NON

aux historiens. Les meilleures éditions en français sont celles de Paris, i746, in-12, et avec les Coininenlaires de Turpin de Crissé, 5 vol. in-4. ( Voy, TuRPiN. ) Ses opère militari , etc., ont été publiés par Ugo Foscolo , Milan ,1807-08, 2 vol. gr. in-fol. et par Jos. Grassi, Turin , 18S1 , 2 vol. iii-8. On peut consulter, pour plus de détails sur ce gi^nd capitaine, Y Eloge qui en a été fait, par le comte Âugust. Paradisi. ( Voy. Coisdé et Turenne). Montécucculi faisait d'assez beaux vers; il était membre de Tacadéraie italienne , établie à Vienne ; et il contiibua à rétablissement de celle des curieux de la nature.

* MONTÈGRE: ( Antoine-François Jemn de) , médecin , né à Belley, le 6 mai 1779 , porta les armes au sortir du collège, et au bout de quatre ou cinq ans, vint étudier la médecine à Paris où il prit ses grades. Fort jeune encore et sans clientelle, il remplit quelque temps une place d'ingénieur du cadastre, se maria, et revint à Paris, s'y consacrer à rétude approfondie de Tart de guérir, qu'il pratiqua bientôt avec succès. £n 4810, il devint rédacteur de la Gazelle de santé, et sut donner à ce journal un grand intérêt. H était excellent physiologiste , comme Tatlestent plusieurs Mémoires , lus à l'académie des sciences, et approuvés par elle, mr la Digestion et le Vomissement , dont les expéliences avaient été faites sur lui-même. 11 lut à la même compagnie un mémoire sur les habitudes des Lombrics, ou vers de terre, et Ton connaît encore de lui des recherches sur Vart du Ventriloque ( Magasin encyclop.f 1816, t. r% p. 65). Enfm il a fourni de nombreux ai'licles au Dictionnaire des sciences médicales, Montègre partit, en 1818, pour Saint-Domingue, où, depuis quelque temps, il avait projeté d'aller étudiei* la fièvre jaune, endémique dans ces contrées. Atteint du fléau qu'il venait reconnaître et combattre, il mourut au Portau-Prince, le 14 septembre, victime sans doute du dévouement qu'il avait montré, quatre jours auparavant, en se précipitant dans une rivière, pour sauver une femme sur le point d'y périr. Nous citerons encore de ce médecin : Du magnétisme animal et de ses partisans, ou Recueil de pièces importantes sur cet objet , précédé d'Observations récemment publiées, 1812, in-8; Expériences sur la digestion dans l'homme, présentées à la première classe de rinstitut, 1814, in-8; Examen rapide du gouvernement des Bourbons depuis le mois d'avril 1814 jWgu'au mois de mars 1815, in-8; des Hémorroïdes , ou Traité analytique de toutes les affections hémorrc^ales , iSi9 , in-8. Montègre était un des fondateurs de la société pour l'enseignement élémentaire.

MONTÉGUT (Jeanne de Sécla, épouse de M. Bernard de), trésorier de France de la généralité de Toulouse, naquit dans cette ville en 1709, et y mourut en 1752. Ses Œuvres^ parmi lesquelles on trouve quelques Essais de Jean-François de Mont^gnt son fils, ont été publiées à Paris en 1768, en ^ vol. in>8. 11 y a dans cette collection peu de poés'6s galantes ; elles sont presque toutes morales ou chrétiennes, et souvent de simples tributs de soùété ou d'anûtié; mais ou y trouvera du naturel,

de la douceur, et beaucoup de (acilité. Le premier volume offre des Odes, des EpUres, des Idylles , des Pièces fugitives. Le second renferme une Traduction presque complète, en vei'S français, des Odes d'Horace. Cette version est en général élégante et fidèle; il y a quelques odes rendues avec génie : on désirerait quelquefois plus de force et de coloris. Le talent de madame de Monlégut pour la poésie se développa tard; mais il fut bientôt perfectionné. Elle remporta trois prix à l'académie des Jeux floraux, et fut déclarée Maîtresse des jeux; litre que l'on accorde aux athlètes honorés d'une triple couronne. Ce que ses écrits ont de précieux , c'est qu'on y découvre l'empreinte de son âme noble , sincère , sensible, nourrie des principes d'une saine philosophie , et pénétrée d'attachement pour la religion. Quoiqu'elle fût versée dans les sciences et dans les belles-lettres , elle cachait ses lumières avec autant de soin que d'autres en prennent à les étaler. Sa parure était simple et décente , son maintien noble et modeste. Un homme éclairé , vertueux et austèra, dit en parlant d'elle : C'est la seule femme à qui je pardonne d'être savante,

' MOiNTÉGUT ( Jean-François de), fils de la précédente, né en 1750 à Toulouse, reçut sa première éducation sous les yeux de sa mère , qui l'envoya dès l'âge de seize ans, à Paris, pour s'y perfectionner par la fréquentation des hommes les plus distingués. 11 connut Marmontel , et Voltaire qui lui fit présent d'un exemplaire de la Henriade, accompagné d'une lettre flatteuse. Admis en 1748 à l'académie des Jeux floraux, il y lut plusieurs morceaux, entr'autres V Eloge de Clémence -Isaure, dans la séance du 5 mai 1755. La littérature n'était pour lui qu'une aimable distraction , et lorsqu'il eut été pourvu d'une charge de conseiller au parlement de Toulouse , il continua de se délasser de ses devoirs austères en composant des ouvrages en vers et en prose qu'il communiquait à ses amis, mais qu'il ne voulut jamais consentir à rendre publics, ne les jugeant pas dignes d'un magistrat. L'étude des médailles^ et des monuments propres k éclaii*cir l'histoire de la capitale du. Languedoc vint occuper aussi ses loisij's, et lui fournit le sujet de plusieurs Mémoires , dont il enrichit le recueil de l'académie Toulousaine. A la révolution, il se retira en Espagne et s'établit à Vitloria , dont l'académie s'empressa de l'admettre dans son sein. 11 lui paya sa dette par plusieurs Mémoires sur des antiquités. Mais l'amour du sol natal le ramena bientôt à Toulouse, où il fut rais en prison. 11 charma les ennuis de sa captivité, par la traduction des Psaumes, Conduit à Paris, il y périt surTéchafaud le 21 avril 1794, sous le vain prétexte d'avoir pris part aux protestations des parlements. Son fils, âgé de 26 ans, eut le même sort quelques mois après. ( Voy, l'art, précéd. )

MONT£lL (Aymar ou Adhémar de), évèqae du Puy. Voy, Adhémar.

MONTEIL. Voy, Srvigné.

MONTE-MAJOR ou MONTEMAIOR (Georges de) , célèbre poète, ainsi nommé de Montenwr ou Monie- Major, lieu de sa naissance, auprès du Coïmbre , naquit vers 1520. 11 suivit quelque temps la coui'

de Philippe II , roi d'Espagne. 11 prit le parti des armes, sans abandonner ni la poésie ni la musique, pour laquelle il avait aussi beaucoup de talent. Le Parnasse espagnol le perdit vers 15C0. On a de lui des poésies sous le titre de Cancionero , Saragosse, 155'!, 2 vol. in-8, et une espèce de poème en prose, mêlé de vers, intitulé La Diane ^ 1602, in-8, plusieurs fois réimprimé. L'édition la plus récente est de 1790. Ce poème pastoral inspira au fameux Cervantes le sujet de sa Galatée imitée par Florian. Il y a dans les ouvrages de Monteraajor de Tesprit et de la délicatesse. . Les étrangers s'empressèrent de se les approprier en les traduisant. MONTENAULT» D'EGLY ( Charles - Philippe de).

Voy. MONTHENAULT.

MONTERCHl (Joseph ), Romain , né vers 1630, mort au commencement du xvni' siècle, se rendit habile dans les antiquités , et mérita par ses connaissances de devenir garde du riche cabinet du cardinal Carpegna. Les antiquaires font quelques cas d'un livre italien qu'il a donné sous ce titre : Scelta de medaylioni più rari âel cardinale Carpegna, Rome, 1679, in-i. Voy. le Giomale de leitercUi di Roma , même année.

MONTEREAU (Pierre de) s'est rendu célèbre par plusieurs ouvrages d'architecture. 11 était de Montercau , et mourut , selon quelques auteurs , l'an 1266, et selon d'autres en 1289. Cest cet architecte qui a donné les dessins de la Sainte-Chapelle de Paris , de la chapelle de Vincennes , du réfectoire, du dortoir, du chapitre, et de la chapelle de Notre-Dame, dans le monastère de Saint- Geimain-des-Prés. Il fut enterré dans l'église de cette abbaye , et était reprét^nté sur sa tombe avec un cDmpas et une règle à la main. ( Voy, le Musée des monuments français par Lenoir. )

MONTESPAN. Voy, RocHECHouART(François-Athanaïs ).

MONTESQUIEU (Charles de Secondât, baron de la Brède et de), célèbre publiciste, d'une famille distinguée de Guienne, naquit au château de la Brède, près de Bordeaux, le 18 janvier 1689. Un oncle paternel , président à mortier au parlement de Bordeaux , ayant laissé ses biens et sa charge au jeune Montesquieu, il en fut pourvu en 1716. Sa compagnie le chargea six ans après, en 1722, de présenter des remontrances à l'occasion d'un nouvel impôt, dont son éloquence et son zèle obtinrent la suppression. L'année d'auparavant, il avait mis au jour ses Lettres personnes , satire où les choses les plus saintes ne sont pas plus épai-gnées que- les vices, les travers , les ridicules, les préjugés et la bizarrerie des Français. La mort de Sacy, traducteur de Pline, ayant laissé une place vacante à l'académie française, Montesquieu, qui s'était défait de sa charge , et qui ne voulait plus être qu'homme de lettres, s'y présentât pour la remplir. Le cardinal de Fleury, instruit par des pei'sonnes zélées, des plaisanteries du Persan sur les dogmes , la discipline et les ministres de la religion chrétienne , lui refusa son agrément. Montesquieu, devinant sans peine la raison de ce refus, fit faire (si on en croit Voltaire) en peu de jours une nouvelle édition

de ces Lettres , où les passages bl&ioables étaient

adoucis ou supprimés. Cette espèce de rétractation , et les instances de quelques personnes de crédit , et surtout du maréchal d'Estrées , pour lors directeur de l'académie française, ramenèrent, dit-on , le cardinal , et Montesquieu entra dan^ cette compagnie. Son Discoui*s de réception fut prononcé le 24 janvier 1728. Le dessein que Montesquieu avait formé de peindre les nations dan-» son Esprit des Lois, Tobligca de les aller étudier chez elles. Après avoir parcouru TAileiiiagne , la Hongrie, l'Italie, la Suisse et la Hollande, il se fîxa près de deux ans en Angleterre. De retour dans sa patrie, il mil la dernière main à son ouvi*age sur la cause de la Grandeur et de la décadence des Homains, qui parut en 173i, in-12. L'auteur trouve les causes de la grandeur des Romains dans l'amour de la liberté, du travail et de la patrie; dans la sévérité de la discipline militaire; dans le principe où ils furent toujours de ne faire jamais la paii qu'après des victoires. Il trouve les causes de leur décadence dans l'agrandissement même de l'état; dans le droit de bourgeoisie accordé À tant de nations ; dans la corruption introduite par le luxe de l'Asie , dans les proscriptions de Sylla , etc.; mais quelques-unes de ses raisons , la dei'nière entre autres , sont plutôt les suites que les causes de la décadence que Tauteur piiétend expliquer. On dit aussi qu'il a beaucoup profité d'un ouvrage anglais, écrit sur le même sujet, par Waller Moyle , et publié à Londres, 1726, 2 vol. in-8 : ouvrage qu'il ne cite pas, et qu'il a copié quelquefois peut-être avec ti-op de confiance. U Esprit des lois fut publié en 17-48, 2 vol. in-4, ouvrage qui présente des vues vastes, des réflexions profondes et lumineuses, une grande connaissance des gouvernements, d'excellentes réfutations des paradoxes par lesquels des écrivains plus singuliers que solides ont prétendu faire admirer le gouvernement turc, et d'autres tristes produits du despotisme oriental. Voltaire, cet homme si jaloux de tout autre mérite que le sien , a appelé l'auteur Arlequin Grotius, et Linguet a nommé V Esprit des Lois Vouvrage d'un petit maître français qui lisait fort légèrement» Ces jugements sont un peu sévères; mais il faut convenir que l'auteur est peu exact , qu'il adopte d'anciennes idées qu'il donne pour neuves , et qu'il y attache une confiance que souvent elles ne méritent pas. C'est ainsi que son système des climats, qui fait une partie considérable de son livre , est pris tout entier de la Méthode cTétudier C histoire de Bodin, et du Traité de la Sagesse de Charron , sans qu'il les ait cités; système du reste excellemment réfuté par des faits sensibles, éclatants, brillants de toute la lumière de l'histoire et de la géographie. ( Voy. le Journal kist» et littér,^ 15 avril 1785, p. 556. ) Les assertions les plus positives sont souvent dénuées de fondement. Il ne prouve pas, par exemple, qu'il naisse plus de Glles que de garçons en Orient (le contraire est même certain ), et quand cela serait , la conséquence qu'il en tire en faveur de la polygamie ne serait pas concluante; il faudrait prouver encore que , tout comparé, il y a plus de circonstances oii les hommes

meurent eu Orieut que les femmes ; mais c'est tout

le contraire , parce qu'en Orient un grand nombre de filles et de femmes étant renfeiTuées ensemble, Jcs maladies pour elles y sont plus fi'équentes et plus contagieuses; ce qu*Aristote avait dc^jà remarqué. Ainsi, quand bien même il naîtrait en Orient plus de filles que de garçons , ce qui n*est pas, il ne s'ensuivrait point que la polygamie y diil êti-e permise ; de môme qu'en Europe , quoiqu'il y naisse plus de garçons que de filles , il ne s'ensuit pas que la polyandrie y doive être tolérée, pai-ce qu'il y a plus d'occasions où les hommes y meurent que les femmes ; et que , tout considéré , le nombre des hommes n'en est pas assez grand pour que les femmes en puissent avoir plusieurs ; il est d'ailleurs démontré par le fait, que les pays où la polygamie a lieu sont moins peuplés que les autres, toutes choses étant d'ailleurs égales. L'influence qu'il donne aux climats sur la religion , jusqu'à exclure en quelque sorte de quelques-uns la religion chrétienne , est contraire aux faits les plus avérés, a Le christianisme , » dit un auteur qui n'a examiné cette matière que d'après les documents de l'histoire « produit les mêmes effets, 9 le même changement dans les mœurs de tous » les peuples chez lesquels il s'est établi. La mol- >> lesse des Asiatiques, la férocité des Africains, Thu- )) meur vagabonde des Paithes et des Arabes , la » rudesse des habitants du Nord et des Sauvages, p ont élé forcées de céder à la morale de l'Evan- » gile. On peut s'en convaincre par le tableau des M mœurs qui ont régné avec le christianisme pen- » dant quatre siècles sur les côtes de l'Afrique, en » Egypte, en Arabie, qui régnent encore chez les » Abyssins; par la révolution qu'il a opérée chez ^) les Perses , au sixième siècle en Angleterre , au )) neuvième chez les peuples du Nord, de nos jours )> parmi les Américains, et aux extrémités de l'A- » sic. 11 y a sans doute des climats sous lesquels » les mœurs sont ordinairement corrompues , et » les habitants moins propres à s'instruire ; mais » il n'est point de difficultés que le christianisme » n ait autrefois vaincues , il peut donc*encore les B vaincre aujourd'hui. Au second siècle, Celsc jii- » ^eait comme nos politiques modernes , que le » dessein de ranger tous les peuples sous la même » loi était un projet insensé ; cette spéculation » profonde s'est trouvée fausse; elle le sera tou- » jours; le christianisme a été destiné de Dieu à )) être la religion de toutes les nations, comme elle » doit être celle de tous les siècles. Une preuve )> démonstrative que la religion a beaucoup plus » d'empire sur les mœurs des peuples que le cli- » mat , c'est que partout où le christianisme a été A détruit , la barbarie et l'ignorance ont pris sa » place, sans qu'aucun, laps de temps ait pu les » dissiper. Y a-t-il quelque ressemblance entre les >' mœui*s qui i*ègnent aujourd'hui sous le maho- » métisme dans la Grèce, l'Asie mineure, la Perse, » la Syrie , l'Egypte et sur les côtes de l'Afrique , » cl celles que le christianisme y avait introduites? « Dans peu d'années, notre religion avait civilisé ^ toutes ces nations; il y a près de onze cents ans )> qu'elles sont retombées dans la barbarie , et elles p semblent condamnées à y demeurer pour tou-

)) jours, à moins qu'elles ne reviennent à la lumière )) de l'Evangile , dont l'Alcoran les a privées. Un » voyageur qui a fait récemment le tour du monde, » atteste qu'il a vu le christianisme produire les )> mêmes effets dans tous les climats , et partout où » les missionnaires sont parvenus à l'établir. » Ce que Montesquieu avance sur les suicides , qu'il n'y avait contre eux chez les Romains aucune peine , n'est pas exact, puisqu'il est constant qu'ils étaient privés de la sépulture sacrée et religieuse. On reproche encore à l'auteur d'avoir ramené tout à un système, dans une matière où il ne fallait que raisonner sans imaginer ; d'avoir donné trop d'influence aux causes physiques préférablcment aux causes morales ; d'avoir fait un tout irrégulicr, une chaîne interrompue; d'avoir trop souvent conclu du particulier au général. L'abus actuel de la philosophie, pour quiconque veut en analyser les progrès, remonte à cet ouvrage célèbre , qui ramenant toute législation à son Esprit , et imprimant à tous les principes les plus constants le caractère de système , s'efforçant avec un art pénible de les courber pour les ajustera ses. opinions, a malheureusement introduit dans le monde littéraire un esprit de discussions hardies et souvent téméraires. On a été fâché aussi de trouver dans cet ouvrage célèbre de longues digressions sur les lois féodales, des exemples tirés des voyageurs les plus déci^ités , des paradoxes à la place des vérités , des plaisanteries où il fallait des réflexions , et ce qui est encore plus triste, des principes de déisme et d'irréligion. Mais ces écarts n'ont point empêché l'auteur de rendre au chnstianisme des témoignages éclatants, d'en démontrer les excellents effets. « Bayle (dit-il), après avoir insulté toutes les reli- )) gions , flétrit la religion chrétienne ; il ose avan- D cer que de véritables chrétiens ne formeraient D pas un état qui pût subsister. Pourquoi non ? Ce » seraient dék citoyens infiniment éclairés sur leurs Y) devoirs, et qui auraient un très-grand zèle pour n les remplir ; ils sentiraient très-bien les droits de D la défense naturelle ; plus ils croiraient devoir à 9 la religion, plus ils penseraient devoir à la pan trie. Les principes du christianisme, bien gravés D dans le cœur, seraient infiniment plus forts que » ce faux honneur des monarchies, ces vertus hu-^ » maines des républiques , et cette crainte servi le » des états despotiques.... Chose admirable , dit-il )> ailleurs , la religion chrétienne , qui ne semble » avoir d'antre objet que la félicité de l'autre vie , n fait encore notre bonheur dans celle-ci. )> VEs^ prit des Lois essuya des critiques bonnes et mauvaises. L'abbé Débonnaire donna le signal par une brochure , en style moitié sérieux , moitié badin. Le gazetier ecclésiastique, qui vit finement dans Y Esprit des Lois une de ces productions que la bulle Unigenitus a si fort multtplièes, lança deux feuilles contre l'auteur, qui rendit son adversaire jidicule et odieux , dans sa Défense de r Esprit des Ims. Mais quelque esprit qu'il y ait dans cette Défense , l'auteur ne se justifie pas sur tous les reproches que lui a\ait faits son advei*saire. La Sorbonne entreprit l'examen de Y Esprit des FjHs, et y trouva plusieurs choses à rçprendre. La censure, long-

temps attendue , n'a pas vu le jour. M. Crevier a fait sur le même ouvrage des observations sages et solides, quoique assez faiblement écrites. La meilleure de toutes les critiques, si on en juge par Timpression qu'elle 6t sur Fauteur , a été celle de M. Dupin, fermier-général , qui avait une bibliothèque choisie et très-nombreuse, dont il savait faij-e usage. M. de Montesquieu alla se plaindre de cette critique à madame la marquise de Pompadour, au moment oii il n'y avait que cinq ou six exemplaires de distribués à quelques amis. Madame de Poropadour fit venir M. Dupin, et lui dit qu'elle prenait V Esprit des Lois sous sa protection , ainsi que son auteur. Il fallut retirer les exemplaires, et brûler toute l'édition. Telle est la tolérance de ceux qui la prêchent le plus. Montesquieu fut attaqué au commencement de février 1755, d'une fluxion de poitrine. H parla et agit )clans ses derniers moments en homme qui ne voulait laisser aucun doute sur sa religion. J*ai toujours respecté la religion, dit-il. La morale de ÏEvangile^ ajouta-t-il, est le plus beau présent que Dieu pût faire auœ hommes» Le P. Routh, jésuite, qui le confessa^ nous a laissé là-dessus des détails intéressants, que de faux sages ont voulu révoquer en doute, comme si un ministre du Seigneur pouvait avoir quelque intérêt à en imposer sur cet objet, ou si, témoin d'un fait , il n'était pas plus croyable que des absents qui s'avisent de les contester. < Les soupçons ( dit-il dans une lettre à » M. Gualtcrio, nonce du pape] que ses ouvrages » avaient fait naître sur sa religion , me détermi- » nèrent à ra'assurer, d'abord en détail, de ses *y sentiments sur tous les grands mystères que i'E- >» glise catholique propose à la créance des fidèles, » sur la soumission à toutes les décisions de TE- )) glise tant anciennes que récentes, et je puis dire )> avec la plus exacte véiité , qu'il me satisfit sur » tous ces objets avec une simplicité et une can- Y» dear qui m'édifièrent et me touchèfent tout à la )) fois. Je lui demandai s'il s'était trouvé quelque D tetnps de sa vie dans un état d'incrédulité. Il m'as- » sura que non ; qu'il lui était passé par l'imagina- » tion des nuages, des doutes, comme il pourrait v> arriver à tout homme ; mais qu'il n'avait jamais T> rien eu d'arrêté ou de fixe dans l'esprit contre » les objets de la foi. Cette réponse amena une » autre question sur le principe qui l'avait porté à » hasarder dans ses ouvrages des idées qui répan- » datent sur sa créance de légitimes soupçons. 11 » me répondit que c'était le goût du neuf et du sin- » gîdier, k désir de passer pour un génie supérieur )> auœ préjugés et aux maximes communes , F envie » de plaire et de mériter les apphudissements de ces )) personnes qui donnent le ton à l'estime publique , » et qui n'accordent jamais plus sûrement la leur i> que quand ou semble les autoriser à secouer le joug n de toute dépendance et de toute contrainte. Si je )) ne rends pas ici exactement les termes dont il se » servit , je n'ajoute certainement rien au sens de » ses expressions. » Après avoir rapporté les arrangements qu'il prit avec le malade pour réparer les mauvaises impressions que ses livres pouvaient avoir faites, le P. Routh ajoute : « M. de » Montesquieu s'assujettit à ces conditions avec

)) toute la bonne volonté imaginable. H. le cnré èe D Saint-Sulpice , qui vint poui* lui administrer les » sacrements , s'approcha d'abord du malade , pour » lui parler, et commença une phrase que M. de » Montesquieu ne lui laissa point achever; il Fin- » terrompit en lui disant à haute voix : Monsienr. » fai pris avec le révérend Père des arrangements i) dont je me flatte que vous serez content. Comme V) je m'aperçus que l'embarras de sa poitrine ne » lui permettait guère de continuer, je pris la pa- » rôle, et je rendis tout haut compte au curé ds » résolutions que M. de Montesquieu avait for- )) mées, et des promesses qu'il m'avait faites. Ce » sage pasteur lui en marqua sa satisfaction ; et , » après les exhortations et les prières ordinaires il D lui administra Textrème-onction et le viatique. » Le président les reçut avec un air de coxnponc- D tion et de dévotion bien édifiant, et en répon* » dant les mains jointes devant la poitrine aux » prières de l'Eglise. « Ceux qui ont paru étonna de trouver dans ce philosophe mourant des dispositions chrétiennes , ne savent sans doute pas comment il s'était toujours conduit à l'égard de la religion , et combien de preuves d'attachement il lui avait données. Dans le même temps que les traitât scabreux répandus dans son livre de ï Esprit des Lois lui attiraient le plus d'applaudissement de la part de tous les esprits prétendus forts de l'Europe, il fit éclater son zèle pour la religion par une démarche bien propre à démentir leur estime pour lui. M. de Marans, maître des requêtes, et son proche parent, étant tombé dangereusement malade, il courut chez lui, le pressa vivement de fie confesser; et comme le malade résistait à ses remontrances, il employa à le déteitniner par les principes les plus scriides , tant d'art et d'insinuation , que l'ayant enfin persuadé , il courut à minuit d'une extrémité de Paris à l'autre, pour lui chercher un confesseur au collège des jésuite» , et le lui amena sur-le-champ. La confession étant finie, il ne consentit qu'avec peine, après bien dos instances , "et par ménagement pour le goût du malade , qu'on difféi'ât jusqu'au jour à lui administrer le saint viatique. « Quelle est donc la faiblesse et i> la contradiction de l'homme, dit un moraliste. )) de dissimuler et d'étouffer des sentiments dont » il est si intimement pénétré , pour mériter Tapw probation des esprits légers, faux et corrompus, D dont il connaît lui-même à fond les travers et le D ridicule ; et de sacrifier à une telle jouissance àeè » vérités dont il sent profondément et les salu- » taires effets et les étemelles conséquences. » Le président de Montesquieu mourut le 10 février 1 755, à 66 ans. On a publié après sa mort le recueil de ses Œuvres in-4, in-8 et in-lâ. Il y a dans cette collection quelques petits ouvrages dont nous n'avons pas parlé. Le plus remarquable est le Temple de Gnide , espèce de poème en prose, où l'auteur fait une peinture riante, animée, quelquefois trop voluptueuse, trop fine et trop recherchée, de la naïveté de l'amour, tel qu'il est dans une âme neuve. O. roman a été mis en vers parColardeau {voy, ce nom'. On trouve encore dans cette collection un fragment sur le Goût , où il v a plusieurs idées neuves

quelques-unes obscures. M. Dcleyre a publié , en 58, in -12, le Génie de Montesquieu. € est un exlit , fait avec choix , des plus belles pensées rendues dans les différents onvrages de cet écrivain, i a donné en 1767, inl-â, ses Lettres familières, \ a eu raison de mettre à la tôle Tavis que celui i les a publiées n'a pas prétendu augmenter la Dire de Montesquieu ; elles ne donnent pas une ée favorable de sa modestie , de sa moîdération de ses principes; il s*y montre comme un des ndalcurs de la serte philosophique. En 17H4, on t paraître à Paris Arstice et Jsménie , histoire orien* le, petit conte q«e l'éditeur a eu bien tort de )us donner comme un traité de morale politique, l'usage des souverains et des ministres. C'est tout 1 plus dans les vingt dernières pages qu'on peut jpposer cette intention à Tauteur. On sait que tîs sortes de titres romanesques ne sont que des iinexaà destinés à recevoir toutes sortes d'idées, onncsou mauvaises , qu'on ne se hasarderait point donner sous leur véritable titre; et Ton ne peut c dissimuler que le président n'ait eu un goût rop marqué pour ce genre d'ouvrages. On cite )uclqucs traits de bienfaisance de Montesquieu. Sully, habile horloger anglais , établi à Paris, se voyant réduit à la misère , était sur le point de se k'tniire; Montesquieu vole à son secours et lui fait procurer de l'ouvrage. A Marseille, se promenant sur la mer dans un bateau , il apprend du jeune batelier qu'il est coutraint de faire ce métier les jours de fûtes qu'il ne travaille pas à son état de joaillier, afin d'aider sa mère et ses sœurs à racheter son père captif à Alger. Montesquieu prend des informations, rachète l'esclave, qui revient au sein de sa famille. L'académie française mit en 181 5 au concours ï Eloge de Montesquieu ; le prix fut décerné à M. Viilemain , dont on trouve le discours dans le 1" vol. de ses Mélanges littéraires. Yoy. Tract (Destutt de).

MONTESQUIOU D'ARTAGNAN (Pierre de), maréchal de France , d'une famille très-ancienne, qui lire son origine de la terre de Montesquieu , l'une des quatre barounies du comté d'Armagnac, naquit en iOio, et fit ses premières armes contre l'évêque de Munster. 11 senit avec distinction dans les guerres de Uuis XIV , depuis le siège de Douai en 16(57 jus^ qu'à celui d'Ypres en 1678. Le roi l'envoya, trois ans après, dans toutes les places du royaume , pour T montrer un exercice uniforme à toute l'infanterie. Montcsquiou commanda l'infanterie française à la bataille de Ramillies et à celle de Malplaquet. Le bàlon de maréchal de France fut la récompense duc à sa valeur, le 20 septembre de la môme année l"09. Celle dignité ne l'empêcha pas de servir encore sous le maréchal Villars. Ce général mourut le 12 août \'%^ avec les titres de chevalier des ordres du roi et de gouverneur d'Arras. Le maréclial de Montluc , et son fière l'évêque de Valence , t'taient de la môme famille. Votj. Mosti.uc.

; MONTESQUlOr-FEZENSAC (Anne-Pierre, mar- ^'ïis de), né à Paris en 1 741 , se fil remarquer à la cour P^r un espiit facile et aimable , qui n'excluait point ^uic instruction aussi solide que variée. Son goût pour les lettres lui mérita la bienveillance de Mon-

sieur (Louis XVHl), qui le nomma en 1771 son premier écuyer. Elevé en 1780 au grade de maréchal-de-camp, il fut décoré, 3 ans après, des ordres du'roi, et en 1784 admis à l'académie française. Lorsque la révolution vint éprouver la fidélité des cointisans, s'il n'abandonna pas la cause . des Bourbons , il montra peu de zèle à la défendre. Ses liaisons avec les philosophes dont il avait adopté les principes expliquent sa conduite. Député en 1789 aux états-généraux par la noblesse de Paris, il fut un des promiei*s de son ordre à se réunir au tiersétat. Pendant la session il parla plusieurs fois avec talent sur des questions de finance, et présenta même des projets sages et utiles. Après l'arrestation du roi à Varennes , il fut un des commissaires envoyés dans les départements pour y rassurer les espriis. C'est alors que Monsieur lui fit demander sa démission de la chai*ge de son premier écuyer. En l'envoyant il l'accompagna d'une lettre oii il cherchait à justifier sa conduite. A la fin de la session , il fut mis à la tête de l'ai-mée du Midi. Le 22 septembre 1792, il entra dans la Savoie dont il fit la conquête sans verser une goutte de sang. Un mois aprèîf, 'décrété d'accusation sur les motifs les plus invraisemblables, il quitta Genève et se retira en Suisse. En 1795, loi^ue l'orage commençait à se calmer, il adressa un Mémoire justifia califk la Convention et revint en France peu de temps après.. Après avoir £iit de vains efforts pour se faire élire député, il ne s'occupa plus que de littérature ; cependant son nom figure sur la liste des membres d'un nouveau club formé sous le titre de Cercle constitutionnel. Montesquimi mourut à Paris , le 50 décembre 1798. Outre plusieurs pièces de vers dans les Correspondances de Laharpe et de Grimm, on a de lui : Emilie ou les Joueurs , comédie y Paris, 1787, in-18, tirée h SO exemplaires pour des présents : Coup d*œH sur la révolution française , 1794, in -8 ; sa Correspondance pendant la campagne de Savoie et la négociation de Genève, 1796, in-8; Du gouvernement des finances en France ^ d'après les lois constitutionnelles , etc., 1797, in-8.

'* MONTESQUIOU-FEZENSAC (Elisabeth Pierre, comte de ), fils aîné du précédent, né en 1764, obtint une sous-lientenance en 1779 et fut pourvu quelque temps après de la charge de premier écuyer de ftionsieur, en survivance de son père. Il vécut dans la retraite pendant la révolution. Appelé en 1808 au corps législatif, il remplaça l'année suivante Tallcyrand dans les fonctions de grand chambellan , puis en 1810 fut nommé président du corps législatif à la pkce de Fontanes ( voy, ce nom ). Entré au sénat en 1813, il fut à la restauration nommé pair de France; mais au retour de Napoléon , ayant repris ses fonctions, il cessa d'être employé jusqu'en 1819 qu'il fut rappelé à la chambre des pairs. 11 continua d'y siéger après la révolution de 1830, et mourut à Courlanvaux , en 1834, laissant la réputation d'un homme instruit et d'un caractère modéré. C'est de lui qu'est la traduction des Esquisses de rhistoire des Indiens. { Voy, Cr.\ufurd, Quentin ].

* MONTESQUIOU-FEZENSAG (l'abbé François^ Xavier-Marie-Antoine, duc de), ministre et pair de