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hisaletn , et Inspiraient aux rois mêmes et aux princes idolâtres un grand respect pour le temple du Seigneur. C'est sous lui qu'arriva Thistoire d'Héliodore. Un Juif, nommé Simon , outré de la résistance qu'Onias apportait à ses injustes entreprises, fit dire à Séleucus, roi de Syrie, qu'il y avait dans les trésors du temple des sommes immenses, qu'il pouvait facilement faire passer dans le sien. Le roi , sur cet avis, envoya à Jérusalem Hcliodore (voy. ce nom). Le perfide Simon, toujours plus animé contre Onias, ne cessait de le faire passer pour Tauteur de tous les troubles qu'il excitait lui-même. Onias, craignant les suites de ces accusations, se détermina à aller à Ântioche pour se justifier auprès du roi Séleucus : ce prince mourut sur ces entrefaites. Antiochus Epiphanes, son frère, lui ayant succédé, Jason , frère d'Onias , qui désirait avec ardeur d'être élevé à la souveraine sacrificature , l'acheta du roi à prix d'argent , et en dépouilla son frère, qui se retira dans l'asile du bois de Daphné. Ce saint homme n'y fut pas en sûreté ; car Ménélaûs , qui avait usurpé sur Jason la souveraine sacrificature, et pillé les vases d'or du temple , fatigué des reproches que lui en faisait Onias , le fit assassiner par Andronic, gouverneur du pays. Ce meurtre révolta tout le monde. Le 1*01 lui-même , sensible à la mort d'un si grand homme , ne put retenir ses larmes, et la vengea sur l'auteur, qu'il 01 tuer au même lieu 011 il avait commis cette impiété (163 avant J.-C). Onias laissa un fils qui, se voyant exclu de la dignité de son père par l'ambition de Jason et de Ménélaûs, ses oncles, et par l'injustice des rois de Syrie , se réfugia eu Egypte auprès du roi Ptolémée Philométor. Ce prince lui accorda la permission de faire bâtir un temple au vrai ï)%i dans la préfecture d'Héliopolis. Il appela ce temple Onion , et le construisit sur le modèle de celui de Jérusalem. 11 y établit des prêtres et des lévites, qui faisaient le même service et pratiquaient les mêmes cérémonies que dans le vrai temple. Le roi lui assigna de grandes teires et de forts revenus, pour l'entretien des prêtres et pour les besoins du temple. Après la ruine de Jérusalem , Vespasien , craignant que les Juifs ne se retirassent en Egypte, et ne continuassent à faire les exercices de leur religion dans le temple d'Héliopolis , le fit dépouiller de tous ses ornements, et en fit fermer les portes.

ONIAS, Juif d'une vertu éminentc, obtint de Dieu vers l'an 70 avant J.-C, par ses prières, la fin d'une cruelle famine qui affligeait ses compatriotes; mais il n'obligea que des ingrats. Voyant la guerre allumée pour le pontificat entre Hyrcan et Aristobule , il se retira dans une caverne , pour ne point prendre part à ces horreui's , l'un et l'autre parti étant composés de Juifs. Il fut cependant accusé d'être de celui d'Hyrean. Comme on voulut le forcer à maudire Aristobule et les sacrificateurs attachés, au temple , le saint homme fit cette prière*: « Grand » Dieu, puisque ceux-ci sont vos peupTes, et ceux- » là vos sacrificateurs, je vous conjure de n'exaucer » ni les uns ni les autres ! » Le peuple furieux l'accabla aussitôt de pierres ; et ce crime fut puni peu après par le même fléau , dont Dieu , h sa consi-

dération, les avait délivrés (Flave Josèphe, Bhlmrt des Juifs, liv. 14, chap. 3).

0NK6L0S, surnommé le Prosélyte, fameux rabbin du i^*" siècle , est auteur de la première Paraphrase thaldàïque sur le Pentaleuque , qu'il inlituk Targum. On lit dans le Talmud, q\f\\ fit les fonê railles de Gamaliel, maître de saint Paul, et que, pour les rendre plus magnifiques , il y brûla d«^ meubles pour la valeur de plus de S0,000 livrer. C'était la coutume des Hébreux de brûler le lil et les autres meubles des rois après leur mort. On observait la même cérémonie aux funérailles des présidents de la synagogue, tel qu'était Gamatiel. La plus ancienne édition du Targutn que l'on connaisse, est celle de Bologne, 1482. On le trouve dans toutes les Polyglottes.

ONOMACRITE, poète grec, que Ton croit auteur du poème des Argonautes, attribué à Orphée. vivait vers l'an SIC avant J.-C. Il fut chassé d'Athènes par Hipparquc , un des fils de Pisistrate.

ONOSANDER , philosophe platonicien , dont il nous reste un Ti*aité Du devoir et des vertus (fur. général d'armée, que Rigault a publié en i^^, in-4, en grec, avec une bonne traduction lalioc. Biaise de Vigenère l'a traduit en fi-ançais, in-i, et sa version est rare : elle a paru à Paris en 1605. M. le baron de Zurlaubcn en a donné une plos i*écente, mais pas meilleure, dans sa BiblfolhèqHe militaire, 1760, 3 vol. m -12. Elle a pourtant é\é reproduite dans l'édition grecque et française, .Nuremberg, 1762, in-fol., qui est recherchée. Firmin Didot en a donné une nouvelle traduction , avec le texte grec, Paris, 1822, in-8.

ONSEMBRAY. Voy, Pajot.

* OOST (Jacques van), dit le Vieujc, peinire d'/ii>toire et de portraits, naquit à Bruges en 1600, et y mourut en 1671. 11 imita avec succès Annibal Carrache. Ses principaux tableaux sont : une Desmi( de Croix ; le Bapléme de Jésus-Christ ; YAdoratim des bergers; une Descente du St.-Espritt itîgard« comme son chef-d'œuvre; et au musée du Lonvre un S. Charles Borromée, administrant la comnunion aux pestiférés de Milan. — Son fils , Jean-Jacques van OosT, dit le Jeune, né à Bruges en 1637, se ûxa à Lille, dont il orna les églises de tableaux, parmi lesquels on distingue VEnfant Jésus au^^^ on présente les instruments de sa passion ; fa Résurrection du Lazare et le Martyre de sainte Barbe, Sa manière approche beaucoup de celle de son père; mais son coloris est plus pâteux et* sa touche plus franche. Il peignait le portrait avec un rare talent. Il se retira, dans ses dernières années, à Bruges, et y mourut le 29 décembre 1713.

OPHIONÉE , OfMoneus , chef des démons qui ^ révoltèrent contre Jupiter, au rapport de Pbérécidc, Scyrien (de Scyros). C'est un des endroits qui roâ/"quent que les anciens païens ont eu quelques connaissances obscures de TEcriturc sainte. Homère, en décrivant dans son Iliade le châtiment d'Até, que Jupiter chassa du ciel, représente quelque chose de semblable à la chute de Lucifer, que Dieu pi^ clpita dans les enfers. Platon avait appris des Egyp' tiens , que Jupiter avait chassé du ciel les démons impurs , et que ces démons tâchaient d'atlii'er les

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bommes dans FaMme où ils ëteient. Il hui porter le Rwnie jugement de Phérëcide, lorsquMl dit qu'Opbkmëe condaisait une troupe de démons qui s'«Uient soulevés contre Jupiter ; par où il fiiit connaitre qu'il avait appris quelque chose de la révoile de Lucifer, désigné par le nom d'Ophionée , qui signifie Serpenftii ; car le Démon , comme nous rapprend la Genèse , a premièrement paru sous la figure d'un serpent : soit qu*ii en ait pris Tappareooe coq)orel]e, soit qu'il n'ait employé que l'organe du reptile de ce nom, comme la suite du récit nous le dit croins. « Peut-on s'étonner, .dit 1 un critique , du pouvoir que le démon a eu sur B Torgane de ce reptile , tu ce que nous pouvons » nous-mêmes , avec un peu de temps et de païtience, sur différents oiaeaiK. «Rawlegh, dans son HisUÀre du monde , observe que « les auteurs 1 profanes nous offrent même une tradition , quoi- « que défigurée , de la chute des anges rebelles dans B la fable des Titans , qui , ayant entrepris d'esca- « kder le ciel pour détrôner Jupiter, et l'égner à » sa place, furent précipités daus les enfers, où ils 1 sont tourmentés par un feu qui ne s'éteint ja- 9 mais, s {Voy, Asmodée. ) Il est d'ailleurs certain que le paganisme a bâti plusieurs de ses fables sur le récit des auteurs sacrés ; et il y a plusieurs rapports si manifestes , qu'il n'est pas possible de les méconnaitrc. L'auteur du premier livre des Ma~ cbabées dit expressément que les nations ont pris les traits de leui*s idoles dans les Livres saints : Ex quibus scTutabantur gentts similitudinem simulacro' Tum suorum, Tertullien et presque tous les Pères , Huet et un gi'and nombre de savants , ont montré <laDs le plus ample détail la vérité de celle assertion. Bergier, dans l'Encyclopédie méthodique, article AuUwrs profanes, parait pencher vers l'opinion contraire, par des raisons bien peu dignes de son érudition et de sa logique. Voy. F]ci:«, Lavaur,

LOCMA!! , NcHÉlf lus , PlATOR , OviDE.

OPHNI et PHINÉE, enfants du grand prêtre Héli, furent aussi impies et aussi méchants que leur père était sage et vertueux. Ils faisaient violence aux femmes et aux ûlles qui venaient au temple, s'appropriaient les offrandes, et exigeaient des contributions pour rendre la justice ou plutôt l'injustice. L'Ecriture les appelle Fils de BéliaL Mais Dieu arrêta et vengea tous ces crimes par les armes des Pbiiistios dans la sanglante bataille d'Aphec, où Opbni et Phinée , quoiqu'ils eussent apporté l'arche, espérant par sa présence assurer la victoire aux Juifs, furent tués en combattant pour la défense de l'arche même, laquelle tomba au pouvoir de leurs ennemis.

OPHRA. Voy. Apriés, roi d'Egypte.

*0P1E (John), peintre, né eu 1761, dans le comte de Comouailles , mort le 9 avril 1807, était fils d'un charpentier. Il excellait à peindre les mendiants, les vieillards et les brigands. Ses compositions les plus estimées sont la mort de David Rizzio « frésence de Marie Stuarl , le meurtre de Jacques /«*" et la mort de SapMra. Sa veuve a publié, en 1809, ses Uçorstur la peinture, et a donné successivement plusieurs pièces de théâtre et romans, qui ont obtenu un grand succès.

ToMB VL

0PIL1US (Anrélius), habile grammairien, au«< leur d'un ouvrage intitulé : Lt6rt Musarum, florissait l'an 94 avant J.-G. Ce recueil n'est pas venu jusqu*à nous.

OPlTlUS,en allemand 0P1TZ (Martin), né en 1597 à Bunslau , en Silésie , s'est fait un nom célèbre par ses poésies hitines et encore plus par ses poésies allemandes. On a de lui en latin des Sylves, des Epigrammes, un Poème du Vésuve; les Distiques de Coton, etc. Ses vers allemands sont également naturels et brillants. Us ont été recueillis à Amsterdam en 1698. Les latins l'avaient été en 1640 et 1681, in-8. L'auteur mourut de la peste à Dantzick , le 20 août 1639, regardé comme le Malherbe des Allemands. On cite aussi de ce littérateur uu ouvrage estimable intitulé : Aristarchus, sive de contemptu lingtiœ teutonicœ , in-4.

OPITIUS ou Oprrz (Henri), théologien luthérien, né à Altembourg en Misnie, Tan 16i!2, fut professeur de langues orientales et de théologie à Kiel , où il mourut en 1712. On a de lui un grand nombre d'ouvrages sur les antiquités hébraïques : il ternit sa réputation en voulant établir le rapport de la langue grecque avec les langues orientales, selon la méthode que l^asmuth avait suivie, pour montrer la liaison que tous les dialectes de l'Orient ont entre eux. Cette envie bizarre d'assujettir la langue grecque aux mêmes règles que Thébreu, l'engagea à donner quelques livres ridicules. On ne raçhei'che de lui que sa Biblia /le&roïca/Kiel, 1719, 2 vol. in-4.

OPMËER (Pierre), né à Amsterdam en 1526, se distingua par son énidition et par son zèle pour la défense de la religion catholique. On a de lui en latin : un Traité de Voffice de la messe; Y Histoire des martyrs de Gorcum et de Hollande, Leyde, 2 vol. in-8; trad. ensemble en flamand, 1708. C'est l'histoire des catholiques les plus zélés, dont les Hollandais ont versé le sang ; une Chronique depuis le commencement du monde, jusqu*en 1569, avec des suppléments par Laurent Beyerlinck jusqu'en 1611, Anvers, 1611, 2 vol. in-fol. avec fig. Cet ouvrage est un des meilleurs qu'on ait en ce genre : le style en est net et fort intelligible. Opméer a le plus souvent puisé dans les sources ; tous ses ouvrages sont écrits en latin. Cet écrivain mourut à Delft en 1595, âgé de 69 ans.

*^ OPOIX (Christophe), chimiste, né en 1745 à Provins , était apothicaire et jouissait de quelque réputation, lorsqu'il fut député par son département ( Seine-et-Marne ) à la Convention. Dans le procès du roi, il vota pour l'appel au peuple, la réclusion et le bannissement; à cette funeste époque c'était un acte de courage; il se ût du reste peu remarquer dans cette assemblée. A la fin de la session , il s'empressa de revenir dans sa ville natale, où il reprit ses habitudes paisibles , consacrant la plus grande partie de son temps aux sciences et aux lettres qu'il avait toujours cultivées. Nommé, après 1820, garde-général des eaux-et-forôts , puis inspecteur des eaux minérales de Provins, il y mourut en 1840, à 96 ans. Il était membre des académies de pharmacie, de médecine et de plusieurs sociétés savantes. Indépendamment d'articles dans