Tome VI

époque il recueillit un grand nombre de matériaux qui lui servirent plus tard à composer le grand ouvrage auquel il dut sa réputation. Une éducation particulière dont il consentit à se charger, en le fixant à Orléans, lui procura plus de ressources pour son travail , qu'il n'en pouvait trouver dans une petite ville. Une maladie , dont il fut atteint vers le même temps, en altérant sa santé pour toujours, le força de renoncer à la prêtrise ; il n'en continua pas moins les pieuses pratiques dont il avait contracté l'usage dans sa famille, et ensuite au séminaire. En 1806, il ce chargea de l'éducation des enfants du prince de Beauvau ; mais peu après il quitta cette position pour se livrer uniquement à ses travaux littéraires. Il devint alors le collaborateur de M. de Boulogne, aux Mélanges de philosophie , d'histoire , de morale et de littérature , dont celui-ci lui abandonna bientôt la rédaction. ( Voy. de Boulogne, ii , 159). Ce journal, destiné à la défense des saines doctrines sur lesquelles repose la société (1). ayant été supprimé en 1811 , Picot offrit sa collaboration à la Biographie universelle, pour laquelle il rédigea une série d'articles remarquables par leur exactitude. En 1814 , il fit paraître l'Ami de la religion et du roi . dont il resta le rédacteur principal jusqu'en 1840. Par sa modération , la sagesse de ses vues et de ses principes, il sut donner une grande vogue à ce journal , dont il a fait le répertoire le plus précieux des matériaux utiles à l'histoire ecclésiastique de ce siècle. Il mourut à Paris, le 15 novembre 1841 , à 71 ans. Indépendamment d'une édition des Œuvres de M. de Boulogne, à laquelle il ajouta un Tableau politique et religieux de la France sous le directoire, et un précis historique sur l'église constitutionnelle depuis son origine, on a de lui plusieurs ouvrages estimés, tous anonymes. Le plus important et qui semble devoir Faire vivre le nom de Picot dans la postérité, c'est celui qu'il a publié sous le titre modeste de Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique pendant le xvm' siècle, Paris, 1806 ; 2' édit. 1815-16 , 4 vol. in-8. Cette 2e édition , continuée jusqu'eà Tannée 1815 et fort améliorée dans toutes ses parties, est , dit un critique compétent « moins » polémique et moins théologique » que les Mémoires du P. d'Avrigny ( voy. ce nom), dont elle semble faire la continuation et le pendant ; Essai historique sur l'influence de la religion en France pendant le xvir siècle, 1824 , 2 vol. in -8. Cet ouvrage, le meilleur de Picot au jugement du même Critique, est comme un supplément aux Mémoires de d'Avrigny sur la même époque. Des Nnlic s sur le savant Ste.-Croix, I809; — sur l'ailé Emery, supérieur de St. -Sulpice , 1811 ; — et sur l'ahbè Legris- Duval , 1819, in-8; la Notice sur l'abbé Emery fut saisie par la police et mise au pilon. Picot a légué une partie de sa riche bibliothèque au séminaire de St. -Sulpice.

* PICOT -BELLOC (Jean), frère puîné du 1» taniste La Peirouse [-voy. ce nom), né à Toulouse en 1748, servait dans les gardes du corps à l'époque de la révolution. Le zèle avec lequel il en embiassa

(I) Ia collection de cet estimable journal . 4S0S-1S1I. forme 9 vol. iu-8.

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les principes lui valut en 1795 la place de commissaire des guerres à Saint -Girons. Mais décrété d'accusation peu de temps après, il ne recouvra la liberté qu'après le 9 thermidor. Depuis il partagea ses loisirs entre la littérature, et les soins qu'il donnait à ses domaines. Il mourut en 18:20. On lui doit un drame en 5 actes, les Dangers de la calomnie, joué au théâtre du Lycée des Arls sur la fin de 1 79 i ; et Le père comme il y en a peu ou le Mariage assorti, comédie en 3 actes et en prose. L'auteur dédia ces pièces au directoire exécutif et aux deux conseils.

PICOT. Voy. Lapeirouse.

PICQUET (François), missionnaire, né à Lyon en 1626 d'un banquier de celte ville, voyagea en France, en Italie et en Angleterre, et fut, en 1652, nommé consul d'Alep en Syrie. La république de Hollande, instruite de son mérite, le choisit aussi pour son consul à Alep. 11 ne se servit du crédit que lui donnait sa place que pour le bien des nations qu'il servait, et pour l'utilité de l'Eglise. H rendit de grands services à la France, à la Hollande, et aux chrétiens du Levant, ramena à l'Eglise catholique un grand nombre de schématiques, cl se montra aussi zélé, missionnaire que consul tidèle et intelligent. André, archevêque des Syriens, homme de mérite, qui devait son élévation à Picquet , sachant qu'il voulait abdiquer le consulat pour retourner en Fiance et y embrasser l'état ecclésiastique, lui donna la tonsure cléricale en 16(i0. Picquet partit en 1662, emportant avec lui les regrets de tous les chrétiens d'Alep, dont il était comme le père, cl de tous les habitants de cette grande ville, edmirateurs de ses vertus. H passa à Rome pour rendre compte au pape Alexandre Vlll de l'état de la religion en Syrie, et vint ensuite en Fiance, où il prit les ordres sacrés. Il fut nommé en 167-4 vicaire apostolique de Bagdad, puis évêque de Césaropole, dans la Macédoine. Ce digne prélat repartit pour Alep en 1670 , cl y rendit les services les plus importants à l'Eglise pendant tout le cours de sa mission. Il mourut à Hamadan , ville de Perse, en août 1683, à 60 ans, avec le litre d'ambassadeur de France auprès du roi de Perse. Il fournit plusieurs pièces importantes à Nicole pour le grand ouvrage de la Perpétuité de la Fui. Sa Vie a été donnée au public «à Paris en 1752. Ou l'attribue à Anlhelmi , évèque de Grassp, qui paraît avoir eu de bons m 'moires.

PICQUET (François), missionnaire, naquit à Bourg -en -Bresse, le 6 décembre 1708. Des l'âge de dix-sept ans , il commença, dans sa pairie , les fouet oiis de missionnaire; et, à \ingt ans, l'évèque de Sinope , sufl'raganl du diocèse de Lyon, lui donna la permission de prêcher dans toutes les paroisses de la Bresse et de la Franche-Comté, qui étaient de sa jui Miction. Il entra ensuite dans la congrégation de Sainî-Sulpicc ; et on lui proposa la dne.t On des nouveaux convertis; mais L'activité de son Cèle lui fil chercher une, plus vaste carrière, et l'en I raina au-delà des mers, en 1755, dans les rui-sions de l'Amérique se| lentrionale. Après qu'il eût longtemps travaillé en commun avec d'autres missionnaires, on le jugea digne de former de nou-

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velles entreprises. Vers 1740, il s'établit près du lac des Deux -Montagnes, au nord de Montréal, à portée des Algonquins , des Nipissings et des sauvages du lac Témiscaming, à la tète de la colonie, et sur le passage de toutes les nations du nord , qui descendaient par Michilimakinac au lac Huron. Il ne se bornait pas à instruire les Indiens : il flanquait leurs villages de bonnes redoutes; il leur procurait des secours en tout genre. Il gagna si bien leur confiance, qu'il entretint une correspondance suivie avec les nations du Nord , par les Algonquins et les Nipissings; et avec celles du sud, par les Iroquois et les Hurons. Il parvint à les déterminer toutes à se soumettre au roi de France. Dès le commencement de la guerre en 17i2, elles montrèrent leur attachement pour leur protecteur, et portèrent les premiers coups aux Anglais. Picquet prenait part aux expéditions : grâce à son activité, l'ennemi ne put rien entreprendre du côté où il était; deux fois Québec lui dut son salut. A la paix il fit adopter, par La Galissonière, gouverneur général du Canada, l'établissement de la mission de la Présentation, près du lac Ontario : elle fut la plus utile de toutes celles de ce pays, parce qu'elle se trouvait sur la route que Picquet avait vu prendre aux partis ennemis que les Anglais envoyaient contre la colonie. C'est le lieu où les Anglais onl depuis bâti la ville de Kingston : ainsi l'emplacement était bien choisi. En moins de quatre ans, l'établissement de Picquet devint très - florissant. Il y réunit plus de cinq cents familles. Il fit en canot le tour du lac Ontario , passa le Niagara , pénétra jusque dans les établissements anglais, et partout se concilia l'amitié des sauvages. En 1755, il vint en France, et composa, pour le ministre de la marine, plusieurs mémoires sur le Canada. L'année suivante, il relourna dans ce pays; et la guerre ayant éclaté en 1755, les Indiens, dirigés par Picquet, détruisirent tous les forts anglais au sud de l'Ontario, et aidèrent à la défaite du généial Braddock. La bataille où Moittcalm perdit la vie ayant entraîné la perle du Canada , Picquet , ne voulant pas tomber entre les mains des Ang'ais, partit avec vingt-cinq Français et deux petits détachements de sauvages, qui étaient relevés successivement par d'autres, à mesure qu'il arrivait chez une nation différente. Il alla, par le haut Canada, à Michilimakinac, traversa le Mk'higan, et arriva, parla rivière des Illinois et le Mississipi , à la Nouvelle-Orléans, où il passa vingt -deux mois, ne s'occupaiit qu'à réunir les esprits. Les Anglais, en prenant possession du Canada, regrettèrent beaucoup de n'y pas trouver Picquet. Ils l'appelaient le Jésuite de l'Ouest, parce qu'ils croyaient qu'un homme si zélé ne pouvait appartenir qu'à ui\e société qui avait donné de si grandes preuves de zèle et d'activité, lisse croyaient perdus quand il était à l'armée, et ne parlaient que de Picquet et de son bonheur. De retour eu France, Picquet passa quelques années à Paris, exerçant son ministère dans tous les endroits où l'archevêque le jugea utile. Les assemblées du clergé lui offrirent une gratification de douze cents livres : s'élaut retiré à Bourg , il y vécut dans une

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espèce de chaumière hors de la ville. En 1777, il fit un voyage à Rome, où sa réputation l'avait devancé : le saint Père le reçut comme un missionnaire qui devait être cher à l'église , et le défraya de son voyage. Picquet résista aux efforts qu'on (it pour le retenir dans la capitale du monde chrétien ; il revint dans sa chaumière, et mourut à Verjon , le 15 juillet 1781. L'astronome Lalande , compatiiote de Picquet , a écrit sa vie , qui se trouve au commencement du tom. xxvi des Lettres édifiantes, édit. de 1786.

PICQUET. Voy. La Mothe et Piquet.

PICTET (Bénédid), né à Genève, en 1655, d'une famille distinguée; fit ses études avec beaucoup de succès. Après avoir voyagé en Hollande et en Angleterre, il professa la théologie dans sa patrie, avec une réputation extraordinaire. Urre maladie •de langueur, causée par un excès de travail, accéléra sa mort , arrivée en 1724. 11 a laissé un grand nombre d'ouvrages en latin et en français, estimés tle ceux de son parti. Les principaux sont : une Théologie chrétienne, en latin, 3 vol. in-4, dont la meilleure édition est de 1721 ; Morale chrétienne, Genève, 1710, 8 vol. in-12 ; YHistoire du xie et du xiie siècle, pour servir de suite à celle de Le Sueur ; plusieurs Traités de controverse ; un grand nombre d'écrits ascétiques; des Lettres; des Sermons , 1697 à 1721 , 4 vol. in-8 ; Traité contre l'indifférence des religions , Genève , 1716 , in-12. Sénebier cite de lui 51 ouvrages.

PICTET (Jean-Louis), astronome, de la même famille que le précédent, né en 1759 à Genève, s'appliqua d'abord à la jurisprudence, et se fit recevoir avocat; mais entraîné par son goût pour les sciences, il consacra ses loisirs à l'élude de la physique et de l'astronomie, et fit plusieurs voyages en Fiance et en Angleterre, pour perfectionner ses connaissances. Il fut désigné par Lalande , à l'académie de Pétersbourg, avec Mallet, dont il devint, dans la suite, le beau-frère, pour aller observer le passage de Vénus sur le soleil , dans les parties les plus éloignées de l'empire Russe. Les deux astronomes partirent de Genève, au commencement d'avril 17H8, et arrivèrent à Pétersbourg le 19 juin. Mallet fut envoyé à Ponoï, dans la Sibérie, et Pictet à Oumba. L'état du ciel ne lui permit pas d'observer le passage de Vénus; mais il trouva le moyen de rendre son séjour, dans cette contrée sauvage, utile à la science, par plusieurs remarques importantes. De retour à Genève, en 1770, il entra au conseil des deux-cents; fut élu , peu après, conseiller d'état; puis syndic en 1778. Pictet mourut en 1781. On a de lui : Observationes variœ occasione transitûs Vmeris per solis discum , in Siberiâ , anno 1 769, instituts in Umbœ pago ; dans le tome second des Mémoires de l'académie de Pétersbourg, pour cette année. Il a laissé manuscrit le Journal de son voyage en Russie et en Sibérie. Sénebier le trouve intéressant par le ton simple et vrai qui y règne, par les peintures naïves de la nature et des hommes. — Pictet (Gabriel), né en 1710, à Genève, mort en 1783, brigadier des armées Sardes, a publié un Essai sur la tactique de l'infanterie, Genève, 1760, m-4.

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* PICTET (Marc-Auguste), de la même famille, né à Genève en 1752, fut dès sa jeunesse l'élève et l'ami de Saussure, qu'il accompagna dans ses voyages aux Alpes. Il lui succéda , en 1786 , dans la place de professeur de philosophie, et ensuite dans celle de président de la société pour l'avancement des arts. Lorsque la révolution vint interrompre ses travaux , il s'interposa au milieu des partis , et tenta mais inutilement diverses voies de conciliation. Un nouveau gouvernement ayant été établi , il s'exposa aux plus grands dangers pour sauver les anciens magistrats des violences d'une populace ameutée; enfin, le mal étant consommé, il donna tous ses soins à adoucir les ressentiments et à rapprocher les cœurs. En 1798, il fut l'un des quatorze citoyens choisis pour fixer les bases du traité de réunion de Genève à la France, et sut assurer à ses compatriotes une plus grande liberté pour l'exercice de leur culte que l'on n'en accordait alors en France à la religion du plus grand nombre. En 1802, il fut appelé au tribunal où il vota le consulat à vie , et l'élévation du premier consul à la dignité impériale. A la suppression du tribunat, il fut nommé un des quinze inspecteurs généraux de l'université, et fit en cette qualité des tournées qui ne furent pas sans profit pour la science. Après les événements de 1814, il se retira dans sa patrie, où il reprit ses occupations scientifiques, et il y mourut le 19 avril 1825. Il avait ouvert, depuis quelques années, des cours publics d'histoire naturelle qui étaient très-suivis. La ville de Genève a fait l'acquisition de son cabinet. On a de lui : un Essai sur le feu, 1791 , in-8, contenant beaucoup d'expériences nouvelles; Voyage de trois mois en Angleterre, en Ecosse et en Irlande, 1803, in-8; une foule d'article dans le Journal de Paris, les Lettres de Deluc , les Voyages de Saussure , divers Opuscules cités par Sennebier dans l'Histoire littéraire de Genève, tome 3. Il a traduit de l'anglais l'ouvrage de James Halle, intitulé Description d'une suite d'expériences sur la comparaison et sur l'action de la chaleur ; mais l'ouvrage qui a le plus contribué à sa réputation, c'est le recueil périodique qu'il entreprit en 1796 avec son frère et M. Maurice, son ami, sous le titre de Bibliothèque britannique, et dont le but était de faire connaître par des analyses et des traductions , tous les ouvrages et tontes les découvertes remarquables de l'Angleterre. Ce recueil mensuel et qui se continue toujours avec le même succès, a pris depuis 1K16 le litre de Billiothèquc universelle. Les auteurs , depuis cette époque , en ont étendu le plan et y rendent compte des ouvrages qui méritent d'être connus, mais plus particulièrement des écrivains de la Suisse.

• PICTET de ROCHEMONT (Charles), frère du précédent, né à Genève le 22 septembre I7SS, servit pendant dix ans avec distinction dans le régiment suisse de Diesbach au service de France, et rentré dans sa patrie en 1785, y remplit différents emplois. Chargé d'organiser en 1789 la milice genevoise, il remplit l'année suivante la place d'auditeur, magistrature de police par laquelle devaient débuter à Genève ceux qui voulaient arriver aux premières dignités de la république. Dans les troubles que souleva la révolution française il défendit les insti-

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tulions qui avalent assuré la prospérité de son pays, et fut incarcéré quelque temps. Il se retira en 1796 à la campagne et y partagea son temps entre la littérature et l'économie rurale. Bientôt il fit de son domaine de Lancy une ferme modèle, où les meilleurs systèmes de culture furent successivement introduits, et d'où les plus parfaits instruments, ainsi que les ouvriers les plus habiles se répandaient ensuite dans les lieux circonvoisins. Il introduisît le premier en Suisse la race des mérinos, enseigna l'art de la maintenir dans sa pureté; et après avoir publié dans son Journal d'agriculture les résultats de son expérience, il établit des colonies en Provence, et jusqu'à Odessa, lin même temps, il contribua beaucoup à étendre la culture de la pomme de terre, qu'il accoutuma les fermiers à la destiner à la nourriture des bestiaux et à la tenir en réserve pour les temps de disette. Ce fut encore Piolet qui introduisit le système des assolements, qui fit reconnaître la supériorité de la charrue belge, et qui donna l'impulsion à ces écoles d'agriculture, qu'on a vues se multiplier dans toute l'Europe. Le Journal d'agriculture , qu'il publia pendant 29 ans, contribua beaucoup à répandre tontes les découvertes, toutes les connaissances utiles, et dirigea vers un but commun tous les travaux des amis du laboureur. Pictet, en abandonnant le service pour s'occuper d'agriculture, n'avait point renoncé à l'élude de l'art de la guerre; il s'y livra dans la solitude avec un redoublement d'ardeur, et ne demeura étranger à aucun de ses développements» A son régiment, il était devenu seulement un bon officier; à Lancy, il devint un bon tacticien. Pendant la durée des triomphes des armées françaises, il n'avait donné, par aucun acte personnel ni par l'acceptation d'aucune fonction publique. , son adhésion à la réunion de sa patrie à la Fiance. Lorsque les alliés approchèrent du Rhin, après les revers de cette puissance, il sentit que c'était le moment d'agir pour faire recouvrer à sa patrie son indépendance, et il fit partie de la première députation qui se présema aux souverains alliés près de Bâle. En avril I8li, il fut à Paris le représentant du gouvernement de Genève; et dans le mois d'octobre de la même année , il fut envoyé au congrès de Vienne. En août 1815, la confédération helvétique le députa au congrès de Paris, et plus lard à la cour de Turin, en qualité d'envoyé extraordinaire et de ministre plénipotentiaire. Au moment où les souverains travaillaient à reconstituer l'Europe, Pictet s'attacha à prouver l'importance de la neutralité suisse, dans un écrit itil tulé : La Suisse dans l'intérêt de l'Europe, où il fit preuve «l'une si grande supériorité de vues dans l'art de la guerre, que l'on y crut reconnaître le général Jomini. Il insista aussi pour que l'on détruisit à Genève toute la partie des fortifications qui pouvaient lui devenir fatale , sans Être d'aucune utilité pour la Suisse, ce qui entraîna des discussions sans tin. Cependant il parvint à éclairer et à ramener les esprits, et il fut un des commissaires nommés par le conseil-souverain pour l'examen <\u projet. Sa santé était depuis longtemps altérée; quoique plus fatigué le jour où l'on devait prendre une décision importante, il voulut assister

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à la séance , et il en sortit beaucoup plus affaibli. Le mai ne fit que s'accroître, et il mourut le 28 décembre 182i. 11 a dit lui-même, à sa dernière heure, « que sa commission de fortifications lui » coûtait la vie, mais qu'il avait fait son devoir. » Il ne l'avait acceptée que par zèle pour le bien public; car peu jaloux des dignités , aussitôt qu'il eut fait reconnaître l'indépendance de la Suisse et sa neutralité , il avait donné sa démission de la place de conseiller-d'étal, pour rentrer dans sa retraite. On a de lui : Tableau de la situation actuelle des Etats- Unis cT Amérique , d'après Morse et les meilleurs auteurs américains, Paris, 1795, 2 volumes in-8 ; Education pratique, traduction libre de l'anglais, de Marie Edgeworth ,1800, in-8, 1801, 2 vol. in-8; Traité des assolements, ou Y Art d'établir les rotations des récoltes , 1801 , in-8; Faits et observations concernant la race des mérinos a" Espagne à laine superfine et les croisements . 1802 , in-8; Théologie naturelle ou Preuves de l'existence et des attributs de la Divinité, tirées des apparences de la nature, traduction libre de l'anglais, d'après Paley, Paris, 1804, 2e édition , 1817, in-8, avec une préface ; Recherches sur la nature, et 1rs effets du crédit du papier dans la Grande-Bretagne, Irad. de l'angl. de H. Thornton, in-8; Vues relatives à l'agriculture de la Suisse et aux moyens de la perfectionner, traduit de l'allemand de Fellemberg, et enrichi de noies, 1808, in-X; Cours d'agriculture anglaise, avec les déreloppements utiles aux agriculteurs du continent, 1SI0, 10 vol. in-8. C'est la réimpression de la partie d'agriculture de la Bibliothèque britannique. De l'emploi des pommes de terre à la nourriture des bestiaux dans le canton de Genève, extrait de la Bibliothèque universelle , Genève , 1820, in-8; Choix de poésies de lord Bi/run, de Walter Scott et de Th. Moore, Genève et Paris, 1820, 2 vol. in-8 ; La Suisse dans l'intérêt de l'Europe, 1821 , in-8; Comparaison de trois charrues, Genève et Paris, 1823, in-8. Il a aussi fourni à la Bibliothèque britannique plusieurs morceaux importants , entre autres celui qu'il publia en 1816 sur la littérature anglaise , qui, par la force des pensées et la sévérité du goût, appartient à la plus haute critique.

PIDOU de SAINT-OLON (François), chevalier, seigneur de Saiut-Olou, né en Touraine en 1640, obtint une place de gentilhomme ordinaire du roi en 1072. Cet emploi le mit à portée d'être connu de Louis XIV; il fut successivement envoyé extraordinaire à Gènes et à Madrid, et ambassadeur extraordinaire à Maroc. Les insultes que reçut son caractère public à Gènes , furent un des motifs du bombardement de cette ville. Ses services furent récompensés par le titre de commandeur de l'ordre de Saint-Lazare. Il mourut à Paris, le 27 septembre 1 720, à 80 ans. On a de lui : Etat présent de rempire de Maroc, Paris, 1094, in-12. Cette relation est courte, sage, judicieuse et exacte. Les Evénements les plus considérables du règne de Louis le Grand, Paris, 1690, in-12, traduit de Marana. Dreux du Radier a inséré dans le Journal de, Verdun (décembre 1754) ,un mémoire sur la vie de Pidou de Saint-Olon.

PIDOU DE SAINT-OLON (Louis-Marie), frère du

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précédent, né en 1637 à Paris, prit l'habit des clercs réguliers théalins, à Home, et y fit profession, le 8 décembre 1659. Envoyé en Pologne, comme missionnaire apostolique, il pat-lit de celle ville, le 50 septembre 1063, avec le P.Galano, et arriva le 1,rmai suivant à Léopol, on la mort de son collègue, en •JGGG, le laissa seul chargé de toutes les affaires de sa mission : il y termina, la même année, la réunion de l'Eglise Arménienne à la Romaine, qu'ils avaient commencée ensemble. L'étude particulière qu'il avait faite de l'arménien littéral , lui fut fort utile en cette occasion; et il dut à la connaissance approfondie de cette langue, d'avoir été le premier théalin français, employé dans les missions étrangères, en Russie, à Constantinople, en Arménie, etc., et principalement en Perse, où il remplit toutefois les fonctions apostoliques avec plus d'édification que de succès. Le pape Innocent XI l'ayant nommé, en juillet 1087, à l'évèché de Babyloue, il fut sacré solennellement à Ispahan , le 9 mai 1694. Pourvu aussi, depuis quelques années, du consulat de France en Perse, il choisit Hamadam pour sa résidence habituelle, afin d'être à portée de diriger les affaires spirituelles de son diocèse, sans négliger les fonctions politiques qui lui élaient confiées. En 1709, on lui donna pour coadjuteur , l'évêque dAgathopolis, Gatien deGalliezon, qui mourut, en 1712, à Ispahan. Pidou revint alors malgré lui dans celte ville , où son grand âge ne lui permettait plus de servir la religion et l'état, il écrivit au ministère de France x pour le presser d'envoyer en Perse un nouveau consul. En effet, devenu paralytique en 1715, ce digne prélat mourut à Ispahan, dans le couvent des carmes déchaussés, le 20 novembre 1717, âgé de plus de 80 ans. De son temps eurent lieu l'ambassade de Fabre et de Michel en Perse, et celle de Méhémet-Riza-Beyg. Pidou eut moins de part à la seconde, que l'abbé Richard, qui, depuis la mort de l'évêque d'Agathopolis, avait pris en Perse la direction des affaires de France. On voit, aux archives du ministère des affaires étrangères, plusieurs lettres de Pidou de Saint-Olon. Elles contiennent quelques détails pour l'histoire de l'Orient; mais elles prouvent que les efforts de ce missionnaire n'avaient pas obtenu chez les Arméniens des résultats aussi heureux en Perse qu'en Pologne. Sa version de la liturgie arménienne a été publiée en 1720, à Paris, dans le tome m de l'explication littérale, elc. , des cérémonies de la messe, par le Père Lebrun. Le Père Pidou avait aussi composé une courte relation de V Etat , des commencements et des progrés de la mission apostolique aux Arméniens de Pologne. , de l'alachie et p. ovinces circonvoisines , et de l'érection du collège pontifical de Léopol, pour la nation arménienne, sous la direction des clercs réguliers théatins, avril 1009. Cet ouvrage est resté manuscrit dans la bibliothèque de Sainl-Silvestre de Monle- Cavallo , à Rome.

PIE 1er (saint), successeur du pape saint Hygin en 142, était italien d'origine, et fut martyrisé selon Alletz l'an 150: d'autres disent qu'il mourut après un règne de S ans suivant Lenglel-Dufresnoy , et de 10 suivant le père Pagi. Il condamna l'hérésiarque

Valentin , et soutint un grand nombre de combats, qui, selon Tillcmont , lui ont fait donner le titre de martyr par Usuard et les anciens martyrologistes; mais Fontanini , critique aussi savant que judicieux, soutient dans son Hisloria litteraria auuiliensis , lib. 2, cap. 5 et 4, que ce saint termina sa vie par le glaive. On lui a attribue des Lettres que quelques critiques regardent comme supposées. Saint Anicet lui succéda.

PIE II (iEneas-SylviusPICCOLOMINI), né en 1405 à Corsini , dans leSiennois, dont il changea le nom en celui de Pienza, fit ses études à Sienne. Ses progrès furent rapides. A 20 aïs, il assisla au concile de Bàle , où il fut secrétaire du cardinal de Fermo. Le concile l'honora de différentes commissions. H fut ensuite secrétaire de Frédéric 111 , qui lui décerna la couronne poétique, et l'envoya en ambassade à Rome, à Milan, à Naples, en Bohème et ailleurs. Nicolas V l'éleva sur le siège de Trieste , qu'il quitta quelque temps après pour celui de Sienne. Enfin, après s'èlre signalé dans diverses nonciatures, il fut revêtu de la pourpre romaine par Callixle III , auquel il succéda, deux ans après, en 1458. Pie II donna en 1 iGO une bulle, qui déclare les appels du pape, au concile nuls et erronés. Il disait « que c'était là un abus inouï dans les siècles » précédents, manifestement contraire aux saints » canons, et souverainement dommageable à tous » les ordres de la république chrétienne ; qu'en ap- » pelant à un tribunal qui n'existe point, et n'exis- » tera peut-être de fort longtemps, on se met en » pleine liberté de continuer le mal , que les crimes » demeurent impunis : que tous les ordres de la » hiérarchie languissent dans la confusion ; que les » puissants, avant de pouvoir être réprimés, ont » écrasé les faibles , et que la révolte contre le pre- » mier siège se fortifie an point de devenir irrémé- » diable. » Cette bulle n'empêcha pas le procureurgénéral du parlement de Paris d'interjeter appel au concile, pour la défense de la Pragmatique- Sanction , contre laquelle le pape ne cessait de s'élever. Pie était alors à Mantoue, où il s'élait rendu pour engager les princes catholiques à entreprendre la guerre contre les Turcs, qui continuaient à envahir les plus belles provinces de l'Europe, et menaçaient le reste. La plupart consentirent à fournir des troupes ou de l'argent ; mais les Français refusèrent l'un et l'autre, ce qui indisposa le pape contre eux. Il parut oublier ce refus sous Loin-; XI, qui, pour l'obliger et faire cesser d'anciennes plaintes, abolit, en I i(il , la Pragmatique-Sanction. L'année suivante, 1402, fut célèbre par une dispute entre les cordeliers et les dominicains, louchant le sang de Jésus-Christ séparé de son corps pendant qu'il était au tombeau. Il s'agissait aussi de savoir s'il a\ait été séparé de sa divinité ; les cordeliers étaient pour l'affirmative, et les dominicains pour la négative. Ils se traitaient mutuellement d'hérétiques, et le pape fut obligé de leur défendre par une bulle de se charger les uns les autres de ces qualifications odieuses, dans une matière qui ne loucliail en rien à la pureté f'e la foi , et qui ne pouvait être discutée avec tant d'ardeur , et par raisonnements nécessairement minutieux et subtils, sans déroger à la,

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simplicité et à la majesté de la religion. En 4463, il donna une bulle par laquelle il rétracta ce qu'il avait écrit au concile de Baie , lorsqu'il en était ses crétaire (1). Il sentait bien qu'on lui objecterait que « le pape voyait les choses dans un jour différent » -de l'homme particulier ; » et il répond à celte objection. Cependant les Turcs menaçaient la chrétienté. Pie, toujours plein de zèle pour la défense de la religion contre les infidèles, prend la résolution d'équiper une flotte aux dépens de l'Eglise, et de passeï' lui-même en Asie, pour exciter les princes chrétiens par son exemple (2). H se rendit à Ancône dans le dessein de s'embarquer; mais il y tomlja malade de fatigue, et y mourut le 16 août 446i, âgé de 59 ans. Pie 11 fut un des plus savants hommes de son siècle. Ses principaux ouvrages sont : Mémoires sur le concile de Bâle , depuis la suspension d'Eugène IV jusqu'à l'élection de Félix V; l'Histoire des Bohémiens , depuis leur origine jusqu'à l'an 1458; deux livres de Cosmographie; l'Histoire de l'Europe j durant le règne de ["empereur Frédéric III, dont il avail été le vice-chancelier, 1685, in fol.: elle passe pour assez exacte et assez bien détaillée; Traité de l'éducation des enfants; un Poème sur la Passion de J.-C. ; un Recueil de 452 Lettres , Milan, 1475, in-fol., dans lesquelles on trouve quelques particularités curieuses; les Mémoires de sa Vie, donnés sons le nom de Jean Gobellin, son secrétaire, et dont 1 éditeur est Ascan. Piccolomini(i'oj/.ce nom), Rome, 45H4, in-4. On ne doute point que ce ne soit l'ouvrage même de ce pontife. Historia rerum ubicumque gestaruut , dont la première partie seulement vit le jour à Venise, 1477, in-fol. Il avait composé en latin le Roman d'Euryale et Lucrèce, petit in-4 , sans date, mais fuit ancien, publié en fiançais à Paris, 4493, in-fol. Cette production excita dans son coeur de vifs regrets, qu'il exprime avec beaucoup de force dans une de ses lettres ( la 409e dans l'édition de Lyon, 1S05). Ses Œuvres latines ont été recueillies par Hopper et imprimées à Bâle en 1572, in-fol. Plus lard Gaspard Corber et J. Andr. Schmid ont publié ses Opéra geog>aphica et historica, Hehnstadt , 4707, 3 vol. in-4. Ce recueil confient : Cosmographia ; Historia bohemica. In libros Antonii Panorniitœ de dictis et factis Alphonsi sapientis ; Historia rerum Friderici III ; Libri très de concilia busiliensi ; Epitome. decadum Blondi. On trouve sa Vie au commencement. Enfin Mausi (voy. ce nom, v, 459), a publié ses Oruliones politicœ et ecclesiaslicœ , Lueques, 1755-59, 5 vol. in-4. En 1786, il a paru dans le Journ. Encyclopédique une Notice fausse et calomnieuse de ce pontife, avec une lettre malicieusement corrompue. Voy. Journ. hist. et lilt., 15 mai 1786, p. 10S, où cette imposture est dévoilée et confondue. Paul Ifl* fut le successeur de Pic II.

PIE lll ( François TODESCHINl), était fils d'une sœur du pape Pie II. Ce pontife lui permit de prendre le nom de François Piccolomini , et le fit archevêque de Sienne et cardinal 11 succéda au pape

(1) Il existe une édition lies-rare de celle Bulle, Col.igne, Ulric Zcl de Hanau, vers 4468, in-4.

(2) C'esl alors que Pie II donna la Bulla Anciata contra Ttirchns; elle est dalée de Rome le XI des c lendes de novcmlire 1464, et il eu exisle une édition de Mayençe, Fi(st. 1464, iu-fol.,

quiesl exclusivement raie.

Alexandre VI , le 22 septembre 1 303. Son prédécesseur avait montré sur la chaire de saint Pierre beaucoup de vices : Pie y fit éclater les vertus d'un apôtre. On concevait de grandes espérances d'un tel pontife; mais il mourut le 42 octobre suivant, 21 jours après son élection. Jules 11 lui succéda.

PIE IV (Jean-Ange), cardinal de Médicis , était frère du marquis da Marignan, général de Charles- Quint. Il naquit à Milan, de Bernardin Medichino, en 4499, s'éleva par son mérite, et eut divers emplois importanfs sous les papes Clément VU et Paul III. Jules 111, qui l'avait chargé de plusieurs légations, l'honora du chapeau de cardinal en 4549. Après la mort de Paul IV, il fut élevé sur la chaire de saint Pierre, le 45 décembre 4559. Son prédécesseur avait déplu aux Romains, qui outragèrent cruellement sa mémoire. Pie IV commença son pontificat en leur pardonnant. 11 ne crui pas devoir user de la même clémence envers les neveux de Paul IV, que ce pape avait chassés de Home, parce qu'ils avaient abusé de leur autorité, contre les lois de la justice et de la religion ; car il fit étrangler le cardinal Caraffe au château de Saint-Ange , et couper la tète au prince de Palliano, son frère : jugement qui fut annulé sous le pontificat de Pie V. ( Voy. l'élégant et intéressant ouvrage de Graziani : De casibus virorum illuslrium ) Pour arrêter les progrès des hérétiques, il reprit le concile de Trente , qui avait été malheureusement suspendu. 11 envoya en 1564 des nonces à tous les princes catholiques et protestants, pour leur présenter, la bulle de l'indication de celte importante assemblée. Ce concile ayant été terminé en 4565 , par les soins de saint Charles Borromée, son neveu , le pape donna une bulle, le 26 janvier de l'année suivante, pour la confirmation des décrets du concile. L'année 4565 viléclore une conspiration contre la vie du pape, par Benoît Accolti et quelques autres visionnaires. Ces insensés s'étaient imaginé que Pie IV n'était pas légitime, et qu'après sa mort on en mettrait un autre sur le saint Siège, qu'on nommerait le pape Angélique, sous lequel les erreurs seraient réformées et la paix serait rendue à l'Eglise. La conspiration fut découverte , et le fanatique Benoit périt par le dernier supplice. Le pontife mourut peu de temps après, en 4565, à 66 ans. 11 orna Rome de plusieurs édifices publics. S'il contribua beaucoup à l'élévation de sa famille, il faut convenir que la plupart de ses parents lui firent honneur. C'est au règne de ce pontife qu'on doit rapporter l'époque de l'institution des séminaires : œuvre si importante, qui fit répandre aux Pères du concile de Trente des larmes de joie , et qui leur parut elle seule im ample dédommagement de tous les travaux du concile; seule capable en effet de réparer par les fondements l'ordre hiérarchique, et par une suite nécessaire , tous les ordres des fidèles. «C'est » par ce moyen, dit l'abbé Bérault, qu'on vit re- » fleurir de toutes paris l'esprit principal du sacer- » doce; celte solide piété qui est utile à tout, ou » dont procède toute utilité; cette vertu enracinée » à loisir dans une terre de bénédiction, mûrie )> lentement à l'ombre du sanctuaire, éclairée par d dus maîtres habiles et expérimentés, également

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» éloignée de la puérilité superstitieuse, de la fer- » veur indiscrète et d'une lâche pusillanimité. C'est » là qu'au moyen des exercices assidus, la jeunesse » acquit en peu de temps l'expérience des anciens ; » qu'un zèle naissant se forma aux saintes indus— » tries et à tous les procédés savants de l'ait divin d de conduire les âmes. Ecoles évangéliques , où » tout prêche aux yeux mêmes la piété, la pureté, » la décence ecclésiastique. Sous la couronne et » l'habit clérical, on apprit qu'on avait choisi à ja- » mais le Seigneur pour unique héritage, qu'on ne » pouvait sans ridicule, ainsi que sans crime, re- » tourner aux parures et aux manières mondaines, » paraître aux lieux de licence ou de tumulte, aux » théâtres, aux tavernes, au milieu des plaisirs » contagieux du siècle. Que dirai-je du renouvel- » lement, de la continuité, de la perfection des » études ecclésiastiques, cultivées avec des succès » tout nouveaux dans le calme solitaire de ces » pieux asiles? Théologie profonde, théologie mo- » raie et pratique, règle pour la conduite des âmes, » pour l'observance des rites et des cérémonies sa- » crées, pour tout ce qui peut conserver à nos mysw tères adorables l'air de majesté qui leur convient: » ce sont là autant de matières, dont la simple in- » dicalion doit nous inspirer une reconnaissance » éternelle pour les instituteurs visiblement inspi- » rés des lieux de bénédiction où elles se cultivent. Voif. Borromée (saint Charles).

PIE V (saint Michel Ghislkri), né à Bosehi ou Bosco, dans le diocèse de Tortone , en 1504, était lils d'un sénateur de Milan, suivant l'abbé de Choisi, et suivant l'opinion la plus commune, il naquit d'une famille pauvre. Il se fit religieux dans l'ordre de Saint-Dominique. Paul IV, instruit de son méiile et de sa vertu, lui donna l'évèché de Sulri en looti , le créa cardinal en l;Sa7, et le fit inquisiteur général de la foi dans le Milanais et la Lombardie; mais la sévérité avec laquelle il exerça son emploi dans des temps pénibles, où les nouvelles erreurs pénétraient partout , l'obligea de quitter ce pays. On l'envoya à Venise, où l'ardeur de son zèe trouva encore plus d'obstacles. Pie IV le transféra à l'évêrhé de Mondovi. Après la mort de ce pontife, il fut mis sur le siège de saint Pierre, en 1oGi>. Elevé à la première place du christianisme par son mérite, il redoubla de zèle et déploya contre l'hérésie une sévérité devenue plus nécessaire que jamais, et qui étofferait les sectes dans leur naissance, si ceux qui ont l'autorité en main songeaient à l'employer. Il n'usa cependant de celle sévérité qu'après avoir épuisé tous les moyens de douceur. H fit exécuter les décrets de réformalion faits par le concile de Trente; il défendit le combat des taureaux au cirque ; il chassa de Borne les filles publiques , et permit de poursuivre les cardinaux pour dettes. Il signala, en 1 oliS, son zèle pour la grandeur du saint Siège, en ordonnant que la bulle In rœna Uomitti ( qu'on publiait à Rome tous les ans le jeudi-saint, avant le pontificat de Clément XIV) sérail publiée de même dans toute l'Eglise. Celle bulle, attribuée assez communément à Boniface VIII, mais qui , par des additions successives, est considérée comme l'ouvrage du plusieurs sou-

verains pontifes, regarde principalement la juridiction de la puissance ecclésiastique et civile : ceux qui appellent au concile général des décrets des papes ; ceux qui favorisent les appelants ; les princes qui veulent restreindre la juridiction ecclésiastique, qui violent les immunités du clergé, qui vexent les peuples par de nouveaux impôts, qui fournissent des armes aux infidèles, etc., y sont frappés d'analhème. Elle fut reçue dans quelques provinces; tuais la plupart des puissances refusèrent de la reconnaître. Il ne faut pas cependant la juger sur nos goûts et nos principes; elle exprime les maximes et les besoins des temps où elle fut d'abord conçue. Un philosophe moderne en a fait l'apologie en des termes remarquables, a On » reproche , dit-il , aux chefs de l'Eglise d'avoir » voulu empiéter sur le temporel des souverains, » d'avoir donné atteinte à leurs droits. Mais est-ce » empiéter sur leur temporel que de veiller sur » leurs usurpations? Est-ce un attentat que de. ré- » clamer en faveur d'un peuple qu'on dépouille et » qu'on écrase? Est-ce un crime que d'obliger un » prince à payer ses dettes et à restituer les rapines » faites en son nom? Est-ce un abus que d'avertir » un souverain de ne point surcharger une nation » d'impôls, de ne point établir de nouveaux péages, » de ne point entreprendre de guerres injustes, rie » ne point battre de fausse monnaie, de ne point » gêner le commerce, de ne point dicter de mau- » vaises lois, de ne point permettre à ses sujets » de vendre des munitions de guerre aux Algé- » riens, aux Tunisiens, etc., dont les pirateries » continuelles ne tendent qu'à ruiner le comme ce » des nations chrétiennes? Es -.e un si grand mal » de rappeler aux princes mêmes leurs devoirs et » les droits des nations lorsqu'ils les oublient? Qui » réclamera donc en faveur des peuples, si la re- » ligion , cette seule et unique barrière qui nous » reste contre le despotisme et le désordre , se tait ? » N'est-ce pas à elle à parler lorsque les lois gardent » le silence? Qui enseignera la justice, si la ivli- » gion ne dit rien? qui vengera les mœurs, si la » religion est muette? En un mot , de quoi servira » la religion, si elle ne sert à réprimer le ciiuie , » et par conséquent le despotisme militaire , qui est » le plus grand de tous les crimes? Mais, dira-l on, » le pape abuse de son autorité. Eh! comment » pourrait-il en abuser? A-t-il d'autres armes que » celles de la persuasion . de la charité , de la mois délation? S'il se trompait évidemment , mille voix » ne s'élèveraient-elles p;is contre lui ! Que pourrait » d'ailleurs faire contre le bien commun celui qui » a le plus grand intérêt au maintien du bien » commun? » ( \'oij. Bonifvce VIII.) Cément XIV suspendit la publication de celle bulle, et Pie VI , ami de la paix, et inspiré par l'esprit de nio lération quia toujours gouverné l'Eglise, a continué a la regarder comme non avenue, espérant par la ralentir la conspiration de ce siècle contre le siège de Pierre; espérance qui jusqu'ici n'a point élé réalisée par des événements bien flatteur». Pic V méditait depuis quelque temps un arménien', contre les Turcs; il eut le courage de faire la guerre à l'empire ottoman, eu se liguant avec les Vénitiens «t te

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roi d'Espagne Philippe 11. Ce fut la première fois qu'on vit l'étendard des deux clefs déployé contre le croissant. Les aimées navales se rencontrèrent le 7 octobre 1571 , dans le golfe de Lépante, où les Turcs furent battus, par la flotte des princes chrétiens confédérés, et perdirent plus de 50,000 hommes et près de 200 galères ( voy. D. Juan d'Autriche, iv, 619). On dut principalement ce succès au pape, qui s'était épuisé en dépenses et en fatigues pour procurer cet armement. On prétend qu'il eut surnaturellement connaissance de celle grande victoire, donnée précisément à l'heure où il la demandait par les plus ferventes prières. Pie mourut le 1er mai 1572, à 08 ans, de la pierre. Il répéta souvent au milieu de ses souffrances : Seigneur , augmentez mes douleurs el ma patience. Son nom ornera toujours la liste des pontifes Romains; il eut les vertus d'un saint et les qualités d'un roi. Le sultan Sélim, qui n'avait point de plus grand ennemi , fit faire à Constantinople, pendant Irois jours, des réjouissances publiques de sa mort. Le pontificat de Pie V est encore célèbre par la condamnation de Bains, par l'extinction de l'ordre des humiliés', el par la réforme de l'ordre de Citeaux. Clément XI le canonisa en 1712. Il reste plusieurs Lettres de ce pape imprimées à Anvers en 1040, in-i. Voy. sa Vie en Italien par Ayatio di Somma, in - 4. Félibien la publia en français, 1072. Elle répond d'avance à tout ce que la fausse philosophie, la douce el hypocrite tolérance, ont débité contre la mémoire de ce pieux, ponlife. Pie V eut pour successeur Grégoire Xlll.

* PIE VI (Jean-Ange Braschi), successeur de Clément XIV, naquit à Césène le 27 décembre 1717, d'une famille peu riche, mais noble el ancienne, et reçut une éducation distinguée. Le cardinal Ruffo le présenta à Benoil XIV qui le fit son secrétaire. Clément XIII le nomma successivement auditeur, puis trésorier de la chambre apostolique, place qui conduit infailliblement à la pourpre. La destruction des jésuites était vivement sollicitée par les couronnes de France, d'Espagne et de Portugal. Ce ponlife mourut sans avoir tranché celte grande question et perdit Avignon. Clément XIV se chargea do la destruction de l'ordre, ce qui lui rendit les bonnes grâces de la France et les provinces du Comiat. Braschi recueillit dans son logement quelques-uns des malheureux proscrits; il n'en obtint pas moins le chapeau de cardinal , que l'estime publique demandait hautement pour lui. Cet état de choses était nécessaire à connaître pour faire sentir toutes les difficultés qui s'élevaient dans le choix du successeur de Clément XIV. Les couronnes, et surtout celles de la maison de Bourbon, voulaient un sujet qui consommât l'ouvrage de Ganganelli. La première condition qu'on exigeait du nouveau pape était de ne jamais rétablir les jésuites. Les Romains, médiocrement allachésàla mémoire de Ganganelli , cherchaient à écarter celui qui aurait professé un attachement trop servi le aux couronnes ennemies de la fameuse sociélé. Braschi, qui s'élait lenu dans une prudente modération au milieu <\e^ deux partis, fut élu. Celle nomination, faile le 15 février 1775, causa une joie universelle, que le nouveau pape justifia par tous les

actes de sa conduite publique et privée. 11 se forma un conseil composé de tous les gens les plus distingués par leurs talents , et annonça qu'il surveillerait lui-même toutes les parties de l'administratijn. Sa conduite passée répondait de la vérité de ses promesses. Redouté des méchants, estimé des bons citoyens, il était le seul des chefs du gouvernement que le peuple eût épargné dans ses murmures occasionnés par une disette cruelle; et la fermeté, la pénétration de Pie VI étaient devenues célèbres par une espèce de proverbe (1). Tous les projets que Braschi méditait depuis longtemps avaient un caractère de noblesse, de générosité, où son âme se peignait tout entière. Nous ne ferons qu'indiquer la vaste entreprise du dessèchement des marais Pontins. Dès les premiers temps de la république romaine, on avait à différentes époques fait de vaines tentatives pour assainir cette contrée, où une malheureuse population languit et s'éteint au milieu des vapeurs pestilentielles, et que le voyageur même ne traverse impunément qu'avec des précautions indispensables : Pie VI visita luimême celle terre de désolation et il y venait tous les ans encourager et diriger les travaux. La voie Appienne, ce chef-d'œuvre de l'industrie des Romains, fut dégagée des encombrements qui la surchargeaient et ne faisaient qu'augmenter la stagnation des eaux. 'On creusa un large canal , qui en facilita l'écoulement vers le lac Fogliano, et qui devait par la suite augmenter les mouvements du commerce. Une ville toute entière, dont les plans étaient déjà adoptés, aurait embelli et couronné ces superbes ouvrages ; mais les troubles qui survinrent, empêchèrent l'exécution de plans conçus dans les mêmes vues de salubrité et d'embellissement. A l'esprit de bienfaisance qui le caractérisait, Pie VI unissait un goût de magnificence qui se révélait surtout dans les cérémonies pontificales. Une physionomie noble el spirituelle, une taille haute el développée dans les plus belles proportions , donnaient à toutes ses manières, à tous ses mouvements, une grâce, une majesté, qui excitaient au plus haut degré l'affection et le respect (2). « Il » faut convenir, dit un des détracteurs les plus » amers de Pie VI, qu'il a gouverné l'Eglise à une » époque où les plus grands talents et les plus » grandes vertus n'auraient pu la mettre à l'abri » des orages. » (Voy. les Mém. hist. et philos. ) Eu effet non-seulement les principes de la philosophie moderne s'étaient insinués dans les dernières classes de la société, mais plusieurs souverains euxmêmes semblaient s'être mis en lutie ouverte avec l'autorité religieuse, notamment l'empereur Joseph II, que dirigeaient un vieux ministre plein de vanité et d'orgueil ( voy. Kauisitz ) , et un évêque ambitieux ( Voy. Herbersteus ). Pie VI , justement alarmé du danger de sa position , crut ne pas devoir s'en tenir aux simples communications diplomatiques : il résolut d'aller à Vienne traiter en personne avec Joseph. Ce voyage éprouva la plus vive opposition dans sa famille et dans le conseil;

(1| Ha denli per mnrsicare, e un buon naso per senlirc. (2) Le |>eu|>le s'écriait souvent : Qiianto è betlo , quanta è belto i Tanto èletlo, quanlo è santo.

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le cardinal de Bernis surtout représentait avec force l'humiliation qui résulterait pour le chef de la religion, d'une démarche inutile : mais Pie VI était résigné à tout, et ses espérances ne furent pas toutes déçues. Joseph le reçut ( 1782) avec une magnificence affectée , dont il comptait hien se faire un moyen pour affaihlir l'autorité du pape, en redoublant de respect pour sa personne : on essaya même de tenter le pontife, en lui offrant le titre de prince de l'Empire pour son neveu. Pie VI refusa modestement, mais avec fermeté. 11 sut se concilier l'amour et la vénération des peuples , tandis que, d'autre part, le prince par son invincible obstination, et le premier ministre, par ses superbes et ridicules dédains, cherchaient à lui faire subir des mortilications et des dégoûts. L'empereur vint l'année suivante à Rome , et déjà l'on put remarquer qu'en traitant l'affaire de l'archevêché de Milan, il avait cédé sur quelques difficultés assez sérieuses, par suite de l'estime qu'il avait conçue pour la personne du pape. Ces dispositions favorables s'accrurent par la suite; et , en 1790 , l'impérieux Joseph, alarmé des mouvements du Brabant, se vit forcé de demandera Pie VI des armes spirituelles, pour ramener ses sujets révoltés contre l'autorité légitime. Ce fut ainsi que l'opinion publique dut changer sur ce voyage, d'abord si vivement combattu. En Toscane , le grandduc Léopold, frère de Joseph, imbu des mêmes doctrines, mais plus prudent, avait pris pour auxiliaire de ses projets l'évêque de Pistoie , Ricci (voy. ce nom). Un synode tenu à Pistoie, en 1786, avait consacré toutes les maximes anti - romaines, et Léopold avait entrepris d'en faire confirmer les décrets dans un concile tenu l'année suivante à Florence. Trois prélats seulement y donnèrent leur approbation. Léopold sentit dès lors le danger de son entreprise : le temps mûrit ses réflexions; et, en arrivant au trône impérial (1790), il se hâta d'abolir toutes les innovations introduites par Joseph. Le nouveau grand - duc en fit autant en Toscane ; il relégua Ricci dans un couvent , après l'avoir forcé à présenter sa démission; et Pie VI eut la consolation d'obtenir une réconciliation complète avec l'Empire et la Toscane. A Naples, ce fut une espèce d'intrigant, nommé Tanucci, parvenu au ministère, qui dirigea les attaques contre l'autorité du saint Siège. Le roi, oubliant que le premier prince de sa maison , qui était monté sur le trône de Naples, le devait eu grande partie aux prédécesseurs de Pie VI, par suite de ce droit de suzeraineté attribué alors au saint Siège, imagina de disputer sur la présentation de la haquenée, espèce d'hommage-lige. Le cardinal de Bernis fut envoyé à Naples pour négocier un arrangement , et l'hommage de la haquenée fut converti en une prestation pécuniaire , qui sa'isfit les deux puissances. Le. roi et la reine de Naples vinrent à Rome mettre le dernier sceau à cette réconciliation, qui fut sincère de part et d'autre. Les démêlés avec la république de Venise et le duc de Modène causèrent aussi quelques chagrins à Pie VI, qui en triompha par les mêmes moyens du douceur et de modération. Dans le reste de l'Europe,

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Pie VI eut moins d'adversaires à combattre. Les princes protestants ne traitaient pas Pie VI avec moins d'égard que les souverains catholiques. Frédéric lui sut gré d'avoir été le premier pape qui lui eût donné le titre de roi , et de n'avoir pas inquiété les jésuites auxquels il avait donné un refuge dans ses états. Catherine II exigeait davantage ; elle demandait une bulle qui leur permit de recevoir des novices. Pie VI embarrassé d'une demande opposée aux engagements qu'il avait pris, refusa avec sa douceur accoutumée , mais il n'avait aucune force pour s'y opposer. Les souverains qui avaient enfin compris que c'était s'en prendre à leur propre autorité, que d'attaquer l'autorité religieuse, voulurent remédierai! mal que l'erreur avait déjà fait; mais l'impulsion était donnée, et la révolution française éclata. Après les premières mesures prises au détriment du clergé français, des attaques plus formelles furent dirigées contre la cour de Rome : on supprima les annales ; et dès lors il fut question de s'emparer d'Avignon. L'assemblée nationale imagina la fameuse constitution civile du clergé , et afin de donner la force nécessaire à cet acte monstrueux d'impiété et d'orgueil , un serment formel d'y obéir fut exigé des ecclésiastiques; tous ceux qui refusèrent de le prèler furent privés des secours et des aumônes qui représentaient les bénéfices abolis. Sur 158 évêques , quatre seulement s'y soumirent; la plus grande partie du clergé , composé de soixante-quatre mille individus, suivit cet exemple , et préféra la misère au parjure. L'émancipation de tous les ordres monastiques, le divorce, le mariage des prêtres, devinrent des lois de l'état et des titres de proscription , nonseulement -contre ceux qui se refusèrent à leur exécution , mais contre ceux qui osèrent les désapprouver. Au milieu de tant de désordres , Pie VI ne pouvait garder le silence. 11 s'expliqua sur tous ces points dans plusieurs écrits, mais surtout dans son bref doctrinal , qui est un chef-d'œuvre d'éloquence et de saine théologie. Loin d'employer des menaces, qu'on eût trouvées orgueilleuses, et qui n'eussent produit qu'une vaine irritation , c'est avec les armes de la raison et les préceptes des saints canons qu'il combat ses ennemis. Le courage dont il est animé, il cherche à l'inspirer au ministère qui dirigeait alors la France : « La ré.ïsfance » fût-elle pleine de dangers, écrit-il à l'archevêque » de Bordeaux (1) , alors garde des -sceaux , et à » l'archevêque de Vienne (2), qui avait la feuille » des bénéfices, il n'est jamais permis de paraître » abandonner un instant la foi catholique, même » avec le dessein de revenir sur ses pas, quand les y> circonstances auront changé. » Défenseur zélé des droits d'autrui , mais désintéressé complètement pour ce qui le touche, il suspend la perception des taxes pour les expéditions de France , « Afin , » dil-il , que l'on ne croie pas que noire inquié- » tude ait d'autre objet que la religion, et pour » fermer la bouche aux ennemis du siège aposlo- « lique. » Enfin dans ce bref, qui sera toujours cité comme le monument le plus honorable pour son

(1) Champion «le Ciré.

[2) Le Fraue «le Puuii>iguan.

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pontificat , Pie VI professe des principes bien éloignés de ces maximes ultramontaines, tant reprochées à quelques-uns de ses prédécesseurs, en fixant , avec autant de modération que de clarté et de sincérité, les limites entre les deux puissances. Tant d'efforts généreux furent inutiles. Le gouvernement fiançais , trop faible et trop effrayé , n'osant pas s'opposer aux décrets désastreux de l'assemblée Constituante, laissa le pape et le clergé exposés seuls dans l'arène. Les évèques , imaginant qu'un sacrifice éclatant pourrait changer l'état des choses , offrirent tous au pape la démission de leurs sièges (mai 1791). Le pape la refusa, en les exhortant à attendre les décrets de la Providence. Quelques brefs consolateurs pénétraient difficilement jusqu'à eux. A mesure, qu'ils tombaient entre les mains des factieux ils étaient brûlés avec ignominie; et le ministère français souffrait ces indignités. ( Voy. les Martijrs de la foi, t. IV, p. 278. ) Tout lien religieux fut rompu dès lors avec la cour de Rome; à peine quelques vaines considérations extérieures retenaient encore le lien politique. Le nonce du pape fut contraint de se retirer : l'effigie c'e sa sainteté fut brûlée ; et les pouvoirs du cardinal de Bernis, qui n'avait pas voulu prêter serment, furent révoqués. Celte noble résistance ne fit quaccroître la fureur des révolutionnaires. Us étaient importunés par la vue de tant de malheureux , dont la courageuse résignation pouvait exciter une dangereuse pitié. On résolut de s'en défaire , en les désignant comme des rebelles à l'autorité nationale; et la dénomination de prêtres réfractaires, employée pour la première fois , dans des actes publics de l'administration , fut un signal de proscription. Tel fut le sanglant héritage légué par l'assemblée Constituante à ses successeurs. A peine avait-elle disparu, que la glacière d'Avignon fut comblée de cadavres, parmi lesquels les ecclésiastiques furent les principales victimes (2i octobre 1791). Trois évèques et plus de trois cents prêtres fuient égorgés dans les journées des 2 et 3 septembre 1792. Tout ce qui put échapper au fer des bourreaux et des assassins était déporté, ou se condamnait à un exil volontaire au-delà du Rhin, des Alpes, des Pyrénées, et des barrières de l'Océan : l'Europe fut couverte de prêtres réfugiés (I). Plus de quatre mille reçurent l'hospitalité dans les Etats- Romains où Pie VI les accueillit avec la charité

(1) l.a mort de Louis XVI vint ajouter un profond chagrin è tous ceux dont Pic VI était accablé. Ce fut à relie occasion que se déploya cette affection si vive, que le cardinal ceBeinis avait depuis longtemps annoncée, en écrivant : Pie ri a l* cœur tout fran çais. Elle parut tout entière dans l'allocution du 17 juin 1793, où le saint pontife s'éciiail avec l'accent des douloureuses laincntAlinus du prophète sur le sorl de Sion : Ah ! Gallia , Gallia ! a pi œdecessoribus nostris appellata latins christiaiiitotis spéculum ... Quant hodie. awrsa a nabis es! quant hasti/i in veram religinnem unimo! ac intcr omues qui iinquamfiwriint iuseclatores infestissiuia .' ah! iterum Catlia , etc. Dans la prenne e édition , puhliée à Rome, on remarquait l'epiihéle Sceteratissimus , donnée à Voltaire; elle a élé retranchée dans les éditioi s de Paris, 1815, 1M8el r 21. Il en ex-sle deux autres lia uclions françaises ; l'une pat l'abbé de Limon, vicaire général du. diurèse île Metz, Bruxelles, 1793, in -8, l'autre par l'abbé Guillem, depuis évéque de Maroc, Paris , 1 18. in 8. \Voy. les Martyrs de la foi , loin. IV, pu g. 271 et 272 ). Celle éloquente alloculiuu fui traduite tlaiis le lenipi par l'archevêque de Nicee (Muuiy ).

d'un pasteur, et les larmes d'un père. Depuis la révocation du cardinal de Bernis, le gouvernement français avait proposé plusieurs ambassadeurs, entre autres le comte de Ségur, mais Pie VI les avait tous refusés. C'était la légation de Naples qui dirigeait, en quelques sorte , la diplomatie française à Rome, soit en correspondant avec le consul nommé Digne, soit en envoyant des agens de ses bureaux. Le 15 février 1793, un sieur Flotte, major de l'escadre française, en croisière devant Naples, arriva porteur d'une lettre officielle , qui enjoignait au consul de France de faire placer le nouvel écusson sur sa porte et sur celle de l'académie nationale. L'officier de marine se chargea d'aider dans l'exécution de cet ordre Basseville, envoyé de la république. Ils devaient , à la suite d'une orgie civique , être appuyés dans le mouvement qu'ils avaient préparé, par les élèves de l'école de France. Les deux émissaires républicains se promenèrent eu carrosse sur le cours, étalant avec orgueil la cocarde tricolore. La multitude s'assemble et fait entendre des menaces; on y répond de la voiture par des insultes : le peuple s'arme de pavés, et le tumulte est au comble. Flotte et Basseville , assaillis de toutes parts, sont, obligés de mettre pied à terre; ils se réfugient dans la maison d'un banquier fiançais, où le peuple les poursuit. Basseville veut se défendre avec un stylet dont il s'était muni : un barbier lui porte un coup de rasoir dans le bas-ventre , cl le blesse mortellement. Cependant la force armée arrive, et protège sa retraite. Le pape envoie son propre chirurgien ; mais le blessé mourut dans la soirée du lendemain , après avoir fait témoigner ses regrets et demander pardon au cardinal secrétaire d'état. 11 montra les sentiments d'une piété édifiante ( Voy. Basseville). Le consul Digne suivit cet exemple ( I ); et Flotte revint à Naples, avec soixantedix écus romains, que la chambre apostolique lui fournit, parce qu'il n'avait pas même l'argent nécessaire pour son voyage. Pie VI eut soin d'instruire toutes les puissances des détails de cet événement : la Convention nationale ne manqua pas de représenter l'affaire comme un assassinat prémédité , dont elle comptait tirer vengeance : mais elle ne put accomplir ce dessein. L'anarchie la plus complète, des rébellions intérieures, des profanations, des massacres, des succès militaires, lui firent perdre de vue Rome, contre laquelle elle ne fit point de nouvelle tentative, depuis la dispersion de la flotte française par une tempête devant 0neille, le 21 décembre 1792. Arriva le 9 thermidor. On crut en Italie comme en France à un changement heureux ; et beaucoup de piètres français se disposèrent à rentrer dans leur patrie. Pie VI ne croyait pas le danger passé; et il les exhorta à demeurer. Cédant ensuite à leurs instances, il fit assurer leur voyage par tous les moyens qui étaient encore en son pouvoir. Ses pressentiments ne furent que trop justifiés. Le Directoire, qui avait succédé à la Convention, suivait

fl) On a suivi , dans ce récit , M. l'abbé Guillon , auteur des Martyre de la foi, témoin de beaucoup de faits, el dépositaire de lous les souvenirs du cardinal Spina > qui n'avait pas quitté Ruuie pcudajil tous ces tivcucmciiU.

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les mêmes plans avec moins de violence mais plus de perfidie. Les supplices étaient moins fréquents, mais la persécution n'était pas moins active. // voulait moins de sang , dit Carnot dans son premier mémoire, mais des larmes en abondance. Tout était corrompu et avili ; l'armée soutenait seule la gloire de la nation, et méprisait le gouvernement à qui elle faisait célébrer et craindre ses triomphes. Après avoir soumis tous les pays en-deçà du Rhin, restait à faire la conquête de l'Italie; et Bonaparte en fut chargé au commencement de l'année 179(5. Le général fiançais, après une suite de victoires éclatantes, força les Autrichiens à repasser l'Adige, et le pape voyant rompue la seule barrière qui pût défendre d'une invasion les Etals-Romains, prit le parti de négocier. L'ambassadeur d'Espagne, Azara, fut chaigé d'aller trouver le vainqueur, qui, laissant un moment respirer l'archiduc Charles, s'était porté rapidement sur sa droite , pour envahir les états du saint Siège. La cession des deux légations de Bologne et de Ferrare satisfit à peine l'avidité du conquérant, auquel il fallut en outre promettre les plus beaux tableaux, les plus belles statues du iMuséum, et une contribution de quinze millions. Pendant ce temps, des commissaires du Directoire, venus à Florence, dictaient des conditions encore plus dures: ils voulaient que le Pontife annulât les bulles, brefs, mandements , instructions pastorales , et généralement tous les écrits émanés du saint Siège, depuis le commencement de la révolution. Pie VI, indigné, déclara qu'il aimait mieux traiter avec le général. Bonaparte avait reçu l'ordre de s'emparer de Rome5 mais, soit qu'il voulût saisir cette occasion de faire preuve d'indépendance, soit qu'il eût conçu dès lors la pensée de laisser une ombre d'existence à l'autorité religieuse, pour la faire servir à de plus vastes projets, il se hâta de conclure un traité qui ajoutait aux articles déjà arrêtés la cession d'une partie de la Romagne, élevait la contribution à la somme de trente-un millions, outre la fourniture de seize cents chevaux. Cet arrangement signé, il ne perdit pas un moment pour retourner vers le Tyrol, laissant lo mille hommes sous le commandement de Victor, afin de garder les pays conquis. Telle fut la paix ou plutôt la trêve de Tolentino (19 février 1797), qui porta la désolation et l'anarchie dans les murs de Rome. Au milieu de ces revers Pie VI déployait un courage surnaturel. Sa modération , son activité , l'exemple qu'il donna de tous les sacrifices, ne furent que de faibles palliatifs, qui relardèrent seulement une douloureuse catastrophe. Les familles les plus considérables et les plus riches se dépouillèrent, comme le pape, de leur or, de leur argenterie, et de tout ce qui appartenait aux jouissances d'un vain luxe. Le trésor du château St. -Ange épuisé , l'on eut inutilement recours à la fatale ressource du papier-monnaie. Le Directoire s'était vu, avec un dépit mal dissimulé, arracher une proie qu'il brûlait de ressaisir. Ce n'était pas assez de tous les maux qui accablaient le saint Père, les calomnies les plus absurdes fuient inventées pour accélérer sa perte. Il était accusé d'avoir permis le passage à la cavalerie napolitaine, qui allait au secours de l'Autriche , comme s'il avait

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eu à sa disposition des forces pour l'empêcher; et on lui reprochait en outre d'avoir songé un instant à se mettre en état de défense , et à prendre quelques-unes de ces mesures dictées par la simple prudence, pour maintenir la tranquillité intérieure. Ces faits avaient précédé le traité de Tolentino. Mais le Directoire ne cherchait qu'un prétexte pour s'affranchir de la foi jurée. Il pressait avec la dernière rigueur le versement de la rançon pécuniaire , et menaçait hautement. La sédition vint à son secours : le 27 décembre 1797, un rassemblement armé et déployant le drapeau tricolore se forma autour du palais de Joseph Bonaparte, ambassadeur de Fiance. Un détachement de cavalerie fut envoyé pour le dissiper. Dans ce moment le général français, Duphot, ayant, à côté de l'ambassadeur, voulu forcer le passage (1), fut tué d'une balle. Depuis plusieurs jours le pape était malade et le cardinal Joseph Doria, gouvernant eu son nom , au lieu de se plaindre d'un attentat aussi évident contre l'autorité souveraine et la tranquillité publique, envoya faire des excuses à l'ambassadeur français, qui s'enfuit à Florence. Le cardinal écrivit, dans les mêmes ternies de soumission , au prince Massimi , ambassadeur en France; mais tout fut inutile. Le moment parut favorable au Directoire pour parvenir à ses fins. Le général Berthier prit le commandement de l'armée que Bonaparte avait laissée dans la marche d'Ancône, et le 29 janvier 1798, vint camper sous les murs de Rome. Il se fil précéder d'une proclamation, menaçante contre le pape, flatteuse pour le peuple, et dans laquelle il prolestait de sa déférence pour la volonté des citoyens romains, de son attachement aux intérêts des gens de bien , de son respect pour les propriétés générales et particulières. Ce moyen ne pouvait guère manquer son effet sur cette partie corrompue des habitants d'une grande ville, qui espère tout d'une révolution, et sur la foule des gens timides et paisibles, dont la sûrué, compromise dans les convulsions d'une anarchie sans frein , trouve une garantie plus assurée dans un gouvernement usurpateur, mais ferme et puissant. Une députation solennelle vint prier le général français d'accomplir ses généreux desseins. Dès le lendemain (lo février), il entra dans la ville avec Masséna (toi/, ce nom), l'un de ses lieutenants, et les spoliations commencèrent. Les scellés furent mis au Muséum , et dans les galeries, sur tous les objets précieux qui devaient faire désormais la proie de la grande nation. On avait proposé à Pie VI d'en soustraire une partie à l'avidité des vainqueurs ; mais il opposa la bonne foi des traités, qu'il faut oliserver, même avec des scélérats ; et pas un anneau , pas un camée, ne furent détournés de leur place. On vendit à vil prix les statues et les vases qui ornaient la villa Albani , et le palais du cardinal liusca à Sainte-Agathe de i Monii. Pendant ce temps, on plantait un arbre de liberté au Capitale, ou attachait des cocardes tricolores aux oreilles du cheval de Marc-Aurèle ; on créait un directoire composé

il! Nous avons passé rapidenenl sur un faii consigné ilani Ion» les Mémoires ilu temps , iiujoiird'liui connu et juge |>ar l'Europe eiiiierc. f ity les .Mémoires <lo l'abbé Ueorgel, les Martyrs de la

foi , etOi

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de sept membres , parmi lesquels figurait Bassal, {voy. ce nom), ex-curé constitutionnel de Versailles, et conventionnel. Tous ces bouleversements s'opéraient sous les auspices de l'armée conquérante, qui, par ces grands exploits remplissait les promesses de son général. Les spoliations qui devaient s'exercer sur la personne même du pape furent confiées à des commissaires très- habiles en ce genre, et capables des recherches les plus minutieuses (I). Pie VI fut dépouillé de ses meubles , de la plus riche partie de ses ornements pontificaux, de ses moindres bijoux. Sa bibliothèque particulière, composée de plus de quarante mille volumes , fut vendue à un libraire de Rome, pour douze mille écus en cédules. On eut néanmoins l'air de vouloir conserver au pape une ombre d'autorité; on lui fit proposer, par le général Cervoni , de prendre la cocarde tricolore. Pie VI la repoussa avec dignité : « Je ne connais point, dit-il, d'autre uniforme que » celui dont l'Eglise m'a honoré. » On était bien assuré d'avance de ce refus; et tout était préparé pour l'exécution des grandes mesures. Ce fut le commissaire Haller qui fut chargé de les annoncer, et de presser le départ du pape (2). Le S. P. alléguait son grand âge et ses infirmités : « Je suis à peine » convalescent, dit-il, je ne puis abandonner mon » peuple ni mes devoirs; je veux mourir ici. — Vous >> mourrez partout, répliqua Haller : si les voies de » douceur ne vous persuadent pas de partir, on émit ploiera les moyens de rigueur pour vous y eon- » iraindre. » Pie VI resté seul avec ses domestiques, parut pour la première fois accablé de douleur. 11 entra dans son oratoire, se recueillit un instant dans le sein de Dieu, et reparut au bout de quelques moments : « Dieu le veut, dit-il , en reprenant sa sé- » rénité ordinaire; préparons-nous à recevoir tout » ce que sa providence nous destine : » et pendant les 48 heures qu'il passa encore à Rome, il ne cessa de s'occuper des aflaires de l'Eglise et de ses devoirs religieux. Le 20 février, le commissaire qui avait devancé le jour, le trouva prosterné aux pieds du crucifix. «Dépêchez-vous, » s'écria l'impatient exécuteur de cette violence sacrilège ; et , le pressant de descendre l'escalier du Vatican , il ne le perdit point de vue qu'il ne fût monté dans la voiture qui l'attendait. C'est ainsi que ce vénérable pontife, fut arraché à son palais, et traîné au lieu encore incertain de son exil, à travers les ténèbres d'une nuit désastreuse, dont un orage épouvantable vint encore augmenter l'horreur. Un détachement de dragons, qui accompagnait la voiture , servit à écarter la foule que toutes les précautions d'une inquiète surveillance n'avaient pu empêcher de se

(I) L'un d'eux banquier suisse et calviniste, nommé Haller, se fit distinguer par des manières insolentes el brutales. Rien n'échappai! à sa vigilante rapacité. Après «voir fait main-basse sur les objets les plus précieux, il aperçut aux doigts du pape deux bagues, qu'il se lit remet Ire avec des menaces assez positives do s'en emparer de vive force. Il est vrai qu'il rendit le lendemain celle qui était d'une moindie valeur. On rougit de raconter tant de bassesses el d'infamie.

(21 II est à remarquer que toutes ces vexations commencèrent le i3 février, jour ne l'anniversaire de l'exaltation de Pie VI. C'était tous les ans une féle solennelle dans la cour pontificale. Quoique le pape fui malade ab>r», l'anniversaire fui célébré, par les cardinaux , daus U chapelle Saline.

tenir éveillée pour se précipiter sur les pas de son souverain. Lé pape avait à ses côtés, son médecin , son maître de chambre, et devant lui quelques personnes de sa maison. A la porte Angélique, les commissaires lui déclarèrent qu'il était sous leur responsabilité , et lui firent prendre le chemin de Viterbe. Quelques adoucissements se mêlèrent néanmoins aux peines de sa position : sur la route, les paysans accouraient de toutes parts; les plus éloignés s'agenouillaient pour recevoir sa bénédiction ; les plus près de la voiture exprimaient à haute voix leur douleur et leurs vœux. Quelques prêtres, des Français surtout (1), échappés à la colère des vainqueurs, heureux naguère des bienfaits d'une généreuse hospitalité, maintenant à peine couverts de vêtements convenables à la misère et à la nécessité de déguiser leur étal, étaient parvenus à rejoindre l'illustre voyageur. Le pape les accueillit avec le plus tendre intérêt , se glorifiant de combattre , de souffrir avec eux , et de travailler aussi à mériter ces consolations sublimes que la religion seule peut donner. Le projet du directoire était de déporter le saint Pontife dans l'île de Sardaigne ; mais il changea d'avis craignant que les Anglais ne vinssent le délivrer. Arrivé à Sienne, le pape fut logé au couvent des Augustins, qu'il habitait depuis trois mois, lorsqu'un événement extraordinaire le força d'en sortir. Le 25 mai, un tremblement de terre ébranla toute la maison , et le saint Père venait à peine de quitter sa chambre lorsque le plafond s'écroula. Transféré le 2 juin dans la chartreuse, près Florence, là, du moins, il put recevoir la visite du grand-duc, du roi et de la reine de Sardaigne : le premier, tremblant sous b surveillance tyrannique de la domination française ; et les autres, récemment chassés de leurs états, où ils avaient laissé des souvenirs immortels de bonté et de vertus. On peut imaginer tout ce que dut avoir de touchant et d'admirable une telle entrevue, dans une circonstance qui rassemblait tant d'illustres et déplorables exemples de la fragilité des grandeurs humaines. «J'oublie, dans des » moments si doux, toutes mes disgrâces, disait » Charles-Emmanuel au saint Père; je ne regrette » point le trône que j'ai perdu : je retrouve tout » à vos pieds. — Hélas! cher prince, répondait » Pie VI , tout n'est que vanité; nous en sommes, » vous et moi, la triste preuve. Portons nos regards » vers le ciel ; c'est là que nous attendent des trônes » qui ne périront jamais. » Et ce couple auguste pressait le vénérable vieillard de l'accompagner en Sardaigne. « Venez avec nous, saint Père, lui disait » la sœur de Louis XVI, Marie-Clotilde, nous nous » consolerons ensemble : vous trouverez dans vos » enfants tous les soins respectueux que mérite un » si tendre père. » Pie VI se refusa à ces généreuses instances : il donna pour excuse son grand âge, ses infirmités, et surtout la crainte d'éveiller les soupçons de leurs farouches oppresseurs. 11 fallut se résoudre à d'éternels adieux , et cette séparation cruelle altéra, d'une manière plus douloureuse encore, la santé du saint Père. Cependant il ne se rail) Foij. dans les Martyrs de la foi, l'entretien que le pape eut a Bologue a\ec M. l'abbé U'Auribeau , habillé en soldat.

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lentit pas un instant dans les occupations les plus dignes de son courage. Malgré la difficulté des communications et la rigueur de la surveillance dont il était environné , le déplorable état des affaires de l'Eglise trouvait constamment en lui lonle l'ardeur d'un zèle infatigable. Pendant cette première période de sa captivité, qui dura dix mois, il put profiter du moins de quelques moments de calme pour se livrer encore à des travaux dont l'utilité et la gloire rappelaient les plus beaux jours de son pontificat. Ce fut là qu'il reçut l'expression de la douleur du fidèle clergé de France , et particulièrement des évoques réfugiés en Angleterre. Le bref qu'il leur adressa en réponse, le 19 novembre i 798 , rappelle et la haute éloquence de saint Léon, et l'onction pénétrante de saint Grégoire. 11 imita aussi leur intrépidité, en combattant, avec non moins de vigueur le serment de haine à la royauté, que des ecclésiastiques faibles ou égarés avaient cru devoir prêter. Cependant les négociations secrètes des cabinets étrangers redoublaient les anxiétés du Directoire français, qui soupçonnait, avec raison, que la délivrance de Pie VI serait le but de leurs efforts. Par un calcul de perfidie, qui conciliait sa peur et sa cruauté, il voulait que le grand-duc chassât lui-même le saint Père de ses étals. Le prince répondit que ce n'était pas lui qui avait appelé le pape en Toscane , et qu'il ne se chargerait pas de l'en faire sortir. Celte généreuse résistance fut punie bientôt après par l'envahissement de l'Elrurie. Dans le moment, on s'en tint à négocier; on fit proposer à l'Autriche de recevoir Pie VI au couvent de Moelk, près le Danube. L'imprudente jactance de l'ambassadeur fiançais à Vienne dérangea ce projet ( Foj/. Charles-Jean, u, 552 j. On sonda l'Espagne, qui exigea des conditions inacceptables au gré du gouvernement fiançais. On parla de nouveau de la déportation en Sardaigne. On ne prit aucune résolution définitive, et les choses restèrent au même étal. Au commencement de l'année 1799, les hostilités recommencèrent.- Les armées russe et autrichienne menaçaient l'Ilalie, où la garde de l'auguste prisonnier devenait plus incommode, et pouvait gêner les opérations militaires. Le Directoire prit donc le parti de le faire transporter en France. Mais la maladie du pontife avait fait des progrès alarmants-. La paralysie s'était établie sur une de ses jambes , qu'on avait couverte de vésicatoires. Ce fut en cet état qu'on l'enleva , le 1er avril pour le transférera Parme, où il respira quelques jours, consolé par la visite de l'infant et de sa famille, et par les égards respectueux du commandant fiançais (I): mais, le 13, des ordres plus rigoureux lui intimèrent un nouveau départ. Les médecins représentèrent en vain le danger d'un transport aussi brusque, aussi violent. Le commissaire français fit découvrir le lit du malade, inspecta les plaies avec celle brutalité farouche qui convenait si bien à sa mission , sortit un moment , et rentra presqu'aussitôt , en disant : // faut que le

pape parte mort ou vif. La résistance était inutile; elle pouvait être dangereuse en compromettant les souverains du pays, et le pape n'insista pas davantage sur ses propres souffrances. Le 14 , conduit à Plaisance, il en partit le 15, pour Lodi, d'où il devait être transporté par Milan à Turin. Mais à peine avait-il passé le Pô que la crainte d'être surpris par les ennemis saisissant ses gardes, il fut ramené à Plaisance, pour regagner Turin par une autre roule. Arrivé le 21 dans la capitale du Piémont, on le fit entrer à trois heures de la nuit dans la citadelle par la porte de secours, afin de tromper l'empressement du peuple, avide de jouir de sa présence. Il se croyait au terme de ses persécutions, lorsqu'il apprit le lendemain qu'il allait être transféré en France. « J'irai partout où ils voudront , » s'écria-t-il , en levant les yeux et les mains au » ciel : Aivlero dove vorranno; » et le vendredi, 26, il est enlevé également pendant la nuit , et conduit à Oulx , où il est logé chez les chanoines réguliers. Le lendemain, on se mit en devoir de franchir le mont Genèvre : à peine a-t-on pu faire quelques préparatifs indispensables, pour le transport du prisonnier. Ses membres sont couverts de plaies. On est obligé de le soulever avec des sangles pour Je placer dans une voilure. «On parvient enfin » à l'asseoir sur une espèce de chaise à porteur, qui » n'était guère qu'un grossier brancard. Les prélats » et les gens de sa très-n odeste suite ont des mules » pour gravir les rochers. C'est en cet état que le » saint Père est porté sur la montagne. Pendant » quatre heures, il va, suspendu sur des sentiers » étroits, entre un mur de vingt pieds de neige et » des précipices effrayants. Des hussards piémontais » lui offrent leurs pelisses ; il les remercie en di- » sant : Je ne souffre pas, et je ne crains rien ; la » main du Seigneur me protège visiblement parmi » tant de dangers : allons mes amis, du courage! » mettons en Dieu notre confiance. » Le ôO au soir, ce lugubre cortège , qui ressemble déjà à \m appareil de funérailles anticipées, entre dans Briançotr. Pie VI touche enfin le sol de celte France, d'où l'on a vu sortir tous les maux de l'impiété, et où le ciel a préparé des miracles de repentir. Le peuple, honteux desescrimes, de sa gloire et de sa misère, fatigué d'un gouvernement qu'il méprise et qu'il abhorre, commence à gémir des déplorables excès de l'irréligion et de la révolte. L'aspect déchirant de celle victime auguste , qu'on lui offre en sacrifice , le rappelle à des sentiments de piété, dont souvent il ne peut cacher les émotions : mais il est interdit an pape, enfermé dans l'hôpital , de s'approcher de la fenêtre près de laquelle la foule se presse pour s'efforcer de le voir. On le sépare des fidèles compagnons de son martyre (I), qu'on envoie à Grenoble. On ne lui laisse que son confesseur et un aide-caïuéiïc-r. Il passa vingt-cinq jours dans ce cruel isolement, qui eût duré plus longtemps sans doule , si les rapides progrès de Souwarow en Italie n'eussent inspiré de nouvelles frayeurs au Directoire, qui se détermina

(I) Ccl estimable officier (Mail M. Dcmoncin ( Louis >, chef il'es- (I) Celaient l'archevêque «le Corinlhc , Spina , «lepuis cardinal ,

Oddroif <le cuirassier». Pie VI lui témoigna sa reconnaissance par et archevêque île Gènes ; le pu lai Jaraccioln , mallre de chambre

le don d'un cheval magnifique. M. Dcniungiii est mort, eu 1841, a de sa Sainteté ; le pore Pie Kamera ton chapelain ; et son secre-

Moul i- - 1 '. Haule-Saùne ), lieu de sa naissance. taire , M. Maiiolli.

à faire transporter le pape à Valence. Ce nouveau trajet fut mêlé de quelques consolations, qui purent adoucir du moins l'amertume de ses derniers moments. Pendant que le Directoire et ses odieux satellites cherchent encore à multiplier les outrages contre leur victime, les habitants du pays multiplient sur ses pas les témoignages d'amour, de douleur et de vénération. A Gap , à Vizille , à Grenoble surtout, un même sentiment a électtïsé tous les cœurs. Les personnes de tout âge, les calvinistes même, expriment tout haut leur admiration et leur religieuse pitié. Les femmes se font remarquer par des traits de courage, et par cette ingénieuse sensibilité qui s'anime encore davantage à la vue du péril, et ne manque presque jamais de moyens de succès. Quelques-unes, déguisées en servantes, séduisent, à force d'argent, les gardes du pape, pour être reçues dans sa maison, et y exercer les plus humbles emplois. A son départ de Grenoble, une mère et ses deux filles suivent à pied la voiture jusqu'à Tullins. Sur la route, cent jeunes vierges, vêtues de blanc, se réunissent pour lui jeter des couronnes de fleurs. Le pape, souriant à ces hommages si purs, si naïfs, bénissait avec bonté cette innocente jeunesse. Quelquefois les gendarmes de son escorte se prêtaient à ces empressements , d'autres fois ils les repoussaient, suivant l'impulsion qu'ils recevaient de l'autorité supérieure, devenue plus défiante encore, et plus irrésolue, par les orages élevés dans son propre sein. Des cinq directeurs dont elle était composée , trois venaient d'être expulsés par une mesure extraordinaire (1), et ce changement convulsif donnait à toutes les opérations politiques une incertitude, une hésitation, qui annonçaient la faiblesse d'une puissance qui se voit sur le point de tomber en dissolution (2). Le 14 juillet , jour de sanglante mémoire, Pie VI arrive à Valence, accompagné de ses fidèles amis, qu'on lui avait rendus à Grenoble. 11 fut logé à la citadelle, dans l'appartement du gouverneur, près le couvent des cordeliers, qui servait de prison à trente-deux prêtres, dont plusieurs avaient éprouvé la bienfaisance du pape, pendant leur séjour en Italie. Il fut sévèrement défendu à ces infortunés de communiquer avec leur bienfaiteur, et à celui-ci de sortir de l'enclos du jardin, a de peur, disait-on, » qu'il n'occasionnât du trouble et des rassemble- » ments. » Pie VI, indifférent désormais aux choses de la terre , aux outrages des hommes, ne songe plus qu'à se préparer au dernier des sacrifices. Tous ses moments sont consacrés à la prière. Quelquefois ces actes de piété sont interrompus par des regrets qui ne tombent que sur cet épouvantable déluge de maux qu'il va laisser après lui : « Mes » souffrances corporelles ne sont rien, disait-il, en » comparaison des peines de mon cœur... Les cart> dinaux et les évoques dispersés... Rome, mon y> peuple.... î l'Eglise! ah! l'Eglise....! voilà ce qui, » nuit et jour, me tourmente. En quel état vais-je

\i) Treilhard , Merlin, et Laréveillèrc-Lepaux.

(2) C'était cinq mois avant la révolution du 18 brumaire ; mais en ce moment , on avait déjà choisi secrètement pour chef unique du gouvernement , Jouberl , qui fut tué le 19 août 4899, à la bataille de Novi.

» donc les laisser ?» A ces pensées si amères, si douloureuses, se joignaient de nouvelles persécutions. Le Directoire, effrayé de plus en plus des progrès de Souwarow, avait ordonné, le 4 août, que le pape serait transféré à Dijon : « Bien entendu, ajoutait- » il, que le voyage sera fait aux dépens du Saint- » Père. » 11 défendait même expressément qu'on s'arrêtât à Lyon; mais la maladie avait fait de tels progrès , que le moindre mouvement extraordinaire pouvait hâter l'instant fatal. Le 20 août, un vomissement violent annonça que la paralysie s'était jetée sur les entrailles: cet accident fut suivi d'un profond évanouissement dont les secours de l'art le tirèrent avec peine. Ces symptômes décidèrent le pape à demander le saint viatique, qu'il reçut placé dans un fauteuil, et revêtu de ses ornements pontificaux. La connaissance lui resta jusqu'à la fin : il expira le 29 août 1799, à une heure 25 minutes du matin. H était âgé de 81 ans 8 mois et deux jours, et avait gouverné l'Eglise pendant 2 i ans 6 mois et 14 jours. La nouvelle de sa mort ne se fut pas plutôt répandue dans le public, qu'une foule immense accourut pour rendre aux restes inanimés du saint martyr les hommages de sa vénération. L'autorité n'essaya pas même d'arrêter cet élan universel. Ceux qui ne pouvaient obtenir le plus simple objet qui eût appartenu au pontife, jetaient des fleurs sur son cercueil , et remportaient celles qui avaient pu y toucher. Le Directoire ayant permis qu'on observât, en celte circonstance, les formalités , et qu'on rendit les honneurs accoutumés, le corps fut embaumé et enseveli avec ses ornements , et les actes qui accompagnent la dépouille mortelle d'un souverain (I) ; et le cœur, avec les entrailles , renfermés dans une urne. Ce dépôt sacré resta dans la citadelle de Valence , jusqu'au moment où Bonaparte , devenu premier consul, publia une résolution prise le 50 novembre 1799, avec ses collègues, par laquelle ils arrêtèrent : « Que les honneurs de » la sépulture seront rendus à ce vieillard respec- » table par ses malheurs, qui n'a été un moment » l'ennemi de la Fiance, que séduit par des con- » seillers perfides qui environnaient sa vieillesse, » ajoutant qu'il est de la dignité de la nation fran- » çaise, et conforme à la sensibilité de son carac- » 1ère , de donner des marques de considération à » celui qui a occupé un des premiers rangs sur la » terre, etc. » Cet acte, qui en imposa longtemps aux gens de bien , et qui annonçait de plus vastes desseins, fut exécuté d'une manière mesquine : l'inhumation fut faite dans le cimetière commun ; un protestant eut seulement la permission de faire élever une petite voûte en maçonnerie, dont la porte fut murée , afin de reconnaître le lieu de la sépulture. Les choses restèrent en cet état , jusqu'au 1 d juillet 1 801 , époque à laquelle le concordat , accordé par Pie VII à Bonaparte , servit de rançon à la dépouille mortelle de son prédécesseur, qui fut enfin transportée à la basilique de Saint-Pierre, à

(I) Ces actes sont l'inscription historique , sur des tablettes de cuivre , des pièces de monnaie de différentes espèces , frappées sous sou lègue, etc. L'épilaphe que l'on mil sur son cercueil, contenait ces mots très-remarquables :

In arce in qua obses Gatlorum atstodiebatur.

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Rome, suivant les intentions du testament de Pie VI. ( Voy. les détails très-curieux de celle exhumation dans les Martyrs de la foi , tom. IV, p. 330 et suiv.). Sur ses instantes réclamations, les entrailles ont été rendues à la ville de Valence. Un monument exécuté par un sculpteur français , M. Maximilien Laboureur, élève de Canova, décore le mausolée qui les renferme, et porte cette inscription, envoyée de Rome par le cardinal Spina :

Sanr.la Pii seiii redeunt piœ^ordia Gallis : Ruina lenet corpus nonien unique sonal.

La longue durée du pontificat de Pie VI, ses qualités brillantes sous un aspect purement humain , plus admirables encore au point de vue religieux ; une fermeté imperturbable dans les combats qu'il eut à soutenir tour-à-tour contre les souverains et contre les peuples, des vertus touchantes dans les calamités qui l'accablèrent ; la vénération , l'enthousiasme qu'il ne cessa d'inspirer alors même que le prestige des grandeurs de la terre avait disparu, et la part qu'il dut prendre aux premiers, aux plus déplorables événements de la révolution européenne, lui assure une trop grande place dans l'histoire, pour qu'une foule d'écrivains ne se soient pas empressés de lui consacrer des souvenirs ou d'éloge ou de blâme. Ce fut la satire qui ouvrit la lice : elle profita du deuil de la religion pour insulter à ses regrets , quand elle ne pouvait encore répondre que par des larmes. Dans les derniers mois de ■1798, c'est-à-dire pendant la captivité de Pie VI, parurent les Mémoires historiques et philosophiques (voy. Bourgoing, n, 172), Cet ouvrage, composé par ordre du directoire, est écrit d'un style plus amer qu'énergique, plus affecté qu'élégant, et très-souvent rempli de mauvais goût (1). Indépendamment des déclamations, des impiétés cyniques, qui font les grandes réputations parmi les incrédules, l'auteur tombe dans les contradictions les plus grossières. C'est ainsi, par exemple, qu'après avoir peint Pie. VI tour-à-tour comme entêté et irrésolu , comme impétueux et pusillanime, obligé cependant de rapporter tant de faits qui prouvent une liaison, une suite non interrompue dans toutes les parties d'un système où l'élévation des pensées n'excluait pas la modération , la boulé, la douceur des moyens d'exécution , il essaie d'attribuer tous les malheurs du pontificat de Braschi à la timidité, a Y inconstance de son caractère ; et bientôt il les rejette sur la fatalité des circonstances. Une telle instabilité de jugement dispense d'un examen plus approfondi (2). D'autres écrits ont vengé Pie VI de ces odieuses calomnies. Le premier est : le Précis historique de la vie. et. du pontificat de Pie VI. par M. Blanchard, Londres, 1800. Cet ouvrage répond aussi aux Mémoires philosophiques; mais l'ouvrage le plus important qui ait paru sur ce grand pontife est : Fasti del sanlo Padre Pio VI

(I) C'est ainsi qu'en parlant de Marie-Thérèse , l'atileur nous apprend » qu'elle a v a 1 1 rapetissé son aine dans les langes de la dé* » vnlion. » Tom. 1", pag. 228.

(•2) Les rédacteurs des /tnnales philosophiques , morales et littéraires , donnèrent plusieurs article» sur les Mémoires de Bnurgniiig , cl répmidiienl avec aulaul d'esprit que de vérité h toutes les vaines attaques de cet auteur.

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raccolti da G. B. Tavanti , Florence, 1804, 3 vol. in-4. On peut lire encore avec intérêt dans les Martyrs de la fn, un article fort étendu et fort curieux ; Viaggio del peregrino cposlolico, Rome, '1799, par un des personnagesqui suivirent le pape.à Valence ; les Mémoires de M. l'abbé d'Hesmivy d" Au ri beau ; et VOraison funèbre de Pie Vi, prononcée en latin , à Venise, devant le conclave par Mgr. Brancadoro, trad. en franc, par M. l'abbé d'Auribeau , et imprimée en divers formats.

* PIE VII (Barnabe-Louis Cuuramonte), né le M août 1742, à Césène, ville de la Romagne, était fils du comle Scipion Chiaramonte et de Jeanne Ghini , famille peu riche, mais très-considérée dans le pays. A 16 ans il embrassa la règle de Saint- Benoît , dans la célèbre abbaye du Mont-Cassin , et prit alors le nom de Grégoire. Il fut envoyé par ses supérieurs à Rome, où il acheva ses études dans le monastère de saint Paul extra muros , dont l'église, monument précieux et pour la religion et pour les arts, a été dévorée en 1823 par les flammes. Chiaramonte professa la théologie dans plusieurs maisons de son ordre, et se fit remarquer par ses talents et sa piété. Aux vertus d'un religieux, il joignait les plus heureuses qualités du cœur et de l'esprit. Pie VI, dont il était parent , le tira du cloitre pour le placer sur le siège de Tivoli. Quelque temps après, il fut attaché à l'administration du diocèse d'Imola, dont il devint évêque , et le 14 février 1785, il fut élevé à la dignité de cardinal. Son changement d'état ne fit que mettre dans leur jour la bonté et la modération de son caractère. A l'époque de l'invasion des Français en Italie , il n'épargna rien pour calmer l'effervescence des esprits. Une insurrection ayant éclaté dans Lugo, le pieux évêque adressa une "touchante pastorale aux insurgés. N'en pouvant rien obtenir, il s'adressaau général Augereau,qui, louché de son zèle et de ses vertus, épargna les vaincus, et parvint à éviter un horrible massacre. Deux républiques venaient de s'établir en Italie, la Cisalpine et la Cispadane. Chiaramonte parvint à faire élire dans son diocèse des députés amis de la religion. Mais une pastorale où il rendait douteuse la compatibilité de la religion avec le système républicain , irrita les partisans du nouvel ordre de choses, et le prélat s'attendait au même sort que le cardinal Malléi , renvoyé de son diocèse pour une semblable protestation ; cependant il ne fut pas inquiété. Quelque temps après, sa correspondance avec les cardinaux Maltéi et Giovannetli ( voy. ces noms), fut interceptée; on y trouva la circulaire que les trois prélats devaient adresseraux pasteurs de leurs diocèses, par laquelle ils leur enjoignaient d'inviter leurs paroissiens à prendre les armes en faveur de l'empereur d'Autriche et de la religion. On comprend les conséquences fâcheuses que celte circulaire pouvait avoir pour les trois cardinaux, si dans ce moment les Français n'avaient pas éprouvé des revers (1799). Aussitôt que la Romagne fut évacuée, l'évèque d'hnola publia une Lettre pastorale qui exhortait les fidèles à se soumettre aux vainqueurs. Après la mort de Pie VI, les cardinaux réunis à Venise en conclave, en donnèrent avis aux différents souverains catholiques, et n'oublièrent pas Louis XV1I1 , alors proscrit , et résidant en

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Courlanda (i). Le 6 décembre 1799, s'ouvrit le conclave. Pendant trois mois , les suffrages se partagèrent entre les cardinaux Albani , Archetti , Belliz— zonni, Martiniana; ils se réunirent enfin tous (2) sur Chiaramonle, qui fut élu le 14 mars 1800. Le nouveau pontife, pour honorer la mémoire de soti prédécesseur, prit le nom de Pie VU. 11 quitta Venise, le 6 juin, sur une frégate impériale, la Bellone, prit terre à Pesaro, et entra dans Rome le 3 juillet, au son des cloches et au bruit de l'artillerie du château Saint-Ange. Le premier soin du pontife avait été de s'entourer de personnes dont il connaissait le dévouement pour l'Eglise, il confia les principales charges de sa cour aux prélats Caraffa, Marotti (ex-jésuite), Balbi, W'idmann, Faleonieri, Simonetti, et l'abbé Anuibal Sehmid. 11 créa le cardinal Roverella prodataire; et Consalvi, qui était auditeur de. rote, fut nommé pro-secrélaire d'état, puis cardinal. Pie VII apporta la même prudence dans ses autres choix. Les ressources de l'état avaient diminué, mais il sut pourvoir à tout, et son gouvernement temporel et spirituel commença sous les plus heureux auspices. A peu près à cette époque, parut, à Venise, une brochure où , tout en démontrant les dangers produits par les maximes du jour, l'auteur suppliait le pape de rétablir les jésuites. « Leur destruction, » disait— il . a été une des principales causes de la » révolution française, qui n'aurait jamais éclaté, » si leur société avait été maintenue. » Pie VII se borna, pour le moment, à témoigner son affection pour cette compagnie, en publiant, le 7 mars 1801, un fcre/'par lequel il permettait aux jésuites de s'établir en Russie, nommant, pour chef de l'ordre , François Kareu, délégué par le saint Siège. Trois ans après, et par un autre bref du 31 juillet 1804, il sanctionna leur établissement dans le royaume de Naples. Il s'occupa dans cet intervalle à diminuer les plaies qu'avaient laissées dans les Etats romains les troubles révolutionnaires. 11 fallut entrer en composition avec d'avides acquéreurs des dépouilles de l'Eglise. Ces transactions furent très-onéreuses au trésor papal, déjà grevé, ainsi que les établissements publics, d'une dette énorme. Pie VII, en faisant un appel à l'amour de ses sujets pour l'aider à combler le déficit dans les caisses de l'état, donna le premier l'exemple des sacrifices que tous les nobles romains s'imposèrent. On retrancha dans le service du palais tout ce qui n'était pas indispensable, et le souverain de Rome vivait comme le plus simple particulier. En même temps, il rétablit l'ordre dans r administrations, satisfit au vœu public, en assurant le libre commerce des grains et de toutes les denrées de première nécessité. Une loi établit une répartition des impôts plus juste et plus modérée; enfin un bref réprima l'indécence

(0 S. M. leur fil la réponse suivante : « Nous reconnaissons » sok'iuii'llenient le pontife qui sera choisi par vous, el lorsque n Celui par qui règiienl les rois nous aura rétabli sur le trône de » nos ancêtres, nous ferons respecter son autorité légitime dans n toute l'étendue de notre royaume, et nous justifierons notre litre » de roi très-chrétien et de fis aîné de l'Et/lise. Donné a Mit- » tau, le U novembre 1799. — Signé, Louis. »

(2) Les scruliens, lus au milieu du silence le plus imposant , sonl unanimes moins une voie, celle de Chiaramoule Voy. la vie de Pie Fil, par M. Artaud.