Tome I

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quel il fait parler à cette déesse le langage des harengères. « Dassoucy, dit un critique , avait choisi » le plus pitoyable de tous les genres , sans avoir » les mêmes talents que Scarron pour se le faire » pardonner. Sa vie , comme sa prose et ses vers , » ne fut qu'un mélange de misère , de burlesque » et de platitude. Tous les pays par où il passa, » et il en vit beaucoup , furent marqués par ses » disgrâces. » Le plus rare de ses écrits est un vol. in-12, 1678, qui contient ses Pensées sur la Divinité, ouvrage qui le ût sortir des prisons du saint Office. Ses mœurs étant totalement corrompues , comme Chapelle le prouve dans son Voyage dy Languedoc, et comme on doit le conclure de ses aventures, il n'y a pas lieu de s'étonner de la licence brutale qui règne dans ses écrits ; c'est en vain que l'auteur des Trois siècles semble vouloir justifier ses mœurs : ses livres et l'histoire de sa vie déposent contre cette apologie. 11 fut contemporain de Molière et de Boileau qui ne l'épargna pas dans ses satires , et qui disait de ses ouvrages ce qu'on ne dit plus aujourd'hui :

El jusqu'à Dassoucy tout trouva des lecteurs.

ASSUÉRUS, roi de Perse, épousa Esther, parente du Juif Mardochée, après avoir répudié Yasthi. On ne sait point quel est cet Àssuérus. On croit communément que c'est Artaxerxès Longuemain. C'est le sentiment de Nicéphore, Zonaras , Suidas , Louis Vives , Bellarmin , Cajetan , Ménochius , etc. Ussérius croit que c'est Astyages, père de Cyaxare, aïeul maternel de Cyrus , ce qui est peu vraisemblable. Sérarius tâche de prouver que c'est Artaxerxès III ou Ochus ; d'autres croient que c'est Artaxerxès Mnémon. Cette opinion est celle de saint Jérôme, de Bède. Marshara soutient que c'est le même que Darius le Mède. Enfin quelques autres critiques , entre autres dom Calmet , veulent que ce soit Darius , fils d'Hystaspes , et disent qu'Atossa , fille de Cyrus, est la Vasthi de l'Ecriture. ( Voy. Esther.)

ASSUR , fils de Sem , quitta le pays de Sennaar , pour se fixer vers la source du Tigre , dans un pays qui porta ensuite son nom. 11 y bâtit, selon quelques-uns, Ninive, Rehoboth, Chalé et Rézen; d'autres disent que ce fut Nemrod. 11 est regardé comme le fondateur du royaume d'Assyrie.

ASTARTE ou ASTAROTH, déesse des Phéniciens, nommée souvent dans l'Ecriture Astaroth, qui signifie proprement des troupeaux de Efiebis ou de chèvres. Les auteurs sacrés la^ignirent presque toujours au dieu Baal. On croit que c'était la lune que l'on adorait sous ce nom. Saint Jérôme traduit ce nom par celui de Priape , comme pour marquer les impudicités qui se commettaient dans les bois consacrés à Astarte. Salomon introduisit le culte de cette déesse dans Israël ; mais ce fut principalement Jézabel, épouse d'Achab , qui le mit en vogue. Saint Augustin dit que les Africains descendus des Phéniciens tenaient qu' Astarte était la même que Junon.

* ASTELL (Marie) naquit à Newcastle sur la Tyne, en 1668, d'un négociant de cette ville. Son éducation fut confiée à un ecclésiastique de ses parents, qui , voyant ses heureuses dispositions , l'instruisit dans toutes les sciences qui faisaient alors partie de l'enseignement. Histoire, géographie, littérature,

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langues anciennes et modernes, philosophie, mathématiques , etc., rien n'échappa au zèÊe du professeur et à la facilité de rélève. A l'âge de 20 ans Astell vint à Londres, où elle publia entre autres ouvrages : Lettres concernant l'amour divin, 1695, in-8; Essai de défense du sexe féminin, 1696; Proposition sérieuse adressée aux femmes contenant une méthode pour le perfectionnement de leur esprit, 1 697, in-12; Réflexions sur le mariage, 1705, in-8; La religion chrétienne professée par une fille de l'église d'Angleterre, 1705, in-8; six Essais familiers sur le mariage, les contrariétés en amour et en amitié, écrits par une dame, 1706, in-12. Marie Astell mourut en 1731, à l'âge de 03 ans.

ASTER, citoyen d'Amphipolis , ville de Macédoine , s'offrit à Philippe comme un tireur du premier ordre, qui ne manquait jamais les oiseaux à la volée. Ce prince lui répondit : Je te prendrai à mon service lorsque je ferai la guerre aux hirondelles. L'arbalétrier, piqué, se jeta dans Méthone, que Philippe assiégeait; et visant l'appréciateur de son talent , il décocha une flèche qui portait cette inscription : A l'œil droit de Philippe ; cette flèche atteignit le but. Le roi lui renvoya la même flèche , avec ces mots : Philippe fera pendre Aster, s'il prend la ville ; et il n'y manqua pas.

ASTÉRIUS ou ASTÈRE ( saint ) souffrit le martyre sous Dioctétien, avec Claude, Néon, etc. Ses Actes authentiques ont été publiés par Baronius et dom Ruinart. — Un autre Astérius ou Astyrigs , Sénateur romain, fut mis à mort en 272. Il avait assisté au supplice de saint Marin. Quoiqu'il jouit de la plus grande considération , et qu'il fût magnifiquement vêtu , il ne laissa pas de charger le corps ensanglanté sur ses épaules , et de l'emporter à la vue du peuple. 11 l'enveloppa ensuite dans une étoffe très-précieuse , et l'enterra avec toute la décence convenable. H fût condamné au même genre do mort, au rapport de Rufin. Voy. aussi Eusèbe, Hist. ecclés. 1. 7, ch. 15 et suiv.

ASTÉR1US, orateur distingué, parut avec éclat dans le barreau , qu'il abandonna pour entrer dans l'état ecclésiastique. 11 fut élevé sur le siège d'Amasée, dans le Pont, après la mort d'Eulaltus, et il s'illustra par toutes les vertus pastorales. H parait qu'on doit mettre sa mort après l'an 400. U mourut fort avancé en âge. Il parlé de la persécution de Julien en homme qui en a été témoin , et qui connaissait à fond le caractère faux et les artifices de cet apostat. Les Homélies qui nous restent de saint Astérius sont un monument éternel de son éloquence et de sa piété. Les réflexions sont justes et solides, l'expression naturelle , élégante et animée; la vivacité des images y est jointe à la beauté et à la variété des. descriptions; on y découvre une imagination forte et féconde, un génie pénétrant et maître de son sujet , et le talent si rare d'aller au cœur par des mouvements, puisés dans la nature. Son Homélie sur Daniel et Susanne est un chefd'œuvre. Celle qu'il a faite sur saint Pierre et saint Paul est également remarquable. II y enseigne « que » la juridiction spéciale qu'a reçue le prince des » apôtres s'étend sur tous les fidèles de l'Orient et y> de l'Occident ; que Jésus-Christ Ta établi son vi-

» caire, et qu'il Ta constitué le père, le pasteur et » le maître de tous ceux qui devaient croire l'E- » vangile. » Dans le panégyrique de saint Phoeas , martyr de Sinope , il s'exprime comme le fait encore aujourd'hui l'Eglise catholique, sur l'invocation des saints , sur le culte des reliques , sur les miracles opérés par leurs vertus» Ces Homélies ont été publiées par Comhefis et Richard. Les quatorze premières sont du saint docteur , de l'aveu de tous les critiques. L'authenticité de la plupart des dernières est fort douteuse. Biles pourraient être l'ouvrage d'Astérius, évoque de Scythopolis, dont parle saint Jérôme dans son Catalogue des hommes illustres. Maucroix les a traduites en français, 1698, in-12.

ASTÉRIUS, évéque de Pétra en Arabie, dam; le iv* siècle , après avoir été engagé dans le parti des ariens, abjura leurs erreurs, l'an 547, au concile de Sardique , et se joignit aux catholiques. Sa constance le fit ensuite bannir dans la haute Libye , où il eut beaucoup à souffrir pour la toi. 11 assista, en 362, au concile d'Alexandrie, sous Julien , et y fut député pour porter la lettre synodale adressée à l'église d'Antioche. Il y a apparence qu'il mourut vers ce temps , car l'histoire n'en fait plus mention. Les Grecs et les Latins en font mémoire le 10 juin. Saint Athanase feit l'éloge de sa foi dans sa lettre aux solitaires. — U ne faut pas le confondre avec un autre Astérhjs , sophiste arien , qui vivait dans le même temps , et dont saint Athanase fait mention dans son livre des Synodes ; — ni avec Astérius , évéque arien tort éloquent, qui vivait dans le même siècle, vers l'an 570. Saint Julien surnommé Sabas, passant par Cyrrhe , trouva les catholiques en alarme , parce que cet Astérius devait prêcher le lendemain ; ils craignaient que son éloquence n'en pervertit quelques-uns. Sabas leur dit de mettre leur confiance en Dieu. Il pria avec eux, et on attribua généralement à l'efficacité de sa prière , la mort subite d1 Astérius , arrivée la veille de la fête où il devait faire cette prédication. Saint Jérôme dit qu'il fit des Commentaires sur les Psaumes , les Evangiles et sur les Epttres de saint Paul , et d'autres ouvrages que ceux de sa secte lisaient avec avidité.

ASTÉRIUS ou ASTUR1US, consul romain en 449, est auteur d'une Conférence de l'ancien et du nouveau Testament , en vers latins. Chaque strophe renferme, dans le premier vers, un fait de l'ancien Testament , et dans le second , une application de ce fait à quelque point du nouveau. Son style est assez pur pour son temps, mais sa poésie est trèsfaible. 11 revit aussi et publia le Poème pascal de Sédulius , inséré dans la Bibliothèque des Pères.

ASTESAN, religieux de l'ordre de Saint-François, ainsi nommé, parce qu'il était de la ville d'Ast, publia une Somme dé cas de conscience , appelée Astesane, Tan 1517. Ce livre composé à la prière de Jean Cajetan Stéphanerie, protecteur de l'ordre, a été longtemps estimé et consulté. La première impression de cet ouvrage est de Venise, 1478, in-fol. L'auteur mourut en 4230. — Il y a un autre Astesan qui a vécu quelque temps après, auteur d'un Commentaire sur le livre des Sentences, et de quelques Sermons.

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* ASTHON (Charles), ecclésiastique anglais , fut nommé vers 1701 principal du collège de Jésus , à Cambridge. Il est regardé comme un des plus savants critiques de son temps. On a de lui Locus Justini martyris emendatus in ApoL 1, page 11, cdit. Thirlby, 1744 ; Cicéron et Hirtius conciliés sur te temps du départ de César pour la guerre d'Afrique, avec une explication de l'armée romaine comme elle avait été réglée par César; Origen de oratione ; Hieroclis in aurea carmina pythagorea comment., Londres, 4742, in-8.

• AST1ER (Benoît-Charles) , né en 4771 à Mont- Dauphin (Hautes-Alpes) , fut employé d'abord dans la pharmacie à l'armée du Nord , puis à celle qui assiégeait Toulon. Fait prisonnier de guerre par les Anglais , on l'inscrivit par erreur sur la liste des émigrés ; mais après sa radiation , il rentra en France , et devint pharmacien de première classe. 11 organisa les pharmacies de l'armée d'Italie , et fut ensuite chargé par le ministère de venir à Toulouse , dans un hôpital qui lui fut confié , établir une grande fabrique de sucre indigène pour alimenter les hôpitaux de l'armée. Il devint successivement pharmacien principal et chevalier de la légion d'honneur. Il paraît certain que la première idée d'appliquer le sublimé corrosif à la conservation des bois de construction lui appartient. Ayant obtenu sa retraite , il alla se fixer à Toulouse où il est mort dans les premiers jours de mai 1836, à l'âge de 64 ans.

ASTÎOCHUS , amiral de Lacédémone , prit Phocée et Cumes , et vainquit les Athéniens près de Cnide, Tan 411 avant J.-C; mais il fut rappelé par les artifices d'Alcibiade , jaloux de sa gloire.

ASTOLFÊ. Voy. Aistulfe.

ASTR^EUS, l'un des Titans, père des vents et des astres. Ses frères ayant déclaré la guerre à Jupiter , il arma de son côté les vents ses enfants ; mais Jupiter les précipita sous les eaux, et Astraeus fut attaché au ciel et changé en astre. Beaucoup de poètes font les vents enfants d'Eole. Virgile les renferme dans des cavernes pour les empocher de bouleverser le monde :

PaUr omoipoteos speluocis abdidil au I rit.

ASTRAMPYLDUS, auteur ancien, qui n'est connu que par un traité qui a pour titre Oncirocriticon , 1399, in-8.

ASTRÉE , fille d'Astneus , ou de Jupiter et de Thémis , vint habiter la terre durant le siècle d'or; mais les crimes des hommes l'en chassèrent , et l'obligèrent de remonter au ciel , où elle occupa la partie du zodiaque appelée le signe de la Vierge. C'est ce qui a fait dire à Sénèque :

Neglccla terras fogil , cl mores feros Homînum , et crueota ctede poilu las manus Aslraa Virffo , sideram magnum decus.

On la représente avec un regard formidable, tenant une balance d'une main et une épée de l'autre.

ASTRONOME (!/). On appelle de ce nom un écrivain du ixe siècle, auteur de V Histoire de l'empereur Louis le Débonnaire , à la cour duquel il avait exercé quelque charge. On a donné plusieurs éditions de cet ouvrage : la meilleure et la plus exacte est celle

qui se trouve dans le 2* tome de la Collection des historiens de Duchesne. L'auteur eut plusieurs conférences avec l'empereur sur les matières d'astronomie. Le président Cousin a traduit cette Histoire du latin en français ; elle se trouve dans son Histoire de l'empire d'Occident, tome 1er; M. Guizot l'a aussi fait entrer dans sa collection des mémoires relatifs à l'histoire de France.

ASTRUC (Jean), docteur de la faculté de Montpellier, né à Sauve, dans le diocèse d'Alais , le 19 mars 1684, professa d'abord la médecine dans l'université où il avait pris ses degrés. Le bruit de son savoir étant parvenu à la capitale , la faculté de Paris l'adopta en 1743. Louis XV le mit au nombre de ses médecins consultants, et lui donna une place de professeur au collège royal. Les étrangers que l'ardeur d'apprendre attirait à Paris s'empressaient de se procurer une place dans son école : la foule des auditeurs la rendit souvent trop petite. Ce médecin mourut à Paris le 5 mai 1766, à 85 ans , après avoir eu le titre de premier médecin d'Auguste II , roi de Pologne. Il s'était rendu auprès de ce prince ; mais se trouvant trop gêné à sa cour, il la quitta bientôt. Sa modestie , sa politesse , son humeur bienfaisante, sa sagesse et sa modération , le rendaient aussi recommandable que son savoir. Ses principaux ouvrages sont : Origine de la peste, 1721, in-8 ; De la contagion de la peste, 1724, in-8; De motu musculari, 1710, in-12 ; Mémoires pour servir à l'histoire naturelle du Languedoc, 1737 , in-4; De morbis venereis libri sex, 1740, 2 vol. in-4; Traité des maladies des femmes, oit Ton a tâché de joindre à une théorie solide, la pratique la plus sûre et la mieux éprouvée, avec un catalogue chronologique des médecins qui ont écrit sur ces maladies , 1761, 1765, 6 vol. in-12. On y trouve beaucoup de méthode , jointe à une instruction complète sur les différents maux qui affligent le beau sexe ; VArt d'accoucher, réduit à ses principes, où l'on expose les pratiques les plus sûres et les plus usitées dans les différentes espèces d'accouchements , «avec Y Histoire sommaire de l'art d'accoucher, et une lettre sur la conduite qu'Adam et Eve durent tenir à la naissance de leurs premiers enfants, 1766, in-12. Ce traité, purement élémentaire, et à la portée des sages-femmes , pour lesquelles il est destiné , est le résultat des leçons que l'auteur fit en 1745 , 1746 et 1717, aux écoles de médecine, pour les sages-femmes de Paris. ( Voy, Hecquet et Hiéropiule. ) Thèses de phantasia, de sensatione, de fistula ani , de judicio, de hydrophobia ; De motus fermentativi causa, 1702, in-12; Mémoire sur la digestion, 1714, in-8; Tractatus pathologicus , 1766, in-8, et Tractatus therapeuticus , 1743, in-8; Traité des tumeurs, 1759 , 2 vol. in-12 ; Doutes sur l'inoculation, 1756, in-12 (Voy. Condamine); des Dissertations sur différentes matières médicales, et sur d'autres qui n'y ont aucun rapport , telles que ses Conjectures sur les mémoires originaux qui ont servi à Moïse pour écrire la Genèse, Paris, 1753, in-12; et sa Dissertation sur V immatérialité et l'immortalité de l'âme, Paris, 1755, in-12. Les ouvrages de ce savant ne sont point de vaines compilations ; ils sont remplis de choses curieuses et agréablement variées. Il y a de l'érudition et de la critique, et dans le style