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Tyrol , fut professeur de rhétorique , de morale et de philosophie à Gratz , et professeur de théologie morale et scholastique à Vienne. 11 a écrit un assez grand nombre d'ouvrages , parmi lesquels on remarque : Imperium Romano-Germanicum, sive Elogia L. Cœsamm Germanorum, Vienne, 1665, in-4; Vita et doctrina J.-C, Vienne, 1667, 1674, in-12, traduit en français, Paris, 1713; Poesis lyrica, Vienne, 1670, Amsterdam, 1711 ; Poesis dramatica, Cologne, 1675-79.

AVANTÏO (Jean-Marie), ne en 1564, se fit admirer à Ferrare et à ftovigo par retendue de ses connaissances dans le droit. Mais son frère ayant été assassiné dans cette dernière ville, et lui-même ayant couru grand risque de l'être , il se retira à Padoue , où il mourut le 2 mars 1 622. On a de lui en manuscrit Consilia de rébus civilibus et criminalibus , et une Histoire ecclésiastique depuis Luther. Le seul ouvrage dont jouisse le public est le poème qu'il dédia à l'archiduc Ferdinand (depuis empereur), qui lui en témoigna hautement sa reconnaissance. — Charles Avantio , son flls , célèbre médecin , s'est fait connaître aussi par ses Annotations sur l'ouvrage de Baptiste Fiera , qui parurent après sa mort, à Padoue, 1649, in-4.

AVARAY (Antoine-Louis-François, comte d'), fils du marquis d'Avaray , député de la noblesse d'Orléans aux états-généraux, était colonel du régiment de Boulonnoîs. Monsieur, depuis Louis XVIII, qui avait en lui une entière confiance, le chargea des préparatifs de son voyage, lorsqu'il se décida à quitter la France en 1790. 11 y avait de grands dangers à courir. Le comte d'Avaray , qui s'était procuré des passeports sous des noms anglais , accompagna le prince dans sa fuite. Lorsqu'ils furent arrivés à Avesnes , craignant d'être obligés de coucher à Maubeuge, où ils pouvaient être reconnus , il obtint adroitement du postillon de le conduire jusqu'à Mons sans passer par Maubeuge , en lui disant qu'une de ses sœurs, chanoinesse à Mons , dangereusement malade à Soissons , ne voulait recevoir de secours que d'un médecin de Mons en qui elle avait toute confiance , et qu'il était urgent pour la sauver d'emmener de suite ce médecin. L'humanité et quelques pièces d'or décidèrent le postillon à tourner Maubeuge , et ils parvinrent ainsi à gagner la frontière. Ces détails sont consignés dans la Relation du voyage à Bruxelles , écrite par Louis XVIÏl lui-môme , imprimée en 1 823 , et que l'auguste prince crut devoir dédier au comte d'Avaray , comme un tribut qu'il payait à l'amitié. Ce service important lui valut la place de capitaine de ses gardes , et après la mort de Louis XVII , celle de capitaine des gardes du roi. 11 lui accorda en outre le droit de porter sur ses armes celles de France , et d'y joindre , avec cette devise tirée de Virgile , durum facit pietas iter , la date du jour où il avait sauve son maître. Depuis ce temps , il l'accompagna en Italie , en Allemagne , en Russie , en Pologne , en Angleterre, et il remplissait auprès de lui les fonctions de ministre et de maître de la garde-robe ; mais l'humidité et l'air épais de ce dernier pays ne convenant point à sa santé , il fut obligé , pour obéir aux instances du roi , d'aller respirer un air

plus salubre à Madère , où il termina ses jours eh 1810, en exprimant le regret de mourir sur un soi étranger. La douleur "de Louis XVIÏl fut inexprimable ; il composa lui-même une épitaphe latine pour être placée sur le monument qu'il lui fit élever , et lorsque des circonstances plus favorables vinrent mettre un terme à l'exil de nos princes, pour satisfaire en quelque sorte au désir de celui qu'il appelait son fidèle ami , il fit envoyer à Madère un bâtiment du roi pour rapporter en France sa dépouille mortelle et la pierre tumulaire qui la couvrait. La cérémonie fut exécutée avec beaucoup de pompe , et le corps fut placé dans une chapelle de l'église d'Avaray, en attendant le moment d'être déposé dans la sépulture particulière de la famille.

AVAUX. Voy. Mesmes (Claude.)

AVED (Jacques-André-Joseph), peintre, fils d'un médecin de Douai , naquit en 1702 , et mourut d'apoplexie à Paris , le 4 mai , en 1766. 11 resta orphelin dès l'enfance. Après avoir parcouru la Flandre , il vint à Paris en 1721 , puiser, dans les leçons des meilleurs artistes , les principes dont il avait besoin. Il entra comme élève à l'académie royale de peinture en 1729, et en fut reçu membre en 1734. L'ambassadeur de la Porte, Méhémet- Effendi , voulant offrir son portrait à Louis XV , choisit Aved, comme le meilleur peintre. Le succès qu'eut ce tableau lui procura l'honneur de peindre le roi lui-même , qui l'avait fait appeler à la cour. Aved avait le secret si rare de rendre dans ses portraits , non-seulement la figure , mais encore le génie et le caractère de la personne qu'il peignait.

AVEIRO (don Joseph-Mascarenhas , duc de Lancastre et d' ) , était un des plus grands seigneurs de Portugal , par sa naissance, par ses biens et par son crédit. Il était extrêmement considéré pendant le règne de Jean V. A l'avènement de Joseph 1er au trône, sa faveur diminua beaucoup. En 1758, le roi se rendant incognito dans la voiture de son valet de chambre , auprès de la marquise de Tavora , sa maîtresse , reçut deux coups de mousquet qui le blessèrent grièvement. Carvalho , ministre , depuis marquis de Pombal, accusa d'Aveiro d'avoir trempé dans ce complot , et le fit condamner à mort , comme criminel de lèse-majesté. Cet infortuné duc fut rompu vif, ainsi que le marquis de Tavora , dont presque toute la famille périt par divers supplices , le 13 janvier 1759. Les ténèbres qui ont couvert assez longtemps cette affaire , se sont dissipées depuis la disgrâce et l'exil du marquis de Pombal, par l'innocence déclarée des prétendus complices , que la reine Marie-Françoise a rétablis dans leurs droits et leur honneur , et enfin par la sentence qui condamne l'oppresseur de tant d'illustres victimes. Voy. Michel dell' Annunciata , Tavora, Pombal, etc.

AVELLANEDA. Voy. Cervantes.

AVELL1NO (saint André), né en 1521 à Castro- Nuovo , petite ville du royaume de Naples , embrassa la règle des clercs réguliers , appelés théatins, et se retira en 1556 dans leur maison de Naples, qui faisait l'édification de toute la ville ; elle était encore animée de l'esprit et de la ferveur de saint Gaétan , mort en 1547. U quitta le nom de Lan-

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celot, qu'il avait porté jusque-là, et prit celui d'André. Pour se mettre dans la sainte nécessité de devenir parfait , il fit deux vœux particuliers , qu'on ne doit pas facilement permettre , d'après les règles de la prudence chrétienne , parce qu'ils peuvent devenir un principe de scrupules ou de trangressions ; mais ils lui furent suggérés par un mouvement extraordinaire de la grâce. Le premier fut de combattre toujours sa propre volonté ; le second de faire tous les jours quelque progrès dans la vertu. Ce second vœu , qui n'est pas plus sans inconvénient que le premier , et qui semble présenter dès vues , des calculs et des mesures que l'élan de la piété et de l'amour ne connaît pas , a reçu une espèce d'approbation dans l'oraison que l'Eglise récite le jour de sa fête, Deus, qui in corde beati Ândreœ confessoris tui , perarduum quotidiè in virtutibus proficiendi votum, admirabiles ad te ascensiones disposuisti. Saint Charles Borromée avait pour lui une estime particulière , et lui demanda quelques sujets formés de sa main , pour fonder à Milan une maison de théatins. Epuisé de fatigues et cassé de vieillesse , il tomba frappé d'apoplexie au pied de l'autel , lorsqu'il commençait la messe. 11 répéta trois fois ces paroles : Introibo ad altare Dei, et ne put aller plus loin. On lui administra les sacrements de l'eucharistie et de l'exlrême-onction, qu'il reçut avec la plus tendre piété. 11 expira le 10 novembre 1608, dans sa 88e année. On garda son corps à Naples , dans l'église des théatins de Saint-Paul. Il fut béatifié seize ans après sa mort. Clément XI le canonisa en 1712. La Sicile et la ville de Naples l'ont choisi pour un de leurs patrons. 11 a laissé plusieurs ouvrages de piété , qui ont été imprimés en 5 vol. in-4 à Naples, 1735 et 1734.

AVENDANO ( Diego d' ) , né à Ségovie , se fit jésuite à Lima au Pérou ; il s'y consacra aux missions, fut deux fois recteur du collège de Lima, provincial , etc. On a de lui plusieurs ouvrages ; le plus considérable est Thésaurus Indicus pro regimine conscientiœ in iis quœ ad Indios spectant, Anvers, 4G68, 2 vol.in-fol.

AVENELLES. Voy. Renaudie (d').

AVENT1NUS (JeanTourmayer), fils d'un cabaretier d' Abensberg en Bavière , est l'auteur des Annales de ce pays , ainsi que de plusieurs autres ouvrages , et mourut en 1534 , à l'âge de 68 ans. Son ouvrage ne vit le jour qu'en 1554, par les soins de Jérôme Ziegler, qui en retrancha les déclamations contre les ecclésiastiques , et la plupart des fables dont cet historien avait rempli ses Annales. Elles ont été réimprimées en 1710, in-fol. Le cardinal Baronius en parle désavantageusement. Cet ouvrage est défendu par Y Index du concile de Trente.

AVENZOAR , ou ABEN-ZOHAR , c'est-à-dire , fils de Zohar, médecin, surnommé le Sage et V Illustre, naquit près de Séville , au xuc siècle, et fut contemporain d'Avicenne et d' Averrhoès. Il s'adonna à la médecine , ensuite à la pharmacie , enfin à la chirurgie , qiû , de son temps , n'étaient exercées que par des esclaves. 11 réussit dans ces arts, et s'y fit un grand nom. On a de lui Rectificatio medicationis et regiminis , Lyon, 1531, in-8, et Traité sur les fièvres, Venise, 1576, in-fol.

AVERANl (Benoît), né à Florence en !W5,et mort- à Pise, professeur de belles-lettres, en 1707, avait reçu de la nature les dispositions les plus heureuses : philosophie, théologie, jurisprudence, littérature, géométrie, mathématiques, astronomie, il possédait à un certain point toutes ces sciences. Sa mémoire était prodigieuse : sans avoir fait d'extraits des auteurs , il en citait assez exactement les passages dans ses leçons, et les trouvait souvent sous sa main à l'ouverture du livre. Comme il avait beaucoup de goût pour les poésies latine et italienne, il était peu de poètes dans ces deux langues qu'il ne sût en partie par cœur. On publia à Florence, en 1716 et 1717, le recueil de ses ouvrages latins, en 5 vol. in-fol. Ce recueil contient des Dissertations sur plusieurs auteurs grecs et latins; des Traductions, des Discours , des Lettres , et des Poétte.

AYERRHOÈS ( Aboul-Vélyd- Mohammed ou régulièrement Ibn-Rochd), philosophe et médecin Arabe, fut surnommé le Commentateur, parce qu'il traduisit le premier Aristote en arabe, et qu'il le commenta. 11 naquit à Cordoue en Espagne, dans le xuc siècle , d'une famille illustre. Manzor, roi de Maroc, lui donna la charge déjuge de Maroc, et de toute la Mauritanie ; mais Averrhoës la fit exercer par des subdélégués , pour ne pas quitter Cordoue. On l'accusa d'hérésie auprès de ce prince, qui , en ayant vu les preuves , l'obligea de se retraiter à la porte de la mosquée , et à recevoir sur le visage les crachats de tous ceux qui y entreraient. 11 mourut en 1198. Il cultiva la poésie dans sa jeunesse, et fit même quelques vers galants; mais il les brûla dans un âge plus avancé. Un docteur juif de Cordoue, philosophe, médecin et astrologue, lui fat dénoncé comme poète lascif. Averrhoès le réprimanda, et le menaça de le punir : a Ce qui, dit un » critique, ne s'accordait pas avec les principes d'im- » piété dont il a fait parade dans quelques occasions » cl dans quelques-uns de ses écrits ;car quel intérêt » les mœurs auraient-elles pour un homme qui se » range avec la brute , et qui croit qu'en mourant il » s'ensevelit tout entier daus la matière ?» Les historiens de la philosophie l'ont mis à la tète des philosophes arabes , à cause de sa subtilité ; mais le grand nombre de ses erreurs est une nouvelle preuve de l'affinité de l'esprit subtil avec l'esprit faux. Sa traduction d' Aristote , quoique infidèle , fut mise en latin : les Espagnols l'apportèrent en France , d'où elle se répandit dans toute l'Europe. Nous n eûmes longtemps que cette version latine , très-inexacte. et faite sur une copie arabe qui ne l'était pas moins Le pape Nicolas V en fit faire une autre en 1448. On a de lui d'autres ouvrages : De nalura orbi$;Dr remediis ; De theriacaj etc. Gilles de Rome rapporte qu'étant auprès de l'empereur Frédéric 11, il ï trouva deux fils d' Averrhoès qui durent sans doute être bien reçus dans cette cour, s'il est vrai que cet empereur soutenait (comme le pape Grégoire IX l'en accusait publiquement ) que le monde avait elé séduit par trois imposteurs, Moïse, Jésus-Christ et Mahomet. Averrhoès et ses deux fils étaient dans de tels principes; et le même écrivain rapporte que ce philosophe appelait la religion chrétienne une religion impossible, à cause du mystère de l'eucharis-

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tie, dont son esprit ergoteur et sa mince physique ne reconnaissaient pas la possibilité , même dans les vues et les moyens de Dieu (ce qui prouve au moins que les chrétiens d'alors admettaient la transsubstantiation ) ; qu'il nommait celle des Juifs une religion d'enfants , à cause des différents préceptes et des observances légales , ignorant la sagesse des raisons qui les avaient dictés ; qu'enfin il avouait que la religion des mahométants , bornée ftux plaisirs des sens , était une religion de pourceaux ; et qu'ensuite , faisant une parodie impie d'un passage de l'Ecriture , il s'écriait : Moriatur anima mea morte philosophorum! 11 serait difficile de dire quel attrait il trouvait dans ce qu'il appelait mort des philosophes. Toutes celles que nous avons vues dans ce siècle , où les exemples n'en ont pas manqué , n'ont rien eu de bien attirant. Les uns se tuent , les autres meurent enragés ,. la plupart se rétractent. ( Voy. Voltaire , Rousseau , d' Argeks , la Mettrie, Boulanger , etc. ) « Àverrhoès , dit un auteur » moderne , alliait à la vanité du savoir et à la mor- » gue philosophique tout le ridicule des pédants. Il » parlait a,vec ce ton d'apophthegme qui annonce la » suffisance , et qui en même temps décèle un » homme convaincu de son insuffisance et de son » peu de solidité. » On cite encore d' Averrhoès des Commentaires sur les canons d'Avicène, Venise , 1 484, in-fol. La liste des ouvrages d' Averrhoès se trouve dans l'ouvrage du savant Casiri , intitulé Bibl. arab. hispana.

AVERRUNCUS , dieu des Romains , ainsi nommé du mot latin averruncare, parce qu'ils s'imaginaient qu'il détournait les malheurs. Quand ils priaient les autres dieux de les préserver ou de les délivrer de quelque accident funeste , ils les surnommaient quelquefois dit averrunci. Les Grecs avaient de semblables dieux, qu'ils nommaient Alexicacoif Apopompeioij etc.; tels étaient Apollon et Hercule.

AVESNES ( Baudouin d' ) , frère de Jean , comte de Hainaut, vivait vers l'an 1289. On a de lui une Chronique des comtes de Hainaut , qui a été imprimée à Anvers, en 1693, in-fol., avec des notes historiques , par Jacques Le Roi.

AVESNES ( Bouchard d' ,) fils de Jean , comte de Hainaut, et évêque de Metz en 1283, défit le duc de Lorraine , et l'obligea à faire une paix désavantageuse. On dit que l'empereur Rodolphe ayant voulu se mêler de cette querelle, et paraissant favorable au duc, le prélat ne perdit rien de sa fierté , et osa même braver l'empereur dans la ville de Mayence, y passant à la tête de ses troupes, enseignes déployées , et aux fanfares des trompettes. 11 mourut en 1296 et fut enterré dans la cathédrale de Metz , sous une tombe de marbre.

AVESNES ( François d' ) , né à Fleurence dans le bas Armagnac, disciple du fanatique Simon Morin, se signala par des ouvrages plein d'extravagances. Il y prédit l'arrivée du dernier jugement , le renouvellement du monde. 11 l'annonce aux pontifes et aux rois ; et il l'annonce en homme qui n'a plus de tète. Ses ouvrages les plus singuliers sont : Les huit béatitudes des deux cardinaux (Richelieu et Mazarin ) confrontées à celles de J.-C; La Phiole de Vire de Dieu, versée sur le siège du dragon et de la bête, par l'ange