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lui-ci porta plainte au Chàtelet contre une décision qu'il appelait arbitraire, et Natoire fut condamné à 20,000 francs de dommages et intérêts. Il mourut à Castel-Gandolfo , dans le Bolonais, en août 1777, âgé de 77 ans. On distingue parmi ses tableaux ceux qui ornaient les appartements du premier étage du château de Versailles; un salon de l'hôtel de Soubise; la chapelle des Enfants trouvés de Paris; les peintures des panneaux , entre les fenêtres du cabinet des médailles et des antiques; mais la plupart de ces productions, retouchées depuis, ont beaucoup perdu de leur premier mérite. Son Ange arrachant la flèche de la plaie de saint Sébastien, quoique d'un mauvais ton de couleur, passe pour son chef-d'œuvre ; on l'a même comparé aux meilleurs ouvrages du Guide. D'habiles graveurs, tels que Fessart, Aveline, J.-J. Flipart, ont reproduit plusieurs morceaux de ce peintre.

NATTA ( Marc-Antoine ), célèbre jurisconsulte du seizième siècle, natif d'Asti en Italie, était magistrat à Cènes où il se distingua par ses vertus et son amour pour l'élude. Le sénat de Pavie lui offrit une chaire de droit canon; mais il ne voulut pas priver Gènes de ses lumières. On a de lui divers ouvrages de théologie et de jurisprudence. Son traite De Deo , en quinze livres, imprimé à Venise en 1 559 , est au nombre des raretés typographiques. Ses autres ouvrages sont : Conciliorum tomi ///.Venise, 1587, in-fol.; De immorlalitatc animœ libri V; De passions Domini , 1570, in-fol. ; De doctrina principum libri IX, 15(H, in-fol.; De pulchro , Venise , 1555 , in-fol.

NATTA ( Hyacinthe), fils de Gabriel-Hector Natta, comte d'Alfiano, et de Polyxène de Biandrate, comtesse de Saint-George, naquit à Casai , capitale du Montferrat, en 1575. 11 passa de l'université de Pavie, où il commença ses éludes, dans celle de Salamanque et ensuite dans celle de Bologne , où il prit le degré de docteur en droit. Entré dans l'ordre des capucins, à l'âge de 25 ans, il ne tarda pas à s v l'aire un nom parmi les plus célèbres prédicateurs : Rome, Milan, Naples, Gênes , Bologne , etc., devinrent successivement le théâtre de son éloquence. En 1006, il prêchait le carême à Venise, d'où il fut exilé pour avoir mêlé dans ses sermons quelques traits relatifs au différend qui subsistait entre le pape Paul V et cette république. Envoyé ensuite par la cour de Rome auprès de différents princes, le père Natta déploya partout des talents supérieurs : il réconcilia l'empereur Rodolphe II et l'archiduc Mathias, divisés pour des intérêts de famille , dont le choc pouvait devenir funeste à l'état ; il engagea ce dernier, lorsqu'il fut devenu empereur, à révoquer la permission donnée aux hérétiques de bâtir des temples , et s'opposa de toutes ses forces à leurs menées, qui ne tendaient à rien moins qu'à l'entier anéantissement de la religion catholique. Ce fut luiqui dévoilaà la cour d'Espagne les desseins du prince de Galles, qui , sous prétexte de négocier son mariage avec la princesse Marie, sœur de Philippe IV , ne s'était rendu à Madrid avec le baron de Digbj , que pour détacher le roi dei intérêts des autres princes catholiques. A Bruxelles, il obtint de l'infante Isabelle, en faveur des pères

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de l'Oratoire , l'emplacement qu'ils occupent en cette ville : de là il se rendit à Paris, où il employa également à procurer le bien , les marques de considération et de confiance qu'il reçut à la cour et à la ville. Vers l'an 1024, il retourna à Rome, et s'adonna à la prédication jusqu'à sa mort , arrivée en 1627, à Casai , à l'âge de 52 ans. On a de lui divers ouvrages de piété, tous écrits en italien.

NATT1ER (Jean-Marc), peintre ordinaire du roi, et professeur de son académie , né à Paris en 1683, mourut en 1766. La célébrité de cet artiste lui avait été prédite par Louis XIV, qui voyant ses dessins de la galerie du Luxembourg, après lui avoir accordé la permission de les faire graver par les plus habiles maîtres, lui dit : «Continuez, Nattier, » et vous deviendrez un grand homme. » Le czar Pierre lui fit proposer de le suivre en Russie. Ce prince, piqué du refus de Nattier, fit enlever le portrait que cet artiste avait fait de l'impératrice Catherine, et que le czar avait fait porter chez un peintre en émail, et partit sans lui donner le temps d'achever le portrait. Nattier possédait une touche légère, un coloris suave, et l'art d'embellir les objets que faisait éclore son pinceau. Les dessins de la galerie du Luxembourg parurent gravés en 1710, in-fol.

NATURE, fille de Jupiter. Quelques-uns la font sa mère, d'autres sa femme. Quelques anciens philosophes croyaient que la Nature n'était autre chose que Dieu même , et que Dieu était le monde , c'està-dire tout l'univers : misérable opinion, qui a encore des partisans parmi les prétendus savants de ce siècle, comme chez ceux de tous les siècles, qui se rangent dans ce troupeau qu'Horace appelait Epicuri de grege porcos. « La nature, dit sagement » un homme qui n'est pas suspect à ces gens- là » même, n'est point une chose, la nature n'est » point un être. C'est le système des lois établies » par le Créateur pour l'existence des choses et la » succession des êtres. » Buftbn, Hist. nat., t. 12.

N ALBERT (Bénédicte), romancière, née à Leipsig en 1735, était fille du professeur Hebenztreit, qui développa son goût pour les lettres , et lui fit apprendre les langues modernes. Mariée à dix -huit ans, à un négociant de Mauburg, elle publia depuis lTS.'i un grand nombre de Romans, qui furent attribués aux premiers écrivains de l'Allemagne, et ce ne fut que 32 ans après, en 1817, que l'on parvint à connaître le nom du modeste auteur. Plusieurs Routons ont été traduits en français, entr'autres Hermann d'Unna; Elizabelh de Toggenburg; W aller de Montbarry; l'hekla de Thurn. Les suivants n'ont pas été traduits : Conradin de Sonabe; Emma, fille de Charlemagne ; Velléda; Azaria, etc. M™8 Naubert est morte à Leipsig, le 12 janvier 1819, à 64 ans.

NAIJCLERUS. Voy. Cabato.

NALCLERUS (Jean Vergen, plus connu sous le nom de ), célèbre chroniqueur, né vers 1430, prévôt de l'église de Tubingen , et professeur en droit dans l'université de celle ville, était d'une noble famille de Souabe. Il changea son nom, qui en allemand signifiait Xautunnier, en celui de Xauclcros, qui signifie la même chose en grec. 11 vivait encore en 1301. On a de lui une Chronique latine de-

puis Adam jusqu'en 1300, continuée par Baselius jusqu'en 1514, et par Surius jusqu'en 1366. (Voy. Surius.) Elle est plus exacte que toutes les compilations historiques qui avaient paru jusqu'alors ; mais ce n'est qu'une compilation. On l'estime surtout pour les faits qui se sont passés dans le xve siècle. Elle fut imprimée à Cologne, 1364-1579, 2 vol. in-fol., avec la continuation de Laur. Surius. On trouve une courte Notice sur Nauclerus dans les Vilœ philosoph. et philolog., par Melchior Adam : Dan. Guill. Moller a publié une Dissertation latine sur cet écrivain, Altdorf, 1697, in-4.

NALDÉ (Gabriel), savant distingué, né à Paris en 1600, fit des progrès rapides dans les sciences , dans la critique , dans la connaissance des auteurs, et dans l'intelligence des langues. Henri de Mesmes, président au parlement de Paris , le fit son bibliothécaire. Son inclinalion pour la médecine l'engagea quelque temps après à se rendre à Padoue ; il s'y consacra à l'étude de cet art, et y prit le bonnet de docteur. Le cardinal Bagni le choisit pour son bibliothécaire, et l'emmena avec lui à Rome. Après la mort du cardinal Bagni, le cardinal Barberin fut charmé de l'avoir auprès de lui. Naudé était à Rome lorsque le général des bénédictins de Saint-Maur voulut faire imprimer à Paris Y Imitation de J.-C., sous le nom de Jean Gersen , Gesen, ou Gessen, religieux de l'ordre de Saint- Benoit. Dom Tarisse (c'était le nom de ce général), donnait pour le véritable auteur ce personnage qui, selon toutes les apparences, est un être de raison. 11 se fondait sur l'autorité de quatre manuscrits qui étaient à Rome. Le cardinal de Richelieu écrivit à Rome à Naudé, pour les examiner. Il parut à l'examinateur que le nom de Gersen, placé à la tète de quelques-uns de ces manuscrits, était d'une écriture plus récente que les manuscrits mêmes. Il envoya ses observations aux savants du Puy, qui les communiquèrent au P. Frontcau, chanoine régulier de Sainte -Geneviève. Celui-ci, très-élonné de ce qu'on voulait enlever cet ouvrage de Y Imitation à son confrère Thomas à Kempis, son véritable auteur, fit promptement imprimer ce livre sous ce titre : Les quatre livres de Clmitation de J. - C, par Thomas à Kempis , avec la conviction de la fraude qui a fait attribuer cet ouvrage à Jean Gersen , bénédictin. L'éditeur génovéfain ne manqua pas de rapporter la Relation du sieur Naudé envoyée à messieurs du Puy, de quatre manuscrits qui sont en Halie, touchant le livre de F Imitation de J.-C, sous le nom de Jean Gersen, abbé de Verceil. Toute la congrégation de Saint- Maur se souleva contre l'auteur de cette pièce. Le P. Jean-Robert Quatre-Maire, leur principal défenseur, accusa Naudé d'avoir falsifié les manuscrits et de les avoir vendus aux chanoines réguliers pour un prioré simple de leur ordre. Ce conte ridicule semblait renforcer les raisons de Naudé et déceler la faiblesse de celles qu'on lui prétendit opposer. Le P. François Valgrave, autre bénédictin, vint à l'appui de son confrère, et reprocha également à Naudé de la mauvaise foi dans l'examen des manuscrits et dans sa Relation. Une simple querelle littéraire devint alors un procès criminel. Naudé fit

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présenter une requête au Chàtelet, pour faire saisir et supprimer les exemplaires des livres de Quatre- Maire et de Valgrave. Les bénédictins éludèrent cette juridiction, et firent renvoyer la cause aux requêtes du palais. Aussitôt parurent de part et d'autre des factum. Tous les gens de lettres s'intéressèrent pour Naudé. Les chanoines réguliers intervinrent au procès : il traîna en longueur. Enfin, après avoir été pour les avocats matière à plaisanterie, L'affaire fut terminée le 12 février 1652. Ou ordonna que les paroles injurieuses employées de part et d'autre seraient supprimées ; qu'il y aurait main-levée des exemplaires du livre de Valgrave qui avaient été saisis ; qu'on ne laisserait plus imprimer le livre de Y Imitation de J.-C. sous le nom de Jean Gersen , abbé de Yerceil; mais sous celui

de Thomas à Kérripis Le temps, l'équité et la

bonne critique ont décidé cette controverse d'une manière plus péremptoire qu'elle n'a pu l'être dans un tribunal de jurisprudence. La multitude de germanismes dont l'ouvrage est rempli forme seule une preuve évidente et irrésistible contre les prétentions des gersénistes. ( Voy. Amort , Gersen , Kempis, Quatre- Maire ; vaines subtilités de dorn Chais , Journ. hist. et lit t., 15 août 1785, pag. 586.) Comme Naudé jouissait d'une pension de la cour de France, avec le titre de médecin de Louis XIII, le cardinal de Richelieu le rappela à Paris, où il revint en 1642. Après la mort de ce ministre, le cardinal Mazarin se l'attacha en qualité de bibliothécaire, et lui donna un canonicat de Verdun et le prieuré de Lartige en Limousin. La bibliothèque de cette Eminence s'accrut sous ses mains de plus de 40,000 volumes. La reine Christine de Suède , instruite de son mérite, l'appela à sa cour. Naudé s'y rendit; mais les témoignages d'estime et d'amitié dont cette princesse le combla ne purent lui faire aimer un pays contraire à sa santé : il mourut en revenant, à Abbeville , en 1655, à 53 ans. Naudé avait beaucoup d'esprit et de savoir ; mais ses jugements ue sont pas toujours vrais ni bien motivés. 11 était extrêmement vif, et sa vivacité le jetait quelquefois dans des singularités dangereuses. 11 parlait avec une liberté qui s'étendait sur les matières de la religion , à laquelle il fut cependant, à ce qu'on assure, attaché de cœur et d'esprit : inconséquence qui lui était commune avec tant de prétendus sages, qui sacrifient au bel air philosophique des senliments respectables, dont ils n'ignorent ni la solidité ni le prix. Ses principaux ouvrages sont : Apologie pour les grands personnages faussement soupçonnés de magie, Pans, 1625, in-8, réimprimée à Amsterdam en 1712. Il y a de bonnes observations; mais il y en aussi qui, en bonne critique, ne sont pas redevables. Plusieurs de ces soupçonnés sont bien justifiés, ce sont ceux qui n'avaient pas besoin de l'être; quelquesuns le sont très-mal, et restent toujours entachés. Avis pour dresser une bibliothèque', 1644, in-8, bon pour le temps; Addition à la Vie de Louis \ I, 1650, in-8, curieuse; ttibliographia politica, Leyde, traduite en fiançais par Challine, Paris, Î642 : ouvrage savant, mais peu exact; Sijntagma de studio liberali , 1652, in- t. Il y a de bons préceptes

sur la manière d'étudier. Syntagma de studio militari , Rome, 1657, in-i; ouvrage peu commun et qui ne mérite guère de l'être ; De anfùjuitate scholœ medicœ parisiensis , Paris, 1628, in-8; Epistolœ , Curinina, 1668, in-12 ; les Considérations poétiques sur les coups d'état, production médiocre, écrite d'un style dur et incorrect, fuient imprimées à Paris sous le nom de Rome, en 1659 , in- i. Cette édition est rare. Louis du May en donna une en 1675, sous le litre de Science des princes, et y ajouta ses réflexions (voy. Mat). Quelques curieux recherchent son Instruction à la France sur la vérité de l'Histoire des frères de la Rose-Croix, Paris , 1625, in-8. Elle prouve que Naudé connaissait cette société ; et si la France eût écouté cette instruction, elle se fût bien trouvée de sa docilité. {Voy. Maier, Ochin. ) Mmcurât ou Jugement de tout ce qui a été imprimé contre le cardinal Mazarin , depuis le 6 janvier jusqu'à la déclaration de Ie'' avril 1649, 1650, in-4 : ce livre est devenu fort rare ; cependant il y en a eu deux éditions, l'une de 492 pages, l'autre de 717. La première n'a point de valeur; Avis à nos seigneurs du parlement, sur la vente de la bibliothèque du cardinal de Mazarin, 1652, in-4, peu commun; liemise de la bibliothèque entre les mains de M. Tubœuf, 1651 , in-4 , plus rare encore. Le père Jacob , carme, a donné un Recueil des Eloges que les savants ont faits de Naudé avec le Catalogue de ses ouvrages , Paris, 1659, in-i. On a recueilli sous le titre de Naudéana , différents traits de la vie et des pensées de Naudé, Paris, 1701, et Amsterdam, 1705, in-12, avec des additions.

NAUDÉ (Philippe), écrivain protestant, né à Metz en 1651, de parents pauvres, se retira à Berlin après la révocation de Y Mit de Nantes. Il fut reçu de la société des sciences en 1701 , et attaché en 1704 à l'académie des princes, comme professeur de mathématiques. On a de lui une Géométrie, in-i , en allemand , et quelques petites pièces dans les Miscéllanea berolmensia. 11 a laissé aussi beaucoup d'ouvrages de théologie, qui sont plutôt d'un homme emporté par le fanatisme de secte, que d'un auteur qui cherche à éclaircir les matières de religion : ils sont de plus écrits avec une sécheresse repoussante, et d'un style qui ne rachète ou aucune façon les défauts inhérents à la chose. Il mourut à Berlin en 1729.

NAUDET (Thomas-Charles), paysagiste, né-à Paris en 1774, (ils d'un marchand d'estampes, s'appliqua de bonne heure au dessin et prit ensuite des leçons de peinture de Hubert Robert, peintre et dessinateur des jardins du roi, dont il devint un des élè\es les plus distingués. On a de cet artiste, les dessins de la description du département de l'Oise, par Cambry , alors préfet. 11 mourut à Paris le 10 juillet 1810, laissant une Collection de troii mille dessins, représentant les plus beaux sites de l'Italie, de l'Espagne, de l'Allemagne el de la Suisse et la plupart des monuments antiques et modernes qui se rencontrent dans ces contrées. Celle collet tion est le fruit de ses voyages avec Néergaard, gentilhomme suédois, qui en a publié une partie. ( Koy. Néircaaud. ) \W GERIUS. Voy. Navagbrq,

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NAUMANN ( Jean-Amédée), célèbre compositeur, naquit en 1745 à Blasewits , près de Dresde, de simples cultivateurs. Son père, qui avait fort à cœur de lui procurer une éducation musicale, l'envoyait tous les matins à la ville prendre une leçon de clavecin. 11 n'avait que quatorze ans lorsque le hasard amena dans la maison de son père un virtuose attaché à la cour de Suède , avec lequel il lit un voyage en Italie : à Padoue , Tartini lui fit l'accueil le plus flatteur. Nommé maître de chapelle de l'électeur de Saxe, il obtint la permission de retourner en Italie, où il travailla pour les théâtres des principales villes, et toujours avec un égal succès. Sa réputation s'étendit jusque dans le nord. Sur l'invitation de Gustave 111, il se rendit à Stkocholm, où. il jouit d'un honneur qu'il ne partage avec aucun autre compositeur. Ce prince écrivit pour lui le poème de Gustave Wasa. De Stockholm, il passa à Copenhague, puis à Berlin, à Vienne, et composa successivement des opéras sérieux et bouffons , pour les théâtres de ces différentes villes. De retour à Dresde, il ne s'occupa plus (pie de musique sacrée , dans laquelle il se surpassa. Il serait difficile de donner la liste de ses oratorio, messes, motets, etc. Son style est gracieux, facile, expressif, et chantant. 11 se promenait dans le parc de l'électeur, lorsqu'il fut frappé d'apoplexie , et mourut le 27 mai 1801 , à 56 ans.

NAUPLIUS, roi de l'île d'Eubé ou Négrepont, et père de Palamède. Son fils étant allé au siège de Troie , il y fut lapidé par suite des artifices d'Ulysse. Nauplius en fut indigné. Après la prise de Troie, voyant la flotte des vainqueurs battue par une violente tempête, il fit pendant la huit allumer des feux sur les côtes, vis-à-vis des endroits où étaient les plus dangereux écueils, contre lesquels la plupart de leurs vaisseaux vinrent échouer. Nauplius ayant appris qu'Ulysse et Dioïnède étaient échappés, en conçut tant de dépit, qu'il se précipita dans la mer.

NAUSÉA (Frédéric), surnommé Blancicampianus, né près de Wurlzbourg , vers 1480, professa d'abord les belles-lettres , puis le droit et la théologie. 11 parut ensuite avec éclat dans la chaire, et fut pendant 12 ans prédicateur à Mayence. Appelé à la cour de Vienne, en 155Ô, il fut nommé en ],*)il évêque de cette ville, par l'empereur Charles- Quint, qui voulut récompenser ses succès dans la chaire et dans la controverse. Ce prélat mourut à Trente durant la tenue du concile , le ti février 1552. Ses mœurs étaient une règle vivante poulies évèques et pour le commun des fidèles. Nous avons de lui plusieurs ouvrages en lalin , contre les hérétiques, entre autres : De missœ saciijkio; quelques Livres de morale , parmi lesquels on distingue son Traité de la Résurrection , sous ce titre : De J.-C. et omnium mortuorum resurrectione, Vienne, 1551 , in-4 : ouvrage singulier, curieux et peu connu ; Sept livres des choses merveilleuses , Cologne, 1532, in-4, fig. L'auteur y parle des monstres, des prodiges, des comètes. Cet ouvrage est fort curieux; mais l'auteur parait quelquefois trop crédule. Catechismus catholicus ; Cunsilia de imero litteris insi iluendo ; Libri quinque in concilia;

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Abrégé de la vie du pape Pie II, et de celle de r empereur Frédéric III; des Poésies assez faibles. On a imprimé à Bàle, en 1550, in-fol., un Recueil des lettres écrites à ce savant sur diverses matières. Ce recueil renferme aussi un catalogue de ses ouvrages.

NAUSICA , fille d'Alcinoùs, roi des Phéaciens dans l'île de Corcyre, accueillit avec beaucoup de bonté Ulysse , qu'un naufrage avait jeté sur la côte de cette ile. Elle lui fit donner des habits et le servit auprès du roi son père. Cette princesse tient un rang distingué dans Y Odyssée d'Homère.

* NAVA (Gabriel-Marie) , évèque de Brescia , né en J758 à Barsano, diocèse de Milan, d'une famille honorable, acheva ses éludes à l'université de Pavie, avec la plus grande distinction. De retour dans sa ville natale, il fut à 26 ans revêtu de la dignité de prévôt de la collégiale de Saint-Etienne-le-Majeur; il remplit avec zèle les fonctions du ministère, et passa, en 1795, à la paroisse Saint-Ambroise. Lorsque les Français s'emparèrent de Milan , grâce à l'influence que lui donnaient son caractère et ses vertus, il parvint à sauver son église de la dévastation. L'entrée des Austro-Russes en Italie , ayant obligé les Français à se replier, ils laissèrent à Milan une partie de leurs malades, dont Nava prit un soin si touchant, qu'ils crurent devoir lui en exprimer leur reconnaissance par une lettre insérée dans Y Ami de la Religion, n° 2676. Il parut en 1802 k\a. consulta de Lyon, puis au couronnement de Napoléon comme roi d'Italie , et reçut le titre de son aumônier. En 1806, promu à révèché de Brescia, il rétablit les études et la discipline dans son séminaire, et remplit tous les autres devoirs d'un véritable pasteur. Il assista en 1811 au concile de Paris, dont il fut un des secrétaires. L'adresse à l'empereur , dans laquelle on avait fait entrer les quatre articles de 1682 , donna lieu à de vives réclamations des prélats italiens. L'évêque de Brescia demanda qu'on en retranchât tout ce qui touchait à la doctrine ; sa fermeté déplut et il reçut l'ordre de retourner dans son diocèse, où il s'empressa de reprendre ses fonctions pastorales. Grâce à ses dons généreux et aux efforts qu'il fit pour stimuler la charité des fidèles , la nouvelle cathédrale de Brescia fut presque entièrement achevée sous son administration. Pendant la famine de 1817, après avoir épuisé toutes ses ressources, il vendit, pour secourir les pauvres, tous les objets précieux qu'il possédait, même l'anneau pastoral qu'il avait reçu de Napoléon. Son diocèse lui dut un grand nombre d'établissements. Le séminaire de Lovère fut ouvert par ses soins , et il établit à Brescia plusieurs oratoires. Tous les moments qu'il ne donnait pas à ses devoirs , étaient remplis par la prière. Ce digne prélat tomba malade au mois de décembre 1830; dans la nuit même où il reçut le viatique, il éprouva un mieux sensible, et l'on espérait le conserver encore quelque temps, lorsqu'il mourut subitement le 1er novembre 1851 . Zambelli prononça son éloge à l'Athénée de Brescia, et un abrégé de sa vie a été publié par Ménini.

NAV. EUS (Mathias), natif de la Hesbay dans la principauté de Liège, fut licencié en théologie, curé

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de Saint-Pierre à Douai , et ensuite chanoine de l'église de Tournai et censeur des livres. Sa régularité et son savoir lui concilièrent une considération générale. 11 mourut vers le milieu du xvir siècle. Ses principaux ouvrages sont : des sermons sur les fêles de quelques saints, sous le titre de Prœlibatio ihrologica in festa Sanctorum , in-4 ; Annotât iones in summœ Theologice et sacrœ Scriptural prœcipuas difficultates , in-i; Orationes de signi crucis et orationis efficacia, et D. Thomœ Âquinatis laudibus , 1630, in-i. 11 publia aussi Chronicon apparilionum et gestorum sancti Michaelis archangeli, ouvrage de son oncle Michel Nw.kis, né à Liège , successivement chanoine et officiai d'Amis, archidiacre et grand-vicaire de Tournai , mort Tan 1720, âgé de 87 ans, comme il est dit sur son portrait gravé. NAVvEUS (Joseph), prêtre et chanoine de Saint- Paul de Liège, naquit au village de Yiesine, à cinq lieues de cette ville, en 1651, et fit ses premières études avec une distinction remarquable. 11 n'eut pas moins de succès en philosophie et en théologie. 11 professa pendant quelque temps la poésie dans le collège de la Trinité à Louvain. Ayant pris. le degré de licencié en théologie dans l'université de cette ville, il fut appelé à Liège pour y enseigner la philosophie au séminaire. Quelquesunes des thèses qu'il y fit soutenir sous sa présidence ont été imprimées. Il eut des démêlés assez vifs avec les jésuites au sujet du séminaire dont ces Pères cherchaient à avoir la direction. En 1699, il prit la défense de M. Denys, professeur de théologie à Liège, accusé d'enseigner des propositions qui n'étaient point orthodoxes; M. Denys était à Rome. Navaeus , étant devenu infirme , se démit de son emploi de professeur , et fut nommé à un canonical de la cathédrale de Saint-Paul. 11 conserva ce bénéfice tant qu'il put en remplir les devoirs; mais ses infirmités ayant augmenté, il le résigna. Il mourut à Liège le 10 avril 1705, n'ayant que 5i ans. On a de lui : Mémoire contenant les raisons pour lesquelles il est très-important de ne pas retirer le séminaire de Liège des mains des théologiens séculiers , et de tien pas donner la conduite aux Pères jésuites. Ce Mémoire, écrit en latin , fut traduit en français par le P. Quesnel , et imprimé in-i et in-12. Il n'eut point l'effet que l'auteur en attendait. Les jésuites prirent possession du séminaire; ce qui donna lieu à un autre écrit de Navaeus intitulé : Deux lettres d'un ecclésiastique de Liège, contenant le récit de V intrusion violente du P. Sabran, jésuite anglais , dans la présidence du séminaire de Liège, en latin, 1699. Ces lettres furent aussi traduites en fiançais, in-i et in-12; Epistola apologetica ad auctores et suscriptores resolutionis sacrœ [ut ipsi quidem existimari colunt), facultatis Lovaniensis ml quœstiones quasdam dogmaticas, datœ die 12 seplembris 1609, et Lovanii editœ /»■/• quosdam sacrœ theologiœ sludiosos, ex S. L. pro professore suo absente. C'est la défense de Denys citée ci-dessus, et mise snus le nom des étudiants en théologie de Louvain. Sacrœ facultatis theologiœ coloniensis sapientissimum jwlicium pro doctrinu perillustris D. Henrici Denys, S. T. licenciait lovaniensis, in seminario leodiensi professoi • is , nec non in ecclesia

leodiensis canonici theologi , adversus ineptias , cavillationes, aberrationes et imposturas doctoris Francisa' Martin, in libello et» titulum : Refutatio Justifications , etc., vindicatum per Christianum ab Irendael theologum , Marianopoli , 1661, in-i. Celte pièce fut généralement attribuée à Navœus , qui du moins y eut beaucoup de part. Le fondement de la conduite à la vie et la piété chrétienne , selon les principes que la foi nous en donne dans l'Ecriture sainte et la doctrine de l'Eglise, livre pieux et estimé, que Navaeus composa pendant la retraite à laquelle ses infirmités le condamnaient. 11 contribua aux règlements de l'hôpital des incurables de Liège , et à l'élablissement des filles repenties. Ses liaisons intimes avec Arnauld, Quesnel, Opstraët , etc., montrent assez qu'il partageait leurs sentiments. ( Voy. Chokier-Sorlet, Jean-Ernest.)

NAVAGERO (André), Naugerius, noble et savant vénitien /naquit en 1 iS3 , et se fit estimer par son éloquence et par son érudition , et encore plus par les services importants qu'il rendit à sa pairie. 11 fut l'élève des célèbres Sabellicus, Musurus et Pomponace , et fit partie d'une réunion littéraire que Barthélémy Alviane, alors le héros de Venise, avait formée à Pordenone , dans le Frioul. Après la mort de Sabellicus, il le remplaça, en 1506, dans la direction de la bibliothèque de Saint-Marc , et il obtint , dans un voyage à Rome , l'amitié de Bembo et de Sadolet. Il fut envoyé en ambassade, par les Vénitiens, vers l'empereur Charles-Quint , et demeura auprès de ce prince depuis la journée de Pavie jusqu'en 1528. De retour dans sa patrie, il fut nommé ambassadeur auprès de François Ier. Il mourut à Blois l'an 1529 , dans sa 47e année. Navagero joignait à un jugement solide et à une belle littérature les vertus du citoyen et du chrétien. 11 aimait la retraite; un de ses plaisirs était d'aller se cacher dans ses campagnes, loin des hommes et du tumulte , cultivant à la fois l'agriculture , l'antiquité et la philosophie. 11 présida aux éditions des Classiques latins donnés par Aide Manuce. Comme il passait pour un homme d'une vertu inaltérable et d'un savoir profond, il avait élé chargé d'écrire l'histoire de sa patrie depuis 1 486; il fit brûler cet ouvrage dans sa dernière maladie. 11 livra aussi aux flammes deux poèmes très-estimés , De Venatione . et un autre De fine orbis. Ses autres écrits ont été recueillis à Padoue en 17IK, in-S, sous ce titre : Ândreœ Xacagerij pariai i veneti , oratoris et poetœ clarissimi , opéra omnia. Ils avaient élé publiés à Venise en 1530, in fol. On y trouve des poésies, des harangues , des lettres. La plupart de ses vers latins respirent le goût de l'antiquité ; et quoique les vers italiens leur soient inférieurs , ils ne sont pas à dédaigner — Bernard Navagero , évêque de Vérone, qui assista au concile de Trente, et qui mourut en 1565, à 5S ans, était de la même famille. C'était aussi un homme de mérite. Il fui honoré de la pourpre , et chargé de plusieurs ambassades dans lesquelles il lit briller son esprit et son éloquence. On a de lui des Harangues, et la Vie du pape Paul IV.

NA VAILLES ( Philippe de Mont.ult de Benac, duc de. ) Voy. Montault.

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NAVARRE (Martin). Voy. Azpilcxeta.

.NAVARRE (Pierre), grand capitaine des \\e et xvie siècles, célèbre surtout dans l'art de creuser et de diriger des mines, était Biscayen , et de basse extraction. Suivant Paul Jove, qui dit tenir de sa bouche même ces particularités , il commença par être matelot. Dégoûté de ce métier il vint chercher fortune en Italie , où la pauvreté le contraignit à se faire valet de pied du cardinal d'Aragon. M s'enrôla dans les troupes des Florentins; et après y avoir servi quelque temps, il reprit le service de mer, et se fit connaître par son courage. La réputation de sa valeur étant parvenue à Gonsalve de Cordoue , ce général l'employa dans la guerre de Naples avec le titre de capitaine. 11 contribua beaucoup à la prise de Naples , par une mine qu'il fit jouer à propos. L'empereur le récompensa de ce service en lui donnant l'investiture du comté d'Alveto, situé dans ce royaume, d'où il fut appelé le comte Pedro de Navarre. Ayant commandé une expédition navale contre les Maures en Afrique, il eut des succès dus en grande partie au cardinal Xi menés , qui était présent à l'armée : il enleva Ûran , Tripoli et d'autres places; mais il échoua à l'île de Gerbes , où les grandes chaleurs et la cavalerie maure détruisirent une partie de son armée. 11 ne fut guère plus heureux en Italie. 11 fut fait prisonnier à la bataille de Ravenne en 15d2 , et se laissa engager à porter les armes contre sa patrie. Il leva pour François hv vingt enseignes de gens de pied , Gascons , Biscayens et montagnards des Pvrénées. 11 se signala par plusieurs expéditions jusqu'en \>2-2. Ayant été envoyé au secours de Gènes , il fut pris par les Impériaux. On le conduisit à Naples , où il resta prisonnier pendant trois ans dans le château de l'Œuf. Il sortit par le traité de Madrid , et servit au siège de Naples sous Lautrec , en J528. Mais, repris à la malheureuse retraite d'Aversa, il fut conduit une seconde fois dans le château de l'Œuf. Le prince d'Orange ayant , par ordre de l'empereur, fait décapiter dans cette citadelle plusieurs personnes de la faction angevine, il aurait subi le même sort , comme félon et traître à son prince, si le gouverneur, le voyant dangereusement malade, ne lui eût épargné la honte du dernier supplice en le laissant, mourir. D'autres prétendent qu'il fut étranglé dans son lit , étant déjà dans un âge avancé. Paul Giovio et Philippe Tomasini ont écrit sa 17e. Un duc de Sessa , dans le xvne siècle , voulant honorer sa mémoire et celle du maréchal de Lautrec, leur fit élever à chacun un tombeau dans l'église de Sainte-Marie-la-Neuve à Naples, où ils avaient été enterrés sans aucun monument qui décorât leur sépulture.

NAVARRETTE ou NAVARETTE ( Ferdinand ), dominicain espagnol , se signala dans son ordre par ses talents pour la chaire et par son zèle pour le salut des âmes. Il alla en 1659 porter la foi à la Chine , et y eut quelques démêlés avec les autres missionnaires à l'occasion des cérémonies chinoises. Après avoir condamné ces cérémonies , il parut revenir de son sentiment. Au sujet d'un écrit du père Brancati , jésuite, il écrivit en ces termes an père Govea , vice-provincial des jésuites de la Chine en

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1669 : « Pour ce qui regarde les morts, les éeri- » teaux et les cérémonies funèbres , nous suivons » au pied de la lettre , sans nous éloigner d'un seul » point, tout ce qui fut arrêté dans l'assemblée de » vos pères qui se tint à Hang-Tcheou au mois » d'avril 1(642. A l'égard de Confucius , nous per- » mettons ce que vos pères permettent de prati- » quer en retranchant les deux cérémonies solen- » nelles , que la compagnie ne permet pas non » plus , etc. » Exilé et en prison pour la foi à Canton , il s'échappa de la prison et s'enfuit à Macao. Le père Grimaldi , jésuite , prit sa place dans la prison pour rendre le nombre complet, et pour que Ton ne s'aperçût pas de l'évasion du père Navarrette. Il revint ensuite à son premier sentiment sur les cérémonies chinoises , et attaqua avec, chaleur les jésuites, dans des ouvrages qui n'ont peut-être que trop bien servi aux ennemis de cette société pour la noircir, quoique, selon plusieurs écrivains qui ont pris à tâche de les réfuter, la passion et la vivacité s'y montrassent à découvert. Ses confrères en montrèrent du mécontentement , entre autres le père Pierre d'Alcala, qui écrivant au père Intorcetla, jésuite, une lettre datée de Lan-Ki , du 14 mars 1680, dit en parlant du livre du père Navarrette : « Dieu m'est témoin combien j'en suis indigné, et » que, si cela était en mon pouvoir, je l'effacerais » de mon propre sang. » Quelque temps après son retour en Europe (1672), le roi d'Espagne, Charles II , l'éleva à l'archevêché de Saint-Domingue en Amérique. Monté sur ce siège, il parut revenir de ses préventions; il écrivit au roi d'Espagne et au gouverneur de Saint-Domingue, poulies piier de faire en sorte que les jésuites restassent dans sa ville archiépiscopale , où ils croyaient ne pouvoir être utiles au public sous un prélat qui avait montré tant d'animosité contre eux. Ces lettres sont pleines d'éloges de la société. Peu d'évèques ont parlé avec plus d'étendue de l'utilité que les pasteurs et les peuples retirent des services Je ces religieux ; enfin, pour appuyer ses éloges par des faits , il leur fonda un collège et une chaire de théologie. Ce prélat mourut en 1689 , après avoir édifié et instruit son diocèse. On a de lui un Traité historique , politique et moral de la monarchie Je la Chine, dont nous venons de parler. Le 1er volume de cet ouvrage parut in-fol. à Madrid , en 1676 , en espagnol. Il y avait deux autres volumes dont l'un fut supprimé par l'inquisition, et l'autre n'a jamais vu le jour. On trouve un extrait intéressant de cet ouvrage dans VHist. gen. des voyages de l'abbé Prévôt. — 11 ne faut pas le confondre avec le père Balthasar Navarette , du même ordre, dont on a un ouvrage en 5 vol. in-fol. intitulé : Cuntroversiœ in D. Thomce ejusdemque scholœ defensores , 1651; ni avec le père Alphonse Navarette, aussi dominicain, mort pour la foi au Japon, en 1017.

NAVARRO ( Pierre -Paul ) , né à Laino , petite ville de Calabre, entra chez les jésuites, et partit fort jeune pour le Japon où il arriva en 1585. Plein de l'esprit de saint François - Xavier, il travailla 36 ans à propager dans cette région lointaine la foi que le saint apôtre y avait portée. La persécution l'obligea longtemps d'errer de province en