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» exerce un empire absolu sur les royaumes de la » terre, et qu'il les donne à qui il lui plaît : Donec » scias quod âominetur Excelsus in regno hominum, » et cuicumque voluerit , de.t illud. » Cette prédiction s'accomplit à l'instant : il tomba malade , et crut être un bœuf. On le laissa aller parmi les bêtes idans les bois. Il y demeura sept ans, à la fin desquels ayant fait pénitence de ses péchés , il remonta sur le trône. 11 mourut un an après, l'an 565 avant J.-C, le 45e de son règne , dans de grands sentiments de religion. C'est ce prince qui vit en songe , la 2e année de son règne , une grande statue qui avait la tète d'or, la poitrine et les bras d'argent , le ventre et les cuisses d'airain , les jambes de fer, et les pieds d'argile. Le prophète Daniel expliqua ce songe mystérieux , et déclara à ce prince que les quatre métaux dont la statue était composée , lui annonçaient la succession des quatre empires , des Babyloniens, des Perses , d'Alexandre le Grand , et de ses successeurs. 11 y a plusieurs sentiments sur la métamorphose de Nabuehodonosor. Le plus suivi est que ce prince s'imaginant fortement être devenu bête, broutait l'herbe, semblait frapper des cornes , laissait croître ses cheveux, ses ongles, imitait à l'extérieur toutes les actions d'une bête. Ce changement , qui probablement n'avait lieu que dans son cerveau altéré, ou dans son imagination échauffée, était une espèce de lycanthropie ; état dans lequel l'homme se persuade qu'il est changé en loup, en chien ou en un autre animal. Mais, quels que fussent la cause , la nature et les effets immédiats de cette maladie, elle était excellemment propre à confondre l'orgueil de ce prince superbe, à le convaincre de sa faiblesse et de son néant, et à lui faire rendre un éclatant hommage au Roi des rois , qui , après lui avoir manifesté sa puissance dans une telle dégradation , qui dura sept années , la faisait éclater encore davantage en le retirant de cet état pour le remettre sur le trône. Quelques uns prétendent qu'Amasis est le même que Nabuchodonosor , et que l'histoire du prétendu roi d'Egypte a été forgée sur celle du monarque assyrien. Il y a effectivement des rapprochements très-frappants. ( Voy. le Journ. hist. et litt., 1er décembre 1790, p. 528.) On peut remarquer encore que la chronologie place leur règne au même siècle.

NABINAL (Elie), théologien de l'ordre de Saint- François, nommé Nabunal du lieu de sa naissance dans le Périgord, devint archevêque de Nicosie et patriarche de Jérusalem, et fut nommé cardinal en 13i2 par le pape Clément VI. Il mourut à Avignon l'an 1507. On a de lui, en latin : des Commentaires sur les 4 livres des Sentences et sur l'Apocalypse; un Traité de la vie contemplative ; des Sermons sur les évangiles.

NACAURA (Julien), est un des quatre ambassadeur:? que les rois du Japon envoyèrent en 1581 au pape Grégoire XI 11- Quelque temps après son retour dans son pays, il entra chez les jésuites, et se consacra entièrement au salut de ses compatriotes, dont il convertit un très-grand nombre. Après de longs travaux et de grandes souffrances, 1 scella par le martyre la foi qu'il avait prèchée,

étant mort dans le cruel supplice de la fosse à Nangasacki , l'an 1 634.

NACHOR , fils de Sarug et père de Tharé , mourut l'an 2008 avant J.-C, à 148 ans. — 11 ne faut pas le confondre avec Nachor, fils de Tharé, et frère d'Abraham.

NACLANTUS ou NACCHIANTE (Jacques), dominicain de Florence, mort en 1369, fut évêque de Chiozza, et assista au concile de Trente. On a de lui plusieurs ouvrages imprimés en 2 vol. in-fol.

NADAB, roi d'Israël, succéda à son père Jéroboam , l'an 934 avant J.-C, et fut l'imitateur de ses sacrilèges et de ses impiétés. Basa, l'un de ses généraux , le tua en trahison l'an 955 , fit périr toute sa race, et s'empara du trône. — 11 ne faut pas le confondre avec Nadab , fils d'Aaron , qui , comme son frère Abiu , fut dévoré par le feu du ciel.

NADAL (Augustin), né à Poitiers en 4659, vint de bonne heure à Paris, où ses talents lui firent des protecteurs, et son caractère liant lui attira des amis. Le duc d'Aumont, premier gentilhomme de la chambre et gouverneur de la province du Boulonnais, lui procura le secrétariat de cette province, et en 1706, une place dans l'académie des inscriptions et belles-lettres. Nadal accompagna, en 1712, en qualité de secrétaire, le duc d'Aumont, plénipotentiaire auprès de la reine Anne pour la paix d'Utrecht. Ses services furent récompensés par l'abbaye de Doudeauville, en 1716. L'abbé Nadal mourut dans sa patrie en 1741, à 82 ans. Ses ouvrages ont été recueillis en 1738, à Paris, en 5 vol. in-12. Le 1tr vol. offre des Dissertations, des Traités de morale , des Remarques critiques. La plupart donnent une idée avantageuse du savoir et de l'esprit de l'auteur, mais non pas de son goût. Son style est guindé et singulier. On trouve dans le 2e vol. des Poésies diverses, sacrées et profanes, la plupart très faibles ; des Observations sur la tragédie ancienne et moderne, et des Dissertations sur les progrès du génie poétique dans Racine. Enfin le 5e vol. contient des tragédies au nombre de cinq, dont une, Saiil, eut quelque succès. Souvent la versification, assez bonne en plusieurs endroits, est embarrassée et louche. 11 y a quelques morceaux trop ampoulés. Plus de force et de précision dans certains sentiments en auraient relevé la beauté. C'est le jugement que porte l'abbé Desfontaines de la pièce intitulée Moïse, et on peut l'appliquera toutes celles de l'auteur, poète médiocre et prosateur alambiqué. L'abbé Nadal a aussi publié quelques autres pièces assez estimées contre les philosophes modernes. On distingue surtout sa lettre à l'abbé de Pibrac, contre les déplorables effets de l'incrédulité.

NADANYI (Jean), noble hongrois, alla en Hollande pour se perfectionner dans les sciences, et y publia un traité, De jure belli, Utrecht, et Flnrus hungaricus, Amsterdam, 1663; c'est un abrégé de l'histoire de Hongrie. De retour dans sa patrie, il fut fait professeur de philosophie et de langue hébraïque dans la Transylvanie en 1666. Les troubles dont ce pays fut agité l'obligèrent de se retirer en Hongrie , où il termina ses jours.