CHAPITRE PREMIER

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I. — La conscience de Bismarck et l'idée de Dieu.— Bismarck adorateur de Dieu dans l'histoire. — Une crise intime de la jeunesse de Bismarck:, Bismarck pénitent. — Ses égarements, ses amitiés avec les mystiques, son repentir, ses fiançailles. — Intensité de sa foi au Rédempteur. — Ce qu'il attend de Dieu : un surcroît de force individuelle pour le service de l'État. — Son incompréhension de la notion d'Église. — Limites et portée de la religiosité bismarckienne 1-10

II. — La politique de Bismarck et l'idée de Dieu. — Bismarck et l'État chrétien. — Aversion de Bismarck pour les Églises, dès lors qu'elles gênent l'État. — Aversion de Bismarck pour les libertés religieuses accordées en 1850. — Antipathies anciennes de Bismarck diplomate contre le catholicisme, identifié avec l'Autriche, avec la Pologne, avec le guelfisme, ennemis de l'État prussien. — Ménagements de Bismarck ministre pour les susceptibilités des sujets catholiques, dont l'État prussien aura besoin. — Sa froideur à l'endroit

Pages, des motions anticléricales des gauches, à l'endroit des suggestions anti-infaillibilistes du prince de Hohenlohe (1868-1870). — Prépondérance de l'intérêt de l'État sur lesantipathies religieuses de Bismarck .... 10-18 III. — Deux propos de Bismarck vainqueur (septembreoctobre 1870). — Exacte interprétation qu'ils comportent. — Impossibilité d'admettre que dès cette date Bismarck ait véritablement prémédité le Culturkampf. — Absence efïective, chez Bismarck, d'une politique religieuse systématique. — Flexibilité de sa politique religieuse d'après les intérêts de l'État. — Indifférence de Bismarck à la lutte d'idées philosophiques qui sera au fond du Culturkampf. — Indifférence de ce croyant au règne social de Dieu. — Tiédeur progressive de Bismarck vainqueur, de Bismarck devenu l'homme fort, à l'endroit du christianisme, racine de sa force : « sa corruption par les victoires ». — Impuissance de Bismarck disgracié, affaibli, à trouver dans le christianisme une consolation et un réconfort. — Ce que fut surtout le christianisme pour Bismarck : une école pour la culture de son « moi »,en vue du service de l'État .... 18-26