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syndic du département de la Manche, membre du district de Cherbourg et président de l'administration municipale de cette ville. Nommé sous le gouvernement impérial premier avocat-général près la cour d'appel de Cacn , il fut élu par le sénat , en 4813, membre du corps législatif pour le département de la Manche. Ce département l'envoya en 1814 à la chambre des députés, où il s'opposa au projet de loi sur la liberté de la presse présenté par M. Raynouard. Dans la même session , il proposa une amélioration du code criminel pour surseoir aux jugements prononcés par suite de faux témoignage. Avoyne de Chantereyne reçut en 1814 la croix de la Légion-d'honneur, et fut nommé président de la cour royale d'Amiens. Nommé membre de la chambre des députés par le département de la Manche , il parla dans les sessions de 1817, 1818 et 4819 sur divers objets relatifs à la contrainte par corps , à la responsabilité des ministres , au budget de la marine, aux contributions indirectes. Nommé en 4819 conseiller à la cour de cassation, il vota l'année suivante pour les lois suspensives de la liberté individuelle et de la liberté de la presse qui furent présentées après l'assassinat du duc de Berry. En 4825, Avoyne de Chantereyne appuya de son vote le renouvellement septennal de la chambre. Malgré les attaques violentes que lui attira son dévouaient aux principes conservateurs de l'ordre social, il jouit constamment de la réputation d'un homme de bien. Avoyne de Chantereyne est mort le 29 novembre 4854.

A VRIGNY ( Hyacinthe Robillard d' ) , né en 4675, à Caen, jésuite en 4691 , mourut l'an 4719. La régence des basses classes ayant beaucoup affaibli sa santé, naturellement délicate, on le fit procureur du collège d'Alençon , où il resta dans l'obscurité malgré ses talents. On a de lui : Mémoires chronologiques et dogmatiques , pour servir à l'histoire ecclésiastique, depuis 1600 jusqu'en 4716, avec des réflexions et des remarques critiques, 4 vol. in- 12. On s'est plaint que dans cet ouvrage , estimable par l'exactitude des dates et par plusieurs faits très-bien développés, les remarques critiques sont poussées quelquefois jusqu'à la satire ; et c'est sans doute ce qui l'a fait supprimer à Rome , par un décret du 2 septembre 1727. Mais ce défaut est réparé par des avantages qu'on trouve rarement réunis dans les ouvrages de ce genre. Il n'est guère possible de traiter ensemble l'histoire et les dogmes de la religion avec plus d'ordre et plus d'intérêt. Mémoires pour servir à l'histoire universelle de l'Europe , depuis 1600 jusqu'en 4716, Paris, 4725, 4 vol. in-42, et réimprimés en 4757, en 5 vol. avec des additions et des corrections , par le père Griffet. Le discernement des faits, l'exactitude des dates, le choix des matières , l'élégante précision du style , ont fait comparer cet ouvrage aux meilleurs abrégés chronologiques que nous ayons. D'Avrigny pèse les auteurs et leur témoignage ; il les redresse , il écarte le faux , discute le douteux , et choisit presque toujours le vrai. Le seul défaut qu'on puisse lui reprocher est une partialité outrée, qui passe tout ce qu'on peut imaginer en fait de préjugés nationaux ; il est peut-être le seul historien français

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qui ait osé justifier les cruautés at'oces exercées dans le Palatinat ; il le fait avec une contenance qui a de quoi étonner dans un homme de son état; mais il est à croire qu'il a travaillé sur des mémoires infidèles, et d'une prévention extrême.

* AVRIGNY (Charles-Joseph L'oeillard d'), né à la Martinique vers 1760, passa en France, et vint se fixer à Paris où il est mort le 17 septembre 1823. Il a composé plusieurs pièces pour Topera comique , et divers morceaux imprimés sous le titre de Poésies nationales, et une tragédie de Jeanne d'Arc à Rouen, en 5 actes et en vers, Paris, 1819, in-8. C'est sa meilleure production. On a encore de lui un Tableau historique des commencements et des progrès de la puissance britannique dans les Indes Orientales, inséré dans l'Histoire de l'empire de Mysore , par Jos. Michaud , et le poème de la Navigation moderne, ou le Départ de Lapéyrouse, écrit dans un style à la fois correct et poétique.

AVR1LLON ( Jean-Baptiste-Elie ) , minime , né à Paris en 1652, distingué par ses sermons et sa piété, mourut à Paris , en 1729, âgé de 78 ans. On a de lui plusieurs ouvrages. Les principaux sont : Méditations et sentiments sur la sainte communion , in-1 2 ; Retraite de dix jours pour tous les états, in-1 2; Conduite pour passer saintement le temps de l'avent , in-1 2 ; — pour passer saintement le temps du carême, in-1 2; — pour passer saintement les octaves de la Pentecôte, du saint Sacrement et de V Assomption, in-1 2 ; Commentaire affectif sur le psaume Miserere , pour servir de préparation à la mort , in-1 2 ; L'année affective , ou Sentiments sur Vamour divin , tirés du Cantique des Cantiques, in-1 2; Réflexions théologiques, morales et affectives sur les attributs de Dieu, in-1 2; Commentaire affectif sur le grand précepte de Vamour de Dieu , in-1 2 ; Réflexions pratiques sur la divine enfance de J.-C, in-1 2 ; Sentiments d'un solitaire en retraite pendant V octave du saint Sacrement, in-24 ; Traité de Vamour de Dieu à l'égard des hommes, et de Vamour du prochain, in-1 2; Pensées sur divers sujets de morale, in-1 2. Tous ces ouvrages sont très-estimés par les hommes versés dans les voies spirituelles et dans la connaissance des cœurs. Ils sont écrits avec beaucoup d'onction, d'une manière attachante et persuasive. Le style est clair, noble et naturel.

AVR1LLOT ( Barbe d* ). Voy. Marie de l'Incarnation.

AXA , fille de Caleb , fut promise à celui qui emporterait la ville de Cariat-Sépher, qui lui était échue en partage ; ce qu'Othoniel ayant exécuté , il obtint Axa.

AXERETO , ou ASSERETO ( Biaise ) , général des galères de Gênes , gagna en 1455 la fameuse bataille navale près l'ile de Ponce , où il fit prisonnier Alfonse Y, roi d'Aragon , et plusieurs autres princes. 11 se signala aussi contre les Vénitiens.

AXIOTHÉE , femme d'esprit , disciple de Platon , se déguisait en homme pour aller entendre son maître. D'autres femmes qui voulurent l'imiter donnèrent lieu à beaucoup de bruits défavorables à la vertu du divin Platon.

AYALA. Voy. Intérims et Ajala.

AYBERT ( saint ) , moine bénédictin du monastère

de Saint-Crépin dans le Hainaut, né en 1060, an diocèse de Tournai , fut ordonné prêtre par Burchard , évêque de Cambrai , avec un pouvoir particulier d'administrer dans sa cellule les sacrements de pénitence et d'eucharistie; pouvoir qui lui fut confirmé par Pascal II et Innocent II. Cependant il renvoyait les pénitents à leurs évèques, à moins qu'ils n'eussent quelque répugnance à se confesser a eux. Il disait tous les jours deux messes, une pour les vivants, et l'autre pour les morts (1) , et pratiquait de très-grandes austérités, son abstinence surtout passait pour une espèce de prodige. 11 mourut le jour de Pâques de l'an 1140. Sa Vii> a été écrite aussitôt après sa mort par l'archidiacre Robert, qui l'avait connu beaucoup. Elle a été publiée par Surius et Bollandus.

AYGULFE (saint), ou AYEUL, vulgairement saint Aoost , archevêque de Bourges , vers Tan 820, mourut le 22 mai 840. Théodulphe, évêque d'Orléans , lui donne de grands éloges et le titre de patriarche , dans la 42e Epître du 4e liv. de ses poésies. On bâtit sur son tombeau une église qui porte encore son nom , et qui est une paroisse de l'archiprêtré de Chateauroux.

AYLE, ou AGILE (saint), fils d'Agnoald, l'un des principaux seigneurs de la cour de Childebert 11, roi d'Austrasie, fut élevé dans l'abbaye de Luieuil, où il embrassa la vie monastique. Sa piété et son zèle le firent choisir pour aller prêcher l'Evangile aux infidèles de delà les Vosges, jusqu'en Bavière. A son retour, il fut élu abbé de Rebais , où il mourut en 950. Sa Vie , écrite par un anonyme , a été publiée par Habillon.

AYLON (Luc Vasques d'), Espagnol, conseiller du tribunal supérieur établi en 1509 à Saint-Domingue, s'est rendu célèbre par ses expéditions dans le Nouveau-Monde. Vélasquès, gouverneur de Cuba , avait fait un grand armement contre Fernand Cortez, qui lui envoya d'Aylon pour traiter d'un accommodement. Mais celui-ci n'ayant rien gagné sur l'esprit de Vélasquès , passa au Mexique avec Narvaès, amiral de la flotte de Vélasquès; et voyant qu'il rejetait aussi toute voie de conciliation, il lui fit intimer, sous peine de la vie , une défense de passer outre , sans en avoir reçu les ordres de l'audience royale. Pour prévenir les suites de ce coup d'autorité , Narvaès fit embarquer d'Aylon sur une caravelle qu'il envoyait à Cuba ; mais d'Aylon engagea le patron de la mener droit à Saint-Domingue. En 1520, il fit une expédition dans la Floride, où il fut gouverneur de la province de Chicora , et où les dépenses qu'il fit le ruinèrent. On croit qu'il périt dans un second voyage de la Floride.

AYMAR, dernier comte d'Angoulême , mort en 1218, n'est connu dans l'histoire que parce qu'en lui finit la postérité masculine des comtes d'Angoulême , qui existait depuis 866. C'était Charles le Chauve qui avait donné ce comté à son parent Wulgrain. Isabelle sa fille, morte en 1245, veuve de Jean Sans-terre, épousa le comte de la Marche,

(4) Un décret d'Honorius 111 a depuis réformé l'usage dédire plusieurs messes , cl ne l'a laissé subsister que pour le jour de Noël.

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dont r arrière petite-fille, Marie, héritière de ce comté, le céda à Philippe le Bel. Il devint le partage de Jean, 5* fils de Louis, duc d'Orléans, fils de Charles V, qui passa près de 30 ans en otage en Angleterre, et mourut en 1467. Son fils Charles, mort en 1495, fut père de François 1, qui réunit ce comté à la couronne.

AYMAR (Jacques), paysan de Saint- Véran, en Dauphiné , se vantait de découvrir, par le moyen de la baguette divinatoire, les trésors, les métaux, les bornes des champs , les larrons , les homicides , les adultères. On dit qu'il les poursuivait à la piste, conduit par la seule agitation de sa baguette qu'il tenait à la main , et par les émotions violentes qu'il ressentait dans les endroits par lesquels ils avaient passé. Quelques savants ont traité cette vertu occulte de chimère et d'imposture; d'autres ont soutenu qu'elle était naturelle; d'autres enfin y ont soupçonné de la magie : si les faits qu'on en raconte étaient vrais, il n'y aurait que ce dernier parti à prendre , comme Ta prouvé , par des observations multipliées , le père Le Brun , dans son Histoire critique des pratiques superstitieuses , tom. 1 . Le père Kircher, qui a profondément traité la matière des sympathies, du magnétisme, et tous les secrets de la physique corpusculaire , observe également qu'aucune explication naturelle ne peut rendre raison des phénomènes de la baguette : Ac proinde omnes ridendi sunt , qui virgulas illas bifurcatas manibus apprehensas a tam subtili halituum vi concitari sibi posse imaginantur ( Mund. subt. 1. 10, sect. 2, cap. 7. ). La réputation qu'Aymar s'était faite dans sa province ne s'est pas soutenue à Paris , où l'on assure qu'il a échoué à l'hôtel de Condé, en 1693 ; ce qui a donné lieu à un auteur estimé de faire une observation applicable à une multitude de phénomènes de ce genre, en particulier à tout ce que l'on raconte des magnétiseurs et des hydroscopes. « Une cause na- » turelle , dit-il , doit toujours agir de la même ma- » nière dans les mêmes circonstances physiques , et » son effet ne peut dépendre des vues différentes » des hommes; donc le tournoiement de la baguette » n'est pas l'effet d'une cause physique et naturelle; » il ne peut être que l'effet d'une cause capable de » se contredire. Dieu l'ordonne ainsi , afin qu'on » puisse se détromper, et que le mensonge ne prenne » pas la consistance de la vérité , conformément à » ce qui est écrit dans Isaîe : Ego Dominas irrita fa- » ciens signa divinorum, et ariolos in furorem vert> tens. » Voy, Vallemont.

* AYMÉ ( Jean-Jacques), connu sous le nom de Job Aimé , né à Montélimart , procureur général , syndic du département de la Drôme , et son représentant au conseil des Cinq-cents. Dénoncé comme l'un des chef des compagnies de Jésus et du Soleil , et comme protecteur des royalistes du Midi , il fut exclu de l'assemblée, et n'y rentra qu'au bout de 18 mois sur la proposition de Dumolard. Inscrit sur la liste des déportés au 18 fructidor, Aymé ne put échapper à la proscription directoriale; mais un arrêté des consuls le rappela en 1799. Il eut depuis la direction des droits réunis du département du Gers ; il l'échangea contre celle de l'Ain qu'il conserva jusqu'à sa mort arrivée en 1818. On a de lui

un Mémoire sur sa déportation, avec quelques observations sur la Guyane Française et sur les Nègres , Paris, 1800, in-8.

* AYMER DE LA CHEVALERIE (Henriette), fondatrice et première supérieure de la congrégation de l'adoration perpétuelle, naquit le 27 août 1767 dans un château de la province de Poitou. Reçue chanoinesse dans l'ordre de Malte à 1 1 ans , elle entrait dans sa 22« année quand la révolution éclata. Emprisonnée pendant la terreur et condamnée à mort pour avoir caché un prêtre dans sa maison , elle parvint à échapper au supplice et sortit de prison après la mort de Robespierre. Des femmes pieuses s'étaient associées à Poitiers pour travailler aux bonnes œuvres , sans cependant quitter leur position dans le monde ; madame Aymer entra dans cette société au mois de mai 1795. Deux ans après elle conçut le projet d'une réunion de dames qui mèneraient la vie commune! Quoique bien jeune encore , elle fut choisie en juillet 1793 pour supérieure. Le 17 octobre 1800, la réunion des Dames fut autorisée par les grands-vicaires de Poitiers qui confirmèrent l'élection de madame Aymer. Elle se proposa d'établir dans son institut l'adoration perpétuelle et la dévotion aux cœurs de Jésus et de Marie. Madame Aymer résolut aussi de se livrer à l'instruction de la jeunesse. En même temps qu'elle dirigeait l'éducation des jeunes personnes de la classe aisée, elle donnait l'enseignement gratuit aux jeunes filles pauvres , et répondait ainsi aux besoins de la société. Après avoir fondé successivement plusieurs maisons , et traversé sans obstacle notable les temps orageux qui précédèrent la restauration , madame Aymer sollicita l'approbation du souverain pontife : le 17 novembre 1817, une bulle confirma solennellement le nouvel institut. La congrégation comptait déjà seize établissements lorsqu'une attaque d'apoplexie , suivie d'une paralysie du côté droit, fut pour madame Aymer le commencement de longues infirmités qui ne servirent qu'à manifester davantage son courage et sa vertu. Sa mort, arrivée le 23 novembre 1834, plongea dans une douleur facile à concevoir plus de trois mille personnes qui perdaient en elle la plus tendre des mères.

AYMON (Jean) naquit en Dauphiné, où il fut curé pendant quelques années. 11 accompagna à Rome l'évêque de Maurienne , en qualité d'aumônier, alla à Genève, où il embrassa le calvinisme, puis se maria à La Haye. Quelques années après , il feignit de vouloir rentrer dans l'Eglise romaine. Clément, garde de la bibliothèque du roi, lui obtint un passeport pour revenir en France. Le cardinal de Noailles lui fit avoir une pension , et le mit au séminaire des missions étrangères. Pendant ce temps-là , Clément lui donna une entière liberté dans la bibliothèque du roi ; mais , par la plus noire ingratitude pour tous les services qu'il en avait reçus , il vola plusieurs livres , entre autres l'original des actes du Synode de Jérusalem, tenu en 1672 et 1673. 11 fit imprimer ce manuscrit en Hollande, avec les lettres de Cyrille Lucar, et quelques autres pièces sous ce titre , Monuments authentiques de la religion grecque , et de la fausseté de plusieurs con-

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fessions de foi , 4718, in-4. Cet ouvrage a été vivement réfuté par l'abbé Renaudot , qui prouve l'ignorance crasse et la mauvaise foi de l'auteur. On a encore d'Aymon les Synodes nationaux des églises réformées de France , imprimés en 1740, 2 vol.in-4; Tableau de la cour de Rome , 1707, in-12; ouvrage où il déploie tout le fanatisme des nouvelles sectes; une mauvaise Traduction des Lettres et Mémoires du nonce Visconti, 47i9, 2 vol. in-12. On ignore quand mourut Aymon.

* AYNÈS ( François-David), né à Lyon, fut quelque temps principal du collège de Villefranche ; ensuite il revint à Lyon , où il publia successivement plusieurs ouvrages élémentaires jusqu'eu 4811, où des agents de police vinrent se saisir de sa personne et de ses papiers. Il était accusé d'avoir fait imprimer la correspondance du pape avec le gouvernement français , ainsi que le manifeste de la nation espagnole à l'Europe, et soupçonné d'avoir contribué à faire connaître en France la bulle d'excommunication du pape Pie VII contre l'empereur Napoléon. Sur ces soupçons et sur la simple déclaration d'un libraire étranger qui avoua qu'il lui avait envoyé la correspondance du pape , il avait été conduit à Paris dans la prison de la Force , d'où il ne sortit qu'après onze mois de la détention la plus rigoureuse. Encore ne put-il recouvrer entièrement la liberté. 11 fut exilé à Avignon , où il éleva une maison d'éducation, et ne rentra dans sa patrie qu'après la restauration, il ouvrit alors un pensionnat de jeunes gens , qui devint en peu de temps un des plus florissants de la ville. 11 est mort à la fin de décembre 1827, à l'âge de 64 ans. On lui doit Nouveau Dictonnaire universel de géographie ancienne et moderne, Lyon , 4844 , 3 vol. in-8, regardé comme le meilleur qui eût été fait jusqu'alors ; Nouveau Dictionnaire universel de géographie moderne, Paris, 4815, un gros vol. in-8, grand papier. C'est une seconde édition de l'ouvrage ci-dessus, corrigé et augmenté , dont il a retranché la partie ancienne qu'il se proposait de faire imprimer plus tard séparément ; mais ses nombreuses occupations et ses infirmités ne lui ont pas permis de terminer ce travail. Grammaire latine de Lhomond, disposée dans un ordre plus conforme aux principes de la langue française, 16e édit., 4827; Grammaire française de Lhomond, 44e édit., Lyon, 1828; Grammaire française, 5e édit., in -42, entièrement rédigée par Aynès; Aperçu géographique du monde, ou Leçons de sphère et de géographie , Paris, 4813, in-42 ; le livre des premiwes classes , ou Exercices en français et en latin , à l'usage des commençants , avec un double dictionnaire, 1818 , in-42; Eléments d'arithmétique. Gradus ad Parnassum , 3e édit. augmentée de notes critiques, gros vol. in-8 ; Narrations choisies des histoires de Tite-Live , avec le texte en regard, suivies d'une dissertation sur le passage du Rhône par Annibal, avec une carte, Lyon, 4822, 2 vol. in-42; MéUtode du plain-chant, par La Feuillée, 4826, gros vol. in-42. Il adonné de plus une édition du Bréviaire romain, 4 vol. in-12 ; du Graduel et de Y Antiphonaire romain, in-fol. et in-12. Dans ces éditions il a fait de nombreuses corrections et additions , ainsi que dans le Graduel et le Vespéral de

Lyon , qui ont été trouvées utiles par l'autorité ecclésiastique.

AZADE (saint), eunuque de Sapor 11, roi de Perse , fut une des victimes de la cruelle persécution contre les chrétiens, ordonnée par ce prince en 341 . Ce tyran ignorait qu' Azade était chrétien , ou bien il ne croyait pas qu'on oserait commencer l'exécution de son édit par les gens de son palais. Il fut si vivement touché de la mort d' Azade, qu il estimait pour sa fidélité et sa vertu , qu'il publia un autre édit par lequel il restreignait la persécution aux évêques , aux prêtres , aux moines et aux religieuses. 11 y eut en cette occasion une multitude innombrable de martyrs de tout sexe et de tout âge, dont on ne sait pas les noms. Sozomène en compte seize mille : mais un ancien écrivain persan en fait monter le nombre jusqu'à deux cent mille. On ne cessa de massacrer les chrétiens depuis la sixième heure du vendredi saint jusqu'au dimanche de la Pentecôte. « La croix , dit saint Maruthas qui a » écrit l'histoire de cette persécution , germa sur » le bord des ruisseaux de sang. La vue de ce signe » salutaire fit tressaillir de joie la sainte troupe des » fidèles; elle les remplit d'un nouveau courage » qu'ils inspirèrent aux autres. Enivrés des eaux » fécondes du divin amour, ils enfantèrent une race » spirituelle digne de leur succéder. » Assémani a publié les actes de saint Azade et d'autres martyrs persans, durant cette persécution, dans le 1er tom. des Acta mort, orient.

AZAEL, frère de Joab, était si léger à la course, qu'on le comparait aux chevreuils. 11 fut tué par Abner vers l'an 1055 avant J.-C.

AZAEL. Voy. Hazael.

"AZAIS (Pierre-Hyacinthe), philosophe ingénieux, né à Sorrèze le 1er mars 1766 , fut élevé au collège de cette ville , et n'en sortit, à 18 ans , que pour aller professer la chimie à celui de Tarbes. Il remplit ensuite les fonctions de secrétaire de léveque d'Oléron, qui, charmé de sa douceur et de sa piété, voulut l'engager dans les ordres; mais Azaïs qui ne se sentait aucune inclination pour le monde , nourrissait déjà dans son cœur le projet d'aller dans la retraite passer des jours innocents , et consacrés uniquement à l'étude et à la méditation. 11 avait reçu de son père, musiciencompositeur , des leçons de cet art ; et toute son ambition était d'obtenir la place d'organiste dans un couvent éloigné des villes. Il eut le bonheur de trouver la place qu'il cherchait. Devenu organiste d'un couvent de bénédictins dans les Cevennes , son goût naturel pour la méditation se développa dans cette solitude , qu'il ne quitta qu'à regret, lors de la suppression des ordres religieux. 11 fut alors obligé de chercher à tirer parti de ses connaissances , en se vouant à l'éducation. Mais à l'époque de la terreur , cet homme si doux , m simple , si inonensif , ne put échapper à la proscription qui frappait tous les gens de bien. Heureusement il put trouver un asile dans l'hôpital de Tarbes, où il se tint caché quelque temps. C'est là que témoin des infirmités humaines et des soins pieux qui les adoucissaient, il conçut et rédigea son Traité des compensations, ouvrage qu'il ne pu-

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blia que longtemps après et qui contribua beaucoup à sa réputation. Arrêté sur de mensongères dénonciations, il fut acquitté par le tribunal d'Alby et alla demeurer à Bagnères , où il passa plusieurs années occupé de rédiger son grand ouvrage le Système universel. 11 vint à Paris en 1806, et s'y fit connaître par son Essai sur le monde , sorte de résumé de son grand système , qui lui mérita des amis et des protecteurs. Nommé professeur d'histoire et de géographie au prytanée de St.-Cyr, lors de sa translation à la Flèche , il se démit de sa chaire, pour se livrer plus librement à la rédaction de ses ouvrages. Il fit paraître peu de temps après, sous le titre d' Un mois de séjour dans les Pyrénées , un ouvrage dans lequel il donne , avec l'extrait de ses observations sur ces montagnes , le récit des sentiments qu'il y avait éprouvés. Vers la même époque , il fit à l'Athénée un cours , dans lequel il expliqua les idées fondamentales de son système universel, dont il ne tarda pas à publier les deux premières parties. Nommé inspecteur de la librairie à Avignon , ce fut dans cette ville qu'il acheva la rédaction de ce grand ouvrage , qui ne lui avait pas coûte moins de 20 ans d'application. A la fin de 1812, il fut transféré à Nancy, et cette place ayant été supprimée en 1815 , ses amis voulurent, mais sans succès , lui faire obtenir celle de recteur de l'académie. Azaïs revint alors à Paris, où, forcé de se faire une ressource de sa plume , il devint un des collaborateurs du Mercure, puis de Y Artstarque, et enfin des Annales politiques. Cet écrivain mourut au mois de janvier 1845, à 79 ans. Quelque peu de confiance que l'on accorde aux ingénieuses hypothèses scientifiques de ce philosophe , elles tiendront certainement une place importante dans l'histoire des hautes spéculations de l'esprit de l'homme , et la lucidité élégante avec laquelle il les a exprimées par la parole et dans ses ouvrages, contribuera sans doute à ne les point laisser entièrement oublier. On a de lui : Essai sur le monde, Paris, i806 , in-8 ; Un mois de séjour dans les Pyrénées, ibid., 4809, in-8; Système universel , ibid., 1810-12, 8 vol. in-8 ; De Napoléon et de la France, Nancy, 1815, in-8; La raison vengée de l'inconséquence, Paris, 1817, in-8; Situation politique et morale de la France à la fin de la session de 1815, ib., 1819, in-8; Jugement impartial sur Napoléon, ibid., 1819, in-8; Du sort de l'homme dans toutes les conditions, etc., ib., 1820-21 , 5 vol. in-12; Cours de philosophie générale, ib., 1823-24, 8 vol. in-8; Inspirations religieuses, ibid., 1824, in-18, fig.; Le nouvel ami des enfants, ib., 1825, 24 vol. in-18, hg.; Des compensations dans les destinées humaines, ib., 1825, 5 vol. in-8 ; Explication universelle, ib., 1826-27, 4 vol. in-8 ; Cours d'explication universelle, ib., 1853, in-8 ; Idée précise de la vérité première, M de ses conséquences générales, ibid., 1854, in-8; Physiologie du bien et du mal, etc., ib., 1856, in-8; Jeunesse, maturité, religion, philosophie, ib., 1857, in-8 ; De la Phrènologie , du magnétisme et de la folie, ib., 1839, 2 vol. in-8; Constitution de l'univ?rs , ses conséquences philosophiques , ibid., 1839 , in-8.

* AZANZA (don Joseph-Miguel d'), né en 1746,

à Aoyca , dans le royaume de Navarre, fit ses premières études à Panguesa et à Pampelune ; il quitta l'Espagne à l'âge de 17 ans, dans le dessein d'aller terminer son éducation auprès de son oncle , alors directeur-général de la compagnie-royale à Vera- Cruz. En 1771 , Azanza prit l'aiguillette de cadet à Caracas , et se plaça , en cette qualité , dans le régiment de Lombardie ; le roi d'Espagne le nomma, en 1772, sous -lieu tenant, et, deux ans après, lieutenant au régiment de la Havane , où sa conduite distinguée lui valut le grade de capitaine. De retour dans sa patrie en 1 777, il passa au régiment de Gordoue , et se distingua au siège de Gibraltar en 1779 et 1780. A cette époque , Azanza fut désigné pour accompagner le ministre plénipotentiaire de S. M. C. près la cour de Russie , et il y prit une part distinguée dans les négociations diplomatiques que la cour d'Espagne avait ouvertes avec les cours de Vienne et de Saint-Pétersbourg. 11 reçut bientôt l'ordre de se rendre à Berlin , comme chargé d'affaires, fut ensuite élevé à l'intendance de la province de Toro, puis à celle de Salamanque, et, en 1789, à l'intendance de l'armée et du royaume de Valence, poste qu'il occupa jusqu'à l'époque de la guerre de la révolution française , en 1 795. Azanza devint alors ministre de la guerre, vice-roi, gouverneur et capitaine général de la Nouvelle-Espagne , président de l'audience royale du Mexique , et enfin , en 1799 , il entra au conseil-d'état. Lorsque la funeste ambition de Napoléon vint soulever l'Espagne, Azanza avait quitté depuis peu le Mexique, et était venu s'établir à Grenade. L'armée française envahissait l'Espagne, et la révolution d'Aranjuez venait de porter Ferdinand VII sur le trône de son père , contraint à une abdication. Le nouveau roi confia le portefeuille des finances à Azanza qui, appelé à Bayonne , présida, par le choix de Napoléon , l'assemblée des députés et des notables espagnols convoqués dans cette ville , à 1'eflet de poser les bases d'une constitution. Le roi Joseph le nomma, en 1808, ministre des Indes; et après la bataille de Baylen qui chassa Joseph pour la première fois de Madrid, Azanza fut du petit nombre des personnes qui suivirent le roi fugitif. En 1811, le même prince le nomma duc de Santa-Fé , chevalier de la Toison d'or, et ambassadeur extraordinaire près de Napoléon. Les campagnes de 1812 et 1815 mirent un terme à la grandeur impériale , et sa chute entraîna celle des gouvernements imposés par sa politique; la bataille de Vittoria obligea Joseph de quitter l'Espagne. Azanza le suivit et entra avec lui en -France en 1815. Lorsque la révolution de 1820 eut éclaté, il revint à Madrid, où Ferdinand l'accueillit avec distinction. Les convulsions politiques qui déchirèrent l'Espagne eu 1821 et 1822 lui donnèrent de vives inquiétudes; il quitta Madrid et vint se fixer à Bordeaux , où il est mort dans sa 80« année, le 20 juin 1826.

* AZARA ou AZZARA (don Joseph-Nicolas, chevalier d' ) , né en 1751 à Barbunalès , dans l' Aragon , fit des études si brillantes aux universités d'Huesca et de Salamanque, qu'il fixa sur lui l'attention du gouvernement. Ricardo Wal , premier ministre de Ferdinand VI, lui offrit, à son choix, une place

AZA

dans l'armée, dans la magistrature ou dans les affaires étrangères. Le jeune d'Azara se décida pour la diplomatie, et reçut, en 1765, Tordre de se rendre à Rome, en qualité d'agent des affaires ecclésiastiques auprès de la Daterie. Il se concilia l'estime du pape Clément XIII , et gagna la confiance de don Joseph Monino , appelé depuis Florida Bianca, qu'il seconda efficacement dans ses nombreux travaux. Cet ambassadeur ayant été remplacé par le duc Grimaldi , d'Azara remplit toutes les fonctions de cette place , dont Grimaldi ne possédait en réalité que le titre , qu'il obtint lui-même à la mort de ce dernier. Dans ce poste , il jouissait du plus grand crédit auprès du pape Pie VI , à qui il donna plusieurs fois d'utiles conseils. D'Azara était lié avec tout ce que Rome renfermait de plus distingué ; et il se montra constamment le protecteur zélé des artistes et des gens de lettres. Le célèbre Raphaël Mengs reçut , par sa médiation , du roi d'Espagne, la permission de rester à Rome, en conservant son traitement de 5,000 piastres (environ 27,000 francs) comme premier peintre du roi. Après la mort de cet artiste, d'Azara obtint de sa cour des pensions pour ses enfants , et éleva en outre un monument à sa gloire, en faisant imprimer une magnifique édition de ses Œuvres, en tête de laquelle il plaça lui-même une élégante notice sur sa vie. Quoiqu'il eût fortement contribué à la suppression des jésuites , après qu'elle eut été décidée dans le conseil de Castille, sur la proposition d'Aranda (voyez ce nom), plusieurs membres distingués de cet ordre , tels qu'Andrès , Ortiz, Artéaga, etc., furent ses amis. Azara donna dans plus d'une occasion des preuves de son goût pour les beaux-arls. Sa passion pour l'antique le porta à entreprendre avec le prince Santa -Croce, dans la villa des Pisons à Rivoli , des fouilles considérables qui firent découvrir un grand nombre dé têtes , la plupart sans bustes , auxquelles d'Azara donna des noms trop arbitraires. Plusieurs de ces têtes ont été gravées pour l'édition de sa belle traduction espagnole de la Vie de Cicéron par Middleton , Madrid , 1790, 4 vol. in-4. Sa principale découverte a été le buste authentique d'Alexandre , que Napoléon , à qui d'Azara en avait fait présent , déposa au Muséum de Paris. On trouva encore de jolies peintures à fresque , qui ont été copiées par Mengs , et gravées par Volpato ; deux superbes mosaïques , dont les élégantes descriptions ont été publiées par Visconti , et une foule d'autres objets curieux. A la mort de Charles 111 , en 1788, le chevalier d'Azara fit ériger dans l'église espagnole de Saint -Jacques, à Rome , un temple monoptère d'ordre dorique , dans lequel fut placé le cénotaphe du roi , surmonté d'une urne exécutée d'après celle qui décore le cénotaphe de porphyre, connu sous le nom de Tombeau d' Agrippa. Le crédit de cet habile diplomate se soutint jusqu'en 1796. Les armées françaises qui occupaient alors le nord de l'Italie, allaient marcher sur Rome , et d'Azara , envoyé par le saint Père pour traiter avec Bonaparte , ne put atteindre entièrement le but de sa mission. De fâcheuses préventions s'élevèrent contre lui , et la cour de Madrid elle-même les partagea. 11 parvint

cependant à se faire nommer ambassadeur à où ses trop grandes déférences pour Bonaparte , et le peu de soin qu'il mit à exécuter les ordres qu'il avait reçus du prince Godoï , lui attirèrent la disgrâce de son gouvernement, qui le rappela et l'exila àBarcelonne. Ayant recouvré sa place quelque temps après , il la perdit de nouveau , et mourut sans postérité en 1804, au moment où il se disposait à se rendre en Italie. Le chevalier d'Azara parlait avec une égale facilité l'italien , le français et l'espagnol ; il a laissé une belle collection de meubles précieux, de bustes, de pierres gravées et d'autres productions des arts. Outre la vie de Mengs, on lui doit un Eloge funèbre du roi Charles III, en espagnol ; des commentaires très-estimés sur Y Histoire naturelle et la Géographie physique de l'Espagne% de Bowles ; d'Azara a soigné le texte de la belle édition d'Horace, imprimée par Bodoni, Parme, 1791 , 2 vol. in-fol., et la publication du poème posthume du cardinal de Bernis : la Religion vengée, 1795, in-fol. Quelques fragments qu'il avait traduits de Sénèque le philosophe et de Pline Y Ancien n'ont pas été imprimés.

AZ ARIAS, ou OZIAS, monta sur le trône de Juda, après le meurtre de son père Amazias , Fan 810 avant J.-C. Il marcha contre les Philistins, avec une armée de 300,000 hommes , et remporta de grands avantages sur eux. 11 vainquit ensuite les Arabes et les Ammonites. Il fit abattre les murs de Geth, de Jamnie et d'Azot. Ses victoires lui enflèrent le cœur; il voulut offrir de l'encens sur l'autel des parfums, et s'attribuer les fonctions des prêtres , enfants d' Aaron. Il fut couvert tout-à-coup de lèpre. Cette maladie l'obligea de renoncer aux fonctions de la royauté, et de demeurer hors de la ville jusqu'à sa mort ; il pleura son péché, et mourut l'an 759 avant J.-C. Il fut enterré dans les champs où étaient les tombeaux des rois; mais dans un endroit séparé, parce qu'il était lépreux. Josèphe (Ânt. I. 9, c. 11 ) dit que lorsqu'Azarias entreprit d'offrir l'encens dans le temple, on sentit un grand tremblement de terre, et que le temple s'étant ouvert par le haut, un rayon de lumière frappa le front du roi , et qu'aussitôt il fut couvert de lèpre. Il ajoute que le tremblement de terre fut si violent , qu'une partie de la montagne qui est à l'occident de Jérusalem se détacha et roula retendue de quatre stades , et que par-là les jardins du roi furent endommagés par les terres qui y furent amoncelées.

AZ ARIAS, fils d'Obed, prophète, fut envoyé par le Seigneur au-devant d'Asa roi de Juda , qui venait de remporter une victoire signalée sur Zara, roi de Chus. 11 l'exhorta à demeurer ferme dans le culle du vrai Dieu. Le discours du prophète fit tant d'impression sur le roi qu'il fit détruire tout ce qui restait d'idoles dans ses états. 2 Par., 15.

AZARIAS, capitaine juif, à qui la garde de Jérusalem fut confiée , avec un autre capitaine nommé Joseph , par Judas Machabée. Ces deux officiers ayant appris l'heureux succès des armes de Judas, voulurent aussi rendre leur nom célèbre, en allant combattre les ennemis ; mais ils furent bien trompés dans leur attente , car ils furent vaincus par