NAG

NADASI (Jean), né à Tirnau en 1614, entra choz les jésuites à Gratz en 1633. Après avoir enseigné la théologie et la controverse , il fut fait assistant du père général Nickel, et eut le même emploi sous le père Oliva. Lorsqu'il fut de retour dans sa patrie, l'impératrice Eléonore, douairière de l'empereur Ferdinand III , le choisit pour son confesseur. Il mourut en 1679. On a de lui un très-grand nombre d'ouvrages, la plupart ascétiques. Les principaux sont: Annus hebdomadarum ccelestium, Prague, 1663, in-4 ; lièges Hungariœ a sancto Stéphane» usque ad Ferdinandum III . Presbourg, 1657, in-fol.; Vita sancli Emerici, Presbourg, 1644, in-fol. ; plusieurs ouvrages qui concernent les hommes de sa société, célèbres par leur piété et leur zèle pour la religion.

NADAST1 ou de NADAZD (Thomas, comte de), d'une des plus anciennes familles de Hongrie, défendit avec valeur, en 1329, la ville de Bude contre Soliman II, empereur des Turcs, qui amenait une armée de 200,000 hommes, pour protéger les droits de Jean Zapoli , que Ferdinand d'Autriche avait chassé de la Hongrie. Nadasti fut chargé du commandement de Bude ; mais la garnison le trahit, et le livra pieds et mains liés au grandseigneur avec la ville et le château. Ce prince, indigné d'une si lâche trahison, punit sévèrement les traîtres en présence de Nadasti , et le renvoya après l'avoir comblé d'éloges, sous bonne escorte, à Ferdinand, roi de Hongrie. Nadasti servit ensuite dans les armées de l'empereur Charles-Quint, avec un corps de Hongrois. 11 enseigna l'art militaire au célèbre Ferdinand de Tolède, duc d'Albe, qui n'avait alors que 23 ans. 11 vit dans ce jeune homme ïë germe de tous les talents militaires , et il prédit ce qu'il serait un jour.

NADASTI (François, comte de), président du conseil souverain de Hongrie, était petit-fils du précédent. N'ayant pu obtenir de l'empereur Léopold le rétablissement des anciens privilèges des Hongrois, et le titre de palatin, comme chef du conseil souverain, il conspira contre lui, en 1665, avec les comtes de Serini , Frangipani et Tattenbach. Il fit d'abord mettre le feu au palais impérial, afin de profiler de la fuite de l'empereur pour lui donner la mort; mais le parti qu'il espérait tirer de l'incendie ne lui réussit pas. Croyant mieux exécuter son dessein par le poison que par le fer et le feu, il fil empoisonner les puits dont il présumait qu'on se servait pour les cuisines de l'empereur. Ces détestables manœuvres ayant été découvertes, il fut condamné à avoir le poing droit coupé et la tète tranchée. Tous ses biens furent confisqués, et ses enfants condamnés à quitter le nom et les armes de leur famille. La sentence fut exécutée en 1671. Les Hongrois peu instruits le regardèrent comme un patriote zélé, comme un innocent sacrifié à l'ambition de la cour devienne; mais rien n'est plus faux que cette idée, qui tient encore à l'ancienne antipathie de celte nation contre les Allemands (I). On a de ce rebelle un livre in-fol.,

\{) Nous pensons, avec les meilleurs hisioriens, que le seul crime de Na iasli esl d'être enlié dans la ligue de* nobles hongrois

CQiHre l'empereur, Su effet les tentatives d'empoisouneumil et

en latin , intitulé : Mausolée des rois et des ducs du royaume apostolique ( la Hongrie ) , orné de 58 portraits, écrit en style lapidaire, depuis Kevé, premier duc de Hongrie, jusqu'à l'empereur Léopold Ier exclusivement. Il a paru en latin et en allemand à Nuremberg, 1004, in-fol. ; et en hongrois à Bude, 1771, in-i, traduit par Alexis Horanyi, religieux des écoles pies, auteur des Mémoires littéraires de Hongrie. Quelques auteurs disent que Nadasti n'a fait que prêter son nom à cet ouvrage, et en font honneur à Nicolas Lanlzmar ; d'autres L'attribuent à Jean Nadasti, jésuite; mais de fortes raisons font croire que c'est François Nadasti qui en est réellement l'auteur : il le présenta 'lui-même sous son nom aux états de Hongrie, et dans une de ses lettres il dit que cet ouvrage lui a coûté une infinité de recherches. On lui attribue encore Cynosura juristamm, 1668. C'est un corps de droit de Hongrie, rédigé par ordre, alphabétique. Ses enfants prirent le nom de Creutzberg, pour effacer la honte dont leur père avait terni leur ancien nom.

N-FVliS (Cneïus), poète latin , porta les armes dans la première guerre punique. 11 s'attacha ensuite au théâtre, et sa première comédie fut représentée à Rome l'an 229 avant J.-C. Son humeur satirique déplut à Métellus, qui le fit chasser de Rome, où il mourut l'an 203 avant J.-C. 11 ne nous reste que des fragments de ses ouvrages, dans le Corpus poetarum de Maittaire. Le principal était une Histoire de la guerre punique.

NAGAXIMA ( Michel ), Japonais, entra dans la société des jésuites, et se dévoua entièrement à la prédication de l'Evangile.. C'est un des missionnaires qui souffrirent les tourments les plus longs et les plus raffinés. Ayant lassé ses bourreaux l'an 1626, il fut laissé un an en prison , sans qu'on parût songer à lui; mais en décembre 1627 on recommença avec une fureur nouvelle, et le courageux Japonais ne mourut qu'après plusieurs jours de souffrances inouïes. Quelque temps après, sa mère et son frère furent également mis à mort pour la foi.

NAGEREL (Jean), chanoine et archidiacre de Rouen, publia, l'an 1578, une Description du pays et du duché de Xonnandie , où il traite aussi de son origine. Cet ouvrage se trouve à la suite de la Chronique de cette province , Rouen , 1580 et 1610, in-8.

* NAGOT (François-Charles) , prêtre, né à Tours en 173i, fit ses éludes au collège de cette ville, dirigé par les jésuites. Se destinant à l'état ecclésiastique, il vint à Paris, fit son cours de théologie au séminaire des Robertins; et admis dans la congrégation de Saint -Sulpice , fut envoyé professeur au séminaire de Nantes, où il prit le grade de docteur à l'université. Rappelé à Paris en 1709, et établi supérieur de la petite communauté , il maintint la discipline, encouragea les études, forma une bibliothèque , et améliora le temporel de cette maison. 11 passa ensuite au petit séminaire, qu'il gouverna avec la même sagesse. La révolution ayant détruit les établissements ecclésiastiques, il pril la résolu-

d'assassinal remontent a l'an K>66 : ei il ne lui arrelé qu'en 1671,

pour crime de rébellion ei «ou pour a/aun es,

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tion de passer en Amérique, où il se rendit en 1791 à Baltimore. Le même bâtiment y portait M. de Chateaubriand ; le futur auteur du Génie du christianisme allait alors à la découverte d'un passage au nord - ouest de l'Amérique. Pie VI venait d'établir un siège épiscopal pour les Etats-Unis. Tout était à faire dans ce vaste diocèse. Les difficultés ne l'effrayèrent point : il acheta une maison dont il Ht le séminaire, et la fournit du mobilier convenable. Bientôt il y joignit un collège qui eut les privilèges des universités. On s'étonnerait de cette subite création , si on ne savait ce que peut un zèle ardent et éclairé , aidé des secours de la Providence. La suite répondit à.ces heureux commencements. Ces établissements prospérèrent; et il s'y forma une jeunesse qui rend aujourd'hui des services uliles. Au milieu de ces travaux, Nagot fut frappé d'une attaque de paralysie qui le foira de les interrompre. Ses infirmités ayant augmenté eu 1810, il obtint d'être déchargé de la supériorité. Sa vie, néanmoins, se prolongea jusqu'au 9 avril 1810, oti il expira, âgé de près de 82 ans, dans de grands sentiments de piété, et après avoir reçu tous les secours de la religion. Ses principaux écrits sont : Relation de la conversion de. quelques protestants , 479.1 , in- 12; Vie de M. Olier, 1813, in-8 {voy. ce nom); des traductions de la Doctrine de l" Ecriture sur les miracles, de levêque anglais catholique Hay, 1808, 5 vol. in-12; du vol. des Fêtes mobiles de Butler, pour faire suite aux Vies des Pères (voy. Godescard) ; du Dévot chrétien de Hay ; du Catholique instruit de Chaloner ; du Guide du chrétien, et de quelques autres ouvrages ascétiques. * NAHL ( Jean -Augustin ) , célèbre sculpteur, né à Berlin en 1710, reçut de son père les premières leçons de son art, et passa en France et ensuite en Italie , où il se perfectionna au milieu des chefsd'œuvre. De retour à Berlin, en 1741 , le roi le chargea de décorer les jardins de Postdam et de Çharlotten bourg. D'autres ouvrages ajoutèrent ensuite à sa réputation. Etant venu habiter la Suisse, il s'établit à Hindelbanck, aux environs de Berne, et se lia d'une intime amitié avec le pasteur, M. Langhans, marié depuis peu à une femme qui réunissait les attraits aux vertus de sou sexe. M"" Langhans étant morte, Nabi lui éleva dans l'église de ce village un Tombeau, chef-d'œuvre de sculpture, décrit par Laborde dans ses Tableaux pittoresques de la Suisse, et célébré par Haller et Wiéland. Appelé en 1755 à Cassel , pour y professer la sculpture, il y exécuta plusieurs ouvrages remarquables, entr'auties la statue du landgrave Guillaume, élevée dans la place de l'Esplanade. Cet artiste mourut en 1785, âgé de 75 ans. Nalh est un des sculpteurs qui ont le plus approché de Michel- Ange; il a sa manière forte, prononcée et énergique, qui sait imprimer au marbre les différents caractères des passions.

NAHI'M, l'un des douze petits prophètes, vivait depuis la ruine des dix tribus par Salmanazar, et avant l'expédition de Sennachérib contre la tribu de -luda. On ne sait aucune particularité de la vie de ce prophète; on ne sait pas même si son nom est celui de sa famille ou du lieu de sa naissance,

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ou même une qualification ; car Nahum en hébreu signifie Consolateur. On dispute encore sur le temps où il vivait : l'opinion la plus vraisemblable est celle que nous avons suivie. Sa Prophétie est composée de trois chapitres, qui ne forment qu'un seul discours. 11 prédit, d'une manière pathétique, la seconde ruine de Ninive par Nabopolassar et Aslyage. Il renouvelle contre cette ville criminelle les menaces que Jouas lui avait faites quatre-vingtdix ans auparavant. Le style de ce prophète est partout le même; rien n'égale la vivacité de ses figures, la force de ses expressions, et l'énergie de son pinceau.

* NAIGEON ( Jacques- André ) , littérateur, né en 1758 à Dijon, après y avoir fait ses études, vint à Paris, où il se lia bientôt avec d'Holbach et Diderot, et puisa dans leur société les principes d'incrédulité dont il devint un des plus ardents apôtres. L'un des collaborateurs de l' Encyclopédie , il fournit à cet arsenal de l'irréligion une foule d'arlicles qui ne produisirent pas l'effet qu'il en espérait, parce qu'il n'avait pas l'art d'intéresser ses lecteurs ou de les amuser. Dans le même temps il se fit le continuateur et l'éditeur de toutes les rapsodies philosophiques qu'un sentiment de pudeur empêchait leurs auteurs d'avouer, et qui depuis longtemps sont tombés dans le plus juste oubli. «Mais sou ouvrage » le plus considérable est le Dictionnaire de la phi- » losopkde ancienne et moderne , pour l'Encyclopédie » méthodique, où il affiche l'immoralité, l'inhuma- » nité et l'athéisme dans toute leur turpitude. » Ou cite encore de lui des éditions des Fables de La Fontaine, de Racine , de Montaigne, etc., avec des Notices et des Œuvres de Diderot , précédés de Mémoires sur la vie de ce philosophe, qui n'ont point répondu à l'attente des curieux. Il eut une grande part à la publication des Moralistes anciens. Naigeon mourut à Paris le 28 février 1810. Membre de l'institut depuis sa création , il y eut pour successeur Népom. Lemercier, qui se trouva fort embarrassé pour faire son éloge. Merlin ( de Douay ) lui répondant en qualité de directeur de l'académie, n'hésita pas à flétrir les doctrines non moins antisociales qu anli-reliijieuses de Naigeon et rendit un hommage , peu suspect dans sa bouche , à la religion et à ses minisires dont il avait été l'un des plus ardents persécuteurs. ( Voy. Merlin, Montagne et Seneque. )

NA1LLAC (Philibert de), trente-troisième grandmaitie de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, lequel résidait pour lors à Rhodes, issu d'une illustre famille du Berri. Il amena du secours à Sigismond, roi de Hongrie, contre le sultan Bajazel, dit YEclair. Il combattit en 1396 à la funeste journée de Nicopolis, à la tète de ses chevaliers, dont la plupart furent taillés en pièces. Il assista au concile de Pise en 1109 , et mourut à Rhodes en 1421 , avec la réputation d'un guerrier aussi courageux que prudent.

" NA1LLAC (Gabriel-Pierre Rebière, seigneur de),, né l'an 1700, au château de Cessac, paroisse de Bussières , dans la Marche, en 17X9 adopta les principes des réformateurs; mais alarmé de la marche de la révolution, il ne tarda pas à rejoindre

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ses arnis qui l'avaient précédé à Coblentz , et reçu dans l'armée des princes en partaga les dangers jusqu'à son licenciement. Alors retiré dans le pays de Liège, où l'évèque avait offert un asyle aux Français fidèles , il y attendait le moment de reprendre les armes lorsque, se rappelant les saintes exhortations du P. Beau regard {voy, ce nom), il résolut de se donner tout à Dieu. Indigné de la déplorable facilité avec laquelle il avait accueilli les vains systèmes des philosophes , il ne regarda plus leurs livres qu'avec cette horreur secrète qui nous saisit , en contemplant un écueil rendu célèbre par un grand nombre de naufrages. Les événements politiques cessèrent d'être l'objet de ses sollicitudes. Cependant les armées Françaises menaçant le pays de Liège, il se retira d'abord à Essen, pelite ville de Westphalie, dont il édifia les habitants par ses vertus. Etant entré dans un corps formé des débris de l'émigration , sa vie pénitente devint alors plus héroïque en ce qu'il ajouta à ses austérités un dévouement sans hoiries pour ses compagnons d'armes et d'infortune. Ce corps ayant été licencié, il vint à Londres, et se réunit à une société d'officiers, qui soignaient les Français malades dans l'hôpital de Middlesex. 11 obtint ensuite la place d'hospitalier dans une maison établie près de Londres , pour recevoir de vieux: prêtres français, la plupart accablés d'infirmités. C'est dans cet asile consacré à l'infortune, que, sous le costume d'un simple serviteur, il remplissait les offices les plus humbles. On le voyait parcourir les lits des malades et des infirmes , leur offrir ses soins , panser leurs plaies et par des paroles consolantes, chercher à adoucir leurs souffrances. Il y avait environ cinq ans qu'il menait cette vie, quand il perdit une épouse dont la perte fit couler longtemps ses larmes. Sollicité d'entrer dans le sanctuaire, il refusa longtemps pat une profonde humilité; mais cédant à de nouvelles instances, il commença l'étude de la théologie, sans négliger ses occupations habituelles. Sa conduite dans ce nouvel état fut celle d'un serviteur de Jésus-Christ, partageant son temps entre ce divin Maître et les malades. Ses excessives fatigues et ses austérités lui occasionnèrent une pleurésie, dont il mourut vers la fin de mars 1809, vivement regretté des pauvres et de ses nombreux amis. L'abbé Canon lui a consacré une notice dans les Vies des justes dans la profession des armes.

NA1LOR (Jacques), imposteur du diocèse d'York, après avoir servi quelque temps eu qualité de maréchal-des-logis dans le régiment du colonel Lambert, embrassa la secte des quakers ou trembleurs. Il entra en 1 656 dans la ville de Bristol, monté sur un cheval dont un homme et une femme tenaient les rênes , et suivi d'une foule de ses sectateurs, qui criaient : Saint , saint, saint, le Seigneur Dieu de Sabaoth. Les magistrats se saisirent de lui et l'envoyèrent au parlement , où il fut condamné, en 1657 , ciimine un séducteur, à avoir la langue percée avec un fer chaud , et le front marqué de la lettre B , pour signifier blasphémateur. Il fut ensuite reconduit à Bristol, où on le fit entrer à cheval, le visage tourné vers la queue. On le confina ensuite dans

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une étroite prison pour y expier ses rêveries ; mais il n'en fut que plus fanatique. Ayant été ensuite élargi , il ne cessa de prêcher parmi ceux de sa secte, jusqu'à sa mort , arrivée en 1 060.

NAIN DE T1LLEMONT (Louis-Sébastien le), né en 1637 à Paris, d'un maître des requêtes, se consacra à l'étude de l'antiquité ecclésiastique. Sacy, son ami et son conseil, l'engagea en 1070 à recevoir le sacerdoce, et Buzanval, é\èque de Beau vais, espérait de l'avoir pour successeur. 11 alla demeurer à Port-Royal-des-Champs. Son attachement au jansénisme lui attira des désagréments , et l'obligea de quitter la capitale; il se retira à Tillemont, près de Vincennes, où il se communiquait libéralement à ceux qui avaient besoin de ses lumières, et surtout à ceux qui étaient vuués au parti. Tillemont ne sortit de sa retraite que pour aller voir en Flandre le fameux Arnauld, et en Hollande l'évèque de Castorie. De retour dans sa solitude, il «ontinua à s'occuper de travaux utiles et d'intrigues de secte , et mourut à Paris après une langueur de trois mois, en 1698, à 61 ans. On lui doit : Mémoires pour seroir a l'histoire ecclésiastique des six premiers siècles, 1695-1717, 16 vol. in— 4- ; l'Histoire des empereurs, 1098-1738, 0 vol. in-4. Ces deux ouvrages, tirés des auteurs originaux , souvent tissus de leurs propres termes, expriment leur sens avec fidélité. Ils sont écrits avec un ordre, une justesse et une précision, dont le mérite ne se fait bien sentir qu'à ceux qui ont éprouvé par eux-mêmes combien coûtent ces sortes de travaux. Le dernier volume de son Histoire des empereurs finit avec le règne d'Anaslase. Ses Mémoires ecclésiastiques ne contiennent qu'une partie du vie siècle ; et les douze derniers volumes ne furent imprimés qu'après sa mort. ( Voy. Troxchaï. ) Quoique l'espriî de parti dont il était animé ne se montre pas à découvert dans cet ouvrage, des lecteurs attentifs en découvrent çà et là quelques allures. Sa Lettre contre l'opinion du père Lami, « que J.-C. n'avait point fait la pâque la » veille de sa mort, » et que Nicole regardait comme un modèle de la manière dont les chrétiens devraient disputer ensemble, se trouve à la fin du 2e vol. des Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique. Il a laissé quelques ouvrages manuscrits, dont les plus considérables sont La Vie de saint Louis, roi de France, publiée pour la première fois par M. J. de Caulle, avec des notes et des éclaircissements, Paris, 1847,2 vol. in-8, et Y Histoire des rois de Sicile de la maison d'Anjou (I). L'abbé Tronchay a écrit sa Vie, 17)1, in-12. On trouve à le suite de cet ouvrage des Réflexions pieuses et des Lettres édifiantes. Si, aux vertus dont elle présente le tableau, on pouvait ajouter la soumission aux décrets de l'Eglise, l'éloge de ce savant homme serait complet. Son zèle pour le parti dont il avait épousé les intérêts allait jusqu'à déroger aux considérations les plus délicates. Lorsque M. de lianré pensait à se défaire de ses bénéfices , et à se consacrer à Dieu dans la solitude de la Trappe, Tillemont lui conseilla de les garder pour en distri-

{{) Nous citerons encore parmi les ouvrages inédits de Tillemont . une fie du fameux Guillaume de Suint - Amour, conservée a ta Bibliothèque du roi , Supplément nouv., n» ta Ois,

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huer les revenus à ceux qui étaient dans la persécution. Sollicitation qui ne fit pas sur l'esprit de M. de Rancé une impression favorable aux disciples de Jansénius : « Je ne pus comprendre , dit-il , que des » gens qui voulaient passer pour être entièrement » détachés de toutes les choses d'ici-bas, fussent » capables de faire paraître un sentiment aussi in- » téressé que celui-là. »

NAIN (dom Pierre le), frère du précédent, né à Paris en 1640, fut élevé dans la maison de son grand-père. 11 y reçut une sainte éducation sous les yeux de madame de Bragelogne , sa grand'mère , dame vertueuse, dirigée anciennement par saint François de Sales. Le désir de faire son salut loin du monde le fit entrer à Saint-Victor à Paris, et ensuite à la Trappe, où il fut un exemple de pénitence, d'humilité, et enfin de toutes les vertus chrétiennes et monastiques. Nommé sous-prieur de cette abbaye , il gagna tous les cœurs par son affabilité. Il y mourut en 1715, à 73 ans. Quoique ''abbé de Rancé fut ennemi des études monastiques, il permit sans doute à dom le Nain d'étudier et de faire part de ses travaux au public. On a de lui : Essai de l'histoire de F ordre de Citeaux , 9 vol. in-12. Le style en est simple et négligé, mais touchant. Les faits y sont mal choisis , et le flambeau de la critique n'a pas éclairé cette histoire, qu'on doit plutôt regarder comme un livre édifiant que comme un ouvrage profond ; Homélies sur Jérémie, 2 vol. in-8 ; une Traduction française de saint Dorothée, père de. l'église grecque, in-8; la Vie de M. de Rancé , abbé et réformateur de la Trappe , 2 vol. in-12. Cette Vie, revue et corrigée par le célèbre Bossuet, n'a pas été publiée telle que dom Le Nain l'avait faite, et qu'elle est sortie des mains du prélat réviseur. On y a inséré des traits satiriques fort éloignés du caractère de l'auteur; Relation de la vie et de la mort de plusieurs religieux de la Trappe, 6 vol. in-12, ouvrage plein de louchants exemples, et dont les détails ont néanmoins prêté' à la critique. Quelques personnes y ont cru voir des excès d'austérité, et une espèce de dérogation à la loi qui prescrit la conservation de soi-même. C'est sans doute ce qui a fait apporter quelques adoucissements à la rigueur de la réforme, telle qu'elle était dans les premières années. Deux petits Traités, l'un de l'état du monde après le jugement dernier ; et l'autre, sur le scandale qui peut arriver même dans les monastères les mieux réglés, etc.; Elévation à Dieu pour se préparer à la mort : elle inspire cette piété tendre et pathétique , que le bel-esprit ne saurait contrefaire.

NAIRON ( Antoine-Fauste), savant maronite et professeur en langue syriaque an collège de la Sapience à Rome, depuis 1666 jusqu'en 1604, né au Mont-Liban, neveu d'Abraham Ecchellensis par sa mère , mort à Rome presque octogénaire , l'an 1 71 1 , est auteur de deux ouvrages intitulés, l'un Evoplia fidei catholicœ ex Syrorum tnonumentis adveraus œvi nostri novatores, Rome, 1 69 i, in-8; l'autre, Dissert'atio de origine, nomine ac religione Maronitarum ibid., 1079, in-8. 11 s'efforce dans ces deux ouvrages de prouver que les maronites ont conservé la foi

depuis le temps des apôtres, et que leur nom ne

168 NAN

vient pas de Jean Maron, monothélite, mort en 707, mais de saint Maron, célèbre anachorète, qui vivait à la fin du ive siècle. Ses raisons n'ont pas paru péremptoires à tous les savants; mais elles font honneur à son érudition , et sont appuyées d'une réflexion très-simple, mais solide, savoir, qui si le nom de Maronites était un nom de secte, ces peuples l'eussent quitté au moment qu'ils sont revenus à la vérité , et qu'ils se sont attachés à l'Eglise romaine, à laquelle ils sont fermement unis, au moins depuis 1182. Voy. Maron.

* NALIAN (Jacques), patriarche arménien, était né vers la fin du xvne siècle à Zimara, village près de l'Euphrate. Parvenu par son mérite au patriarchat de Constantinople, il gouverna son église dans des temps difficiles avec tant de sagesse, qu'il y maintint la tranquillité. 11 était en correspondance avec le pape Clément Xlll, et d'autres personnages illustres, soit de l'Asie, soit de l'Europe. L'affaiblissement de ses forces ne lui permettant plus de vaquer à ses fonctions avec la même vigilance, il demanda un successeur. Il eut le bonheur d'obtenir celui qu'il avait désigné, et mourut à Constantinople le 18 juillet 1764. On a de lui divers ouvrages dont les principaux sont : Kandsaran ou Le Trésor des notices, Constantinople, 1758, in-i. Ce livre dans lequel il passe en revue ce que la morale a de plus instructif, la physique de plus curieux, l'histoire et la géographie de son pays de plus intéressant, lui assigne un rang distingué parmi les littérateurs de sa nation. L'Arme spirituelle, ouvrage mêlé de vers et de prose ; le Fondement de la foi, in -4; Commentaire sur Nareg , livre célèbre parmi les Arméniens, et composé par un de leurs plus illustres docteurs; Des sept sacremetits de l'Eglise , resté manuscrit; la Doctrine chrétienne à l'usage des Arméniens, Constantinople, 1757, in-12; Lettres familières et instructives; Recueil de chansons et d'anecdotes en turc et en arménien ; des Livres de. prières , etc. Du produit de ses ouvrages, Nalian fit un fonds, dont il employait le revenu au soulagement des indigents de toute espèce de son patriarchat.

NANCEL (Nicolas de), ainsi nommé du village de Nancel, lieu de sa naissance, entre Noyon et Soissons, professa les humanités dans l'université de Douai. Appelé à Paris par ses amis, il fut professeur au collège de. Presle où il avait déjà enseigné, et se fit recevoir docteur en médecine. Cette science avait des charmes infinis pour lui. Il alla la pratiquer à Soissons, puis a Tours, où il trouva un établissement avantageux. Enfin il devint médecin de l'abaye de Fontevrault en 1587, et mourut en 1610, à 71 ans, avec la réputation d'un homme savant, mais bizarre; il était né en 1539. On a de lui : Stichologia grœca latinaque , informanda et reformanda, in-8 : ouvrage où il veut assujettir la poésie française aux régies de la poésie grecque et de la poésie latine. Ce projet singulier, dont il n'était pas l'auteur {voy. Mousset), couvrit de ridicule son apologiste. Pétri fiami vita , Paris, 1599, in -8. 11 y a des faits curieux et des anecdotes recherchées ; mais Ramus y est peint un peu trop en beau, De Deo. dç immortalitute mima çwtra Cr«-

NAN

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lenum ; De sede animœ in corpore , in -8. U a aussi donné ces trois Traités en fiançais ; Discours de la peste, in-8; Declamationes, in-8. Ce sont des harangues qu'il avait prononcées durant sa régence.

NANGIS. Voy. Guillaume de Nangis.

NAIN1 ( Jean-Baptiste-Félix-Gaspard ), historien, naquit à Venise en 1616. Son père, procurateur de Saint - Marc , et ambassadeur de Venise à Rome, réleva avec soin , et le forma de bonne heure aux affaires. Urbain VIII, juste appréciateur du mérite, annonça celui du jeune Nani. 11 fut admis dans le collège des sénateurs en 1641, et fut nommé, peu de temps après, ambassadeur en France, oii il se signala par la souplesse de son esprit. Il obtint des secours considérables pour la guerre de Candie contre les Turcs ; devint, à son retour à Venise , surintendant des affaires de la guerre et des finances; fut ambassadeur à la cour de l'empire en 1654, et rendit à sa république tous les services qu'elle pouvait attendre d'un citoyen aussi zélé qu'intelligent. 11 repassa en Fiance, en 1660, demanda de nouveaux secours pour Candie, et obtint, à son retour dans sa patrie, la charge de procurateur de Saint-Marc. 11 mourut en 1678, à 62 ans, honoré des regrets de ses compatriotes. Le sénat l'avait chargé d'écrire Y Histoire de la république. Il s'en acquitta à la satisfaction des Vénitiens; mais il fut moins applaudi par les étrangers. Ils n'y virent pas assez de fidélité dans les faits, de pureté, dans la diction, et de simplicité dans le style : son récit est embarrassé par de trop fréquentes parenthèses. Cette Histoire, qui s'étend depuis l'an 161 3 jusqu'en 1671, fut imprimée à Venise en 1662-1679, 2 vol. in-4, belle édition. Nous avons une assez faible traduction française du 1er volume, par l'abbé Tallemant , Cologne, 1682, 4 vol. in-12. La seconde partie a été traduite par Masclari , Amsterdam, 1702, 2 vol. in-12. On doit à Nani l'idée du recueil de toutes les lois de la république, qui a été publié par les soins du jurisconsulte Marino Angeli , sous le titre de Lrgum venetarum compilât'arum methodus , 1678, in-4.

NANNI ou mieux NANNING (Pierre), Nannius , né à Alkmaër en 1500, enseigna les humanités à Louvain avec réputation pendant 18 ans, et obtint ensuite un canonicat d'Arras, qu'il garda jusqu'à sa mort, arrivée en 1557, à 57 ans. Ses ouvrages sont : des Harangues ; des Notes sur quelques auteurs classiques, et sur des traités de quelques Pères', Miscellaneorum decas , Louvain, 1548, in-8, et dans le Thésaurus criticus de Gruter. C'est un ouvrage de critique, où il montre des fautes qui se trouvent dans les éditions de plusieurs anciens, et où il tâche d'expliquer les passages obscurs. Cinq Dialogues des héroïnes, 1511, in-4, ouvrage qui passe pour son chef-d'œuvre. Il a été traduit en français, 1550, in-8; des Traductions latines d'une partie de Démosthènes , d'Eschyne, de Synésius, d'Apollonius, de Plutarque, de saint Basile, de saint Chrysostome, d'Athénagore , et de presque tous les ouvrages de saint Athanase. Celte dernière version est infidèle. Une Traduction de quinze psaumes en beaux vers latins dans les Psalmi XL versibus expressi de Jacques Lalonius, Louvain, 155tf, L'au-

teur a su allier les grâces de la poésie à la simplicité majestueuse du texte sacré. In Cantica Canlicorum paraphrases et schoiia, Louvain, 1554, in-4. L'auteur a réuni dans sa paraphrase le sens littéral et allégorique : c'est un des meilleurs Commentaires qu'on ait sur le Cantiijue <lts cantiques. Il peut être mis à côté de celui de Bossuet. ( Voy. Salomon.) Nanni, critique habile, bon grammairien, poète estimable, n'était qu'orateur médiocre. Ses ouvrages décèlent un homme qui était versé dans toutes les sciences; ils lui firent une réputation très-étendue. L'Italie voulut l'enlever aux Pavs-Bas, mais il sacrifia toutes les espérances de fortune à l'amour de la patrie. Son caractère était modéré „ ses mœurs douces, et son esprit agréable.

NANNI ou NANNINl. Voy. Remigio.

NANNI. Voy. Anmus de Viterbe.

* NANNONI ( Angelo), chirurgien, né à Florence le 1er juin 1715, suivit, dès l'âge de 16 ans, les cours de l'hôpital de Sainte- Marie -la- Neuve et se distingua par son application. Après avoir parcouru l'Italie et la France pour connaître le régime des hôpitaux et le mode de traitement employé dans les différentes maladies par les plus célèbres médecins, il fit profiter sa patrie de ses utiles observations en faisant adopter dans les hôpitaux de Florence une nouvelle méthode pour la prescription des médicaments. Nannoni disait que l'art de guérir consiste à seconder la nature en l'aidant quelquefois, et à réduire la médecine à ses principes les plus simples. U mourut à Florence le 50 avril 1790, laissant plusieurs ouvrages, dont les principaux sont : De la simplicité dans fart de guérir, Venise, 17(51-76, 5 vol. in-4. Cet ouvrage, rempli d'excellents aphorismes, a immortalisé son auteur. Une traduction italienne des Recherches critiques sur l'état actuel de la chirurgie, de Sharp, avec des notes, Sienne, 1774; Mémoire sur l'anévrisme des replis du coude , Florence , 1784. — Son fils François suivit avec honneur les traces de son père, et s'est rendu fameux dans les accouchements et dans les opérations de la cataracte et de la gravelle.

NANQUIER (Simon ), en latin Nanquerus, dit Le Coq , avait du goût pour la poésie latine, et le génie qu'il faut pour y réussir, comme on voit par deux poèmes que nous avons de lui. Le premier, qui est en vers élégiaques, a pour titre : De lubrico temporis curriculo, deque hominis miseria; plein de bonnes moralités et d'une bonne philosophie. Le deuxième poème est en vers héroïques, et en forme deglogue, Paris, 1505, in-8; Lyon, 1557; Paris, 1565, in-8. 11 roule sur la mort de Charles VIII, roi de France. On a encore de Nanquier quelques Epigrammes , imprimées avec ses autres Poésies, chez Jehan Petit, in-4, sans date, au commencement du xvi1' siècle : ce poète vivait à la (in du xve. NANSOUTY (Etienne -Antoine -Marie, comte de j , dont le nom de famille , Champion de Nanssous-Tlùl, a été changé en celui de Nausouty, naquit au mois de mai 1708, à Bordeaux, où son père, né à Dijon, était commandant du Château- Trompette. En 17S0, admis à l'école militaire, il en sortit eu 1785, sous-lieutenant au régiment de