LUD

éleva Ludger à la dignité sacerdotale, et l'employa plusieurs années à prêcher l'Evangile dans la Frise. Le succès répondit à son zèle. 11 convertit une multitude innombrable d'infidèles el de mauvais chrétiens, fonda plusieurs monastères, et bâtit des églises de toutes parts sur les ruines du paganisme. Mais les Savons étant venus fondre sur la Frise, il fut obligé d'interrompre ses travaux apostoliques et de quitter le pays. Pendant ce temps, il fit un voyage à Borne, afin de consulter le pape Adrien II sur le parti qu'il avait à prendre pour exécuter la volonté de Dieu. 11 se retira au Mont-Cassin pendant trois ans, et y pratiqua toutes les austérités de cette maison, sans y avoir fait néanmoins de vœux monastiques. Charlemagne ayant vaincu les Saxons, et s'étant rendu maître de la Frise en 787, Ludger revint dans son pays et y continua ses missions. 11 annonça l'Evangile aux Saxons, et en convertit un grand nombre. Il porta la lumière de la foi dans la Westphalie, et fonda le monastère de Werden dans le comté de la Marck. En 805, Hildebaud , archevêque de Cologne, sacra Ludger évêque de Mimigardefurd, malgré la résistance de ce dernier. Ce fut alors que la ville de Mimigardefort prit le nom de Munster, du monastère que Ludger y bâtit pour des chanoines réguliers, destinés à faire l'office divin dans la cathédrale. Le nouvel évêque joignit àson diocèse cinq cantons de la Frise, qu'il avait gagnés à J.-C. On lui est encore redevable de la fondation du monastère de Hclmstadt, dans le duché de Brunswick, qui depuis fut appelé de son nom. Doux et affable envers les pauvres, il était plein de fermeté et de résolution à l'égard des riches enflés de leurs trésors, et d'une rigueur inflexible envers les pécheurs impénitents. Lue dame de qualité, coupable d'inceste, en fit l'expérience. Elle ne put rien gagner sur l'esprit de Tévèque , et comme elle ne se corrigeait pas, il la retrancha de la communion des fidèles. Dans tous les temps, la vertu eut des censeurs et des calomniateurs. Aussi celle de Ludger n'en fut pas à l'abri. On le décria auprès de Charlemagne ; on lui reprocha qu'il ruinait son évêché , qu'il négligeait l'embellissement des églises de sa juridiction. Le prince donna dans le piège, et ordonna à Ludger de se rendre à la cour. Ludger obéit. Le lendemain de son arrivée , un officier le vint avertir que l'empereur l'attendait ; mais comme il était occupé à dire son office, il répondit qu'il irait trouver le prince aussitôt qu'il aurait fini. L'empereur le fit chercher jusqu'à trois fois , et dès qu'il fut arrivé , Charlemagne lui demanda avec un peu d'émotion pourquoi il le faisait attendre si longtemps: «Je sais, suc, dit-il, tout » ce que je dois à votre majesté ; mais j'ai cru que » vous ne trouveriez pas mauvais que Dieu eut la « préférence. Quand on est avec lui, il faut oublier » toutes les autres choses. D'ailleurs, en agissant » de la sorte, je me suis conformé aux intentions » de votre majesté, puisque après m'a voir choisi » pour évêque, elle m'a commandé de préférer le » service de Dieu à celui des hommes. » Cette réponse lit seule sa justification, et l'empereur le traita avec distinction, et disgracia ceux qui avaient voulu le perdre. Ludger mourut eu 809, après avoir

LUG

LUI

exercé jusqu'au dernier moment les fonctions de l'apostolat.

LUDOLPHE VAN CEULEN. Voy. Van Ceulen.

LUDOLI'HE DE SAXE, d'abord dominicain, puis chartreux, était prieur de Strasbourg en 1350. Outre une Traduction du livre de V Imitation qu'il passe pour avoir faite , on lui doit une Vie c/ejEsus- Christ, in-fol., en latin , imprimée à ce qu'on croit, en 1474 , dans son monastère ; elle a été réimprimée avec une version française en 2 vol. in-fol. Ces deux éditions sont peu communes. Cette traduction retouchée et réimprimée en 1580, faisait les délices de Mme de Chantai. 11 en a paru une nouvelle, très -supérieure à l'ancienne sous le rapport du style , Paris, 1847, 2 vol. in- 12.

LUDOLPHE ou LL'DOLF (Job), savant orientaliste), né en 1G24 à Erfurt d l'une famille ancienne, s'appliqua à l'étude des langues avec un travail infatigable. Il voyagea beaucoup, visita les bibliothèques des différents pays , en rechercha les curiosités naturelles et les antiquités, et forma des liaisons avec les savants. Ludophe avait été précepteur des enfants du duc de Saxe-Gotha avec lesquels il voyagea en Europe. Il vint à Paris, et l'ambassadeur de Suède lui conûa l'éducation de ses enfants. En 1649, il fut envoyé à Rome pour recueillir les Mémoires que J. Magnus, évèque d'Upsal , devait y avoir laissés; mais ses recherches fuient inutiles. C'est dans cette ville quil étudia la langue éthiopienne , laquelle lui fut très-utile dans l'histoire qu'il publia sur cette nation. Il fut conseiller à Erfurt pendant près de 18 ans, et se retira à Francfort- sur -le- Mein avec sa famille. L'électeur palatin le mit à la tète de ses affaires, et lui confia le soin de ses revenus. Ludolphe était aussi propre aux affaires de l'état qu'aux recherches pénibles des sciences. Son ardeur pour le travail était si vive , que dans ses repas mêmes il avait toujours un livre devant les yeux. Il savait vingt-cinq langues. 11 mourut à Francfort en 1704, à quatre-vingts ans. Ses principaux ouvrages sont : Historia œthiopica, Francfort, 1681, in-fol. On en publia en 1684 un abrégé en français. Un Commentaire sur cette histoire , 1691 , in-fol., en latin ; un Appendice pour le même ouvrage, 1695, in-4, en latin. L'histoire des Ethiopiens, leur religion, leurs coutumes, sont développées dans ces différents écrits avec beaucoup d'érudition, mais avec peu d'exactitude. L'abbé Renaudot en a relevé plusieurs fautes dans son Histoire des patriarches cl Alexandrie , et dans sa Collection des liturgies orientales ; une Grammaire et un Dictionnaire abyssin, 1698, in-fol.; Dissertât io de locustis, Francfort, 1694, in-fol.; Fasta Ecclcsiœ alexandrinœ , Francfort, 1691, in-fol.; un grand nombre d'autres Ouvrages , dont on peut voir la liste dans la 17e de Ludolphe par Juncker ; mais il ne faut pas s'en tenir à l'idée exagérée que ce biographe donne des qualités et des connaissances de son héros.

LUDOVIC SFORCE. Voy. Sforce.

LUGO ( Jean de), cardinal, né à Madrid en 1583, se disait de Séville , parce que son père y faisait sa résidence. 11 se fit jésuite en 1605; et lorsque son père mourut, il partagea sa succession, qui était

fort considérable, entre les jésuites de Séville et ceux de Salamanque. Après avoir enseigné la philosophie et la théologie en divers collèges , il fut envoyé à Rome pour y professer cette dernière science; ce qu'il fit avec succès pendant 20 ans. Le pape Urbain VIII le nomma cardinal en 1643 , et se servit de lui en plusieurs occasions. Cette dignité ne lui fit rien perdre de son humilité , de sa modestie, ni de son amour pour la pauvreté et la simplicité religieuse; il ne souffrit jamais dans son palais aucun meuble brillant ou précieux. Lugo mourut à Rome en 1660 , à 77 ans. On a de lui un grand nombre d'ouvrages en latin, qu'on a recueillis en 7 gros vol. in-fol. Ils traitent tous de la théologie scolastique et morale , et furent imprimés successivement à Lyon, depuis 1635 jusqu'en 1660. Le volume qui a été le plus lu par les théologiens, est le 5e De virtute et sacramento peenitentiœ, publié à Lyon en 1658, et réimprimé en 1643 et 1631. Ceux qui ont prétendu voir dans ses ouvrages le péché philosophique, ont mis dans cette accusation une animosilé qui prouve mieux l'esprit de parti dont ils étaient animés, que l'erreur du cardinal, qui n'a jamais enseigné cette doctrine. Le cardinal de Lugo était fort charitable. Ce fut lui qui donna le premier beaucoup de vogue au quinquina, qu'on appela la poudre de Lugo, et que les Anglais appellent encore aujourd'hui la poudre des jésuites. 11 la donnait gratuitement aux pauvres, et multipliait par là les occasions de s'assurer des propriétés de ce fébrifuge, qui se vendait alors très-cher. (Voy. Cinchon, ii, 651 ). — Son frère aine (François de Lugo), jésuite comme lui, mort en 1652 à 72 ans, est auteur d'un Commentaire sur la première partie de la Somme de saint Thomas, eu 2 vol. in-fol., d'un Traité des sacrements, et de plusieurs Traités de théologie , 5 vol. in-4.

LUILLIER ou LHULLIER ( Jean ), d'une famille ancienne de Paris, seigneur d'Orville et maître des comptes, fut élu prévôt des marchands en 1592. Il rendit de grands services à Henri IV, et obtint pour récompense une charge de président à la chambre des comptes , que le roi créa en sa faveur. — De la même famille était Jean Llillier , fils de l'avocat général du parlement de Paris, qui fut recteur de l'université en 1447, docteur et professeur en théologie quelque temps après , puis évèque de Meaux en 1485. 11 fut aussi confesseur de Louis XI, et ne contribua pas peu à terminer la guerre du Bien public. Il mourut le H septembre 1500, âgé d'environ 75 ans.

LUILLIER ( Madeleine ), fille du président Jean Luillier , fut mariée à Claude Le Roux de Sainte- Beuve , conseiller du parlement de Paris. Ayant perdu son époux , elle quitta les délices du siècle, dont les suites sont si amères , et s'attacha à un bien plus solide, indépendant des événements humains. Après avoir fondé à Paris le monastère des religieuses ursulinesdu faubourg Saint-Jacques, elle les édifia par ses vertus, et y mourut en odeur de sainteté l'an 1628.

LUILLIER CHAPELLE. Voy. Chapelle.

LUNES. Voy. Albert de Luynes.

LUISLNQ , LITSLNI , ou LU1N0 (François), célèbre

LUI

LUI

humaniste d'Udine dans le Frioul, recommandable par son amour pour la littérature et par l'intégrité de sa vie, enseigna quelque temps les lettres grecques et latines à Reggio, et devint secrétaire du duc je l'arme. 11 mourut en 1508, à 15 ans. On a de lui : Parergân libri très, in quibus tara in grœcis quam in latinis scriptoribus multa obscura loca declarantur. Cet ouvrage est inséré dans le tome 5 du recueil de Jean Gruter, intitulé : Lampas seu fax artium, hoc eut, Thésaurus criticus. Un Commentaire latin sur l'Art poétique d'Horace, Venise, 1554, in-i. — Il ne faut pas le confondre a\ec Louis Llisi.no (Aloysius Luisinius), natif d'Udine, qui vivail dans le même temps, a mis en vers hexamètres les Aphorismes d'Hippocrate, Venise, 1552, in-8, et a donné le Recueil des auteurs qui ont traité de la maladie vénérienne , 2 vol. in-fol. imprimés à Venise , l'un en 1566, l'autre en 1507. Boerhaave a donné une nouvelle édition de cet ouvrage à Leyde, 1728, in-fol. On connaît encore Louis Luisino par son excellent traité De compescendis animi afféetibus, Bàle, 1502, in-8, et Strasbourg, 1713.

LUITPRAND, roi des Lombards, succéda en 715 à son père Ansprand. Toute la famille d'Ansprand , tuteur de Luitbert, était tombée en 702 entre les mains d'Aribertll, qui avait usurpé sa couronne. Ce tyran fit mutiler la famille d'Ansprand , excepté le jeune Luitprand, qui rejoignit son père en Bavière. Ansprand détrôna Aribert, s'empara de la couronne, à laquelle succéda Luitprand. Ce roi fit des conquêtes dans la Grèce , secourut Charles-Mai tel contre les Sarrasins, fit alliance avec les Grecs contre le pape Grégoire 11 ; mais il conclut la paix en 757, et depuis lors il se montra un zélé catholique. 11 fut toujours lié d'amitié avec Charles Martel, soumit Thrasimond, duc de Spolette, et mourut en 745. C'était un prince pieux et zélé pour la religion catholique. 11 acheta pour une somme considérable le corps de saint Augustin, qui avait été transporté d'Afrique en Sardaigne, et le fit déposer à Pavie avec beaucoup de solennité et de magnificence.

LUITPRAND, LILTPRAND, ou LITOBBAND, diacre de Pavie , puis évèque de Crémone, fit deux voyages à Constanlinople en qualité d'ambassadeur, l'un en 9 iS, au nom de Bérenger 11, marquis d'Ivrée , roi d'Italie, avec qui il se brouilla à son retour; l'autre en DOS, au nom de l'empereur Othon , auprès duquel il s'était retiré , après avoir été disgracié de Bérenger. 11 fut l'interprète de cet empereur au concile de Borne de l'an 1)03. La meilleure édition des œuvres de Luitprand est celle d'Anvers en lOiO, in-fol. donnée par Jérôme de la Higuera et Laurent Ramiresius. Le style en est dur, serré et très-véhément. Il affecte de faire parade de grec, et de mêler des vers à sa prose. On y trouve une Histoire de ses légations à Constanlinople, et une Relation en 0 livres de ce qui s'était passé en Europe de son temps. Le 6e livre n'est pas entièrement de lui : le 0' chapitre et les suivants, inclus le 11% sont d'une main étrangère. L'Histoire de sa légation auprès de Nicéphore Phocas, l'an 968, avait été publiée par Henri Canisius, lngolstadl, l'an 1600. Ses récits ne soid pas toujours fidèles; il est ou flatteur ou

satirique. Le président Cousin a traduit plusieurs morceaux de Luitprand , qu'on trouve dans son Histoire de l'empire d'Occident, tom. 2. Le livre des Vies des papes, depuis saint Pierre jusqu'à Formose, et les Chroniques des Goths, qu'on lui attribue , ne sont point de lui.

LULLE, en espagnol LULLIO 'le bienheureux Raimond), surnommé le Docteur illuminé , né à Palma dans l'île de Majorque en 1236, s'appliqua avec un travail infatigable à l'étude de la philosophie des Arabes, de la chimie , de la médecine et de la théologie. Il alla plusieurs fois annoncer les vérités de l'Evangile en Afrique, et fut assommé à coups de pierres en Mauritanie, le 29 mars 1315, à 79 ans. 11 est honoré comme martyr à Majorque, où son corps fut transporté. On a publié plus de vingt ouvrages de Lulle , parmi lesquels on trouve la Cabale, YArs generalis sive magna, etc. Lulle a eu un grand nombre d'abréviateurs et de commentateurs. Son Ars generalis est de tous ses ouvrages celui qui a fait le [dus de bruit : il l'écrivit d'après un songe qu'il eut au pied d'un arbre où il s'était endormi. II fit ensuite Y Art inventif de la vérité, Y Art démonstratif et Y Arbre de la science. 11 nous reste de lui un grand nombre de Traités sur diverses sciences, dans lesquels on remarque beaucoup d'étude et de subtilité, mais peu de solidité et de jugement. Quoiqu'il y ait encore aujourd'hui des gens qui prétendent qu'en saisissant la clef de ses mystérieux écrits, on trouve des connaissances vraies et simples, il est certain que celte voie d'y parvenir est pénible et puérile, qu'elle suppose dans celui qui la trace, un esprit tortueux et faux, et fronde la première qualité de l'enseignement , qui est la clarté. On a donné à Mayence, en 171 i , le catalogue des ouvrages de cet auteur, in-8, et Vve Salzinger en a publié la Collection complète dans la même ville , 1722-i2, 10 vol. in-fol. On y trouve des Traités sur la théologie, la morale, la médecine, la chimie, la physique, le droit, etc. : car les docteurs de ces siècles embrassaient toutes les sciences, quoiqu'ils n'en possédassent parfaitement aucune. 11 n'est cependant pas certain que les ouvrages énoncés dans ce catalogue soient tous de lui; on peut croire que plusieurs auteurs, pour donner de la vogue à leurs ouvrages, les ont décorés de ce nom célèbre alors ; par là on concilie très-simplement et sans efforts les idées contradictoires qui résultent des écrits de cet homme si fameux. On a en fiançais deux Vies de Raimond Lulle : l'une est de M. Perroquet, Vendôme, 1667, in-8; l'autre, du P. Jean-Marie de Vernon, Paris , 1008, iu-12. Jordanus Brunus a donné deux ouvrages qui ont rapport à l'histoire de Lulle : Liber de Lanipade combinatui ia R. Lulli , Prague, 1588, in-8; De compendiosa architectura et complemento artis Lulli, Paris, 1582, in-10. Mais cet apostat, fanatique forcené, dont les organes étaient évidemment dérangés, ne. mérite aucune croyance dans ce qu'il dit de Lulle. Les écrivains qui prononcent difficilement sur le caractère des hommes extraordinaires, pour lesquels le bien et le mal semblent plaider avec une force: à peu pies égale, regardent Raimond Lulle comme un personnage presque in-

LUL