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des vêtements et fit cesser les scandales publics. Si, retenu par de graves motifs d'économie, Pie Vit n'éleva point de somptueux édifices , il s'occupa de restaurer les anciens monuments. L'arc magnifique de Septime-Sévère , ceux de Tite et de Constantin, reparurent dans leur premier éclat. Une des vertus les plus éminentes de Pie VII était la modération, unie à la fermeté. Lorsque le cardinal Ruffo {voy. ce nom ) avait forcé les Français d'abandonner Naples, la junte suprême établie pour juger les coupables. (voy. Ferdinand IV), influencée par Nelson [voy. ce nom), avait agi avec la plus grande rigueur. Sans considération pour le rang, le sexe ou les services, des prêtres , et même des évêques , auxquels on n'avait à reprocher qu'un moment de faiblesse ou d'erreur, avaient péri du dernier supplice ou languissaient dans les fers. Pie VII , affligé, s'en plaignit par une lettre énergique. Le gouvernement napolitain donna pour excuse, que deux prélats faisaient partie de la junte, et que c'était à eux et non au roi à se justifier. Le pontife excommunia les deux prélats , Gervasio, archevêque de Capoue, et l'évêque Torrusio, vicaire apostolique de Naples , el commandant en second de l'armée de Ruffo. Le premier consul, Bonaparte, dès son arrivée au pouvoir, comprit que, sans la religion , il n'y a pas de gouvernement stable, et qu'en rétablissant le culte catholique, il remplirait les veux de la grande majorité des Français. La victoire de Marengo ayant affermi son autorité, il s'empressa d'ouvrir avec Pie Vil des négociations, dont le cardinal Martiniana, évèque de Verceil, fut l'intermédiaire. Le consul pria le saint Père d'envoyer d.s délégués à Paris pour préparer un concordat. Cette mission fut confiée à Mgr. l'archevêque de Corinlhe, Soina, et au P. Caselli, ex-général des servites, tous deux profonds théologiens. Malgré leur zèle et leur talent , mille difficultés retardèrent la conclusion du concordat. Enfin le cardinal Consalvi ( voy. ce nom) vint à Paris, où il dut acheter le rétablissement du culte catholique par bien des sacrifices. Outre les trois légations que le pape fut contraint de céder définitivement à la France, le consul exigea une nouvelle circonscription des diocèses, et la démission des anciens évêques. Le plus grand nombre obéissant à la voix de leur pasteur suprême, se démirent de leurs sièges, mais quelques-uns s'y refusèrent. Le concordat fut donc signé à Paris le 16 juillet 1801 , et Pie Vil le ratifia à Rome le 15 août suivant. Afin de donnera cet acte une sanction plus imposante , le pontife publia, le 27 novembre, une bulle solennelle, et le cardinal Caprara vint en France donner l'institution aux nouveaux évêques, et terminer tous les arrangements relatifs aux affaires ecclésiastiques. La publication de concordai eut lieu à Paris le jour de Pâques, 18 avril 1802, et le retour à la religion fut célébré dans une cérémonie solennelle, où assistèrent les trois consuls et les principaux corps de l'état. Peu de temps après, Bonaparte fit sanctionner par le corps législatif des articles organiques qui altéraient sensiblement l'esprit et le fondement du concordat. Pie VII ne dissimula point la douleur que lui causait cette artificieuse conduite ; et dans une allocution, prononcée en consistoire secret, le 24 mai

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^02, il déclara aux cardinaux , « qu'en promul- » guant le concordat , on y avait ajouté plusieurs » articles dont il n'avait pas eu connaissance... » Les réclamations du pontife ne fuient écoutées qu'au moment où le consul se fit proclamer empereur. A l'exemple de Charlemagne, il voulut qu'un pape lui donnât l'onction royale, mais il exigea davantage, puisqu'au lieu de se rendre à Home,', il insista pour que le Pape vînt à Paris. Pour l'obtenir, il fit espérer au saint Père qu'il rendrait à la religion son ancienne splendeur. Pie Vil, craignant que son refus n'eût les résultats les plus funestes, après avoir longtemps hésité, tint, le 29 octobre 1N04, un consistoire secret, dans lequel il dit aux cardinaux : « Vénérables frères, vous voyez combien sont justes » et puissantes les raisons que nous avons d'entre- » prendre ce voyage ; nous y sommes déterminés » par des vues utiles pour notre sainte religion. » Ce pontife quitta Rome le 2 novembre à l'entrée d'une saison rigoureuse : il fut dédommagé de ses fatigues par la joie vive que sa présence excita , nonseulement dans les villes d'Italie qu'il traversait, mais en France et surtout à Lyon , où le 15 il dit la messe dans la métropole, et donna , sur un balcon , la bénédiction à une foule immense, qu'il trouvait partout sur ses pas. « Uue grâces en soient rendues » à Dieu ! » s'écria le saint Père dans l'excès de sa satisfaction paternelle. H arriva le 25 à Fontainebleau ; sa première conférence avec Napoléon eut lieu à la croix de Saint-Hérem. Le 28, il entra dans Paris , où tous les corps de l'état lui furent présentés. Avant de quitter Fontainebleau , Pie VII avait exigé de Napoléon, que les évèques constitutionnels fussent tenus de donner une déclaration individuelle de leur entière soumission aux décrets de l'Eglise , conçue en ces termes : « Je déclare, en » présence de Dieu , que je professe adhésion et » soumission aux jugements émanés du saint Siège, » et de l'Eglise catholique , apostolique et romaine, » sur les affaires ecclésiastiques de France. Je prie » sa Sainteté de m'accorder sa bénédiction aposto- » lique. » Les cérémonies du sacre eurent lieu , le 2 décembre, dans l'église de Notre-Dame. Le 1er janvier 1805, le pape tint, à l'archevêché , un consistoire où il donna le chapeau à MM. de Belloi et Cambacérès. Le même jour dans un consistoire secret, M. Charles -Théodore de, Dalberg, électeur chancelier de l'empire germanique, fut nommé par le Pontife archevêque de Mayence, au siège de Ratisbonne (que ce prélat administrait depuis 1805), métropole qui comprenait celles de Mayence , Trêves et Cologne , et les évèchés suffragants. C'était le prélude d'autres arrangements pour l'église d'Allemagne , qui n'eurent pas lieu. Le pontife donna ensuite le rochet à deux ecclésiastiques que S. S. venait de créer évèques de Poitiers et de la Rochelle; et le 22 mars, dans un nouveau consistoire, furent instituées les évèques pour les sièges vacants. Partout où sa Sainteté se présentait, elle était accueillie par des acclamations. Elle reçut des députations de tous les grands corps de l'état, et rien ne fut négligé pour que les honneurs dus à son rang et à sa dignité lui fussent rendus. Mais l'empereur éludait l'exécution des promesses qu'il avait faites au souve-