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des Provinces-Unies, il ailermit l'édifice de la république, fondé par son père. 11 se rendit maître de Bréda en 1390, de Zutphen , de Deventer, de Hulst, de Nimègue en 1391 , fit diverses conquêtes en 1592, et s'empara de Gertruydemberg l'année suivante. Maurice, couvert de gloire, passa dans les Pays-Bas par la route de la Zélande. Une furieuse tempête brisa plus de 40 vaisseaux de sa flotte, en les heurtant les uns contre les autres, et il ne se sauva qu'avec une peine incroyable. Nous supprimons ici la conspiration fabuleuse rapportée par certains lexicographes, avec des circonstances plus fabuleuses encore, [fby. Ernest.; Maurice battit les troupes de l'archiduc Albert en 1397, et se rendit maître de toute la Hollande. En 1600, il fut obligé de lever le siège de Dunkerqne; mais il s'en vengea sur Albert qu'il défit près de Nieuport, ce qui n'empêcha pas qu'il ne fût contraint de lever encore le siège de cette ville. Rhinberg, Grave, l'Ecluse se rendirent à lui les années suivantes. Maurice travaillait plus pour lui que pour ses concitoyens : il ambitionnait la souveraineté de la Hollande ; mais le pensionnaire Barneveldt s'opposa à ses desseins. Le zèle de ce républicain lui coûta la vie. Maurice, défenseur de Gomar contre Arminius, profita de la haine qu'il sut inspirer contre les Arminiens, pour perdre son ennemi , partisan de cette secte. Barneveldt eut la tête tranchée en 1619; et celte mort, effet de l'ambition du prince d'Orange, laissa une profonde plaie dans le cœur des Hollandais. La trêve conclue avec les Espagnols étant expirée, Spinola vint mettre le siège devant Bréda en 1624, et réussit à la prendre au bout de six mois , à force de génie, de dépense et de sang. Le prince Maurice n'ayant pu le chasser de devant celte place, mourut de douleur en 1625. Il avait étudié l'art militaire dans les anciens, et il appliquait à propos les leçons qu'il avait puisées chez eux. 11 profita nonseulement des inventions des autres, il inventa luimême. Ce fut dans son armée qu'on se servit pour la première fois des lunettes à longue vue, des galeries dans les sièges, de l'art d'enfermer les places fortes, de pousser un siège avec plus de vigueur, de défendre mieux et plus longtemps une place assiégée. Enfin il mit en usage plusieurs pratiques utiles, qui lui donnèrent le premier rang dans l'art militaire. Une femme de grande qualité lui demandait un jour assez indiscrètement quel était le premier capitaine du siècte. — Spinola, répondit-il, est le second; c'était dire qu'il était le premier. De peur d'être surpris durant le sommeil, il avait toujours pendant la nuit deux hommes qui veillaient à côté de son lit , et qui avaient soin de le réveiller au moindre bruit. La guerre entre la Hollande et l'Es pagne ne fut jamais si vive que sous son adminis tralion. Maurice était violent, el n'aimait pas à être contredit ; il se livra aux femmes et ne s'honora guère par ses mœurs. Il eut pour successeur Frédéric-Henri , sou livre. On trouvera le récit de ses exploits dans l'ouvrage intitulé : Généalogie et Lau riers de la maison de Xassait, Leyde, 1615, in-fol., avec cartes et fig. et des détails curieux sur son caractère dans les Mémoires de Louis Aubery du Mauifr. Paris, IC.X7, in-I2.

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NASSAU. Voy. Guillaume.

NATALI (Martin), clerc régulier des Ecoles pies, naquit dans le diocèse d'Albenga, état de Gènes, en 1730, et fit profession à Rome en 1749. Chargé d'enseigner la théologie dans le collège Nazaréen , il s'y fit de fâcheuses affaires , sous Clément Xlll , par une thèse où l'on crut remarquer des opinions répréhensibles. 11 fut privé de sa chaire ; mais le motif qui le mettait en disgrâce à Rome devint pour lui un sujet de mérite à Pavie, où Ton cherchait à introduire un nouvel enseignement. 11 y fut appelé et pourvu d'une place de professeur. 11 y afficha des sentiments qu'à Rome il avait été obligé de dissimuler, et ne cacha plus son penchant pour la doctrine de Jansénius. Le catéchisme de Rellarmin ayant été présenté à son approbation en sa qualité de censeur, il refusa de l'approuver, à moins qu'on n'y fit des changements. 11 sut si peu se contenir, que l'évèque de Pavie lança sur lui une sentence d'excommunication , en date du 5 mai ■1775. En vain le pape demanda qu'il fût destitué de sa place de professeur, le système de l'empereur Joseph H prévalait dans les états de la maison d'Autriche en Italie, et c'était une raison pour que Natali fût soutenu. Non-seulement on ne le destitua point, au contraire on bannit un dominicain qui l'avait attaqué. 11 mourut à Pavie le 28 juin 1791. Il a publié : Sentiments d'un catholique sur la prédestination, 1782; Prières de l'Eglise pour obtenir la grâce, 1785; Complexiones augustinianœ de gratia Dei , 2 vol.; Traité de l'existence et des attributs de Dieu, de la Trinité, de la création et de la grâce, 5 vol.; Lettre au P. Mamachi sur les limbes; Lettres contre la théologie morale de Collet, etc. Voy. Mamachi.

NATAL1S. Voy. Hervé le Breton.

NATAL1S-COMÈS. Voy. Comés.

NATAL1S (Jérôme), jésuite, mort en 1580, à 76 ans , connu seulement par un ouvrage assez médiocre, mais qui est recherché à cause des figures dont il est orné. 11 est intitulé : Meditationes in Evangelia totius anni , Anvers, 1594 ou 1595, infolio.; on en connaît un exemplaire peut-être unique sur peau de vélin.

NATAL1S (Michel), graveur, né à Liège en 1009, fit dès sa plus tendre jeunesse son amusement du dessin, et s'y rendit très-habile. A l'âge de 11 ans il maniait déjà le burin. Son père, graveur des monnaies, fut son premier maître. Pour se perfectionner, il se rendit à Paris et de là à Rome , où il grava, sous la direction de Joachim Sandrart, une partie des statues de la galerie justinienne. On a beaucoup d'estampes de lui d'après le Titien, Rubens, le Poussin, Bertholet, et sur ses propres dessins. On estime particulièrement un Saint-Bruno et le buste de saint Lambert. On assure qu'au moment de sa mort, en 1070, un courrier arrivait à Liège pour l'informer que Louis XIV lui offrait un logement au Louvre et une pension.

NATHAN , prophète qui parut dans Israël du temps de David , déclara à ce prince qu'il ne bâtirait point de temple au Seigneur, et que cet honneur était réservé à son fils Salomon. Ce même prophète reçut ordre de Dieu, vers l'an 1035 avant

J.-C., d'aller trouver David après là meurtre d'Urie, pour lui reprocher ce crime et l'adultère qui y avait donné lieu. Nathan lui rappela sou péché sous une image empruntée, en racontant à ce prince l'histoire feinte « d'un homme riche qui, ayant plu- » sieurs brebis, avait enlevé de force celle d'un » homme pauvre qui n'en avait qu'une. » David ayant entendu le récit de Nathan lui répondit : « L'homme qui a fait cette action est digne de » mort; il rendra la brebis au quadruple. — C'est » vous-même qui êtes cet homme (répliqua Nathan.) » Vous avez ravi la femme d'Urie Héthéen ; vous » l'avez prise pour vous; vous l'avez fait périr lui- » même par l'épée des enfants d'Ammon. » Ces paroles furent un trait de lumière qui pénétra David de la plus vive componction ; ses regrets lui méritèrent le pardon de sa faute.

NATHAN ou RABB1-ISAAC-NATHAN, rabbin du xve siècle, s'est rendu fameux par sa Concordance hébraïque, à laquelle il travailla pendant 10 ans. Cette Concordance a été traduite en latin, et depuis perfectionnée par Buxtorf, et imprimée à Bàle , 1052, in-fol. 11 est certain que Nathan composa sa Concordance d'après celle qu'Arlot , général des cordeliers, a composée en latin. Cet ouvrage a été imprimé sous le titre de Meir netiv , Lumière des sentiers. Ce rabbin est appelé tantôt Isaac , et tantôt Mardochée, selon la coutume des Juifs de changer de nom dans les maladies extrêmes; s'ils viennent à guérir, ils retiennent le dernier comme un signe de pénitence et du changement de leurs mœurs : usage qu'il ne serait point absurde d'introduire parmi les chrétiens, qui avertirait de leur infidélité ou de leur hypocrisie tant d'hommes lâches et faux, qui, dans des temps de souffrance et d'angoisses, abjurent leurs iniquités pour les reprendre au moment de leur convalescence.

NATHANAEL , disciple de J.-C, de la petite ville de Cana en Galilée. Philippe l'ayant rencontré, lui apprit qu'il avait trouvé le Messie, et l'amena à J.-C. Le Sauveur en le voyant dit de lui, que c'était un vrai Israélite, sans déguisement et sans fraude. Nathanaél lui ayant demandé d'où il le connaissait, le Sauveur lui répondit qu'il l'avait vu sous le figuier avant que Philippe l'appelât. A ces paroles, Nathanaél le reconnut pour maître, pour le Fils de Dieu et le vrai roi d'Israël. Plusieurs écrivains ont soutenu que saint Barthélemi était le même que Nathanaél; le père Roberti , jésuite , dans Nathanaél Bartholomœus . Douai, 1019 , Alphonse Tostat, Cornélius à Lapide, Henri Hammond , Gavantus, Fabricio Pignatelli , jésuite napolitain, dans De apostolatu B. Xathanaelis Bartholomœi , Paris, 1000, et le père Stilting dans les Acta Sanclorum, août, tom. 5, ont adopté ce sentiment. Saint Jean ne nomme jamais Barthélemi parmi les apôtres; mais aussi on ne trouve point le nom de Nathanaél dans les trois autres évangélistes. Ceux-ci joignent constamment ensemble Philippe et Barthélemi ; et saint Jean dit que Philippe et Nathanaél vinrent ensemble trouver J.-C. On voit aussi que Nathanaél était avec les apôtres, lorsque le Sauveur leur apparut sur le bord de la mer de Galilée , après sa résurrection; et s'il n'eût point été dès lors membre

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du sacre collège , pourquoi n'aurait-il point été proposé pour remplir la place vacante par la mort de Judas 1

NATIVELLE ( Pierre ), célèbre architecte français, dont nous avons une Architecture avec des figures, imprimée à Paris, 1729, 2 vol. in -fol. : ouvrage fort estimé.

* NATIVITÉ (Jeanne le Rover, sœur de la) , était née en 1752 à la Chapelle-Sanson prés de Fougères, d'une famille de laboureurs. A dix-huit ans elle entra domestique chez les religieuses Urbanistes, de Fougères, où plus tard elle obtint d'être reçue converse, sous le nom de sœur de la Nativité. Ses progrès dans la vertu furent rapides. Croyant avoir des apparitions et des révélations, elle en lit part à ses confesseurs, qui cherchèrent à l'éclairer sur des points aussi délicats. Mais son dernier directeur, l'abbé Genêt , s'éloignant de la roule de ses prédécesseurs, l'encouragea dans ses idées et écrivit sous sa dictée ce qu'elle prétendait avoir vu ou entendu. Lors de la révolution, forcée de quitter son couvent, elle se réfugia chez son frère, puis près d'un charitable habitant de Fougères , où elle mourut le J3 août 1708, âgée de 00 ans. Pendant son séjour en Angleterre, 1 abbé Genêt avait communiqué ses manuscrits et en avait même distribué des copies à plusieurs personnes, qui varient d'upiniou sur le degré de confiance que méritaient les prédictions. À la mort de cet ecclésiastique , en 181 7, ses manuscrits fuient vendus à un libraire qui les publia la même année sous le titre de Vie et Révélations de la sœur de la Nativité , 5 vol. in- 12. Les deux premiers contiennent la vie et les révélations ; et le 5e un Recueil d'autorités et des Observations de l'abbé Genêt eu faveur de l'ouvrage , et enfin une Relation faite par lui des huit dernière* années de la sœur de la Nativité. Lue nouvelle édition de cet ouvrage a paru en 1819, in-8 et in-12, augmentée d'une vol. contenant divers morceaux dictés par la sœur à des religieuses qui avaient sa confiance. Un des rédacteurs de L'Ami de la Religion adonné une analyse critique de cet ouvrage tome 23, p. 521-385, et tome 2i, p. 193. Un anonyme luiopposa : Réponse de mon oncle à la Censure des révélations de la sœur de la Nativité. Cependant les personnes éclairées conviennent, avec l'Ami de la Religion, « que l'on ne » doit pas croire toutes les révélations de la sœur » comme implicitement véritables. » La Chronique religieuse en a aussi parlé tome 3, 246. — Une autre Jeanne de la Nativité, religieuse insuline, est auteur du Triomphe de l'amour divin dans la rie de la bonne Armel le , Paris , 1783, in -12.

* NATOIRE (Charles), peintre, né à Nimes le 5 mars 1700, eut pour maître le Moine, qui lui communiqua ce style guindé alors à la mode eu France. 11 avait déjà de la réputation lorsqu'un de ses élèves, Vien ( voy. ce nom 1, le mit sur la route suivie par les grands maîtres, en le ramenant à l'étude de l'antique et à l'imitation de la nature. Nommé directeur de l'académie de France, à Home, il y demeura près de vingt ans, et fut remplacé en 1775 par Vien lui-même. Lu procès qu'il eut à soutenir contre un de ses élèves qu'il avait chassé de l'académie abreuva sa vieillesse de dégoûts. Ce-