HON

Firat)ce,n^ en 4757 au château de Marsan près Auch, embrassa de bonne heure Tétat ecclésiastique. Nommé en 4785 agent-géiiéral du clergé, et député de Paris aux états-généraux , il y montra Mans sa défense des privilèges, une modération qui lui acquit une très-grande influence. Mirabeau, qui la redoutait , s'écria un jour de sa place, en Técoutant parler à la tribune : Méfiez-vous de ce petit serpent ; il vous séduira. Porté deux fois à la présidence ( les 5 janvier et 28 février 4790) , il mérita les remer* ciments unanimes de rassemblée , qui n'accorda cette distinction à aucun autre des membres du clergé ou de la noblesse, qui partageaient ses opinions. Il ne s'était réuni au tiers-état que sur Tin- TJtation du roi ; mais auparavant il avait déclaré que « son ordre regardait , non comme un sacrifice, )» mais comme un acte de justice , Tabandon de ses m privilèges pécuniaires. » Loi's de la discussion sur Tabandon des biens ecclésiastiques, il démontra que rétat n'avait pas le droit d'en disposer avant d'avoir assuré les dépenses de l'Eglise. 11 s'opposa encore avec la plus grande énergie , mais sans plus de succès, à la création des assignats, qui n'était qu'un moyen de fiiciliter l'achat des bmfls nationaux , ainsi qu'à la demande faite par la municipalité de Paris, de consacrer deux millions à l'acquisition d'une partie de ces biens. Malgré la chaleur qu'il avait mise dans son opposition , il fut l'un des douze commissaires chargés de l'exécution de la loi qui ordonnait la vente des propriétés ecclésiastiques. Lors de la suppression des monastères , il soutint que l'assemblée ne pouvait pas dispenser les religieux de leurs vœux ; et il fit sentir que leur expulsion serait une injustice cruelle, surtout pour les vieillards, auxquels il devait être permis de mourir dans leurs retraites. Sur la question si l'on pouvait prêter serment à la constitution civile du clergé, il fut pour Taflirmative. Néanmoins l'opinion contraire ayant prévalu , il se soumit à cette décision : et dans la séance du 27 novembre 1790 il demanda que le roi fût prié d'écrire au pape pour avoir sa sanction, ce qui fut rejeté après une discussion extrêmement orageuse. L'abbé de Monlesquiou soutint que le droit de faire la guerre ou la paix devait appartenir exclusivement au roi , en réservant h l'assemblée le droit de ratification. 11 vota avec la minorité dans toutes les occasions importantes, et signala protestation du 42 septembre 4794. Pendant la durée de TAssemblée législative, il continua d'habiter Paris, et obtint à plusieurs reprises des marques de bienveillance du roi et de la reine; Après la journée du 40 août , il se retira en Angleterre, et rentré en France après le 9 thermidor, il ne cessa de s'occuper des intérêts de la famille royale. On assure qu'il fit remettre au premier consul une lettre de Louis XVlll, dans laquelle ce prince lui parlait des dangers de l'usurpation. Lorsque Bonaparte se fit donner le titre d'empereur, il reçut l'ordre de se rendre à Menton près de Monaco ; mais ayant objecté qu'il n'y avait aucun moyen d'existence, il fut autorisé à rester à Paris. Au mois d'avril 4844, il fit partie du gouvernement provisoire , et fut un des commis- 9aii*es chai*gés par le roi de la rédaction de la charte

constitutionnelle, dont on lui attribue la grande partie. Nommé le 43 mai ministre de Tinlérieur, et voulant être juste dans la distribution <k^ emplois, il ne fit que mécontenter tous les {art:' qui poussèrent l'injustice jusqu'à lui refuser Ir talents nécessaires pour remplir les fonctions iicportantes dont il était revêtu. H pr^^nta, :: 42 juillet , à la chambre des députés , un rappci' sur la situation du royaume , et quelque temps apn> une loi relative à la liberté de la presse , dont le excès exigeaient une prompte répression. Compnî dans le décret de Lyon du 42 mars 1845, par lequel Napoléon ordonna la mi^ en jugement de> personnes soupçonnées d'avoir tranië la chute dt gouvernement impérial , il se rendit en Angleterre: à son retour il conserva le titre de ministre d'état, et fut élevé à la pairie. Parmi les rapports dont i: fut chargé on remarqua celui qu'il fit sur le pro}ci tendant à accorder au clergé la faculté d^acquérir. Après la révolution de juillet il cessa de siéger i la chambre des paii*s ; mais il n*cnvoya sa démis^ia qu'en janvier 4832. 11 mourut un mois après au château de Cirey, devenu fameux par le séjour qu) fit Voltaire. Lors de la réorganisation de rinstîtuleQ 4845 il avait été nommé par ordonnance memba' de l'acad. française; il y a été ram placé par M. Jay. On lui attribue : Adresse aux provinces ou Examt^ de J^ opération des assemblées nationales , 17î)0, m-^. * MONTESSON ( Charlotte - Jeanne Beraud de li Haie de Riou , marquise de ), née à Paris » en 4737. d'une ancienne famille de Bretagne, fut mariée i seize ans, au marquis de Montesson, lieutenantgénéral, riche et vieux gentilhomme du Maine, qui la laissa veuve en 4769. Ses grâces, son caractère aimable et son esprit cultivé, la Grent rechercher dans le grand monde. Le duc d'Orléans, petit-fils du régent, qui , depuis plusieurs années, nourrissait pour elle un vif attachement , Tépouâ en 4773, avec l'agrément du i*oi. La hénédictioQ nuptiale fut donnée, le 25 avril aux deux épou\% par le curé de Saint-Eustache , dont madame de liiontesson était paroissienne. L'aixïhevêquede Paris avait autorisé cette célébration d'après une lettre qu il avait reçue du roi, et qui était conçue en ces termes. « Monsieur l'archevêque, vous cix»iroz ce que voii> » dira de ma part mon cousin le duc d'Orléans, et la vous passerez outre. » On sait que, d'après un édii de Louis X11I, il était défendu à tous les pn'lats du royaume de marier aucun prince du sang san^ une lettre écrite de la propre main du roi. Si majesté voulut que le mariage restât secret, auiant que faire se pourrait, c'est-à-dire, aussi longtemps qu'aucim enfant n'en serait le fruit. Madame de Montesson se conduisit avec tant de prudence , e( montra tant d'aflabilité, qu'elle se concilia tous le> cœurs , et évita également l'envie et le ridicule qui pouvaient s'attacher à sa position équivoque. Connaissant les goûts de son mari elle employait le< ressources de son esprit à varier les amusement? de société qu'elle lui ménageait chaque jour. Elle composa plusieurs pièces, qu'elle faisait rcpn^ senter dans ses appartements , et dans lesquelles elle jouait toujours un rôle. Leur mariage fut longtemps indiqué dans le calendrier romain : maiiî

comine il nVtait pas encore officiellement reconnu, liOuis XVI , par des lettres patentes du 26 août ^81 , autorisa madame de Montesson à procéder, tant devant les tribunaux que dans les transactions privées , sous ses seuls noms de famille. Devenue veuve une seconde fois, en 1785, elle vécut dès-lors dans la retraite , ne voyant qu*un petit nombre d'amis , et consacrant une partie de ses revenus au soulagement des pauvres. Dans le rigoureux hiver de 1 788 à 1 789 , elle convertit son orangerie et les scn*es de ses jardins en ateliers de travail , où les indigents trouvèrent des secours et un abri. Elle traversa le temps de la terreur sans éprouver d'autre désagrément qu'une arrestation momentanée. Madame de Montesson avait connu madame de Beauharnais et cette liaison s'élait renouée aux eaux de Plombière. A son retour d'Egypte, Bonaparte, parcourant les papiera de sa femme, lut, dans une dtîs lettras de madame de Montesson à Joséphine , celte phrase : « Vous ne devez jamais oublier que » vous êtes la femme d'un grand homme. » Dès ce moment l'estime et l'aflection du conquérant lui furent acquis ; il lui en donna des preuves , en lui faisant payer son douaire, qui fut assis sur le produit des canaux d'Orléans et du Loing , et en augmentant les pensions que touchaient en Espagne les membres d*unc famille à laquelle l'attachaient des liens respectables. Elle mourut à Paris le G février 1806, et fut inhumée près de son second époux, dans une chapelle de l'église de Saint-Port « près de Melun. A des talents distingués dans les arts d'agrément , madame de Montesson joignit le goût des lettres. Elle a> composé plusieurs ouvrages qu'elle tit imprimer pour ses amis sous ce tilrc : Œuvres anonymes, théâtre et mélanges. Pans, 1782-85, 8 vol. in-8. Une seule de ses pièces, la Comtesse de Chazelles , en cinq actes et en vers , représentée sur le Théâtre français le 6 mai 1785, ne reçut pas du public l'accueil dont elle s'était flattée; mais clic s'en consola facilement , n'ayant jamais attaché un grand prix à la. gloriole littéraire.

MONTÉZUMA ou MONTÉÇUMAou MOTEUCZOMA,

dernier roi du Mexique, dont quelques écrivains romanesques ont voulu faire un héros, était un tynui affamé de sang et de carnage , qui ne ravaçreait les pays voisins que pour multiplier les victimes de ses idoles. Les Américains eux-mêmes invoquaient le secours des Espagnols contre cette bête féroce, plus redoutable que les monstres du Maragnon et de l'Orénoque ; et ce n'est qu aux instances de ces peuples que Cortez résolut de porter la guerre dans le Mexique. « Dans ce des- )) sein , dit-il en rendant lui même compte de cette » expédition à Charles-Quint , je partis de Cenipoal « que j'appelai Séville, le 10 d'août, avec quinze 1» cavaliei's et trois cents Hmlassins des plus aguerris. u La circonstance était favorable. Je laissai à la » Vci-aCruz cent- cinquante hommes et deux cava- » liei-s, avec ordre d'y cimstruire une forteresse, » qui eat déjà bien avancée ; et quant à colle pro- » vince de Gempoal , qui contient cinquante villes » ou forteresses, et qui peut fournir environ cin- )» quante mille hommes de guerre , je la laissai en » paix, et composée de sujets d'autant plus sûrs,

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8i MON

y> loyaux et fidèles, qu'à peine Tenaient -Ils d^étre D soumis à force de violence par Montézuma, qui » les tyrannisait et faisait enlever leurs enfants )) po|^r les sacrifier à ses idoles. Instruits de la » puissance formidable de Votre Majesté , ils m'aj> dressèrent leurs plaintes contre Montézuma ; ils » se soumirent , me demandèrent mon amitié et » me prièrent de leur accorder ma protection. » Gomme je les ai bien traités , que je les ai touy> jours favorisés , je ne doute point qu'ils ne de- )) viennent de fidèles sujets , quand ils n'auraient )) d'autre motif que la reconnaissance de les avoir )) délivrés de la tyrannie de Montézuma. » Ces animaux guerriers, sur lesquels les principaux Espagnols étaient montés ; ce tonnerre artificiel qui se formait dans leurs mains; ces châteaux de bois qui les avaient apportés sur l'Océan ; ce fer dont ils étaient couverts ; leurs marches comptées par des victoires , tant de sujets d'étonnement , joints à cette faiblesse qui porte le peuple à admirer, tout cela fit que quand Cortez arriva dans la ville de Mexico, il fut reçu par Montézuma comme son maître, et par les habitants comme leur dieu. Mais la conduite que tint Cortez à l'égard du temple de cette ville occasionna des mécontentements. « Il y a, Y) dit Cortez , trois nefs dans l'intérieur de ce » temple, où sont placées des idoles de la plus » haute stature. Je fis renverser toutes ces idoles; » je fis nettoyer toutes les chapelles où se faisaient )) les sacrifices humains , et j'y plaçai des images )) de Notre-Dame et d'autres Saints. Montézuma D fut , ainsi que ses sujets , très-affecté de ce chan- » gement ; il me fit prier d'abord de le suspendre , » et me fit dire que je devais m'attendre à voir » soulever contre moi le peuple , qui croyait que » ces idoles lui donnaient tous les biens temporels, » et qu'en les laissant maltraiter, il s'exposerait à » les fâcher, à voir sécher tous les biens de la terre » et à mourir de faim. )> Le peu d'égard qu'eut Cortez à ces remontrances iiTita les esprits. Montézuma, voyant l'impossibilité de se défaiœ des Espagnols par la force ouverte , tâcha de les rassuier par des témoignages d'amitié et de bonne foi , pour les accabler lorsque la sécurité leur aurait fait partager leurs forces et aurait affaibli leur vigilance. Un de ses généraux, qui avait des ordres secrets, attaqua les Espagnols restés à la Véra-Crux, et quoique ses troupes fussent vaincues , il y eut trois ou quatre Espagnols de tués. La tête de l'un d'eux fut même portée à Monté* zuma. Aloi-s Cortez fit ce qui ne s'est jamais fait de plus hardi en politique : il va au palais, suivi de cinquante Espagnols, et, mettant en usage la persuasion et la menace , il emmène l'empereur prisonnier au quartier- général espagnol , le force à lui livrer ceux qui avaient attaqué les siens à la Véra-Cnix, et fait mettre les fers aux pieds et aux mains de l'empereur même, comme un général qui punit un simple soldat. Ensuite il le força a se reconnaître publiquement vassal de Charles-Quint. Montézuma et les principaux de l'empire donnèrent pour tribut attaché à leur hommage, 600 mille marcs d'or pur. Il est à croire que cet hommage de Montézuma fut sincère; il ne fit du moins rien

()ans la suite qui pût 1è contredira , et finit par être la victime de sa fidélité. Les seigneurs mexicains conspirèrent contre lui et les Espagnols. Mont(?zuma et Alvarado, un des lieutenants de Cortex, furent assaillis dans le palais par !200,000 Mexicains. Montézuma proposa de se montrer k ses sujets, pour les engager à se retirer; mais, au milieu de sa harangue, il reçut un coup de pierre (|ui le hlessa mortellement : il expira bientôt après, tMi 4Î>20. Ce prince laissa des enfants : deux de ses fils et trois de ses (illes embrassèrent le christianisme. L'aîné reçut le baptême , et obtint de Cliarles-Quinl des terres, des revenus, et le litre de comte de Montézuma, 11 mourut en 1608. Sa famille est comprise dans la grandesse d'Espagne, cent fois plus heureitse que sur un trône cimenté par la tyrannie , et dans les erreurs d'une superstition sanguinairç et atroce. Quel jugement porter de ces prétendus sages, qui déclament avec un zèle infatigable contre les conquêtes de Cortez, eJl qui ne sentent aucune émotion en lisant les étranges horreurs des Mexicains ; qui entassent les exclamations les plus pathétiques sur le nombre plus ou moins exagéré des Américains tués par Cortez sur le champ de bataille, et qui ne témoignent nulle indignation contre les sacrificateurs des hommes, nulle horreur de celle innombrable multitude de victimes humaines, immolées suivant les lois les plus solennelles et les plus chères des Mexicains? Mais , dit-on, quels que fussent les excès et les crimes de ces peuples, quel droit avait Cortez de les soumettre au joug de l'Espagne? Admirons la timide et consciencieuse jurisprudence des philosophes ; mais différons de leur donner les éloges mérités, jusqu'à ce qu'ils aient déployé autant de zèle ou de fureur contre les Scipion, les César, les Alexandre, qu'ils en montrent contre Cortez, Pizarro, Charles- Quint et Philippe; jusqu'à ce qu'ils aient accablé d'outrages et ce cher Marc-Aurèle, et ce Trajan, et cet Antonin , qui n'avaient d'autre ambition que d'étendre la gloire romaine sur les débris de nations qui valaient mieux que les vainqueurs. N'attendons pas cette époque , elle n'arrivera jamais. Les héros de l'ancienne Rome ne combattaient les nations que pour nourrir dans leur sang la célébrité d'un vain nom , et pour entrer à Rome au bruit des timbales. Mais Cortez avait la faiblesse de se proposer d'autres vues; il eût voulu abolir les sacrifices humains et tant de monstrueux usages qui outrageaient la nature. 11 eut l'extravagance de parler quelquefois du vrai Dieu. Voilà sou crime de lèse - philosophie. Le bon -homme en fait luimême la confession. « Je tâchai de leur faire » entendre par mes interprètes combien il était » insensé de mettre leurs espérances dans des » idoles travaillées de leurs mains et composées » d'ordures; qu'ils devaient savoir qu'il n'y avait » qu'un seul Dieu , souverain , universel , qui avait » créé le ciel , la terre et toute la nature ; qui était » éternel , c'est-à-dire sans commencement ni fin ; » qu'ils devaient l'adorer, ne croire qu'en lui , et » non pas dans aucune créature ni matière péris- » sable. J y ajoutai tout ce qui pouvait les détourner » de leur idolâtrie, elles attirer à la connaissance

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» du vrai Dieu. »• La nnaxime qoMl lie faut pa# occuper les pays qui ne nous appartiennent pas est raisonnable sans doute; mais si elle a lieu même à l'égard des anthropophages et des sacrificateurs d'hommes, il faut l'étendre jusqiraux repaires des tigres et des hyènes. Non dubitamus, dit G rôti us, quin justa sint bella in eos qui tn parentes impii suntf quales Sogdianif antequam eos Alexandei' hanc feritatem dedoceret ; in eos qui humanam carnem epulanlur, a quo more absislere Gallos veteres Hei'cules coegit,.,.» de talibus pttim barbaris et feris, magis quam hominibus , dici rfdè potest quod de Persis, qui Grœds nikib deierioref erant , perverse dixit Aristoteles, naturale in eos esse bellum ; et quod Isocrate Panathenaico dioHt , justissimum esse bellum in belluas, proximum inhomines beUuis similes. De jure bell. et pac. lib. i, cap. 20. Voy. Cortez, Atahualpa, MANCO-CiiPAC, etc. MONTFAÛCOiN (Bernard de), savant bénédictin, vil le jour le 17 janvier 1655, au château de Soulage en Languedoc, de l'ancienne famille de Roquetaillade, dans le diocèse d'Akth. 11 prit le parti des armes, et servit en qualité de cadet dans le régiment de Perpignan; mais la mort de ses parents l'ayant dégoûté du monde , il se fit bénédictin dans la congrégation de Saint-Maur, en 1675. L'étendue de sa mémoire et la supériorité de ses talents lui firent bientôt un nom célèbre dans sou ordre et dans l'Europe. En 169R, il fit un voyage en Italie pour y consulter les bibliothèques, et y chercher d'anciens manuscrits propres au genre de tvavail qu'il avait embrassé. ( Voy, Mabillon à la fin de l'art. ) Pendant son séjour à Rome , il exerça la fonction de procuretu* de son ordre en cette cour, et y prit la défense de l'édition des ouvrages de saint Augustin, donnée par plusieurs habiles religieux de sa congrégation , et attaquée par quelques cntiqucs. De retour à Paris en 1701 , Montfaucon travailla à une relation cuiieuse de son voyage , qu'il publia en 170^2, sous le titre de Diarium iiali'cum j in -4. Cet ouvrage ofTre une description exacte de plusieurs monuments de Tantiquité, et une notice d'un giand nombre de manuscrits grecs et latins, inconnus jusques alors. Le P. de Montfaucon , cher à ses confrères par la bonté et la candeur de son caractère, aux savants par sa vaste érudition, el à l'Eglise par ses travaux, mourut le 21 décembre 17 il , et fut inhumé dans l'église de Saiut-Germain-des-Pi'és; Il avait atteint l'âge de 8(> ans, sans avoir souffert d'infirmités, ce qui fait Téloge de sa vie aussi laborieuse que réglée. Ou a de lui : un volume in-4 d'Analectes grecques, 1688, avec la traduction latine et des notes, conjointement avec dom Antoine Pouget cl dom Jacques Lopin; une nouvelle Edition des Œuvres de saint Athanase, en grec et en latin, avec des noies, 1008, 3 vol. in-fol., elle commence à n'être plus commune; un Recueil d'ouvrages d'anciens écrivains grecs, 1706, en 2 vol. in-fol., avec la traduction latine, des préfiices , de savantes notes et des disserlalions. Ce recueil contient les Commentaires d'Ensèbe de Césarée sur les Psaumes et sur Isaïe, quelques Opuscules de saint Athanase, et la Topographie de Côme d'Egypte. On joint ordinai-

Mon

rement cù recueil à Tëdition de saint Athanase; maïs il est peu commun. Une Traduction franvaisc du livre de Philon , de la Vie contemplative , in-lâ, avec des observations cl des lettres. i.e P. de Montfaucon s'efTorce de prouver que les thëra- [>eut(*s dont parle Philon étaient chi'étiens : opinion qui a été combattue par le président Rouhier. Vn excellent livre intitulti : PalcBographia grœca , 1708, in-fol., dans lequel il donne des e?(emples (les didi^rcntes écritures grecques dans tous les sùVlos, et entreprend de faire pour le grec ce que le P. Mabillon a fait pour le latin dans sa Diplomatie. Deux vol. in-fol., en 1715, de ce qui nous reste des llexaples d'Origène; Bibliotheca CoisUniana, 1715, iii-fol. ( Voy. CoisLiN H. €h. du); L'Antiquité expliquée et représentée en figures, en latin et en ftinçais, Paris, 17i9, 10 vol. in-folio, auxquels il ajouta, en 1724, un Supplément eu 5 vol. in-fol. V.iii ouvrage lui procura plus de fatigues que de gloire, et on ne le rcgai-da que comme une compilation un peu informe ; cependant il y a bien des (liosi>s qu^on chercherait inutilement ailleurs, et les savants le citent tous les jours; Les Monuments i\e la monarchie française , 1729, 5 vol. in-fol., avec ligiires; deux auti*es vol. in-fol., 1739, sous le titre <ie Bibliotheca bibliolhecarum manuscriptorum nova; une nouvelle Edition de saint Jean Ohrysostome , on giec et en latin, avec prdfaces, des notes et des «lissi»rlations, 1718,13 vol. in-fol., etc. II a adopté la iradiiclion latine du P. Fronton du Duc, et n'a traduit que les ouvrages qui ne Tavaient pas été par )o jésuite. Comme le P. de Montfaucon fit cette édition à contre-cœur et uniquement pour obéir ù ses supérieurs, sa version manque quelquefois de fidélité, et presque toujours d'élégance. La Vérité de l'histoire de Judith , 1G8S, \n-\± : dissertation qui l'annonça bien à la répnblique des lettres , par les !>avants éclaircissements que Taiiteur y répandit sur l'empire des Mèdes et des Assyriens, et par un examen critique de F histoire de ce dernier peuple, at- Iribuoc à Hérodote; quelques autres écrits, moins importants que les précédents, mais non moins remplis d'érudition. I>e P. de Montfaucon a trop écrit, pour que son style soit toujours élégant et pur. Quand on enta.sse tant de choses, on n*a guère le temps de faire attention aux mots. C'est principalement comme érudit qu'on doit le considérer, cl non comme écrivain fait pour servir de modèle, l^e pape Benoit Xlll l'honora d'un bref trcs-flattcur, qui avait été précédé de deux médailles , dont Clément XI et Tcmporeur Charles VI l'avaient gratifié. loî/. son Eloge dans les Mémoires de l'académie <les inscriptions, par M. Gros de Boze; et dans yilùtoire littéraire de la congrégation de Saint- J/aur, où l'on trouve une liste très-détaillée de ses ouvrages qui seront encore longtemps consultés avec fruit par les érudits.

MONTFAUCON (de Villars). Foy. Villars.

* MONTFAUCON (Thierri Ude), d'une des familles les plus illustres du comté de Bourgogne, destiné à létal ecclésiasliqfie, fut pourvu d'un canonicat du chapitre de Saint-Etienne, et élevé en 1180, sur le ^'ege (te Besançon. Il s'appliqua à faire fleurir les «ellcs-lellres dans son diocèse, et composa pour la

fête de saint Vincent, une hymne qui est fort estimée. ( Voy. le Clergé de France, par Dutems, t. 2 , p. 66). Son zèle pour les croisades le porta à revêtir le casque et la cuirasse, et, en 1190, il rejoignit l'armée des chrétiens , après avoir désigné Amédée de Tramelai pour gouverner son église pendant sou absence. 11 se distingua au siège de Ptolémaïs nonseulement par son courage, mais par l'invention d'un bélier , qui aurait hâté la réduction de cette ville, si les assiégés ne Teiissent détruit par le feu grégeois. Montfaucon mourut de la contagion qui désolait Tarmée chrétienne , emportant les l'egrcts des chefs et des soldats, au mois d'octobre 1191. Un auteur contemporain le nomme Gemma cleri-cftruw,

MONTFLEURY ( Zacharie Jacob , dit ) , d'une famille noble d'Anjou, naquit vers la fin du xvi* siècle, ou au commencement du xvu^ Pa.ssionné pour la comédie, il suivit une troupe de comédiens qui couraient les provinces, et prit pour se déguiser le nom de Montflenry, après avoir quitte! celui de Jacob, qui était son nom de famille. Il est auteur d'une tragédie intitulée La mort d'Asdrubal , faussement attribuée à son fils qui n'avait que 7 ans lorsqu'elle parut. 11 joua dans les premières représentations du Cid en 1657, et mourut au mois de décembre 1667, pendant le cours des représentations d'Andromaque. Les uns attribuent sa moit aux efforts qu'il fit en jouant le rôle à'Oreste; d'autres ajoutent que son ventre s'ouvrit , malgré le cercle de fer qu'il était obligé d'avoir pour en soutenir tout le poids énorme : catastrophe analogue à tant d'autres qui appartiennent à Phisfoira du théâtre. Mademoiselle Desnoares, sa petite-fille, a écrit que ces bruits sont faux, et que Montflenry, frappé par le discours d'un inconnu qui lui avait prédit ime mort prochaine , mourut peu de jours après. Ce fut en faveur de Monfleuryj que Louis XIV rendit un décret portant que l'état de comédien ne dégradait pas un gentilhomme. — Son fils, Antoine Jacob Montfleury, né à Paris en 1640, et mort en 1685, a donné un grand nombre de Comédies médiocres, ou au-dessous du médiocre, pleines d'idées et d'expressions licencieuses. On a recueilli son Théâtre en 4 vol. in-12, 1775.

MONTFLEURY (Jean le Petit de), poète français, né à Caen , membre de l'académie de cette ville , mort en 1777, à 79 ans, était un homme d'une candeur et d'une droiture peu commune. Il occupait ses loisirs des amusements de la poésie ; mais cette simplicité qu'on remarquait dans ses mœurs se fait trop souvent sentir dans ses vers, quoique la matière et le but de l'auteur y mettent toujoui*â dans ses intérêts la critique des lecteurs honnêtes et chiHîliens. On a de lui : Ode au cardinal de Fleury, 1727; autre sur le ^mpier, 1722; autre .vwr le zHe , 1729; les Grandeurs de la saiiUe Vierge^ ode, 17.^)1 ; les Grandeurs de J.-C, poème , 1752 ; la Mort justifiée, poème plein d'Idées fortes, de grandes lf*çons et de bonne philosophie ; et {"Existence de Dieu et de sa. providence , ode, 1761. — Son fi'èrc Jean - Baplisle le Petit de Montleury , mort chanoine de Bayenx en 17r>8, est auteur d'une brochure intitulée : Lettres çuriettses et in%.

tructives, ëcritcs à un prêtre de TOratoire, în-12. MONTPORT ( Simon , comte de ), quatrième du nom , né dans la deuxième moitié du xn" sièi^le , d'une maison illustre et florissante, (Hait seigneur d'une petite ville de ce nom, à dix lieues de Paris. Il fit éclater sa bravoure dans un voyage d'outremer, et dans les guerres contre les Allemands et contre les Anglais. On le choisit pour chef de la craisade contre les albigeois 1209. Simon de Montfort se rendit très-célèbre dans cette guerre. Il prit Béziei*s et Carcassone , fît lever le siège de Castelnau , et remporta une grande victoire en 1215, sur Pierre, roi d'Aragon ; sur Raimond, comte de Toulouse, et sur les comtes de Foix et de Comminges. Le pape Innocent III et le quatrième concile général de Latran lui donnèrent en 1215 l'investiture du comté de Toulouse, dont il fit hommage au roi Philippe-Auguste. Simon de Montfort fut tué au siège de Toulouse, le 25 juin 1218 , d'un coup de pierre. Les catholiques lui donnèrent le nom de Macchabée , et de Défenseur de t Eglise. C'était un des plus grands capitaines de son siècle. La force de son tempérament le rendait propre à soutenir les plus violents exercices de la guerre. Sa hante stature le faisait distinguer au milieu des batailles , et le mouvement de son sabre sufûsait pour épouvanter les plus fiers ennemis. 11 avait un sangfroid u l'épreuve des plus terribles dangers , jusc]u'à remarquer tout, et pourvoir à tout, pendant qu'il cherchait le plus brave de ceux qu'il avait en tète pour l'abattre. 11 était, hors du combat, d'un commerce très-aimable. On le respectait, et on ne pouvait craindre de l'approcher ; on trouvait dans lui cette noble franchise qu'on traite quelquefois de simplicité, mais qui n'est au fond qu'un bon sens .supérieur , qui va droit el avec honneur au but où d'autres ne peuvent parvenir que par de lâches artifices. En matière de politique, comme en matière de guerre, il découvrait précisément ce que peut voir un homme sage. H avait naturellement de l'horreur pour le vice ; rien ne faisait impression sur lui que ce qui était raisounable. Il était éloquent, heureux, forme , équitable; personne ne lui reprocha qu'il eût violé sa parole. Jamais il n'eut d'autres ennemis que ceux de l'Eglise. On ne peut avoir, une foi plus vive que la sienne; c'est le témoignage que lui a rendu saint Louis, si bon connaisseur en cette matière. (Vcnj. Joinville, pag. 11, édition de 1701). Son- zèle, san.<« lui faire oublier ce qu'il était , l'égalait aux hommes apostoliques ; et si l'on pouvait lui reprocher quelque chose, ce serait de l'avoir quelquefois poussé trop loin. Il ne faut pas s'étonner si son nom est odieux aux hérétiques : il faut couvenir qu'il les traita quelquefois avec une rigueur extrême; mais il est juste d'observer que ces hérétiques n'étaient pas seulement des ennemie forcenés de la foi catholique , mais de mauvais citoyens , des fanatiques tiubulents et sanguinaires , des scélérats perdus de mœurs et d'honneur. U ne faut jamais confondre le zèle pour la religion avec le zèle pour l'ordre et la sécurité publique : celui-là est toujours doux et patient , celui-ci est souvent ^vère et armé du glaive de la justice. (Koy. saint