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» annales du délire et de la sédition, pour se don- » ner une apparence de continuité et de succession.» (Voy Jurieu.) — 11 y a eu un Gaspard Ldtcken, dont on voit de beaux dessins dans la Bible de Weigel. Voy. ce nom.

LUYNES ( Paul d' Albert de), cardinal et archevêque de Sens, né à Versailles en 1703, est un des prélats qui, pendant le .vvine siècle, ont le plus honoré réalise de France par leur zèle et leurs lumières. Formé par les leçons et les exemples de Fénélon , il a pendant toute sa vie fait éclater les fruits d'une si avantageuse institution. Rien n'égalait le soin avec lequel il veillait sur la pureté de la doctrine, et la promptitude avec laquelle il repoussait les erreurs qui menaçaient d'infecter son peuple. Assistant un jour à un sermon où l'on avait glissé quelques opinions favorites de la secte qui rougit de son nom , il imposa silence au prédicateur, le fit descendre de la chaire, y monta luimême , et réfuta l'erreur avec autant d'éloquence que d'exactitude théologique. 11 mourut à Sens le 23 janvier 1788, à l'âge de 85 ans, regretté des pauvres dont il était le père , et de son clergé , dont il était le modèle. L'abbé Le Gris a fait son Eloge funèbre.

LUYNES. Voy. Albert.

LUYTS ( Jean ), philosophe et astronome , né dans la Nord-Hollande en 1655, fut professeur de physique et de mathématiques à Ulrecht , depuis J (JT7 jusqu'à sa mort, arrivée le 12 mars 1721 . 11 a donné: Astronomica inslitutio, .Utrecht, 1689, in -4. 11 y rejette le système de Copernic. On y voit un grand nombre d'observations astronomiques , curieuses et utiles, expliquées d'une manière laconique, alliée à beaucoup de clarté. Introductio ad geographiam novam et veterem , avec beaucoup de cartes, 1692, in-i, estimée.

LUZAC ( Elie) jurisconsulte et publiciste hollandais, naquit le 19 octobre 1723 au village de Noordwiek près de Leyde, d'une famille d'origine française. Sorti de l'université avant d'avoir pris les degrés, il embrassa la profession de libraireimprimeur, prit plus tard le titre d'avocat et donna des consultations sur les matières commerciales ainsi que sur celles qui appartenaient au droit public. Sincèrement attaché au parti orangiste, Luzac se déclara énergiquement contre toute tentative d'innovation dans la forme du gouvernement de la Hollande, et fit paraître à cette occasion divers ouvrages dont les principaux sont : Annales belges, journal publié de 1772 à 1776, formant 15 vol. in -12; Histoire théorique et pratique du commerce hollandais, 1778; Lettres candides de Regnier- Uryaard, 1781 à 1784, 4 vol. in-8; Le spectateur patriote, journal qui succéda immédiatement au précédent et fut continué jusqu'en 171)0; enfin, Lettre sur le danger de changer la constitution d'un gouvernement. Luzac mourut à Leyde en 1796. Indépendamment îles ouvrages déjà cités on a de cet écrivain : Le bonheur, ou Nouveau système de jurisprudence naturelle, Berlin, 1753; Recherches sur quelques principes des connaissances humaines, Les de et Gœttingen, 1 756; Remarques philosophiques et politiques (Tun anonyme sur l'Esprit des lois, dans l'édition

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des œuvres de Montesquieu , Amsterdam et Leipsig, 1765, 6 vol. in 12; Mémoire sur le perfectionnement de la morale par la révélation, 1761 ; Du droit naturel, civil et politique en forme d'entretiens , Amsterdam, 1802 ; La richesse de la Hollande (en français ), 1778, 2 vol. in-8.

I.t ZERNE (cardinal de la). Voy. Laluzerne. LUZIGNAN ( Guy de ), fils de Hugues de Luzignan , d'une des plus anciennes maisons de France, fit le voyage d'outre-mer. 11 épousa Sybille, fille aînée d'Amauri, roi de Jérusalem. Par ce mariage, il acquit le royaume en son nom, et le reperdit en 1187, lorsque la ville se rendit à Saladin. Luzignan ne conserva que le titre de roi de Jérusalem, qu'il vendit bientôt à Richard, roi d'Angleterre, pour l'île de Chypre. 11 y prit la qualité de roi, et y mourut en 1191. Sa maison conserva cette île jusqu'en 1473. Amauri de Luzignan, son frère, lui succéda. Au reste, cette famille tire son nom de la petite ville de Luzignan en Poitou, dont le château passait autrefois pour imprenable, parce que le vulgaire croyait qu'il avait été bâti par une fée moitié femme, moitié serpent.

LYBAS , Grec de l'armée d'Ulysse. La flotte de ce prince ayant été jetée par une tempête sur les côtes d'Italie, Lybas insulta une jeune fille de Témesse que les habitants vengèrent en tuant le Grec. Bientôt les Témessiens furent tourmentés par un spectre qui exigea le sacrifice annuel d'une jeune fille : mais ils en furent délivrés par Euthyme.

LYCAON, roi d'Arcadie. Il fut métamorphosé en loup par Jupiter, pour avoir immolé un enfant, qu'il servit à ce dieu assis à sa table [voy. Arcas. ) — H y a eu plusieurs autres Lycaon : un, frère de Nestor, qui fut tué par Hercule; un autre, fils de Priam, tué par Achille, etc.

LYCOMÈDE. Voy. Achille.

LYCAMBE. Voy. Archiloque.

LYCOPHRON , fils de Périandre, roi de Corinthe, né vers l'an 628 avant J. -C, n'avait que 17 ans lorsque son père tua Mélisse sa mère. Proclus, son aïeul maternel, roi d'Epidaure, le fit venir à sa cour avec son frère nommé Cypsèle, âgé de 18 ans, et les renvoya quelque temps après à leur père, en leur disant : Souvenez-vous qui a tué votre mère. Cette parole fit une telle impression sur Lycophron, qu'étant de retour à Corinthe, il s'obstina à ne point vouloir parler à son père. Périandre indigné l'envoya à Corcyre (aujourd'hui Corfou ), et l'y laissa sans songer à lui. Dans la suite, se sentant accablé des infirmités de la vieillesse, et voyant son autre fils incapable de régner, il envoya offrir à Lycophron son sceptre et sa couronne; mais le jeune prince dédaigna même de parler au messager. Sa sœur, qui se rendit ensuite auprès de lui pour tâcher de le gagner, n'en obtint pas davantage. Enfin, on lui envoya proposer de venir régner à Corinthe, et que son père irait régner à Corfou. Il accepta ces conditions; mais les Corcyriens le tuèrent, pour prévenir cet échange qui ne leur plaisait pas.

LYCOPHRON, fameux poète et grammairien grec, natif de Chalcide dans l'île d'Eubée, vivait vers l'an 304 avant Jésus-Christ, et fut tué d'un

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coup de flèche , selon Ovide. Suidas a conservé les titres de 20 tragédies de ce poêle. 11 ne nous reste de lui qu'un poème intitulé Cassandre; mais il est si obscur, qu'il fit donner à son auteur le nom de Ténébreux. C'est une suite de prédictions qu'il suppose avoir été faites par Cassandre, fille de Priam. La plupart ne méritent pas la peine que les savants ont prise pour les expliquer. Polter a donné une édition de ce poème, avec une version et des notes, Oxford, 1697; et elle a été réimprimée en 1702, in-fol. Lycophron était un des poètes de la Pléiade, imaginée sous Plolémée Philadelphe.

LYCORIS , fameuse courtisane du temps d'Auguste, est ainsi nommée par Virgile dans sa dixième églogue. Le poète y console son ami Cornélius Gallus, de ce qu'elle lui préférait Marc-Antoine. Cette courtisane suivait le général dans un équipage magnifique, et ne le quittait jamais, même au milieu des armées. Cléopàtre la supplanta.

LYCOSTHÈNES, en allemand Woi.ffhart (Conrad), né Tan 1518, à Ruffach , dans la Haute- Alsace, se rendit habile dans les langues et dans les sciences. 11 fut ministre, et professeur de logique et des langues à Bàle, où il mourut en 15(31. 11 fut paralytique les sept dernières années de sa vie. On a de lui : Chronicon prodigiorum , Bâle , 1557, infol.; De mulierum prœclarè dictis et factis ; Compendium bibliothecœ Gesneri , 1551, in-i; des Commentaires sur Pline le Jeune ; Apophthegmata , 161 i, in-8. Ce fut lui qui commença le Theatrum rilœ humanœ, publié et achevé par Théodore Zwinger, son gendre. Cette compilation forme 8 vol. in-fol. de l'édition de Lyon , 1656.

LYCURGUE , roi de Thrace, se déclara implacable ennemi de Bacchus ; ce dieu , pour s'en venger, lui inspira une telle fureur, qu'il se coupa les jambes. LYCURGUE , législateur des Lacédémoniens , était , dit-on , fils d'Eunome , roi de Sparte , et frère de Polydecte, qui régna après son père. Après la mort de Polydecte, sa veuve offrit la couronne à Lycurgue, s'engageant de faire avorter l'enfant dont elle était grosse, pourvu qu'il voulut l'épouser; mais Lycurgue refusa ces offres abominables. Content de la qualité de tuteur de son neveu Charilaùs, il lui remit le gouvernement lorsqu'il eut atteint l'âge de majorité, l'an 870 avant Jésus-Christ. Soit qu'il se repentît de cette générosité , soit qu'on lui attribuât une inconstance qu'il n'eut pas, on l'accusa de vouloir usurper la souveraineté. 11 quitta sa patrie et passa en Crète , renommée par ses lois dures et austères; il voit la magnificence de l'Asie, et de là se rend en Egypte. De retour de ses voyages, Lycurgue donna aux Lacédémoniens des lois que les uns élèvent jusqu'aux nues, et que les autres traitent de barbares. Les plus instruits doutent que ces lois soient de Lycurgue, et ne sont point persuadés de tout ce qu'on raconte de ce philosophe. Plutarque, dans l'Introduction à la vie de Lycurgue, où les historiens modernes ont puisé presque tous les faits qu'ils attribuent à ce législateur, dit ( trad. d'Amyot ) : « On ne sauroit du tout rien dire de » Lycurgus , qui établit les lois des Lacédémoniens, » en quoi il n'y ait quelque diversité entre les hisw toriens... mais moins encore que toute chose

y> s'accordent-ils du temps auquel il a vécu. » Il termine ce paragraphe, qu'il faut lire en entier, par ces termes : « Mais toutefois, encore qu'il y ait tant » de diversité entre les historiens , nous ne laisse- » rons pas pour cela de recueillir et mettre par es- » cript ce que l'on trouve de lui es anciennes his- » toires, en élisant les choses où il y a moins de » contradiction. » Par cette dernière phrase, il avoue de bonne foi qu'il aime mieux risquer de transcrire des faits peu certains que de ne rien dire sur ce personnage. Si l'on ajoute à ce témoignage de Plutarque, que Lycurgue, qui a vécu dans des temps très-reculés ( puisque Xénophon prétend qu'il existait du temps des Héraclides ), n'a rien laissé par écrit chez une nation où l'ignorance était regardée comme une vertu méritoire , où il ne s'est trouvé aucun historien, où le séjour des étrangers était fixé à un temps très-court parla loi appelée Xénêlasie, dès lors il sera évident que , malgré l'apologie que Plutarque a faite de ce personnage, il est fort incertain qu'il soit seul l'auteur du système de législation qu'on lui attribue. Mais en l'en supposant l'auteur, comme on doit juger de la bonté des causes de cette nature, 1° par leurs effets nécessaires sur le coeur humain , 2° par la confirmation de ces effets d'après le rapport de l'histoire, on trouvera, en suivant cette règle, que la législation de Sparte n'a produit l'admiration des anciens et des modernes , que dans l'opinion encore barbare et sauvage où ils étaient, que toute action forte, fùl-elle contraire aux premières lois de l'équité et de l'humanité, était une action vertueuse. Il est reconnu généralement qu'il a eu l'intention formelle , 1° d'augmenter la force naturelle des Spartiates , par la force artificielle des institutions militaires; 2° de perpétuer l'ignorance la plus profonde chez ce peuple, en proscrivant de l'éducation les sciences et les ails, excepté seulement la musique guerrière ; de sorte que dans ces temps prétendus heureux, où ses lois étaient, dit-on, fidèlement observées, aucun Spartiate ne savait lire ; ce qui d'ailleurs leur était inutile, puisque rien n'était écrit , pas même les lois de la république ; 3° d'entretenir par toute sorte de moyens la férocité et même la cruauté dans l'âme des Spartiates, entre autres par l'usage de ces combats entre les enfants , où ils se massacraient les uns les autres; par les fustigations cruelles des enfants devant l'autel de Diane Orthia, et surtout parles barbaries qu'il leur permit d'exercer contre les Ilotes : car Aristote et Platon assurent que, pour empêcher la trop grande multiplication de ces malheureux esclaves, il établit l'affreuse coutume que les jeunes Spartiates iraient se mettre la nuit en embuscade pour en tuer un certain nombre ; ce qui était véritablement une boucherie , puisqu'il était défendu aux Ilotes d'avoir et encore moins de porter des armes en temps de paix; 4° de se servir du libertinage , pour empêcher la pudeur, la chasteté , l'union conjugale, d'adoucir les mœurs. D'après cet exposé , que même les admirateurs de Lycurgue et des Spartiates ne peuvent révoquer en doute, on laisse à juger si une législation dont le but est d'augmenter chez un peuple la force, l'ignorance , la cruauté, le libertinage, et, par une

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suite nécessaire , l'orgueil , l'avidité , l'injustice ; en un mot, dont le but est de former une troupe de soldats ignorants , cruels et sans mœurs, pour la faire servir à la désolation des laborieux cultivateurs et des peuples qui l'avoisinent , peut être un ouvrage capable d'immortaliser son auteur, et si elle mérite les éloges que lui prodiguent encore des hommes qui prétendent se connaître en législation , tels que Montesquieu , et l'abbé Gourey dans un amphigourique Eloge philosophique et politique de Lycurgue, et l'abbé Barthélémy dans son Voyage d'Anacharsis. L'auteur de la Félicité publique, quoique ennemi forcené du christianisme, montre combien les républiques chrétiennes les moins bien constituées sont plus heureuses que les Lacédémoniens, les Athéniens, et tous ces anciens peuples crus libres au sein de la tyrannie. Cependant Lycurgue, s'il faut croire ce qu'on en raconte , regardait ses lois comme le fruit de la plus sublime sagesse. Pour engager les Lacédémoniens à les observer inviolablement , il leur fit promettre avec serment de n'y rien changer jusqu'à son retour. 11 s'en alla ensuite dans L'île de Crète, où il se donna la mort après avoir ordonné que l'on jetât ses cendres dans la mer. Il craignait que si on rapportait son corps à Sparte, les Lacédémoniens ne crussent être absous de leur serment. On voit dans tous ces anciens sages des traits éclatants de folie, presque toujours produits par la vanité et l'égoïsme. Lycurgue distingua les Spartiates , ou nobles, du reste de la nation, qu'il fit appeler Lacédémoniens. 11 fit un nouveau partage des terres dont 30 mille lots furent pour ces derniers, et 9000 pour les Spartiates. Ce changement causa des émeutes dans l'une desquelles on lui creva un œil d'un coup de bâton. On lui livra le coupable ; mais Lycurgue ayant besoin de partisans , au lieu de lui faire aucun mal , le reçut chez lui , l'instruisit dans les sciences , et le prit sous sa protection. [Voy. Collius , Lucien, Zenon , Solon. )

LYCURGUE , orateur athénien , contemporain de Démosthènes , eut l'intendance du trésor publie, fut chargé du soin de la police, et l'exerça avec beaucoup de sévérité. 11 chassa de la ville tous les malfaiteurs, et tint un registre exact de tout ce qu'il fit pendant son administration. Lorsqu'il la quitta, il fit attacher ce registre à une colonne, afin que chacun eût la liberté d'en faire la censure. Dans sa dernière maladie, il se fit porter au sénat pour rendre compte de ses actions; et, après y avoir confondu le seul accusateur qui se présenta, il se fit reporter chez lui , où il expira bientôt après, vers l'an 356 avant J.-C. Lycurgue était du nombre des 30 orateurs que les Athéniens refusèrent de donnera Alexandre. Ce fut lui qui , voyant ie philosophe Xénocrate conduit en prison pour n'avoir pas payé le tribut qu'on exigeait des étrangers, le délivra, et y fit mettre à sa place le fermier qui avait fait traiter si durement un homme de lettres. Action souvent louée, mais qui dans le fond était une violence et une injustice, puisqu'il n'y avait aucune loi qui exceptât de ce tribut les gens de lettres. Les Aides imprimèrent à Venise en 1513 , en 2 volumes in-folio, un recueil des Harangues

de plusieurs anciens orateurs grecs, parmi lesquelles se trouve celle de Lycurgue contre un citoyen d'Athènes, nommé Léocrate , qui avait abandonné sa patrie dans le malheur, après la bataille de Chéronée , et' qui y rentra lorsque le péril était passé. L'orateur demande qu'il soit puni de mort comme un lâche et un traître. Cette harangue, la seule qui nous reste des quatorze que Lycurgue avait composées , a été imprimée plusieurs fois séparément avec des notes des plus savants philologues ; elle a été traduite en latin par différents auteurs et en français par l'abbé Auger., Paris , 1 783 , in-8.

LYCUS, l'un des généraux de Lysimachus, célèbre parmi les successeurs d'Alexandre le Grand, se rendit maître d'Ephèse par le moyen d'Andion , chef de corsaires , qu'il gagna à force d'argent. Andron introduisit dans la ville quelques soldats de Lycus, comme s'ils eussent été des prisonniers, mais avec des armes cachées. Dès qu'ils furent entrés dans la place, ils tuèrent ceux qui faisaient la garde aux portes , et donnèrent en même temps le signal aux troupes de Lycus, lesquelles s'emparèrent de la place, et firent prisonnier Enète , qui en était gouverneur. Frontin a placé cette histoire dans ses Stratagèmes.

* LYDGATE ( Jean ), moine de Saint-Edmond's- Bury, fut un des premiers qui, dans un siècle encore barbare , commencèrent à introduire le bon goût dans la poésie anglaise. Il était contemporain et disciple du fameux Chaucer , et fort versé dans la philosophie , les mathématiques et la théologie ; on cite de lui des Eglogues, des Odes et des Satires, un poème intitulé la Chute des Princes, et quelques écrits en prose. Il mourut en 1440, à l'âge de tiO ans. Ses ouvrages, imprimés en Angleterre dans le xve siècle, sont de la plus grande rareté.

LYDIAT (Thomas), mathématicien anglais, né à Okerton,dans le comté d'Oxford, en 1372, mort en 1616 , eut le sort de plusieurs savants. 11 traîna une vie laborieuse dans l'indigence. Il fut longtemps en prison pour dettes, et lorsqu'il eut obtenu, sur la tin de ses jours , un petit bénéfice, il fut persécuté par les parlementaires, parce qu'il était attaché au parti royal. Il a laissé plusieurs ouvrages en latin sur des matières de chronologie, de physique et d'histoire. Les principaux sont : De variis annorum formis, Londres, 1603, in-8, contre Clavius et Scaliger. Ce dernier ayant répondu avec beaucoup d'emportement , Lydiat fit une Apolog ie de son ouvrage, imprimée en 1 607 ; De l'origine des fontaines , 1005, in-8; plusieurs Traités astronomiqueset physiques, sur la nature du ciel et des éléments , sur le mouvement des astres, sur le flux et le reflux, etc.

LYDIUS (Jacques), fils de Balthasar, ministre protestant à Dordrecht , et auteur de quelques mauvais ouvrages de controverse, succéda à son père dans le ministère, et se fil connaître au xvn1' siècle dans la république des lettres par plusieurs livres : Sermonum connubialium libri duo, 16 13, in- i. C'est un traité de différents usages des nations dans la manière de se marier. De re militari, 1398, in-4, publié par Yan-Thil', qui l'enrichit de plusieurs re-