la septième session , il se retira à Rome , où il fut employé à la réformation du bréviaire. Il fut ensuite fait évêque de Vizeu en 4568. Après avoir rempli avec zèle tous les devoirs d'un bon évêque, il quitta son siège pour ne vaquer qu'à son salut et refusa depuis constamment les archevêchés d'Evora et de Lisbonne.. Il ne put néanmoins se défendre d'accepter la dignité de grandaumônier que le cardinal don Henri lui offrit, et cette dignité l'engagea à recueillir les privilèges accordés à la chapelle royale , qui furent imprimés en 1609. Philippe II l'honora aussi de son estime, et le nomma président du conseil de conscience. 11 mourut en 4641 , âgé de 76 ans.

ATÉPOMARE , roi d'une petite partie des Gaules , ayant mis le siège devant Rome , déclara aux assiégés qu'ils ne feraient point de paix avec eux , qu'ils ne lui livrassent les dames et les principales bourgeoises de la ville. Lorsque cette proposition fut portée aux Romains , les servantes de leurs femmes dirent qu'il fallait plutôt les envoyer elles-mêmes à la place de leurs maîtresses , promettant de donner un signal pour surprendre l'ennemi. Cet avis ayant été suivi, elles prirent le temps que les Gaulois étaient ensevelis dans un profond sommeil : et l'une d'elles montant sur une tour, alluma un flambeau pour avertir les Romains , qui vinrent fondre sur les Barbares. En mémoire de cette action , l'on institua à Rome une fête annuelle, qui fut appelée fête des servantes.

ATHALARIC, roi d'Italie, obtint le trône après la mort de Théodoric son aïeul maternel , en septembre 526. Il était fils d'Heutharic et d'Amalasonte, laquelle lui donna une éducation digne de sa naissance. Les Goths , craignant que les maîtres qu'on lui donnait n'énervassent son courage , demandèrent que ce prince fût formé par eux aux exercices militaires. Le jeune Athalaric , livré à lui-même , se corrompit aisément au milieu d'une cour de guerriers dissolus. S'étant abandonné à la débauche , il mourut d'une maladie de langueur, à peine âgé de 16 ans, en 954. Les catholiques le regrettèrent. Ils avaient trouvé auprès de lui justice et protection.

Le pape Félix m s'étànt plaint de ce que les Goths obligeaient les clercs de plaider devant les juges séculiers , Athalaric donna un édit solennel en faveur des libertés et privilèges de l'Eglise.

ATHALIE , fille d' Achab et de Jézabel , épousa Joram , roi de Juda. Après la mort de ce prince , elle fit massacrer tous les enfants que son fils Ochosias avait laissés. Jocabed, sœur de ce dernier, sauva Joas , que le grand~prêtre Joïada fit reconnaître pour roi par les soldats et par le peuple. Athalie , accourue au bruit du couronnement , fut mise à mort par les troupes , l'an 878 avant J.-C. Saint Jérôme dit qu'Athalie n'est nommée fille d'Achab que par imitation , c'est-à-dire , par ses crimes et ses impiétés qu'elle imita parfaitement : et cela parce qu'elle est aussi nommée fille d'Amri , mais Athalie était réellement fille d' Achab et petite-fille d'Amri. On sait que dans l'Ecriture sainte , le nom de fils se donne à l'égard des ancêtres même les plus reculés.

* ATHALIN (Claude-François), médecin, né à Cemboing en Franche-Comté, le 40 mars 4701. Membre de l'académie de Besançon , il professa la médecine dans cette ville où il est mort le 15 mai 4782. Il a laissé les ouvrages suivants : une Lettre à un médecin , etc., Besançon, 4746 , in-8 ; Instituiiones anatomeœ per placita et responsa, Yesuntione , 4756, in-8.

* ATHANAGILDE, roi des Visigoths en Espagne, Ait proclamé, en 554, par les habitants de l'Andalousie , qui s'étaient soulevés contre le roi Agila. Il demanda du secours à l'empereur Justinien , auquel il céda toutes les places sur la Méditerranée, depuis Valence jusqu'à Gibraltar. L'empereur fit passer une armée en Espagne, sous la conduite de Libérais, général formé par Bélisaire. Athanagilde, ayant réuni ses forces à celles de Libérius, défit près de Séville Agila , qui fut tué par ses propres partisans. Alors reconnu roi de toute l'Espagne, il livra à Libérius toutes les places qu'il avait promises à Justinien. Plusieurs villes, ennemies du gouvernement et de la religion des Visigoths , se livrèrent d'ellesmêmes, et les Romains seraient devenus les maîtres de toute la péninsule, sans la faiblesse de Justinien et la révolte de Narsès en Italie. Cependant la guerre s'était déclarée entre les Visigoths et les Romains , qui d'auxiliaires étaient devenus les ennemis les plus acharnés d' Athanagilde. Celui-ci ne put les chasser entièrement. 11 fixa son séjour à Tolède, qui devint la capitale de l'empire des Visigoths. Ce prince mourut en 567 à Tolède , après un règne de treize ans, vivement regretté de ses sujets, et laissant deux filles , dont les noms sont célèbres dans l'histoire de France. 11 avait marié l'aînée Galsuinde à Chilpéric, roi de Soissons, et la seconde, Brunehaut , avait épousé Sigebert , roi d' Austrasie.

* ATHANARIC , chef des Goths , le plus puissant de celte nation , fit en 369 la guerre à l'empereur Valens, qui le contraignit de demander la paix. Mais il fallait convenir d'un lieu pour traiter. Athanaric ne voulut jamais passer sur les terres des Romains , prétendant que son père le lui avait défendu ; de sorte que , pour ne rien faire contre la dignité de l'empire , on mit sur le Danube des ba-

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teaux, où Valens d'un côté, et Athanaric de l'autre, Tinrent conclure la paix. Les Goths restèrent paisibles environ six ans , jusqu'à l'époque où les Huns, accourus du Nord, les chassèrent de leurs foyers et les rejetèrent vers les provinces romaines. Athanaric voulut en vain résister à ces barbares victorieux qui surprirent son armée , et le forcèrent de battre en retraite. Le corps entier de la nation, sous la conduite de deux autres chefs, s'avança vers le Danube. Athanaric, suivi d'une troupe ûdèle , se retira dans le pays montagneux de Caucaland, qui était protégé par l'impénétrable forêt de Transylvanie. Les Goths avaient déclaré la guerre aux Romains qu'ils faisaient trembler devant eux comme ils avaient tremblé eux-mêmes devant les Huns. Leur nouveau roi Fritigern étant mort , Athanaric quitta sa retraite et se présenta pour le remplacer. En effet il fut reconnu roi ; mais au lieu de conduire les Goths au combat, comme ils s'y attendaient , il écouta les propositions avantageuses que lui fit Théodose. 11 se rendit même à Constantinople où l'empereur lui lit la plus brillante réception , et il y mourut le 25 janvier 381, 14 jours après être entré dans cette ville, des excès auxquels il se livra à la table somptueuse du monarque romain. Ce Goth était païen , et exerça d'horribles cruautés envers les chrétiens ; il en fit brûler une multitude pour n'avoir pas voulu adorer une statue qu'il faisait porter de maison en maison.

ATHANASE ( saint ) , né à Alexandrie , d'une famille distinguée, fut élevé au diaconat par saint Alexandre , évêque de cette ville. « Dieu , dit un » historien , qui le destinait à combattre la plus ter- » rible des hérésies , armée tout à la fois des subti- » lités de la dialectique et de la puissance des em- » pereurs , avait mis en lui tous les dons de la na- » ture et de la grâce qui pouvaient le rendre propre » à remplir cette haute destination. » 11 accompagna son évêque au concile de Nicée, et s'y distingua par son zèle et son éloquence. Saint Alexandre le choisit pour lui succéder l'année suivante , en 326. Il signala son entrée dans l'épiscopat en refusant de recevoir Arius à sa communion. Les sectateurs de cet hérétique inventèrent contre celui qu'ils n'avaient pu gagner mille impostures, espèce d'armes que les sectaires de tous les temps ont employées contre les défenseurs de la foi. L'empereur Constantin indiqua un concile à Césarée pour le condamner ou pour l'absoudre; mais le saint évêque refusa de s'y trouver, parce que ses ennemis auraient été ses juges. On assembla un autre concile à Tyr, en 355 ; les ariens et les méléciens le composaient presque entièrement. Ces imposteurs l'accusèrent de trois crimes , le premier, d'avoir violé une vierge ; le deuxième, d'avoir tué l'évêque Arsène, et le troisième , d'avoir gardé sa main droite pour des opérations magiques. Le premier chef d'accusation fut confondu par la prétendue vierge elle-même, qui ayant paru au concile pour accuser le saint prélat , s'adressa au prêtre Timothée, qui s.'était présenté à la place d'Athanase , et fit voir qu'elle ne connaissait pas même l'accusé de vue. Les deux autres calomnies furent réfutées par Arsène, qui se montra plein de vie avec ses deux mains. Cela n'empêcha

pas cette assemblée factieuse de condamner Atfeanase. On le déposa. Le saint prélat s'adressa à Constantin ; mais cet empereur prévenu contre lui par les ariens, qui l'avaient accusé d'empêcher la sortie des blés d'Alexandrie pour Constantinople , le relégua à Trêves. Ce prince ordonna dans sa dernière maladie, qu'on le fit revenir, malgré les oppositions d'Ëusèbe de Nicomédie, évêque courtisan, homme de lettres factieux , et sectateur déclaré d' Arius. Son fils, Constantin le Jeune, ayant rappelé, en 538, les évèques catholiques chassés de leurs sièges , ût revenir saint Athanase. En 340, le concile d'Alexandrie , composé de 100 évoques , écrivit une lettre synodale à tous les prélats catholiques, pour le laver des nombreuses infamies qu'on avait vomies contre lui ; mais ses ennemis ne cessant d'en inventer de nouvelles , à mesure que les anciennes étaient détruites, il alla à Rome, où le pape Jules, auquel il en avait appelé , convoqua un concile de 50 évèques , qui le déclara innocent. Le concile de Sardique , assemblé 3 ans après, en 347, confirma la sentence de celui de Rome , et déposa de l'épiscopat l'usurpateur de son siège. Athanase y fut rétabli en 549 , à la sollicitation de l'empereur Constant. Après la mort de ce prince , Constance , prince d'un caractère faible , léger, inconstant , dissimulé , opiniâtre dans l'hérésie arienne qu'il soutint par toutes sortes de cruautés, l'exila de nouveau , après l'avoir fait condamner par des évèques de sa secte. Athanase, poursuivi par ses ennemis, délaissé par ses amis , prit le parti de s'enfoncer dans le désert. IL y visita les monastères, et les édifia. Le pape Libère, traité avec inhumanité dans l'exil que lui avait attiré sa fermeté contre les ennemis d'Athanase , consentit enfin à sa condamnation. Ce ne fut pas un des coups les moins sensibles pour ce saint évêque. Les ariens mirent sur le trône patriarcal d'Alexandrie un certain Grégoire , qui le posséda jusqu'à la mort de l'empereur Constance. Saint Athanase, rendu à son peuple , fut obligé de le quitter de nouveau. Les païens l'ayant rendu odieux à Julien , ce prince aussi crédule que superstitieux, nourrissant d'ailleurs dans son cœur une haine formelle contre J.-C., ordonna qu'on chassât d'Alexandrie ce défenseur de sa divinité. Athanase se cacha une seconde fois; mais, dès que Jovien fut monté sur le trône impérial , il reparut dans Alexandrie , où son troupeau le reçut comme un pasteur qui avait souffert pour lui. 11 assembla un concile des évèques d'Egypte , de la Thébaïde et de la Libye , au nom duquel il adressa une lettre à Jovien , dans laquelle on proposait la formule de foi du concile de Nicée , comme règle de la foi orthodoxe. 11 se rendit luimême auprès de ce prince à Antioche. Les ariens , qui étaient venus pour le noircir dans l'esprit de l'empereur, se retirèrent , confus de le voir l'objet de l'amitié et de l'estime de ce prince, tandis qu'euxmêmes étaient un objet d'horreur et de mépris. Valens , successeur de Jovien , fut moins favorable à la saine doctrine. Athanase se vit obligé de prendre la fuite pour la quatrième fois , et de s'enterrer quatre mois de suite à la campagne, dans un petit bâtiment construit sur le tombeau de son père. L'empereur l'ayant rappelé, le saint évêque

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ne s'occupa plu» qu'à préserver son peuple du venin de l'hérésie, et à se {«réparer à la mort. Il mourut enfin très-paisiblement dans les bras de son peuple, le 2 mai 375, après quarante-six ans au moins d'épiscopat , passés dans une agitation perpétuelle. « 11 » termina sa vie , dit saint Grégoire de Nazianze , » dans un âge fort avancé , pour aller se réunir à » ses pères , aux patriarches , aux prophètes , aux «apôtres, aux martyrs, à l'exemple desquels il » avait généreusement combattu pour la vérité, le » dirai, pour renfermer son épitaphe en peu de » mots , qu'il sortit de cette vie mortelle avec beau- » coup plus d'honneur et de gloire qu'il n'en avait » reçu à Alexandrie , lorsqu'après ses différents exils v il y rentra de la manière la phis triomphante. Qui » ne sait en effet que tous les gens de bien pleuré- » rent amèrement sa mort , et que la mémoire de » son nom est restée profondément gravée dans leur )> cœur? Puisse-t-il du haut du ciel abaisser sur moi » ses regards , me favoriser, m' assister dans le gou- » vernemetit de mon troupeau , conserver dans mon » église le dépôt de la vraie foi ! Et si pour les pé- » chés du monde , nous devons éprouver les ravages » de l'hérésie, puisse-t-il nous délivrer de ees maux, » et nous obtenir par son intercession la grâce de » jouir avec lui de la vue de Dieu ' » Quelques incrédules ont peint ce grand homme comme un zélateur imprudent, comme un boute-fou, un fanatique. La vérité est qu'il n'opposa jamais que la patience , la prudence et la force de la vérité à une persécution de 30 ans. Son caractère se montra dans ses ouvrages : il n'injurie point ses adversaires, il ne cherche point à les aigrir, il les accable par l'autorité de l'Ecriture sainte et par la force de ses raisonnement*. « H avait, dit l'abbé de la BLetterie , » dans son éloquente Histoire de Jovien, l'esprit » juste , vif et pénétrant , le cœur généreux et dés- » intéressé ; un courage de sang-froid , et, pour ainsi » dire , un héroïsme uni , toujours égal, sans im- » pétuosité ni saillies; une foi vive, une charité » san6 bornes , une humilité profonde, un christia- » nisme mâle , simple et noble comme l'Evangile ; » une éloquence naturelle, semée de traits perçants, » forte de choses, allant droit au but, et d'une » précision rare dans les Grecs de ce temps-là. » L'austérité de sa vie rendait sa vertu respectable ; » sa douceur dans le commerce le faisait aimer. Le » calme et la sérénité de son âme se peignaient sur » son visage. Quoiqu'il ne fût pas d'une taille avan- » tageuse, son extérieur avait quelque chose de » majestueux et de frappant. 11 n'ignorait pas les » sciences profanes, mais il évitait d'en foire pa- » rade. Habile dans la lettre des Ecritures , il en » possédait l'esprit. Jamais .ni Grecs ni Romains » n'aimèrent autant la patrie qu'Athanase aima » l'EgHse , dont les intérêts furent toujours insé- » parables des siens. Une longue expérience l'avait » rompu aux affaires ecclésiastiques. L'adversité , » qui étend et raffine le génie , lorsqu'elle ne l'é- » ciase pas, lui avait donné un coup d'oeil admirable » pour apercevoir des ressources , même humaines, » quand tout paraitretUfc désespéré. Menacé de l'exil » lorsqu'il était dans son siège , et de la mort lors- » qu'il était en exil , il lutta près de 50 ans contre

» une ligue d'hommes subtils en aisonnements , » profonds en intrigues, courtisans déliés , et maîtres » du prince , arbitres de la faveur et de la disgrâce, » calomniateurs infatigables, barbares persécuteurs. » U les déconcerta , les confondit , et leur échappa » toujours , sans leur donner la consolation de lui » voir faire une fausse démarche ; il les fit trembler, » lors même qu'il fuyait devant eux , et qu'il était » enseveli tout vivant dans le tombeau de son père. » 11 lisait dans les cœurs et dans l'avenir. Quelques » catholiques étaient persuadés que Dieu lui révé- » lait les desseins de ses ennemis : les ariens i'ac- » cusaient de magie , et les païens prétendaient » qu'il était versé dans la science des augures , et » qu'il entendait le langage des oiseaux : tant il est » vrai que sa prudence était une espèce de divina- » tion. Personne ne discerna mieux que lui les mo- » ments de se produire ou de se cacher, ceux de la » parole ou du silence, de l'action ou du repos. H » sut fixer l'inconstance du peuple (des Alexan- » drins , c'est tout dire ) , trouver une nouvelle pa- » trie dans les lieux de son exil et le même crédit » à l'extrémité des Gaules , dans la ville de Trêves , » qu'en Egypte et dans le sein même d'Alexandrie ; » entretenir des correspondances, ménager des pro- » tections, lier entre eux les orthodoxes, encourager » les plus timides , d'un faible ami ne se foire ja- » mais un ennemi , excuser les faiblesses avec une » charité et une bonté d'âme qui font sentir que * s'il condamnait les voies de rigueur en matière v de religion , c'était moins par intérêt que par » principes et par caractère. Julien , qui ne perse- » cutait pas les autres évêques , du moins ouverte- » ment, regardait comme un coup d'état de lui » ©ter la vie , croyant que la destinée du christia- » nisme était attachée à celle d'Athanase. » Nous avons diverses éditions des Œuvres de ce saint. Celle de Coramelin , en 4600, et celle de Paris, en 1627, avec les corrections de Pierre Nannius , sont belles ; mais la meilleure est celle de dom de Montfaucon , en 5 vol. in-fol., 4698 , corrigée sur tous les anciens manuscrits, enrichie d'une version nouvelle , d'une Vie du saint , de plusieurs ouvrages qui n'avaient point vu le jour, et de quelques opuscules attribués à saint Athanase : on y joint ordinairement , du même dom de Montfaucon , Collectio nova Patrum grœcortm, Paris, 4706, 2 vol. in-fol. Les principaux ouvrages de ce Père sont sa Défense de la Trinité et de l'Incarnation ; ses Apologies ; ses Lettres ; ses Traités contre les ariens, les méléciens, lesapollinaristes et les macédoniens. Le style de saint Athanase n'est ni au-dessus, ni au-dessous du sujet qu'il traite , tour-à-tour noble , simple , élégant , clair, pathétique. « On y trouve ( dit Photius , le meilleur » critique des écrivains de sa langue ) , avec une 9» diction nette, facile, abondante, une force et une » finesse inimitables. Tout ce qu'il avance , et qu'il » présente sous le jour le plus avantageux , porte » sur une logique solide , et en même temps susi» ceptible de termes nobles et des ornements de la » haute éloquence. Mais son plus grand art consiste r> à cacher l'art même , et rien ne paraît si simple » et si naturel que les traits les plus victorieux. Il » s'insinue dans les esprits , couvert de ses moyens

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» qui font disparaître sa personne : ce n'est pas » l'auteur, c'est la raison même qui domine le lec- » teur; et celui-ci se trouve persuadé sans s'être » aperçu qu'on le voulût faire; docteur et orateur » d'une sagesse extrême, d'un goût exquis, d'une » justesse unique dans l'expression, partout il pro- » portionne exactement le tour du discours au sujet » qu'il traite, et aux personnes qui l' écoutent. » Erasme était grand admirateur du style de saint Athanase , et il le préférait à celui de tous les autres • Pères. 11 trouvait qu'il n'était point dur et difficile comme celui de Tertullien , point gêné et embarrassé comme celui de saint Hilaire , point recherché comme celui de saint Grégoire de Nazianze , point entortillé comme celui de saint Augustin. Il est partout, selon le même auteur, facile, élégant, orné, fleuri, et admirablement adapté aux différents sujets que traite le saint docteur; et si quelquefois ils n'ont pas tout le poli que Von pourrait désirer, il faut s'en prendre aux embarras des affaires , et aux persécutions qui ne permettaient pas à saint Athanase de mettre la dernière main à tous ses ouvrages. Un ancien moine, nommé Corne, avait coutume dç dire : «Quand vous trouverez quelque chose des » ouvrages de saint Athanase, si vous n'avez pas de » papier, écrivez-le sur vos habits. » Prat. ttpirtt. c. 40. On ne connaît pas l'auteur du Symbole qui porte son nom; mais la plupart des savants pensent qu'il n'est pas de lui, quoiqu'il soit l'exacte expression du dogme pour lequel il a tant souffert. Quesnel l'Attribue à Virgile de Tapse, Antelmi à Vincent de Lerins*: l'abbé le Clerc publia une Dissertation en 1730 , tendant à prouver que ce symbole est réellement de saint Athanase. Nous avons une Vie de saint Athanase, par Godefroi Hermant, en 2 vol. in-^, très-propre à faire connaître ce défenseur de la divinité de J.-C., et ses adversaires.

ATHANASE , évoque d'Ancyre , fut ordonné par les anoméens, du vivant de Marcel, évêque de cette ville ; mais le défaut qui se trouvait dans sa promotion à l'épiscopat fut réparé par le zèle qu'il fit éclater pour la foi de Nicée, et par les combats qu'il soutint pour défendre la divinité du Verbe et du Saint-Esprit. Il envoya deux prêtres au concile d'Antioche en 343, et assista à celui de Thvane en 366. Il mourut vers l'an 572. Saint Grégoire de Nazianze et saint Basile lui donnent de grands éloges.

ATHANASE , diacre de Jérusalem , soutint avec zèle la foi du concile de Chalcédoine , et fut persécuté par Théodose, chef du parti des eutychiens, patriarche intrus de Jérusalem. Athanase lui ayant reproché les cruautés qu'il exerçait , fut enlevé par des satellites , qui , après l'avoir déchiré à coups de fouet , lui coupèrent la tête , vers l'an 452. Son corps fut traîné par un pied dans toute la ville , et donné à manger aux chiens. Le Martyrologe fait mention de lui le 5 juillet.

ATHANASIE (sainte), fille de Nicétas et d'Irène, naquit au commencement du ixe siècle , dans l'ile d'Egine. Etant encore vierge , elle avait résolu de se consacrer à Dieu ; mais ses parents l'obligèrent à se marier à un officier , qui fut tué peu d'années après , dans un combat contre les Sarrasins. Après être «restée quelque temps veuve , elle fut obligée

de se marier une seconde fois , par l'édit de Tenipereur Michel le Bègue, qui ordonnait aux filles nubiles et aux jeunes veuves de se marier ; édit aussi contraire à la liberté personnelle et civile des citoyens , qu'à la liberté évangélique et au respect dû au conseil de l'Apôtre ; édit digne d'un prince qui voulait rétablir le judaïsme , et qui régnait en despote violent et débauché. Le second mari d"Athanasie , touché des exemples de sa femme , entra dans un monastère , et-Athanasie changea sa maison en couvent. Quatre ans après , elle transporta cette nouvelle communauté dans un lieu écarté et solitaire , où elle bâtit trois églises. Son monastère fut appelé Timie , c'est-à-dire , lieu honoré et respecté. Athanasie fut obligée de faire un voyage à Constantinople , et mourut à son retour, le 45 août 866. Les Grecs font sa fête le 16 août.

ATHANATUS , homme d'une force prodigieuse , se promenait , au rapport de Pline le Naturaliste , sur un théâtre , revêtu d'une cuirasse de plomb , pesant 500 livres , et chaussé avec des brodequins qui en pesaient autant. Quoique Pline passe pour exagératcur , on n'a pas plus sujet de douter de ce fait que de ce qu'on a raconté de Milon de Crotone. ( Foi/, ce nom.) Scheuchzer, dans sa Physica sacra , tom. 4, pag. 480, fait mention d'un Allemand qui leva un canon de 1900 livres , et d'un Anglais qui porta 2010 liv. de plomb.

ATHÉ AS , roi des Scythes , combattit les Triballiens, les Istriens et promit a Philippe, roi de Macédoine, de lui léguer sa couronne, s'il Lui donnait du secours. Les troupes de Philippe étant venues trop tard , le Scythe les renvoya. Ce fut la source d'une guerre dans laquelle Athéas fut tué à 90 ans , 540 avant J.-C. On a dit que dans les courses que ses gens faisaient sur les Macédoniens , ils prirent un célèbre musicien, nommé Isménias. Athéas le fit chanter, et comme ses sujets, tout farouches qu'ils étaient, l' écoutaient avec complaisance : Pour mot, dit Athéas , j'aime mieux entendre hennir un cheval que d'ouïr chanter cet homme-là. Cela nous paraît bien barbare ; il se pourrait cependant qu'il y eût là quelque chose qui tint de près à la bonne philosophie , ou tout au moins au génie d'un guerrier , insensible à tout ce qui peut élira des impressions molles et sensuelles.

ATHELSTAN , huitième roi d'Angleterre de la dynastie saxonne, fils aîné et successeur d'Edouard, surnommé Y Ancien ou le Vieux, et petit-fils du grand Alfred, monta sur le trône en 925, régna 46 ans , et se signala par sa prudence et son courage. Ses deux frères aînés , admirant ses qualités rares, lui cédèrent tous leurs droits, quoiqu'ils fussent enfants légitimes , tandis que lui était fils naturel d'Edouard. Le père ayant détruit le royaume des Danois parmi les Est-Angles, le fils chassa ces peuples du Northumberland , et força les Gallois à lui payer chaque année un tribut considérable. Il vainquit aussi les Ecossais en 958 , et mourut en 941 , après avoir fait à l'Eglise et à l'état tout le bien que peut leur faire un prince bon, juste et chrétien.

ATHENAGORAS ou ATMlNAGORE , d'Athènes , philosophe chrétien, adressa à Marc-Aurèle et à son fils Commode, associé à l'empire, une Apologie,

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dans laquelle il décharge les chrétiens de toutes les calomnies qu'on imaginait contre eux. On voit par cette apologie que les païens les accusaient de trois crimes principaux , de nier l'existence d'un Dieu , de tuer et de manger un enfant dans leurs assemblées , de s'y livrer ensuite à l'impudicité. Accusations absurdes qu'Athénagoras n'eut pas de peine à réfuter, et^qui prouvent autant la parfaite innocence des chrétiens que la haine aveugle de leurs ennemis, haine qui se manifestait dans tous les procédés des païens contre les enfants de l'Evangile. « Pour- )) quoi , demande Athénagoras , sous le règne de » deux princes philosophes, et naturellement équii» tables, n'accorde-t-on pas aux chrétiens, qui font » profession d'honorer la Divinité, la même liberté » dont jouissent les superstitions les plus absurdes? » Pourquoi ne procède-t-on pas contre des hommes » dont les mœurs sont innocentes , dans la même » forme juridique que contre des malfaiteurs couv pables des plus grands crimes ? » Questions qui trouvent une réponse toute naturelle dans l'opposition essentielle qu'il y aura toujours entre la perversité et la corruption du monde et la religion de J.-C. , conformément à ce divin oracle : Eritis odio omnibus propter nomen meum. Nolite mirari si vos odit mundus. Conrad Gesner et Suffridus Pétri ont traduit du grec en latin cette apologie. On a encore de lui un Traité sur la résurrection des morts. Ces deux ouvrages sont écrits avec pureté : on les trouve dans la Bibliothèque des Pères et à la suite des Œuvres de saint Justin , dans l'édition des bénédictins. Ils ont été imprimés plusieurs fois séparément. I^a meilleure édition de ces deux traités est celle d'Oxford , 1706 , in-8, sous le titre de Lefatio pro cfirîstianis. « Quelques critiques pro- » •'testants, dit vm théologien, font plusieurs repro- » ches contre 1a doctrine d' Athénagoras , et l'accu- » sent <Tv avoir mêlé trop d'idées platoniciennes. » Mais inkut faire attention que cet écrivain par- » lait à des empereurs qui faisaient profession de » philosophie , et qui sans doute respectaient Pla- » ton : c'était un trait de prudence de se conformer » à leur goût , et de leur alléguer en plusieurs » choses l'autorité de ce philosophe. Quand même » Athénagoras aurait conservé, après sa conversion, » les opinions platoniciennes qui lui paraissaient » conciliantes avec les dogmes du christianisme , » nous ne voyons pas où serait le crime. De là » même il s'ensuit que notre religion , dès sa nais- » sance, n'a pas redouté l'examen des philosophes.» Martin Fumée, seigneur de Genïllé, s'avisa de mettre sous le nom d' Athénagoras le roman du Vray et parfaict amour, contenant les Amours honnestes de Tkéagène et de Chariclée, etc., en 1599 et 1612, in- 12 ; mais cet ouvrage n'a jamais existé avant lui , ou du moins ayant son siècle. L'abbé Lenglet l'attribue à Philander. Quelque mince que soit le mérite de cet ouvrage , on peut louer l'intention de l'auteur, qui voulait l'opposer au roman obscène des Amours de Tkéagène et de Chariclée. (Voy. Héliodore d'Emèse). V Apologie et le Discours sur les morts, d'Athénagore , ont été traduits en français par Arnaud du Ferrier, 1577, in-8, et le Traité de la résurrection des morts, par le P. Louis Renier, Bres-

lau, 1753, in-8. On trouve, en outre, une analyse de Y Apologie, dans le l#r volume de la Suite des anciens apologistes de la religion chrétienne, par l'abbé de Gourcy, Paris, 1785, in-8.

ATHENA1S. Voy. Eudoxie.

♦ATHÉNAS (Pierre-Louis), archéologue et naturaliste , né à Paris le 3 février 1752 , était fils d'un épicier-droguiste , et montra dès son enfance un goût décidé pour la chimie. Après avoir fait d'excellentes études au collège des oratoriens à Soissons, il s'appliqua à cette science ainsi qu'à la physique , et fut admis comme premier aide à l'apothicairerie de l'abbaye de Saint-Germain-dës-Prés ; il y profita des leçons et des conseils du directeur, le savant P. Malherbe, qui fut depuis bibliothécaire du tribunat, et il étendit le cercle de ses connaissances en suivant les cours d'anatomie , de physiologie , de minéralogie et de géologie sous les Buffon et les Daubenton. Il s'occupait aussi de recherches d'antiquités gauloises et romaines. Athénas se rendit vers 1786 à Nantes , et alla peu de temps après au Croisic , où il éleva une fabrique de soude à extraire du sel marin, opération alors inconnue. 11 renonça bientôt à son entreprise , et revint à Nantes où il établit une teinturerie pour les toiles. Plus tard, il créa une distillerie ambulante sur des bateaux tour-àtour transportés dans les eaux de la Loire , de la Sèvre , de l'Achenau et du lac de Grand-Lieu , sur les diverses rives vinicoles. Une série do, mauvaises récoltes nuisit à la durée de l'établissement, et Athénas, rentré à Nantes, y fonda, avec l'aide d'actionnaires , une grande fabrique d'acide sulfurique , au moyen de la combustion du soufre , accélérée par le nitrate de potasse. La révolution et le manque de matières premières firent encore tomber cette usine. En 1791 , Afhénas fut appelé à faire partie du corps municipal de la ville de Nantes, et il devint, en 1795, directeur de la monnaie de cette ville. 11 exerça ces fonctions pendant 22 ans avec autant de zèle que d'intégrité et les cumula longtemps avec celles de secrétaire de la chambre de commerce , dont il fut chargé dès sa création , en 1803. Il fut aussi membre du conseil-général du département de la Loire-Inférieure, etc., et en 1797, il fut un des fondateurs de la société académique de Nantes. (Voy. Kerivalant.) Athénas parcourut à pied toute la Bretagne dont il a décrit les monuments. 11 favorisa aussi les progrès de l'agriculture dans le département qu'il habitait, et rien n'égalait son zèle pour les découvertes. Ce fut lui qui fit apprécier la richesse de la mine d'étain de Piriac, dont la direction générale des mines acheta la propriété. En 1810 , en explorant les Pyrénées , il trouva dans les environs de Saint-Boïs , le soufre natif à extraire de la chaux carbonate bitumînifère qu'il y était allé chercher , sur les indications de Gillet de Laumont ( Voy. Laumont), mais dont l'exploitation se trouva trop difficile et trop dispendieuse. On lui doit un grand nombre de mémoires sur diverses parties de l'économie rurale ; et l'invention et le perfectionnement de plusieurs instruments aratoires. Nous citerons entr'autres la puissante charrue connue sous le nom de Défricheur-Athénas , qui lui valut, en 1824, la grande

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médaille d'or 4e l'académie des sciences. Ce savant est mort à Nantes le 22 mars 4829. La chambre du commerce de cette ville a fait à sa veuve une rente viagère de la moitié des honoraires dont il jouissait. Le département de la Loire-Inférieure lui doit la naturalisation de r herbe de Guinée, appelée Panicum altissimum , le plus avantageux de tous les fourrages , tant pour l'abondance que pour la qualité. Cette plante est haute de ô à 8 pieds, et donne par an deux ou trois abondantes récoltes. Parmi les nombreux rapports , dissertations , mémoires , etc. , sortis de sa plume , et lus par lui à la société académique de Nantes , ou publiés dans le Lycée Armoricain, nous citerons les suivants : (dans les procès-verbaux de la société académique) Rapport sur les fouilles faite* à Nantes de 1805 à 1807 ; Mémoire sur l'inflammation spontanée des tourbières ; Mémoire sur la déesse Sandrogige ; Notice sur l'état de la Loire près de Nantes , au vu* siècle , et sur les îles d'Indre et Indret ; Sur la tour d'Oudon et sur la cathédrale de Nantes ; Mémoire sur deux charrues de défrichement inventées par l'auteur ; Mémoire sur des armes celtiques; sur les instruments aratoires de l'abbaye de la Meilleraye, etc. (Dans le Lycée Armoricain): Mémoire sur la véritable situation du Brivates Portus de Ptolémée , et sur le nom que portait Brest dans les premiers siècles de notre ère ; De Vile de Sein, du Méne&>Brée, des Bretonnes, des Britanni et des Braies gauloises; Mémoire sur la tour d'Elven; Sur l'histoire ds Bretagne, manuscrite, de dom Bonnard; Compterendu de Tristan, le voyageur, de M. de Marchangy; Sur les autels druidiques ; Compte-rendu de l'Essai de M* le chanoine Mahé sur les antiquités du Morbihan ; Sur une étymologie bretonne du nom de Ghilpéric; Sur le mare oonchmra de César; Sur le pays des soldats Carnotes ; Sur les' Pierres frites ; Sur V idole du Sommeil trouvée à Nantes , à l'entrée au canal de Bretagne ; Sur le Mattarh , arme gauloise ; Sur l'histoire de Bretagne, de M. Daru ; Mu passage des Alpes par Ânnibal ( Voy. Whitaker) , et de l'emploi du vinaigre pour rompre les pierres , etc.

ATHÉNÉE , grammairien , appelé le Varron des Grecs , né à Naucratis en Egypte , vivait dans le 11e stède , sous Maro-Aurèle. Son érudition était profonde et sa mémoire prodigieuse. De tous les ouvrages qu'il avait composés , il ne nous reste que les JHpnosophistes, c'est-à-dire, les Sophistes à table, en 15 livres, dont les deux premiers, une partie du troisième et presque tout le dernier nous manquent. Le nombre infini de citations et de faits cuiieux rendent cet ouvrage intéressant à tous ceux qui aiment à connaître les moeurs de l'antiquité. L'auteur aurait pu se dispenser de faire égayer ses philosophes par des médisances et des obscénités. Noël le Comte ( Natalis Cornes), Ta traduit en latin , et c'est sur cette version que l'abbé de Marolles l'a mis en français. Ces deux traductions sont peu fidèles. L'édition d'Athénée donnée par Casaubon , 1621 , 2 vol. in-fol., avec la traduction latine de Daleschamps , est préférable à toutes les autres. Une nouvelle traduction latine par M. Jacobs , savant professeur de Munich, a paru à Iéna en 1809, in-8. La traduction française de Lefebvre de Villebrun , quoique défectueuse , est cependant encore

la meilleure que nous possédions. — 11 ne fimt pas

le confondre avec Athénée, philosophe de SéJeucie, qui vint à Rome sous Auguste , et fut ami intime de Muréna , qui conspira contre ce prince ; il fut néanmoins jugé innocent, et mourut quelque temps après , écrasé par la chute de la maison où il dormait.

ATHÉNÉE, médecin de Cilicie, florissait du temps de Pline. 11 soutenait que le feu , l'air , l'eau et la terre n'étaient pas les vrais éléments ; mais le chaud, le froid, le sec et l'humide , et un cinquième qu'il ne savait comment définir : il l'appelait esprit , ea grec pneuma ; ce qui fit donner à ses sectateurs le nom de pneumatiques. On voit que dans le choix des quatre éléments, Athénée prenait des effets pour des causes et des principes.

ATHÉNÉE , de Byzance , ingénieur sous GaUien , fut employé par cet empereur pour fortifier les places de Thrace et d'Ulyrie, exposées aux incursions des Scythes. Il est auteur, à ce qu'on croit , d'un Livre sur les machines de guerre, imprimé dans le Recueil des ouvrages des anciens mathématiciens , Paris, 4693, in-fol., grec et latin.

ATHÉNOB1US , fils de Dénié tri us, fut envoyé par Anliochus-Sidétès , roi de Syrie , vers Simon Machabée pour lui demander la restitution des villes de Joppé , de Gazara et de la forteresse de Jérusalem, et de lui payer des tributs pour les villes qu'il occupait hors de la Judée. Simon répondit qu'il n'avait rien usurpé du domaine du roi , et que pour les places que le roi répétait , elles avaient été prises par les Juife pour se mettra à couvert des maux continuels qu'elles occasionnaient. Athénobius alla rapporter la réponse de Simon à Antiochus au siège de Dora. Ce monarque envoya contre lui Ceudebée, qui fut défait et mis en fuite par les deux fils du çrand prêtre Simon. I Mach. lô.

ATHENODORE , philosophe stoïcien , précepteur et ami d'Auguste , avait été choisi par César pour veiller à l'éducation de ce prince. Le philosophe donna souvent de très-bons avis à son disciple, qui en profita quelquefois. Auguste aimait les femmes. Parmi les dames qu'il cultivait , il y avait la femme d'un sénateur, ami d' Athénodore. Celui-ci étant allé le voir, le trouva baigné de pleurs. Ayant su la cause de sa tristesse , il prit lui-même des babils de femme , s'arma d'un poignard , se mit dans la litière qu'Auguste envoyait à sa maîtresse ; et s'étant présenté à Auguste, étonné de ce déguisement, il lui dit : « A quoi vous exposez -vous, seigneur! » Un mari au désespoir ne peut-il pas se déguiser 1» et laver dans votre sang la honte que vous lui » prépariez ? » Auguste ne fut pas fâché de cette leçon ; elle le rendit plus circonspect et plus équitable. Athénodore ayant obtenu la permission de se retirer à Tarse, sa patrie, conseilla en partant à son élève, pour calmer son naturel bouillant, de compter les vingt -quatre lettres de l'alphabet des Grecs , avant de suivre les mouvementé de sa colère ; mais il parait qu'il ne les compta pas longtemps. Ce philosophe mourut à l'âge de 82 ans, pleuré de ses compatriotes, qui, par une reconnaissance absurde, lui décernèrent des sacrifices comme à un dieu. Athénodore avait fait plusieurs

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ouvrages qui ne sont point parvenus jusqu'à nous, entre autres un Traité de la noblesse, un du travail et du délassement. Quelques critiques croient que c'est le même Athéuodore qu'Auguste , au rapport de Suétone , chargea de l'éducation de Claude , qui depuis parvint à l'empire. M. Brucker ( Hist. crit. de la philosopk. ) adopte cette opinion ; mais M. l'abbé Sévin ( Mém. de VAcad. des belles-lettres , t. 1 3, p. 54) prouve assez bien qu'Athénodore, précepteur d'Auguste, était mort avant la naissance de Claude. — Pline le Jeune parle d'un philosophe Ath£nqdore , auquel uu spectre apparut avec des circonstances effrayantes. Mais l'ensemble de cette histoire n'en favorise pas la croyance , et Pline lui-même ne sait dans quel sens et jusqu'à quel point on peut l'adopter.

ATHÈNODORE (saint), évoque de Néocésarée, frère de saint Grégoire le Thaumaturge , assista au concile d'Antioche contre Paul de Saraosate, et fut martyrisé pendant la persécution d' Aurélien , vers Tan 255. — Il ne faut pas le confondre avec un autre saint ATmiNODOftE, évéque de Mésopotamie, martyrisé sous le président Eleusius, du temps de Dioctétien.

ATHÉNOGÊNE, martyr du 111e sièele, fut jeté dans un abîme. Saint Basile , au chap. 3 du livre du Saint-Esprit , lait mention d'une hymne sur la Trinité , qu'il composa avant d'être précipité.

ATH1AS (Joseph), juif, imprimeur d'Amsterdam, publia en 1661 et 1667, deux éditions de la Bible hébraïque, en 2 vol. in-8, qui lui méritèrent une chaîne d'or et une médaille, dont les états -généraux lui tirent présent. Ces éditions étaient recherchées par les savants, avant celle d'Amsterdam, 1705, 2 vol. in-8. Il mourut en 1700. La Bible d'Atuias , conjointement avec la Polyglotte d'Alcala et de Bomberg , ont servi comme de base à l'édition de Reiuecaus, réimprimée en 1793, par les soins du savant Dorderlein. — U ne faut pas le confondre avec Isaac Atuias, rabbin espagnol, dont on a une Explication des différents préceptes de la loi mosaïque.

ATHLONE (Godard de Rkede , comte d'), d'une famille distinguée de Westphalie, général des troupes hollandaises* Après avoir remporté des victoires qui facilitèrent à Guillaume III la conquête de l'Irlande , il fit la campagne de 1708 avec le duc de Marlborough, et mourut l'année d'après à Utrecht. Il s'était distingué autant par sa clémence que par sa valeur.

* ATKINS (sir Robert) , jurisconsulte célèbre en Angleterre, descendant d'une des plus anciennes familles du comté de Glocester, fut créé chevalier du hain, au couronnement de Charles 11, et devint plus tard l'un des douze grands-juges d'Angleterre dans la cour des communs-plaids. En 1679, il se démit de sa charge , et vécut à la campagne jus* qu'en 1683, époque à laquelle il quitta sa retraite pour défendre le malheureux lord Russel , qu'il ne put, malgré son éloquence, préserver de l'échafaud. L'année suivante, Atkins défendit avec plus de succès l'orateur de la chambre des communes, sir William Williams* poursuivi pour avoir imprimé et publié, par ordre de la chambre , une pé-

tition inculpant les ministres. Sir Robert fat un des plus chauds partisans de la révolution de 1688. Le roi Guillaume reconnut son zèle, en le nommant , en 1689 , lord chef-baron , ou premier président de la cour de l'échiquier ; au mois d'octobre de la même année , Atkins fut élu orateur de la chambre , à la place du marquis de Halifax. U mourut, âgé de 88 ans, en 1709 , dans sa terre de Glocestershire , où il s'était retiré depuis 14 années. Tous ses ouvrages ont été rassemblés en un seul vol. in-8, sous le titre de Traités parlementaires et politiques. On y trouve une Dissertation sur l'élection des membres du parlement, des Recherches sur le pouvoir de dispenser des lois pénates, un Discours du lord chef baron de Véchiquier, le jour de la réception et prestation de serment du lord maire de Lan*' dres, devant la cour de l'échiquier, en 1695, etc. Ce dernier discours fit du bruit en Angleterre, parce qu'il renfermait une violente diatribe contre Louis XIV, et qu'il dénonçait toute la corruption du gouvernement anglais. — Son fils sir Robert Aturs lui survécut moins de deux ans, et mourut en 1714 , Agé de é7 ans. U était membre du parlement, et avait écrit une Histoire de Glocestershire, Londres , 1 742 , in-fol.

* ATKINS ( Richard ), auteur anglais , de ht même famille, né en 1615, dans le comté de Glocester, cultiva les lettres dès sa jeunesse avec *ète. Son dévouement à la cause royale, pendant la guerre civile , ayant amené la perte de sa fortune , il se mit à composer des livres ; mais cette ressource ne contribua pas à l'enrichir, et il mourut en prison, pour dettes, en 1677. On a de lui : un Traité sur V origine et les progrès de l'imprimerie en Angleterre, Londres, 1664, in-4; ouvrage rare et recherché; son Apologie, contenant une Relation de quelques circonstances de la guerre qui se faisait à l'ouest de l'Angleterre; survie d'un petit ouvrage de mysticité, intitulé : Soupirs et éjaculations de l'âme, 1669, in-4.

ATLAS . roi de Mauritanie, fils d'Uranus et frère de Prométhée , passait pour habile astronome. On dit qu'on lui est redevable de l'invention de la sphère. Les poètes ont feint qu'il portait le ciel sur ses épaules. U fut métamorphosé en montagne, pour avoir refusé l'hospitalité à Persée. Baer, dans une dissertation sur les Atlantiques, croit qu'Atlas n'est autre que Jacob, que les Atlantiques sont les Hébreux , et l'Atlantide, la Judée. Quoique cette assertion ait un air de paradoxe, on ne peut lire ce que l'auteur a écrit là-dessus sans être tenté d'y acquiescer. Voy. Historisoh- critiquer versuch uber die Atkmtiquer, à Francfort et à Lëipsig, 1777. Cest la traduction de la dissertation française de Baer , dont il n'existe plus un exemplaire chez les libraires. L'imprimeur, découragé de ce qu'il ne vendait pas , dans ce siècle de frivolité , un ouvrage de pure érudition , b1 étant pressé à en faire des enveloppes , c'est donc à la traduction qu'il faut recourir pour apprécier les savantes recherches de l'auteur. Quelques-uns pensent qu'il n'y a jamais eu d'autre Atlas que la montagne qui porte ce nom , et que sa hauteur extrême misait envisager comme tenant aux étoiles, et conséquemment comme un

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excellent observatoire astronomique ; cette idée rend parfaitement le sens des vers de Virgile :

Ubi cœlifer Atlas

Axem homero torquet stellis ardeolibos aptnro.

Le même poète personnifie de la sorte le mont Atlas :

»... Cinctum assidue cui uubibus alris Pin 1 féru m capnt , et venlo puisât ur et imbri ; Nii bumeros infusa tegit, lum flumina motif o Précipitant seitis , et glacie riget horrida barba.

ATOSSA, fille aînée de Cyrus, roi de Perse, épousa d'abord Cambyse son propre frère , ensuite le mage Smerdis. Elle fut mariée en troisièmes noces , Tan 521 avant J.-C, à Darius , dont elle eut Xerxès , qui succéda à son père dans le royaume des Perses. Atossa , selon Ussérius , est la même qui est appelée Vasthi dans l'Ecriture. H ne faut pas s'attendre à trouver quelque chose d'exact et d'uniforme chez les écrivains sur cette époque de l'histoire profane : ce n'est qu'en la combinant avec l'Histoire sainte qu'on trouve quelque point d'appui pour se décider; mais cette combinaison même est un ouvrage pénible et incertain. Voy* Assuérus.

ATRÉE , roi d' Argos et de Mycènes , fils de Pélops et père d'Agamemnon et de Ménélas, vivait l'an 1291 avant J.-C. Thyeste son frère, s'étant fait aimer de sa femme Erope , et craignant le ressentiment d'Atrée , se retira dans un lieu de sûreté. Atrée feignit de s'être réconcilié avec lui , et lui fit manger dans un festin deux enfants , fruits de son crime. Sénèque, Crébillon et Voltaire ont mis ces horreurs sur le théâtre : mais quel peut être le but de telles représentations , sinon de noircir le caractère national , de le familiariser avec les forfaits , d'exalter l'imagination par des images atroces, et d'irriter les cœurs par des commotions aussi inutiles que dangereuses ? Horace , dans son Art poétique, semble avoir voulu proscrire ce sujet de la scène :

Nec humana palam coquet exla nefarius Atreus.

On dira qu'il n'a condamné que la représentation de la catastrophe : mais quel est donc le choix des dramatistes qui se déterminent pour des sujets dont l'action principale n'est pas représentable ?

ATRONGE , simple berger qui se fit roi de Judée , tandis qu'Archélaûs demandait à Rome cette couronne pour lui. Le roi berger s'étant soutenu quelque temps avec le secours de quatre de ses frères , aussi vaillants que lui , fut pris enfin par Archélaûs, Ce prince lui mit sur la tête une couronne de fer, le fit promener sur un âne par toutes les villes de son royaume et lui fit ensuite ôter la vie.

ATTAIGNANT (l'abbé de V ). Voy. Lattaignant.

* ATTALE, roi de Pergame , était fils d'un autre Attale, frère de Philétère. Eumène son cousin étant mort sans enfants , Attale prit le gouvernement de Pergame , vers l'an 241 av. J.-C. 11 défit les Gaulois qui ravageaient depuis longtemps l'Asie mineure , et, pour les empêcher de recevoir à chaque instant de nouvelles recrues , il les força à abandonner les bords de la mer et à se retirer dans l'intérieur du pays, où ils fondèrent un état et ne cherchèrent plus à troubler le repos des autres nations voisines. Attale, après cette victoire, prit le titre de roi, ce que n'avaient pas osé faire ses deux prédécesseurs;

il profita de la captivité de Séleucus Callinice pour s'emparer de toute l'Asie en-deçà du mont Taurus. Ces conquêtes lui furent presque toutes enlevées par Achœus ; mais il en reprit une partie avec l'aide d'un corps de Gaulois "qu'il avait fait venir de l'Europe ; il s'allia ensuite avec Antiochus le Grand pour faire la guerre à Achœus qui s'était révolté. H fit aussi une alliance avec les Romains contre Philippe, roi de Macédoine. Toujours fidèle à ses engagements, il contracta la maladie dont il mourut, en faisant un discours aux Béotiens pour les exhorter à se réunir aux Romains contre Philippe ; il paria avec tant de véhémence qu'il tomba en faiblesse ; on le transporta à Pergafne, où il mourut Tan 197 av. J.-C. Il était âgé de soixante-douze ans , et en avait régné quarante -quatre ; il laissa quatre fils , Eumène, Attale , Philétère , et Athénéus qu'il avait eus d'Apollonis de Cysique.

ATTALE II , Philadelphe , roi de Pergame et frère d'Eumène II , prit la couronne , et la fit passer ensuite sur la tête de son neveu , dont il était le tuteur. Il défit Antiochus, donna du secours aux Romains , arrêta les irruptions de Démétrius, et fonda Attalie , Philadelphie et d'autres villes. Il mourut Tan 138 avant J.-C, âgé de 82 ans. Ce prince était fort lié avec les philosophes de son temps , particulièrement avec Polémon , chez lequel cependant il n'avait pas grande sagesse à puiser. Voy. Polèxo.v C'est à cet Attale que les Romains écrivirent en faveur des Juifs. /. Mach. 17.

ATTALE 111 , roi de Pergame, surnommé Philométhor, fils d'Eumène et de Stratonice , commença son règne par ôter la vie à plusieurs de ses amis et de ses parents. Il donnait pour prétexte à ces atrocités, de vouloir venger, tantôt la mort de sa mère, tantôt de son épouse Bérénice. Ce qu'il y a de certain, c'est que ce prince était tombé en démence, et qu'il ne lui restait que, peu d'éclairs de raison. Il abandonna ensuite le soin de ses affaires pour s'occuper entièrement de son jardin. II y cultivait des plantes salutaires et des poisons , tels que l'aconit et la ciguë , qu'il envoyait quelquefois en présent à ses amis. Ce prince bizarre quitta le jardinage , pour se livrer à la fonte des métaux. Il avait entrepris d'élever un tombeau à sa mère ; mais ayant trop longtemps travaillé au soleil , il contracta une fièvre, et en mourut l'an 154 avant J.-C., sans laisser d'enfants de Bérénice sa femme. On lui attribue l'invention des tapisseries. 11 laissa les Romains héritiers : Populus romanus meorum hceres esto , portait son testament en vertu duquel la république prit possession de son royaume.

ATTALE (Priscus-Attalus) , né dans l'Ionie, s'avança à la cour des empereurs d'Occident, et obtint le rang de sénateur. 11 était préfet de Rome en 409, lorsqu'Alaric se rendit maître de cette ville. Ce prince le fit reconnaître empereur par le sénat et le peuple romain ; mais étant mécontent de lui , il le dépouilla en 410 de la pourpre impériale , qu'il envoya à l'empereur Honorius. Attale obligé de suivre Alaric comme un simple particulier, devint la risée de la cour de ce roi , qui le revêtit encore peu de temps après des habits impériaux , pour avilir de plus en plus la majesté romaine. On prétend qu'un

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jour Alaric le conduisit en public habillé en empereur, et le lendemain il le fit paraître à sa suite avec une robe d'esclave. Ce fantôme d'empereur reprit , après la mort d' Alaric , la pourpre dans les Gaules : mais comme il n'avait ni argent, ni soldats, ni province, il fut errant jusqu'en 416, où il fut pris par le général Constance, et envoyé à Honorius, qui était pour lors à Ravenne. Ce prince le laissa vivre , et se contenta de lui Caire couper la main qui avait porté le sceptre ; il publia même un édit par lequel il pardonnait aux gens de guerre qui l'avaient suivi, Attale mourut dans l'île de Lipari , où Honorius l'avait relégué.

* ATTARDI ( Bonaventure ) , de Tordre de Saint- Augustin, né à Saint-Philippe d'Agire ou d'Argire , ancienne ville de la Sicile , fut d'abord Professeur d'histoire sacrée à l'université de Catane , et ensuite nommé, en 1738, provincial de son ordre, en Sicile et à Malte. On a de lui : Bilancia délia verità , Palerme , 4738 , in-4. Cest une réponse au livre intitulé : Paulus apostolus in Mari, quod nunc vendus sinus dicitur, naufragus, par le Père Ignace Giorgi, bénédictin de la congrégation de Raguse. La question était de savoir ce que c'était que l'Ile appelée en latin Melila , où aborda saint Paul après son naufrage. L'opinion la plus commune voulait que ce fût File de Malte, en Ue la Sicile et l'Afrique , tandis que d'autres soutenaient que c'était une ile de la Dalmatie, dite aujourd'hui Melada. Le père Giorgi avait écrit en faveur de cette dernière opinion ; Attardi soutint victorieusement la première ; Lettera scritta ad un suo amico, in prova che San Filippo d'Argira fu mandato dal principe degli apostoli San Pietro, Palerme , 4738 , in-4 ; La Riposta senza mascher a al sig. Lodovico Antonio Muratori, Palerme, 1742. C'est un des nombreux écrits qui attaquèrent le sage Muratori , lorsqu'il eut soutenu , sous le nom d'Antonio Lampridio , que l'on n'était pas obligé de défendre, par l'effusion de son sang , l'opinion de l'immaculée Conception de la vierge Marie. ( Voy. Muratori ).

* ATTAVANTI (Paul), de l'ordre des frères servîtes et communément appelé frère Paul de Florence, naquit dans cette ville en 1419, et se distingua par ses vertus , son savoir et son éloquence. Il était lié avec les savants les plus célèbres de son temps , et assistait souvent aux assemblées de l'académie platonicienne , qui tenait ses séances dans le palais de Laurent de Médicis. Les succès qu'il obtint dans ses prédications étendirent son ordre en Piémont, en Savoie et en Suisse, et il en devint le provincial dans la Toscane ; Attavanti mourut à Florence , en 1499, âgé de 80 ans. On a de lui : Vita beati Joachimi ordinis servorum , etc., insérée au 16 avril, dans les Actes des saints de Bollandus ; Quadragesimaie de reditu pecoatoris ad Deum, Milan, 1479, in-4; Breviarium totius juris canonici, Milan, 1478 et 1479, in-fol.; Memingen, 1486, et Bàle, 1487, in- 4; Exposilio in Psalmos pœnitentiales , Milan, 1479, in-4 ; De origine ordinis Servorum B. Mariœ dialogus, Parme, 4727, in-4, Florence, 1741 , in-8. On doit encore à Attavanti d'autres ouvrages qui n'ont point été imprimés, entre autres : Vie de sainte Catherine de Sienne ; Histoire de la maison de Gonza-

gue ; des Sermons. On ignore ce que sont devenus ces manuscrits.

* ATTEIUS CAPITO, vivait sous le règne d'Auguste, et fut , d'après Tacite (Annales, liv. 1er) , un des plus habiles jurisconsultes de Rome. Il devint tribun avec Aquilius Gallus, consul avec Germanicus; l'an 746 de Rome, et obtint, sous Tibère, des emplois considérables. Son savoir ne le mit pas à l'abri de la superstition , car il croyait qu'on ne pouvait, sans crime, graver les images des dieux sur des anneaux. Souple et adroit , il sut flatter les caprices et les passions de Tibère. Cet empereur, ayant employé dans un édit un mot peu usité, quoiqu'il eût la prétention de parler avec élégance et pureté, consulta Atteius Capito sur ce qu'il pensait de cette expression : « Seigneur, lui répondit celui-ci , per- » sonne ne s'en est encore servi à la vérité ; mais » nous nous en servirons à l'avenir, par le respect » que nous avons pour tout ce qui vient de vous. » Pomponius , plus franc, dit : « Vous pouvez, César, » donner aux hommes le droit de bourgeoisie , mais » non aux mots. » Atteius laissa plusieurs ouvrages qui se sont perdus , et dont plusieurs auteurs anciens ont fait l'éloge , en en citant des fragments. En voici les titres : Commentaria ad duodecim tabulas ; Conjectaneorum libri CCLX; De Pontificio Jure; De Jure sacriftciorum libri decem ; De senatoris officio. Ce jurisconsulte mourut l'an 23 avant J.-C.

* ATTENDOLO (Jean-Baptiste), fils d'un habile ingénieur du même nom , naquit à Capoue , dans le xvie siècle. Il était prêtre séculier, et il se distingua par ses profondes connaissances dans l'hér breu, l'arabe et le grec; ses poésies ajoutèrent encore à sa réputation. Dans la querelle qui s'éleva entre l'académie de la Crusca et Camille Pellegrino, au sujet de la Jérusalem délivrée du Tasse , Attendolo se prononça ouvertement pour ce grand poète contre l'académie, quoiqu'il en fût membre luimême. Attendolo mourut vers la fin de 1592, écrasé par sa voiture qui versa et dont les roues lui passèrent sur le corps. Il a laissé : Orazione nell'essequie di Carlo d%Austria principe di Spagna, Naples, 1571, in-4; Orazione militare, alValtezza del sert* nissimo D. Giovanni d'Âustria, per la vittoria navale ottenuta dalla Sanla Lega nell'Echinadi, Naples» 1573, in-4; Rime (poésies) publiées d'abord avec celles de Benedetto dell'Uva et de Camillo Pellegrino, Con un brève discorso dell'epica pœsia, Florence, 1584, in-8, réimprim. à Naples quatre ans plus tard, in-4, avec 22 sonnets de plus; Bozzo di 12 Lezioni sopra la canzone di M. Francesco Petrarca : Vergine bella, etc., Naples, 1604, in-4, ouvrage que l'auteur, surpris par la mort, a laissé imparfait ; VUnità délia materia poeticasotto dieci predicamenti e sentimenti ne' due principi délia Toscana e latina poesia, Petrarca, e Virgilio, Naples, 1724, in-8, 2« édition ; la première est très-rare. Après la mort de Tansillo , Attendolo corrigea le poème intitulé : le Lacrime di santo Pietro , que cet auteur avait laissé imparfait. ( Voy. Tansillo.)

ATTERBURY (François) naquit à Middleton , dans la province de Buckingham, le 6 mars 1662. Ses premières études , faites aux collèges de Westminster et d'Oxford , annoncèrent ses talents. Dès làgç

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de 22 ans, il mit en vers latins YAbmlon et YAehitophel de Dryden, poète anglais. En 1687, année de son doctorat, il écrivit une Apologie pour Martin Luther, contre les catholiques ; ouvrage peu digne de ses lumières, et dont l'enthousiasme de secte fait tout le mérite. Le roi Guillaume le Ht son chapelain. 11 eut la même charge sous la reine Anne , fut doyen de Westminster, et évêque de Rochester en 474 5. Après la mort de cette princesse , Atterbury s'étant déclaré pour le prétendant , fut enfermé dans la tour de Londres en 4722, et banni Tannée suivante du royaume. Cet évêque anglican , retiré en France , fut l'ami des gens de lettres ; il s'en fit rechercher par son érudition et par son goût , et aimer par sa politesse et les agréments de son commerce. Il mourut à Paris en 4732, âgé de 71 ans. On a de lui des Sermon* en anglais; des Lettres latines, dignes des meilleurs littérateurs : On les trouve dans le recueil des pièces de littérature , par l'abbé Granet ; des Réflescions sur le caractère de Japis damé Virgile. Ou peut voir un long extrait de cette dissertation à la fin du Virgile de l'abbé des Fontaines. L'auteur la composa pendant son séjour à Paris, comme il le dit dans ces vers élégants qui terminent son écrit :

Hec ego lusi Ad Oiyw ripas , Tumeftino t flumtoe loftgo , Jtm temor, laogiieQsqiie , aed ipta in morte meorum , Quos colui , patrueque mentor, née deffeaer utqiram.

ATTERSOL ( Guillaume ) , savant anglais , vivait au commencement du xvna siècle. 11 a composé plusieurs ouvrages : le plus connu est son Commentaire en anglais sur le livre des Nombres , 4648 , in-fol.

ATTICH1. Voy. Dorc d\

ATTICUS (Titus Pomponius ), chevalier romain , flls d'un père qui cultivait les lettres , et qui lui inspira ce goût , dut son surnom à son séjour à Athènes ; il ftit étroitement uni avec Cicéron , son contemporain. Les proscriptions de Ginna et de Sylta l'obligèrent de se retirer à Athènes. 11 y apprit la langue grecque avec tant de succès qu'il la parlait aussi facilement que la latine. Les troubles de Rome étant calmés , Atticus revint dans sa patrie , emportant les regrets de tous les Athéniens. Un de ses oncles lui laissa près d'un million , dont il ne se servit que pour se faire des amis. Le célèbre orateur Rortensius, et tout ce qu'il y avait de plus distingué à Rome, furent étroitement liés arec lui. Durant les guerres civiles de Pompée et de César, de Marc-Antoine et de Brutus, il se comporta si bien , qu'il fut aimé de tous , sans inspirer aucun ombrage. Quoiqu' Atticus ne se fût point montré partisan d'aucune des factions qui déchiraient Rome, quand il apprit que Brutus était forcé de quitter l'Italie, il lui envoya 100,008 sesterces, et donna ordre qu'on lui en remît 300,000 en Epire. Content dé partager sa vie entre les plaisirs de l'esprit et ceux du cœur, il refusa constamment toutes les charges, H composa des Annales, des Eloges des hommes illustres, en vers, et divers autres écrits grecs et latins. Parvenu à l'âge de 77 ans , sans avoir eu aucune maladie , il ressentit les faiblesses de la philosophie , et n'eut pas le courage de supporter les infirmités de la vieillesse ; il se laissa mourir de

faim , quoique son ami Cicéron se fltt efforce de lui faire comprendre que la vraie philosophie proscrivait toute espèce de suicide, et qu'il n'était pa« permis à l'homme de quitter à volonté le poste où Dieu l'avait placé. Piis omnibus retinendus est animus in custodia corporis , nec injussu ejus a quo ilb datas est, ex vita migrandum est. 11 mourut l'an 35 avant J.-C. Cicéron lui a adressé les deux beaui traités de Anùcitia et de Senectute, et écrit un grand nombre de lettres , dans lesquelles il lui fait part des affaires de la république et de ses affaires domestiques. L'abbé Montgault les a traduites en français, avec des notes, 6 volumes in-12. Voyez ce nom.

ATTICUS ( Hérode ) , fils d' Atticus , préfet de toute l'Asie sous Nerva , l'an 77 de J.-C, était (Tune famille illustre d'Athènes , et descendait des Eacides. L'un de ses ancêtres avait été consul à Rome , et il fut lui-même revêtu de cette dignité l'an 4 J3. Disciple de Favorin et de Polémon , il fut le maître de l'empereur Vérus ; cette éducation , à en juger par ses fruits, lui fit peu d'honneur. Son père lui avait laissé des richesses immenses ; mais à tous ses trésors il préféra la gloire de parler sur-le-champ d'une manière éloquente. On disait de lui , qu't'I était h kmgue grecque elle-même, et le roi du discours, fl avait composé divers ouvrages ; mais il ne reste de lui que sa réputation. Il mourut dans un âge avancé. On prétend que dans sa vieillesse , il répondit à un homme puissant qui le menaçait : Ne sais-tu pas qu'à mon âge on ne craint plus ? Cette réponse , qui renferme un sens profond , et qui devrait être vraie , est contredite néanmoins par la pusillanimité ordinaire aux vieillards , et qui , suivant Horace , en fait le caractère :

Res omîtes timide gclkltquc ministrtt.

Dans le xvi* siècle , on a trouvé un monument grec qui fait mention de cet Atticus. C'est une colonne de marbre avec une inscription que Saumaise a publiée avec des notes.

ATTICUS, moine de Sébaste en Arménie, n'étant encore que prêtre, servit de témoin contre saint Jean Chrysostome, lorsque celui-ci lut chassé de Constantinople. Il succéda à Arbène sur le siège patriarcal de Constantinople, en 406, du vivant de saint Jean Chrysostome , pasteur légitime. Le pape Innocent I , et divers évêques d'Orient désapprouvèrent cette élection. Innocent envoya ses légats pour rétablir saint Jean Chrysostome , mais Os furent maltraités par le parti d* Atticus, sans qu'il soit certain qu' Atticus y eût part, tout se faisant par ordre de l'impératrice Eudoxie , qui régnait despotiquement. Ce qui peut en faire douter, c'est qu'après la mort de saint Jean , le pape lui accorda sa communion , à condition qu'il remettrait le nom du saint patriarche dans les diptiques, ce qu' Atticus exécuta sans répugnance. Devenu possesseur légitime de son siège , il édifia son troupeau et l'instruisit. Il composa un traité De fide et virginitate, pour les princesses filles de l'empereur Arcadins. Saint Cyrille et le pape saint Célestin font son éloge, et se servent de son témoignage contre les erreurs de Nestorius. Les conciles dTSphèse et de Chalcédoine citent ses écrits , pour en composer, avec les

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témoignages des autres Pères , une chaîne de traditions contre les nestoriens et les eutychiens. Saint Prosper loue le zèle avec lequel il opposa aux pélagicns l'antiquité de la foi. H mourut en 437.

ATTILA , prince scythe et idolâtre , surnomme le fléau de Dieu, roi des Huns , était fils de Mandras , et succéda à son oncle Roas , en 454. H régna d'abord avec son frère Bléda, qu'il fit ensuite assassiner, attribuant ce meurtre à une inspiration du ciel. Afin de mieux se concilier le respect des Huns , il leur fit accroire qu'il avait trouvé l'épée de leur divinité tutélaire , avec laquelle il pouvait prétendre à r empire de l'univers. De la Hongrie et de la Scythie où il se trouvait avec ses peuples barbares, il commença par désoler la Tbrace et l'Orient, et imposa un tribut à l'empereur Théodose le Jeune. 11 s'avança ensuite du côté du Danube et du Rhin , mit tout à feu et à sang , entra dans les Gaules , saccagea Trêves , Worms , Mayence , Tongres , Arras , etc. Troyes fut délivrée par son évêque ( Voy. saint Loup). H fondit sur Orléans, l'an 451. Aétius, Théodoric et Mérovée , qui avaient joint leurs troupes contre ce monstre altéré de sang , le chassèrent de devant cette ville. Ils lui livrèrent bataille peu de temps après dans les plaines de Chàlons (1), et lui tuèrent, dit-on, plus de 200 mille hommes; mais il est bon de se rappeler toujours, à l'occasion des anciennes batailles , que le nombre de tués y est toujours exagéré , comme celui des combattants. Attila, frémissant de foreur et de rage, craignit pour la première fois* Il avait fait dresser au milieu de son camp un large bûcher, où il devait se précipiter avec tous ses trésors, en cas de désastre. C'était fait de lui, si Aétius, qui appréhendait que la défaite des Huns n'augmentât trop la puissance de Thorismond, roi des Goths, fils de Théodoric, tué dans la bataille, n'eût empêché ce prince de forcer le camp des Barbares , et de les massacrer tous. Attila eut le temps de se retirer vers le Rhin. De là il passa dans la Pannonie, pour recruter ses troupes et rassembler ses forces contre l'Italie, où il entra en 4B£. La ville d'Aquilée fut la première dont il se rendit le maître. Après en avoir enlevé toutes les richesses, et égorgé les habitants, il la livra aux flammes. Gomme elle ne fut ni rétablie ni démolie depuis , et que le feu épargna tout ce qui n'était pas combustible , ses ruines présentent encore aujourd'hui un aspect imposant et bien propre à fixer les regards d'un voyageur philosophe. Milan, Padoue, Vérone, Mantoue, Plaisance, Modène, Parme , et presque toute la Lombardie et la Vénétie , essuyèrent à peu près le même traitement. H avait pris pour prétexte de cette nouvelle guerre, le refus qu'on lui avait fait de lut remettre Honoria , sœur de Yalentinien III. Cette princesse avait eu la lâcheté de réclamer les secours d'Attila contre sa famille. Elle lui avait aussi demandé d'être reçue au rang de ses épouses* Attila, en feignant de défi' Plusieurs écrivains pensent que c'est au siège d'Orléans même qu'Attila fut dérail , ct'qu'au lieu de Campis catalaunicis , H faut lire Sçcalannicis , la bataille s'élant donnée selon eux, près de la Selegne (Secatauunm ou Stculaunia). Il est eflecUvemcBl difficile de comprendre qu'Attila ail levé le siège d'Orléans sa^ co ventraux mains. Les plaines de l'Orléanais semblent aussi propres a justifier celle leçon.

fendre la beauté persécutée, exigeait, avec la main â'Honoria, la moitié de l'empire. Le pape saint Léon , craignant que Rome et son troupeau ne fussent la proie de ce conquérant barbare, eut le courage de l'aller trouver, et lui persuada, au grand étonnement de sou armée , de rebrousser chemin. 11 repassa le Danube avec un butin immense. L'année suivante , il revint dans les Gaules, mais Thorismond l'en ayant chassé, Attila n'osa plus se montrer. 1! épousa , peu de temps après, une fille du roi des Bactriens , nommée lldico , se livra avec tant d'emportement aux plaisirs de la table et du ht , le soir et la nuit de ses noces , que s'étant endormi , il lui prit un saignement de ne* qui Fétoufla l'an 455. C'est ainsi que mourut ce conquérant , ou plutôt ce dévastateur, qui joignait à un courage impétueux, la férocité, l'artifice et la fourberie. Il prenait dans ses lettres et ses édits les titres suivants : Attila, filius Bendemi , nepos magni Nemrod, nutritus in Engaddi, Dei gratta rex Htmnorwm, Mtdorum, Gothorum, Dacorum, metos orbis et flageèlum Dei. a Attila, fils de Bendemus, petit- » fils du grand Nemrod , élevé et nourri dans En- » gaddî , par la grâce de Dieu rot des Huns, des y> Mèdes, des Goths, des Daces; la terreur de l'u- » ni vers et le fléau de Dieu. » 11 avait coutume de dire , « que les étoiles tombaient devant lui , que » la terre tremblait , et qu'il était un marteau pour d le monde entier. » Stetlas prat se cadere, terrain tremere , se matteum esse universi orbis. 11 rat occupé pendant 20 ans de l'ambition de subjuguer la terre, et il n'enleva la plus grande partie des richesses des palais des rois , que pour les distribuer à ses soldats. Après ses expéditions , il se reposait dans une cabane, où on lui servait à manger dans des plats de bois. Tel devait être le caractère d'un homme destiné à châtier la mollesse et la corruption des Romains. Attila était petit , mais très-robuste; il avait la voix forte et sonore; les rois qui suivaient sa cour disaient qu'ils ne pouvaient supporter la sévérité de ses regards.

ATTILIUS Regulus. Voy. Regumjs Attilius.

ATT1L1US , poète latin , a écrit quelques tragédies, et entre autres Eleetra, qu'il avait traduite de Sophocle , comme le remarque Gicéron , qui trouvait ses vers durs. Suétone fait aussi mention de cette pièce. 11 vivait vers l'an 615 de Rome.

ATT1RET ( le frère Jean-Denis ) , naquit à Dole , en Franche-Comté, le 31 juillet 1702. Son goût le porta d'abord vers la peinture. H étudia son art en France , et alla se perfectionner à Rome , à la sollicitation du marquis de Brossia, son protecteur. 11 entra chez les jésuites à l'âge de 30 ans en qualité de frère convers. Les jésuites de la Chine ayant demandé un peintre pour leur mission , Attiret sollicita cette destination, et partit vers la fin de 1737. Il présenta à l'empereur son tableau de Y Adoration des Rois, qui a justement mérité les suffrages des connaisseurs. Habitant d'un pays nouveau , il lui fallut essayer son pinceau sur des matières nouvelles, et plier son goût aux bizarres usages de cette nation ; il prit des leçons des peintres chinois , qui admirèrent son talent et s'avouèrent vaincus. L'empereur Kien-Long occupait alors le trône et

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agrandissait tous les jours ses états par de nouvelles conquêtes. Attiret ne cessait pas plus de peindre que le roi de vaincre, et tous les mois voyaient éclore quelque tableau en l'honneur d'une nouvelle bataille gagnée. La rapidité avec laquelle il était obligé de les faire ne lui permit pas de les soigner; mais l'empereur ne laissa pas d'en orner ses appartements , sans doute parce que , même avec ses défauts, Attiret n'avait point de rival. Il avait un logement dans le palais. Kien-Long se donnait tous les jours le plaisir d'aller le voir dessiner, et l'encourageait par des paroles flatteuses. Reconnaissant des services de son A pelles, il voulut le récompenser en lui envoyant le brevet de mandarin : l'humble frère le refusa constamment , et ne voulut même pas accepter la pension qui liji fut offerte. Accablé de travaux qui ne lui laissaient point un instant de relâche, il mourut en 1768, à l'âge de 66 ans , plus estimable par ses vertus qu'admirable par son talent. Attiret, au rapport des missionnaires , avait du feu, de la vivacité , beaucoup d'esprit , et une piété tendre réunie au plus aimable caractère. Tous ses tableaux sont conservés dans uu des appartements dor palais de l'empereur, où personne n'est admis. Son tableau de Y Ange gardien orne la chapelle des néophytes , dans l'église de la Mission française de Pékin. On trouve une lettre d' Attiret dans le tome 57 des Lettres édifiantes.

* ATTIRET ( Claude-François ) , neveu du précédent, né à Dole le 14 décembre 1728, apprit la sculpture à l'école de Pigal. Ayant remporté un des grands prix annuels , il fut envoyé à Rome pour se perfectionner. De retour à Paris , il fut reçu à l'académie de peinture et de sculpture , et composa quelques ouvrages qui lui firent une espèce de réputation. Il demeura ensuite à Dijon , où il trouva plusieurs occasions d'exercer son ciseau, et revint enfin dans sa ville natale. Les magistrats de Dole lui- confièrent l'exécution de la statue de Louis XVI, la première qui ait été élevée à ce prince. Elle a été brisée pendant la révolution. C'est Attiret qui a fait les ornements de la fontaine publique de Dôle. 11 est mort à l'hôpital de cette ville, le 15 juillet 1804.

ATTO, ou ATTON, surnommé Second, fut fait évêque de Verceil , en 945. Il remplit avec zèle tous les devoirs de l'épiscopat, et gagna la confiance du roi Lothaire , qui le fit un de ses conseillers. 11 ne vécut pas au-delà de l'an 960. On a de cet évêque un Capitulaire distribué en cent chapitres , inséré dans le Spicilége de dou Achery; des Sermons, des Lettres, des Commentaires, etc. Charles Barontius, chanoine de Verceil , a donné une édition de tous ces ouvrages ; à Verceil, 1768, 2 vol. in-fol. — 11 ne faut pas le confondre avec ATTO , qui a écrit la Vie de saint Jean Gualbert , en latin, Rome , 1612, in-4.

* ATTUMONELL1 (Michel ) , médecin , né à Andria, dans la terre de Barri, royaume de Naples, en 1750, s'instruisit dans la médecine dès sa plus tendre jeunesse , et se fit recevoir docteur à Salerne. De retour à Naples , il fut quelque temps professeur de clinique à l'hospice royal des Incurables ; enfin il s'adonna entièrement à la médecine, et un grand nombre de cures heureuses établirent bientôt sa

réputation. Les armées françaises s' étant retirées de Naples en 1799 , il vint se fixer à Paris où il se fil bientôt une brillante clientelle , et il y mourut le 17 juillet 1826. On lui doit un Mémoire sur les eaux minérales de Naples et sur les bains de vapeur, des Eléments de physiologie médicale ou Physique du corps humain, Naples, 1787 et 1788 ; ouvrage remarquable autant par l'érudition avec laquelle la matière est traitée , que par la justesse des vues de l'auteur. 11 avait entrepris de réduire le grand ouvrage sur l'Egypte , dont le prix est au-dessus des moyens pécuniaires de beaucoup d'amateurs, et surtout des gens de lettres; mais son travail est malheureusement resté inédit.

* ATWOOD (Georges), physicien célèbre , naquit l'an 1742. Dès ses premières études, son goût et son talent le portèrent spécialement vers les sciences physiques , dans lesquelles il fit beaucoup de progrès. Nommé professeur à Cambridge , il s'acquitta de son emploi avec distinction , et attira à son cours tout ce qu'il y avait de grand dans la ville. Le célèbre Pitt l'ayant entendu une fois seulement , lui fit obtenir un emploi dans les finances, et une pension dont il a joui jusqu'à la mort du ministre, arrivée en 1806. 11 ne survécut lui-même qu'un an à son protecteur. Il a laissé Traité sur le mouvement rectiligne et la rotation des corps avec une description d'expériences relatives à ce sujet. Cest lui qui a inventé la machine qui sert, dans les cabinets de physique , à démontrer les lois de la chute des corps ; Analyse d'un cours sur les principes de la physique, fait à l'université de Cambridge ; Recherches fondées sur la théorie du mouvement, pour déterminer le temps des vibrations des balanciers des horloges.

AT YS , jeune phrygien que Cybèle aima passionnément. Cette déesse lui laissa le soin des sacrifices qu'on lui offrait , à condition qu'il ne violerait pas son vœu de chasteté. Atys ne l'ayant pas conservé , se punit en se faisant eunuque. Cybèle le métamorphosa en pin. Catulle a fait un poème , et Quinault un opéra sur ce jeune homme : on comprend combien gagnent les mœurs d'un peuple, de la jeunesse surtout , à entendre chanter de pareilles aventures.

AU BAIS ( Charles de Baschi , marquis d') , né au château de Beauvoisin en Languedoc , le 20 mars , en 1686, mort au château d'Aubais en 1777, a publié , de concert avec Ménard , un recueil de Pièces fugitives pour servir à l'Histoire de France, Paris , 1759 , 5 vol. in-4 , qui ont servi à guider beaucoup d'auteurs dans leur travail. On lui doit en outre une Géographie historique, 1761, in-8.

* AUBAN ( marquis de Saint- ), lieutenant-général des armées du roi , mort le 5 septembre 1783, après 46 ans de service , ayant fait dix-sept campagnes , et s'étant trouvé à trente-huit sièges ou batailles. On lui doit un Mémoire sur les nouveaux systèmes cTartcllerie, 1775, in-8 ; une Traduction du Traité des armes à feu , d' Antoni ; et quelques autres écrits sur Fart militaire.

AUBERT ( saint ) , Âudebertus ou Autpertus , fut sacré évêque de Cambrai et d' Arras le 21 mars 633, ces deux sièges étant alors réunis. Ses instructions, soutenues par la sainteté de sa vie , produisirent des

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fruits merveilleux, La conversion de saint Landelin fut le fruit de ses prières et de ses larmes. Le comte Vincent, Waldetrade sa femme, saint Aldegonde sa sœur, reçurent l'habit religieux des mains du saint rivéque. Tous ces saints fondèrent des monastères par son conseil , il en fonda lui-même quelques-uns, et bâtit plusieurs églises. Il fit , en 666, la translation des reliques de saint Vaast d'Arras, et concourut à la fondation du monastère qui porte le nom de ce saint. Il fit fleurir la religion et l'étude des saintes lettres dans le Hainaut et la Flandre , mourut en 668 , après trente-six ans d'épiscopat , et fut enterré dans l'église de Saint-Pierre à Cambrai. C'était autrefois une abbaye célèbre connue sous le nom du saint évoque. L'abbé Godescard , dans les Vies des Pères, parle de lui au 13 décembre. Yoy. sa Vie, par Mabillon, Act. Ben. 1. tom. 2, page 873.

* AUBERT. On compte plusieurs médecins de ce nom ; nous citerons les suivants : — Aubert (François), médecin du roi à Marseille , né à Ollioules en 4692, légua tout son bien pour fonder un hôpital, et mourut en 1782. — Aubert ( François ) , né à Dormans, en Champagne, en 1693, dirigea les hôpitaux de Châlons-sur-Marne , et écrivit plusieurs ouvrages sur son art , tel qu'un Discours sur les maladies des bestiaux ; des Consultations médicinales sur la Maladie noire, 1743, in-4 , une Réponse aux écrits de M. Navier, touchant le péritoine , 1731, in-4. — ArBERT (Jacques ) , né à Vendôme , et mort à Lausanne, en 1 586 ; il a donné : Libellus de Peste , La us., 1571, in- 8 ; des Natures et complexions des hommes , etc., Laus., 1371, in-8, et Paris, 1372, in-16 ; deux ouvrages contre la chimie : De meiallorum ortu et cousis , brevis et dilucida explicatio, Lugd., 1373, in-8; Duœ Apologeticœ responsiones ad Josephum Quercetanum, Lugd., 1576, in-8; Progymnasmata in Joannis Fernelii librum de abditis rerum naturalium causis , Basile®, 1579, iu-8; Instituâmes physicœ instar commentariorum in libros physicœ Aristotelis , Lugduni, 1384, in-8; enfin Semeiotice, sive ratio dignoscendarum sedium mole affectarum et affectuum prœter naturam , qui ne parut qu'après la mort de l'auteur, à Lausanne, en 1587, et à Lyon en 1596, in-8.

AUBERT (Pierre), avocat, né en 1642, et mort en 1733, laissa sa bibliothèque à la ville de Lyon, sa patrie, à condition qu'elle serait publique. On a de lui une nouvelle édition du Dictionnaire de Richelet, en 3 vol. in-fol., 1728, que les dernières ont fait oublier ; un recueil de Factums, en 2 vol. in-4 , Lyon, 1710.

AUBERT (Guillaume), sieur de Massoignes, né à Poitiers vers l'an 1334, fut reçu avocat au parlement de Paris en 1553, et se fit une réputation par ses ouvrages. On distingue celui auquel il donna ce nom singulier Les Retranchements, parce qu'il avait pris sur les heures de ses occupations pour le composer, Paris, 1585, in-8. C'est le recueil choisi de ses pièces qu'il jugeait dignes de passer à la postérité. 11 contient entre autres choses un éloge du président de Thou , poème de 500 vers , traduit en vers latins par Scévole de Sainte-Marthe et un Traité en prose de la connaissance de soi-même, qui ne