NAB

près le palais d'Âchab. Ce prince, voulant faire un jardin potager, le pressa de lui vendre sa vigne, ou de la changer contre une meilleure; niais Naboth , très-fidèle observateur de la loi , refusa de vendre l'héritage de ses pères. Jézabel, femme d'Achab, irritée de sa résistance, écrivit aux magistrats de la ville où demeurait Naboth , de susciter de faux témoins, qui déposassent qu'il avait blasphémé contre Dieu et maudit le roi, et de le condamner à mort. Cet ordre fut exécuté. Deux témoins déposèrent contre Naboth , qui fut lapidé le même jour. Jézabel, en ayant appris la nouvelle, courut la porter au roi, qui partit aussitôt pour prendre possession de sa vigne; mais le prophète Elie vint troubler sa joie, lui reprocha son crime, et lui dit : « Sachez qu'au même lieu où les chiens )> sont venus lécher le sang de Naboth , ils se désal- » tareront du vôtre. » Ce fut l'an 899 avant J.-C. L'arrêt aussi juste que terrible fut exécuté peu d'années après. ( Voy. Jézabel. ) La vigne de Naboth est devenue une espèce de proverbe pour désigner les possessions des pauvres envahies par les riches , que le Seigneur ne tarde pas à punir comme coupables d'un péché qui crie vengeance au trône de sa justice.

NABUCHODONOSOR 1«, roi de Ninivect de Babylone , dont il est parlé dans le livre de Judith , appelé Arphaxad dans les Ecritures , monta sur le trône, l'an GiG avant J.-C, défit et tua Phraortes, roi de Médie , appelé aussi Arphaxad. Vainqueur des Mèdes , il envoya contre les Israélites Holoi'erne , général de ses armées , qui fut tué par Judith. Quelques-uns pensent que ce Nabuehodonosor est le même que Nabopolassar. Il est difficile de rien dire de positif sur ces temps reculés ; mais ce que nous venons de dire de Nabopolassar n'est pas favorable à cette opinion. Depuis quelques années, des auteurs catholiques , même des prédicateurs , d'après les creuses spéculations des hermeneutes modernes, ont changé le nom de Nabuehodonosor en celui de NebUkadnezcer , et les autres noms à proportion des atteintes qu'une critique grammaticale aussi puérile que téméraire feur avait données, en conséquence du système arbitrairement adopté sur les voyelles, ou par attachement aux points massorétiques , plus arbitraires encore (voy. Eléazar, Coitoi'irs , Masclef ) ; néologisme ridicule et infiniment nuisible , qui fronde le respect dû aux anciennes versions, dénature les notions historiques, donne je ne sais quelle mobilité au récit des auteurs sacrés, déroute l'attention et l'intelligence Au peuple accoutumé aux noms reçus depuis dixhuit siècles dans l'instruction publique.

NABLCHODONOSOB 11, roi des Assyriens el des Babyloniens, surnommé le Grand, succéda, l'an 625 avant J.-C, à son père Nabopolassar, el se rendit maître de presque tonte l'Asie. Il prit Jérusalem sur Joachim roi de Juda (qui s'était révolté), au moment qu'on s'y attendait le moins, et, chargé des trésors de cette ville, remmena captif à Babylone, l'an 600 avant J.-C 11 lui rendit ensuite sa liberté et ses états, mais à des conditions très-dures. Ce roi s'étant encore révolté trois ans après , il fut pris et tué dans un combat. Jéchonias, son (ils.

lui succéda. Le roi de Babylone fit une 3e expédition en Judée, vint assiéger Jéchonias dans sa capitale , le mena captif à Babylone, avec sa mère , sa femme, et 10,090 hommes de Jérusalem. Nabuehodonosor enleva tous les trésors du temple, et établit à la place de Jéchonias l'oncle paternel de ce prince , auquel il donna le nom de Sédécias. Ce nouveau roi, imitant ses prédécesseurs, fit une ligue avec les princes voisins, contre celui à qui il était redevable de la couronne. Le monarque babylonien vint encore en Judée avec une armée formidable. Après avoir réduit les principales places du pays, il fit le siège de Jérusalem. Sédécias, désespérant de défendre cette ville, s'enfuit, fut pris en chemin et mené à Nabuehodonosor , qui était alors à Reblatha en Syrie. Ce prince, après avoir fait égorger ses enfants en sa présence , ordonna qu'on lui crevât les yeux et le fit mener à Babylone chargé de chaînes. L'armée des Chaldéens entra dans Jérusalem , et y exerça des cruautés inouïes : on égorgea tout sans distinction d'âge ni de sexe. Nabuzardan , chargé d'exécuter les ordres de son maître, fit mettre le feu au temple, au palais du roi, aux maisons de la ville, et à toutes celles des grands. Les murailles de la ville furent démolies ; on chargea de chaînes tout ce qui restait d'habitants , après avoir , sous les yeux de Nabuehodonosor, égorgé soixante des premiers du peuple. Le vainqueur, de retour en sa capitale, fit dresser, dans la plaine de Dura, sa propre statue en or, haute de soixante coudées. Tous ses sujets eurent ordre , sous peine de mort , de se prosterner devant l'idole et de l'adorer. Les seuls compagnons de Daniel ayant refusé de le faire, le roi irrité les fit jeter dans une fournaise ardente , où ils furent miraculeusement préservés des flammes par l'ange du Seigneur. Alors Nabuehodonosor, frappé de ce prodige , les fit retirer, et donna un édit dans lequel il publia la grandeur du vrai Dieu. ( Voy. Daniel. ) Deux ans après la défaite des Juifs , Nabuehodonosor vainquit les Tyriens, les Moabites , et plusieurs au très peuples voisins et ennemis des Juifs. 11 alla d'abord mettre le siège devant Tyr, ville maritime, illustre par son commerce. Ce siège dura 1;> ans ; et, dans cet intervalle, l'armée du roi désola la Syrie, la Palestine, l'Idumée el l'Arabie. Tyr se rendit enfin, et celte conquête fut suivie de celle de l'Egypte, et d'une partie de la Perse. Nabuehodonosor s'appliqua ensuite à embellir sa capitale , et à y faire construire de superbes bâtiments. Enorgueilli de ses succès et de ses richesses, il jetait fièrement les yeux du haut de son palais sur toute la ville : » N'est-ce pas là , dit-il , cette grande et » magnifique ville que j'ai bâtie dans la grandeur » de ma puissance , et dans l'éclat de ma gloire , » pour en faire le siège de mon empire? » 11 n'avait pas achevé ce discours, qu'une voix du ciel si' fit entendre, et lui dit : « Votre royaume va passer » en d'autres mains. Vous allez être retranché de la » société des hommes; vous rechercherez celle des » animaux des forêts, vous vous nourrirez d'herbes .. et de foin comme les bêtes de charge : vous pas » serez ainsi sept années, jusqu'à ce que vous re » connaissiez que le Seigneur Dieu tout-puissant

NAC