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de contracter le mariage , on lui donna un petit coup sur le derrière de la tète , pour la faire incliner, et que c'est la seule marque de consentement qu'on en obtint. Les commissaires ayant tout examiné, rendirent une sentence , par laquelle ils déclarèrent que le mariage était nul ; elle fut confirmée par Clément VIII, en 1599. Marguerite, libre de ses liens, quitta son château d'Usson en 160,"), et vint se fixer à Paris, où elle fit bâtir un beau palais, rue de Seine, avec de vastes jardins qui régnaient le long de la rivière; elle y vécut jusqu'en 161b, année de sa mort, dans le commerce des gens de lettres et dans les exercices de piété. Ce fut la dernière princesse de la maison de Valois , dont tous les princes étaient morts sans postérité. On a d'elle : des Poésies, parmi lesquelles il y a quelques vers heureux; des Mémoires depuis 1565 jusqu'en 1582, publiés en 1628 par Auger de Mauléon. Marguerite s'y peint comme une vestale. Le style en est naïf et agréable, et les anecdotes curieuses et amusantes. Godefroy eu a donné une bonne édition à Liège, 1713, in-8, et M. F. Guessard, Paris, 1842, gr. in-8. Mongez , chanoine régulier, a donné YHistoire de celle princesse, 1777, in-8. 11 y règne un ton leste et de philosophisme que ci -devant l'histoire ne connaissait pas. Marguerite fonda le couvent des Filles du Sacré-Cœur , et celui des religieux, appelés Petits Âugttstins. Cet édifice, converti pendant la révolution en Musée Français, a été démoli en 1820.

MARGUERITE, reine de Norwége, fille de Waldemar III , roi de Danemarck, et femme de Haquin , roi de Norwége, fut placée l'an 1387 sur le trône de Danemarck, et sur celui de Norwége par la mort de son fils Olaûs, qui avait uni dans sa personne ces deux royaumes. Albert, roi de Suède, tyran de ses sujets nobles, les souleva contre lui; ils offrirent leur couronne à Marguerite, dans l'espérance qu'elle les délivrerait de leur roi. Le tyran succomba après sept ans d'une guerre aussi cruelle qu'opiniâtre, et se vit forcé de renoncer au sceptre en 139i , pour recouvrer sa liberté qu'il avait perdue dans la bataille de Falcoping. Marguerite, surnommée la Sémiramis du Nord, maîtresse de trois couronnes par ses victoires, forma le projet d'en rendre l'union perpétuelle. Les états-généraux de Danemarck , de Suède et de Norwége , convoqués à Calmar en 1397 , firent une loi solennelle d'après laquelle les trois royaumes devaient ne composer qu'une seule monarchie. Cet acte célèbre, connu sous le nom de V Union de Calmar, portait sur trois bases : la Ih, que le roi continuerait d'être électif; la 2e, que le souverain serait obligé de faire son séjour tour à tour dans les trois royaumes; la 3% que chaque état conserverait son sénat, ses lois, ses privilèges. Celle union des trois royaumes, si belle au premier coup d'œil, fut la source de leur oppression et de leurs malheurs. Marguerite ellemême viola toutes les conditions de L'union. Les Suédois ayant été obligés de lui rappeler ses serments, elle leur demanda s'ils en avaient les titres : « Gardez-les donc bien, répliqua-t-elle, et moi je » garderai encore mieux les villes, les places fuites » el les citadelles du royaume.». » Marguerite ne

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traita guère mieux les Danois que les Suédois; et elle mourut peu regrettée des uns et des autres à Flensbourg en 1412, à 39 ans. Le duc de Poméranie , son neveu , qu'elle avait associé au gouvernement des trois royaumes, lui succéda sous le nom d'Eric XIII. Marguerite eut les talents d'une héroïne et quelques qualités d'une princesse. Lorsque la loi ne gênait point ses projets, elle la faisait observer avec une fermeté louable ; et l'ordre publie était ce qu'elle aimait le mieux, après ses intérêts particuliers. Ses mœurs n'étaient pas trop régulières; elle tâchait de réparer cette irrégularité par des bonnes œuvres, et surtout par les dons qu'elle faisait aux églises : mais dans la morale de l'Evangile, lien ne peut suppléer à la pureté du cœur et à la droiture de l'esprit. Sa politique était adroite et souvent astucieuse. Le roi Waldemar, démêlant dans sa fille encore jeune la fierté de son àme et les ressources de son esprit, disait que la nature s'était trompée en la formant, et qu'au lieu d'une femme elle avait voulu faire un héros. Marguerite fit respecter la religion, étendit la juridiction spirituelle de l'évèque de Drontheim , et entreprit de convertir les Lapons. Ce fut sous ses auspices que des missionnaires pénétrèrent dans ces régions glaciales.

MARGUERITE d'Awjou, fille de René d'Anjou , roi de Sicile, et femme de Henri VI, roi d'Angleterre, était une princesse entreprenante, courageuse, inébranlable. Née en 1423, elle épousa ce prince en 1443. Elle eut tous les talents du gouvernement, et toutes les vertus guerrières. Elle prit un tel empire sur son mari qu'elle régna sous son nom. La nation anglaise , que sa fermeté avait irritée, résolut de changer de maître. Richard, duc d'York , profita de la fermentation des esprits pour faire valoir ses droits à la couronne. Il réclama ses droits comme descendant et allié de Richard 11 de Lancaster, qui avait détrôné la maison d'York; ce qui donna lieu aux sanglantes discordes connues sous la dénomination de la Rose blanche (York) et la Rose rouge (Lancaster). Marguerite crut apaiser le duc en le nommant protecteur du royaume : Henri VI tomba dans une imbécillité complète et Marguerite fut investie de la plénitude du pouvoir suprême. Le duc d'York se mit à la tète d'une armée , battit Henri VI, en 1453, à Saint-Albans , et le fit prisonnier. Marguerite voulut le rendre libre pour l'être elle-même. Son courage était plus grand que ses malheurs. Elle lève des troupes, délivre son mari par une victoire , devient général de son armée , et entre à Londres en triomphe. Les rebelles ne furent pas découragés. Ils livrèrent bataille à la reine à Northampton , en 1 i00, le comte de YYarwick à leur tète. Marguerite fut vaincue , Henri fait prisonnier une 2e fois, et sa femme fugitive. Elle courut de province en province pour se faire une armée, quoique Londres et le parlement lui fussent opposés. Elle rassembla 18, 000 hommes, marcha contre le duc d'York, le vainquit et le tua à Wakefield , atteignit Warwick , et eut le honneur de remporter sur lui une victoire complète , en 1 161 , à Barnds-Heats, pies de Saint-Albans. Le comte de la Marche , devenu duc d'York , par la

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mort de son père, soutenu par Wanvick, se fit couronner roi d'Angleterre, sous le nom d'Edouard IV. Marguerite fut plus que jamais dans la nécessité de se battre. Les deux armées ennemies se trouvèrent en présence à Townton, aux confins de la province d'York. Ce fut là que se donna la plus sanglante bataille qui ait jamais dépeuplé l'Angleterre. Wanvick fut pleinement victorieux , et le jeune Edouard IV affermi sur le trône. Marguerite, abandonnée, passa en France, pour implorer le secours de Louis XI, qui le lui refusa. Cette princesse intrépide repasse en Angleterre , donne une nouvelle bataille vers Exham, en 1462, et la perd encore. Obligée de se réfugier chez son père , elle revint bientôt pour dompter les rebelles. Wanvick , l'ennemi de Marguerite, ayant à se plaindre d'Edouard IV, qu'il avait placé sur le trône, appelle, après six ans, la reine en Angleterre, se déclare chef de la Rose rouge, ou du parti de Lancaster, et tire de la tour de Londres Henri VI. Edouard , qui s'était réfugié en Hollande , revient en Angleterre, et fait encore prisonnier Henri VI. Marguerite se retire dans un couvent. Le duc de Sommerset, un de ses généraux, la met de nouveau à la tèle de son parti. Elle est faite prisonnière avec son fils à la bataille de Tewksbury, en 1471. On amène le jeune prince devant Edouard; la fermeté de ses réponses l'irrite, et il est massacré. Marguerite, conduite à la tour de Londres, vit presque sous ses yeux poignarder son époux. Louis XI la racheta en 1 i75 , pour 50,000 écus , et la reçut dans ses étals. Enfin après avoir soutenu dans douze batailles les droits de son mari et de son fils, elle mourut en 1482, la reine , l'épouse et la mère la plus malheureuse de l'Europe. La postérité l'aurait plus respectée , si elle n'avait pas souillé sa gloire par le meurtre du duc de Glocester, oncle du roi son époux , dont le crédit excita son envie, et qu'elle fit périr sous prétexte d'une conspiration. Voy. Y Histoire de cette reine, par l'abbé Prévôt, Amsterdam, 1740, 1 vol.

MARGUERITE de France, fille de François l'r, née en 1525, cultiva les lettres et répandit ses bienfaits sur les savants , à l'exemple du roi son père. Elle se maria en 1559 avec Emmanuel-Philibert, duc de Savoie. Ce prince connut tout le bonheur de posséder une telle épouse , et ses sujets la nommèrent de concert la Mère des peuples. Henri 111 ayant passé à Turin à son retour de Pologne , elle se donna tant de mouvement pour que ce monarque et les seigneurs de sa suite fussent bien traités, qu'elle gagna une pleurésie dont elle mourut le 14 septembre 1574. Celte princesse savait le grec et le latin , et joignait à ces connaissances des vertus supérieures et une piété tendre.

MARGUERITE, duchesse de Parme, gouvernante des Pavs-Bas, était fille naturelle de l'empereur Charles V , et d'une demoiselle noble de Flandre. Elle fut élevée auprès de Marguerite d'Autriche, fille de l'empereur Maximilien 1er, puis auprès de Marie, sœur de Charles V, et veuve de Louis, roi de Hongrie. ; elle fut mariée par l'empereur son père à Alexandre de Médicis, duc de Florence. Après que ce prince eut été assassiné, l'an 1557,

on la maria en secondes noces à Octave Farnèse , neveu du pape Paul 111. Marguerite ne fut pas contente de ce mariage , et semblait mépriser un mari qui n'était pas encore en âge. Elle disait agréablement à cette occasion , que c'était son destin de n'avoir point de rapport avec ses maris ; que n'étant qu'une fille de 12 ans, elle avait épousé un homme âgé de 27 ans ; et qu'à un âge où elle était déjà femme, on lui donnait un jeune enfant de 15 ans. Octave ayant fait le voyage d'Afrique avec son beau-père , revint après deux ans d'absence , et reçut de Marguerite de grands témoignages de tendresse. 11 fut fait duc de Parme et de Plaisance , et la duchesse accoucha de deux enfants mâles. Elle fut extrêmement aimée des peuples des Pays-Bas , auxquels le roi Philippe II , son frère , la donna pour gouvernante en 1559. Sa maxime était , dit Strada, que la terrear était un mauvais moyen pour s'attacher les Belges et se concilier leur respect : Maie apud Belçjas terrore veneratio comparatur. Le duc d'Alhe étant venu la remplacer, en 1567 , elle se retira en Italie , et se livra à la piété, dont elle avait goûté autrefois les douces impressions sous la direction de saint Ignace de Loyola. Avant de mourir, elle eut la consolation de voir, l'an 1578, son fils Alexandre de Parme, gouverneur des Pays-Bas, après don Juan d'Autriche, qui avait remplacé dans cet emploi don Louis de Requescns, successeur du duc d'Alhe. Marguerite mourut à Ortone dans le royaume de Naples , au mois de janvier 1586 ou 1587. Les historiens parlent très -avantageusement des qualités de cette princesse. Non-seulement elle avait un esprit supérieur à celui qu'on eût pu supposer dans une personne de son sexe , mais elle avait toute la force et le courage d'un homme. Elle était si vigoureuse , que quand elle chassait le cerf, elle avait la coutume de relayer d'autant de chevaux que les plus robustes chasseurs, qui succombaient quelquefois dans la fatigue de pareilles chasses.

MARGUERITE , fille et héritière de Florent , comte de Hollande , est célèbre par un conte. Ayant refusé l'aumône à une femme qu'elle accusa en même temps d'adultère, Dieu la punit, en la faisant accoucher l'an 1276, de 565 enfants, tant garçons que filles. Cette histoire est peinte dans un grand tableau d'un village peu éloigné de la Haye, et à côté du tableau on voit deux grands bassins d'airain sur lesquels on prétend que les 565 enfants furent présentés au baptême. Mais combien de fables ne seraient point attestées , s'il suffisait de citer un tableau en leur faveur ! Il y a apparence que ce conte vient de ce qu'on aura dit que Marguerite est accouchée d'autant d'enfants qu'il y a de jours dans l'année , mauvais calembourg qu'on répète encore quelquefois aujourd'hui le dernier jour de l'an , pour désigner l'unité sous l'apparence d'un grand nombre. Du reste , l'efficace des malédictions et imprécations est une chose incontestable , quoiqu'il soit apparent que jamais elle n'ait eu d'effet si extraordinaire. L'histoire en fournit des preuves sans réplique. L'Ecriture sainte dépose également en sa faveur : Maledicenlis tibi in amaritudine animœ exaudietur deprecatio illius : exau-

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diet autem eum qui fecit illum ( Eccl. 4). Il y a une autre Marguerite, femme d'un comte palatin , qui accoucha dans Cracovie , en 1269, de 36 enfants, tous en vie, si l'on en croit .Martin Crorner , Guichardin qui l'a copié , et cinquante auteurs qui ont rapporté cette anecdote après eux avec la plus confiante docilité. 11 ne faut cependant pas nier qu'il n'y ait eu quelques exemples d'une fécondité prodigieuse. Pic de la Mirandole parle de deux femmes, dont l'une accoucha de neuf, l'autre de onze enfants. Jouhert , dans ses Erreurs populaires , l'apporte que la grand'roère de la maréchale de Mont- Juc , héritière de la maison de Boville en Agénois , eut d'une seule couche neuf filles, qui vécurent toutes et furent mariées , et dont on voyait encore, du temps de Joubert , le tombeau dans l'église cathédrale d'Agen.

•MARGUËKITTES (Jean-Antoine Teissier, baron de), né à Nimes le 50 juillet 1744. Membre des états du Languedoc, il se servit de son influence pour le bien de sa province, et s'occupa particulièrement des améliorations dans la culture du mûrier et l'éducation des vers à soie, si importante à Nîmes , où la fabrique des soies occupe la plus grande partie de la population. Député de la noblesse aux états-généraux , il y défendit constamment l'autel et le trône; plusieurs de ses discours, entre autres celui qu'il prononça sur les troubles arrivés à Nimes en 1790, lui firent une réputation. 11 périt sur l'échafaud révolutionnaire en 1794, comme auteur ou complice des conspirations du Midi. Sa fortune était le patrimoine de l'indigent, et souvent il allait la nuit dans les arènes en retirer les malheureux qui n'avaient point d'autre asile. On a de lui : Discours sur l'avènement de Louis XVI à la couronne, Amsterdam, 1775, in-8; la Révolution de Portugal, tragédie dédiée au roi de Portugal et jouée avec succès dans ce royaume en présence de la cour, 1775, in-8; Opuscules stir F amphithéâtre de Nimes ; Instruction sur l'éducation des vers à soie. 11 était membre des académies de Nimes, de Lyon, de Béziers et de Montanban.

MARGUNIO (Emmanuel), fils d'un marchand de Candie, vint à Venise avec son père en 1547, et y ouvrit une imprimerie grecque, de laquelle sont sortis beaucoup d'ouvrages. Sa maison ayant été consumée par un incendie, il retourna dans sa patrie et devint évèque de Cérigo. Il mourut dans l'île de Candie en 1602, à 80 ans. On a de lui en grec des Hymnes anacréontiques , publiés à Augsbourg en 1592, par Hœschelius , réimprimés en 1601, in-8. Ils sont une preuve de ses talents pour le genre lyrique. On a encore de lui d'autres poésies dans le Corpus poetarum grœcorum, Genève, 1601- 16B, 2 vol. in-fol.

M ARIALES ( Xantes ) , dominicain vénitien , d'une famille noble, enseigna quelque temps la philosophie et la théologie. 11 se renferma ensuite dans son cabinet , sans vouloir aucun emploi dans son ordre , pour se livrer entièrement à l'étude. Il mourut à Venise en 1660, à plus de 80 ans. On a de lui : plusieurs ouvrages de théologie, dont le plus connu est en 4 vol. in-fol. Il parut a Venise en 1669, sous le titre de Bibliotheca interprelum ad

universmn Summam D. Thomœ. Le prolégomène Contra novatores , qui est à la tète du premier \olume, a été mis à l'index par un décret du 20 juin 1662. Plusieurs déclamations en italien contre la Erance, lesquelles attirèrent de fâcheuses affaires à l'auteur, et le firent chasser deux fois des états de Venise.

MAR1AMNE, fille d'Alexandre fils du roi Aristobule, et d'Alexandra fille du grand sacrificateur Hyrcan , épousa Hérode le Grand , dont elle eut Alexandre et Aristobule. Le roi l'aimait éperdûmenti Sa beauté et sa faveur excitèrent l'envie ; ses ennemis vinrent à bout de la perdre dans l'esprit de son mari. Elle fut accusée faussement de lui avoir manqué de fidélité. Ce prince ombrageux, cruel et crédule, la fit mourir 28 ans avant Jésus- Christ, et en conçut ensuite un repentir si vif, qu'il en perdait l'esprit dans certains moments, jusqu'à donner ordre à ceux qui le servaient, d'aller quérir la reine pour le venir voir et le consoler dans ses ennuis. 11 fit construire une tour de marbre à laquelle, pour éterniser sa douleur un peu tardive , il donna le nom de Mariamne. Josèphe parle souvent de cette tour, à l'occasion du siège de Jérusalem par Titus. Hérode se remaria à une princesse nommée aussi Mariamne , fille de Simon, grand sacrificateur des Juifs; mais cette princesse fut envoyée en exil, sur l'accusation d'avoir conspiré contre le roi son époux.

MAR1ANA (Jean ) , né à Talavera , dans le diocèse de Tolède, en 1537, entra chez les jésuites en 1554, et devint dans cette savante école un des plus habiles hommes de son siècle. Il savait les belles-lettres, le grec et l'hébreu, la théologie, l'histoire ecclésiastique et profane. 11 enseigna à Rome , en Sicile, à Paris et en Espagne, avec réputation, et mourut à Tolède le 17 février 1624 , à 87 ans. On a de lui : une Histoire d'Espagne ( hist. de rébus Hispaniœ)en 30 livres, qu'il traduisit lui-même du latin en espagnol. La meilleure édition du texte espagnol est celle de 1678 , Madrid, en 2 vol. in-fol. Elle est conforme à celle de 1608, à laquelle Mariana avait présidé (1). Les éditions latines de Y Histoire de Mariana sont celles de Tolède, 1592, in-fol., qui ne contient que 20 livres; de Mayence en 1605, en 2 vol. in-4; et de la Haye en 1753, en 4 vol. in-fol. Nous en avons une traduction française par le père Charcnton , jésuite , imprimée à Paris , en 1725, en 0 vol. in-4. Mahudel y a ajouté une dissertation historique sur les monnaies antiques d'Espagne. Mariana, comparable aux plus fameux historiens de l'antiquité, supérieur au président de Thon pour la noblesse et pour l'élégance du style, est encore plus juste et plus impartial que ce célèbre historien. Son Histoire ne va que jusqu'en 1516. L'édition de Madrid, que nous avons indiquée , renferme des continuations jusqu'en 1678. Pedro Mantuano, Cohon-Truel , Ribeyro de Macedo , ont relevé dans Mariana plusieurs fautes contre la chro-

(Û Les meilleures éditions dé V Histoire «le Mariana , en espagnol, siml cellse de Madrid, Eburra, 1780,2 vol. in-fol. avec la lonlinualion du P. Miniana , Madrid, 1794, tO vol. in-8 ; ibid., -1 817-22, 20 vol. petit in-'i. édition préférable a loules les précédente, et enfin, Ibid , I&28-29, 9 vol. pet. in-8, continuée jusqu'en 1808.

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nologie, la géographie et l'histoire; mais leurs critiques ne sont pas toutes justes. En vain l'abbé de Mably, dans son traité de la Manière d'écrire l'histoire, a tenté de ruiner la réputation de Mariana comme historien , en même temps qu'il avoue ne l'avoir pas lu : inconséquence qui devient plus saillante encore par l'estime extrême de cet abbé pour Tite-Live , dont aucun historien n'a autant approché que Mariana pour le style et la manière ; et qui , quant au fond des choses , montre partout une crédulité et une prévention que l'historien d'Espagne n'a certainement ni surpassée ni égalée; Des Scolies , ou courtes notes sur la Bible , in-fol. On y trouve une Dissertation très-savante et très-judicieuse sur l'édition de la Vulgate ; il y est aussi traité du texte et des anciennes versions de l'Ecriture. Cette Dissertation se trouve avec l'ouvrage suivant dans l'édition de Menochius, par le père Tournemine; Un traité De ponderibus et mensuris; Tolède, 159('>, in-4; celte édition est rare et fort recherchée; Sept Opuscules, imprimés à Cologne, 1609, in-fol., parmi lesquels se trouve un traité De monelœ mutatione; cet ouvrage, où il s'avisa de blâmer les changements qui se faisaient en Espagne dans les monnaies, le lit mettre en prison. Plusieurs écrivains ont mal à propos confondu cet ouvrage avec le précédent. ( Voy. le Journ. hist. et lit. •Ier octobre 1786, p. 189). Un fameux traité De rege et régis institutione , Tolède, 1599, in-4. 11 y enseigne sur le tyrannicide une doctrine qu'on ne saurait trop condamner, « et a exposé par là , dit » Bayle (au mot Mariana ), les jésuites , surtout en » France, à de sanglants reproches, et à des injures » très -mortifiantes, que l'on renouvelle tous les » jours, qui ne finiront jamais, que les historiens » copieront passionnément les uns des autres. » Ce traité fut condamné par le parlement de Paris, et censuré parla Sorbonne; mais, avant qu'il essuyât aucune flétrissure , les jésuites l'avaient désapprouvé. « Notre Père général , dit Richeome dans w Y Examen de V Anti-Colon, étant averti l'an 1599, » commanda qu'il fut corrigé, et on n'en eût vu » aucun exemplaire sans correction , si les héréti- » ques, qui pensaient faire leur profit de ce livre , y> ne l'eussent aussitôt réimprimé. » Du reste, longtemps avant lui et avant l'existence de la société, des théologiens d'un nom tout autrement illustre avaient enseigné la même opinion sur les tyrans. ( Voy. Jouvency , Santarel. ) On lui attribue un ouvrage en espagnol , touchant les défauts du gouvernement de sa société , qui a été imprimé en espagnol , en latin , en italien et en français. Mariana, dit-on, ne voulait pas le rendre public; mais un franciscain le lui enleva dans sa prison, et le fit imprimer à Bordeaux en 1625, in-8. Les jésuites demandèrent qu'on produisit l'original espagnol, que personne ne put jamais montrer; d'où ils conclurent que le livre était pour le moins altéré et défiguré , et que l'éditeur pour cette raison ne l'avait fait paraître qu'après la mort de Mariana. Il est vraisemblable néanmoins, que le fonds de l'ouvrage était de lui. Et pourquoi n'aurait-il pas cru voir ou même vu réellement quelques défauts dans le régime de sa société ? Quel est le gou-

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vernement qui n'en ait pas? Le meilleur est celui qui en a le moins :

Oplimus ille est Qui minimis urgctur.

La vie de Mariana a été écrite par Tamaïo de Vargas.

MAR1ANUS-SCOTUS, habile moine écossais, né en 1028, se retira en 1056 dans un monastère à Cologne, puis en 1059 dans l'abbaye de Fulde, et mourut à Mayence, en 1086, après avoir enseigné pendanl quelque temps la théologie à Ratisbonne. 11 était paient du vénérable Bède. On a de lui une Chronique qui est estimée. Elle va depuis le commencement du monde jusqu'en 1083 de J.-C, et a été continuée jusqu'en 1200 par Dodechin, abbé au diocèse de Trêves, Bàle, 1559, in-fol.

MARICA , nymphe que le roi Faunus épousa, et de qui il eut Latinus. Elle donna son nom à un marais pioche de Miniurne, sur le bord duquel il y avait un temple de Vénus , que quelques-uns confondent avec Marica : cette dernière est, selon Lactance , la même que Circé.

MARIE , sœur aînée de Moïse et d'Aaron , et fille d'Amram et de Jocabed , naquit vers l'an 1578 avant J.-C. Lorsque la fille de Pharaon trouva Moïse exposé sur le bord du Nil, Marie, qui était présente, s'offrit pour aller chercher une nourrice à cet enfant. La princesse ayant agréé ses offres , Marie courut chez sa mère, à qui l'on donna le jeune Moïse à nourrir. On croit que Marie épousa Hur, de la tribu de Juda; mais on ne voit pas qu'elle en ait eu des enfants. Après le passage de la mer Rouge et la destruction entière de l'armée de Pharaon , Marie se mit à la tète des femmes de sa nation , et entonna avec elles le magnifique cantique Cantemus Domino , pendant que Moïse le chantait à la tète du chœur des hommes. Lorsque Séphora , femme de ce dernier, fut arrivée dans le camp, Marie eut quelques démêlés avec elle, et intéressa dans son différend son frère Aaron. L'un et l'autre murmurèrent contre Moïse; Dieu en fut irrité, et il frappa Marie d'une lèpre, dont il la guérit, à la prière de Moïse, après l'avoir cependant condamnée à demeurer sept jours hors du camp. Elle mourut près de Cadès vers l'an 1452 avant J.-C, âgée d'environ 126 ans.

MARIE ( amertume de la mer), vierge très-sainte, mère de N.-S. Jésus-Christ, de la tribu de Juda, de la famille de David , épousa saint Joseph , que Dieu lui donna pour être le gardien de sa virginité. ( Voy. Joachim et Africain Jules. ) Ce fut à Nazareth que l'ange Gabriel fut envoyé de Dieu , pour lui annoncer qu'elle concevrait le Fils du Très-Haut. La sainte Vierge, surprise du discours de l'ange, lui demanda humblement, comment ce quil disait pourrait s'accomplir, puisqu'elle ne connaissait point d'homme? L'ange Gabriel l'assura qu>//fi concevrait par l'opération du Saint-Esprit. Alors la sainte Vierge témoigna sa soumission par ces paroles : Je suis la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon votre parole. Le Fils de Dieu s'incarna dès lors dans son chaste sein. Quelque temps après, elle alla visiter sainte Elizabeth, sa cousine, qui était enceinte de saint Jean -Baptiste.

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L'enfant d'Elizabcth tressaillit dans les flancs de sa mère, sentant approcher celui dont il devait être le précurseur. Ce fut en cette occasion que Marie prononça l'admirable cantique, Magnificat anima mea Dominum , monument éternel de son humilité et de sa reconnaissance; cantique rempli de sentiments profonds et des plus excellentes idées de la Divinité ; tableau touchant de la Providence qui élevé les humbles, précipite les superbes, et confond la puissance pour protéger le faible et nourrir l'indigent. Que les vieux pédagogues, qu'on appelle philosophes , hommes à sentences et à bons mots, qui ont dit ça et là quelques apophthegmes bons ou mauvais sur la Divinité, sont petits vis-àvis de cette Vierge simple et humble, qui, sans effort comme sans prétention, nous a donné cet ensemble parfait de grandes et magnifiques idées! ( Voy Anne, femme d'Elcana ). La même année, Marie se rendit avec Joseph à Bethléem , d'où sa famille était originaire, pour se faire inscrire sur le rôle public, suivant les ordres de l'empereur Auguste. 11 se trouva alors dans cette petite ville une telle affluence de peuple, qu'ils se virent forcés de se retirer dans une étable. C'est là que naquit J.-C, au sein de la pauvreté et de cette privation des aisances et des splendeurs humaines , qui devaient faire le caractère de son règne. Marie vit avec admiration la visite des pasteurs et l'adoration des Mages; et quarante jours après la naissance de son Fils, elle alla le présenter au temple, et observa ce qui était ordonné pour la purification des femmes. Marie suivit ensuite Joseph, qui avait eu ordre de se retirer en Egypte , pour soustraire l'enfant à la fureur d'Hérode. Ils ne revinrent à Nazareth qu'après la mort de ce tyran. Ils demeurèrent dans celte ville, et n'en sortaient que pour aller tous les ans à Jérusalem à la fête de Pâques. Ils y menèrent Jésus quand il eut atteint sa douzième année, et l'ayant perdu , ils le trouvèrent le troisième jour au temple , assis au milieu des docteurs. 11 n'est pas parlé de la sainte Vierge dans l'Evangile jusqu'aux noces de Caria, où elle se trouva avec Jésus, qui y fit son premier miracle, à la prière de sa mère. Elle suivit son fils à Capharnaûm , et le voyant accablé par la foule de ceux qui venaient pour l'entendre , elle se présenta pour l'en tirer. L'Evangile dit encore que cette sainte Mère assista au supplice de son Fils sur la croix, et que J.-C. la recommanda à son disciple bien-aimé, qui la reçut chez lui. On croit qu'après l'Ascension, dont elle fut témoin, ce saint apôtre la mena à Ephèse , où elle mourut dans un âge très-avance , sans qu'on sache aucune particularité de sa mort. Ce n'est que par une pieuse tradition, dont on trouve néanmoins des monuments des le sixième siècle , qu'on croit qu'elle ressuscita d'abord après sa mort, et que son corps fut reçu dans le ciel. La fête de l'Assomption est proprement celle de sa mort , sans aucun rapport marqué ( si on excepte les leçons tirées des ouvrages de saint Jean Damascène ) à sa résurrection. C'est à tort cependant que Launoy, et après lui un docteur de Louvain , ont compilé force autorités et arguments pour détruire l'opinion de l'assomption corporelle,