H BON SENS, BONNE FOÎ
un sillon péniblement labouré, et plus d’une fois arrosé de son sang.
Organiser la victoire ! Cela veut dire que tout le monde doit venir en aide à ceux qui ont accepté la responsabilité du gouvernement provisoire.
11 faut que le riche consomme, pour que le pauvre travaille ; il faut que le pauvre travaille, pour que la victoire reste glorieuse et ne se déshonore pas par le pillage.
AU PEUPLE
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AU PEUPLE
16 livui >.
Il faut que tu le saches, et que tes vrais amis ne craignent pas de te dire la vérité !
Nous l’avons dite au roi que tu viens de renverser ; comme à lui, nous te la dirons, sans être retenus par la crainte ni de ta colère, ni de ta défiance abusée par la calomnie.
Nous n’avons jamais su flatter. Nous ne commencerons pas aujourd’hui ; car te flatter, ce serait t’égarer et te perdre.
Le gouvernement déchu ne fût pas tombé, s’il ne s’était entouré que d’hommes qui fussent des hommes ; que d’hommes qui lui tinssent le langage que nous lui avons constamment fait entendre. En nous exprimant avec une entière franchise, nous n’encourions, il est vrai, que sa disgrâce; aujourd'hui, nous le savons, nous nous exposons à un danger plus grand.
Ce n’est pas un motif pour que nous hésitions.
La vérité qui s’ennoblit par le péril, est la sœur aînée de la gloire ; car elle a, sur celle-ci, l’avantage de donner son sang et de n’en pas faire couler.
Après tout, l’homme qui assure son honneur, enris-
quant sa vie, ne fait qu’échapper à la caducité. C’est ce qu’il doit se dire.
Un admirable exemple nous est donné à nous tous , tes amis sincères ; c’est celui de Lamartine, que rien ne fait reculer au delà des limites connues de ses convictions; ni le flux de la popularité, ni le reflux de l'impopularité, ni l’adulation, ni la menace.
Il a élevé son caractère à la hauteur de son génie !
Oui, Peuple, il faut que tu le saches ; tes détracteurs, et toi, non plus, tu n’en manques pas ! tes détracteurs déjà se réjouissent de quelques excès que tu sauras effacer, en multipliant les traits d’héroïsme, les actes de courage, les preuves de probité, les témoignages de désintéressement, toutes les actions qui sont la noblesse de la démocratie !
Ils disent :
« Le palais des Tuileries n’a pas été pillé ; mais il a » été dévasté !
» Le château de Neuilly a été incendié ; deux pro- » priétés particulières ont été saccagées!
» Les chemins de fer, si utiles pour l’approvisionne- » ment de Paris, n’ont pas été respectés!
y> Ce n’est que le commencement.
» Le gouvernement de 1830 est tombé, parce qu’il » n’a pas su allier la liberté avec l’ordre ; le gouverne- » ment de 1848 tombera, parce qu’à son tour il ne » pourra allier l’ordre avec la liberté.
» L’ordre et la liberté sont incompatibles! C’est une » utopie, c'est un songe,
AU PEUPLE
» La liberté a la guerre pour cercueil.
» L’ordre a la révolution pour tombeau.
•» Les gouvernements n'ont que le choix entre deux » mausolées. »
Ainsi, Peuple, s'expriment tes détracteurs ; il faut les' faire mentir.
La révolution de 1830 fut glorieuse et stérile ; il faut que la révolution de 1848 soit féconde sans être moins glorieuse ;
Cela dépend de toi. Exiger des garanties, et se préserver des excès ; voilà le but dont tu ne dois jamais t’écarter.
Toute autre voie te mènerait :
A la guerre ;
A la ruine;
A la banqueroute ;
A la famine ;
A la perte de ta nationalité !
C’en est fait de la royauté et de l’aristocratie en Europe , si tu sais prouver qu’elles ne sont pas nécessaires au maintien de l’ordre ; c’en est fait, au contraire , de la liberté et de la démocratie , si elles donnent raison à leurs détracteurs, qui prétendent qu’elles ne sauraient, au moins dans les sociétés anciennes, fonder l’ordre durable sur des bases affermies.
Sur toi, Peuple français, pèse une immense responsabilité ! N’oublies pas que tous les peuples sont solidaires devant le pouvoir, comme les hommes sont frères devant l’éternité.
Chaque excès que tu commettrais, serait une chaîne plus lourde, que tu riverais aux mains des peuples, pour lesquels n’a pas encore sonné l’heure de la liberté.
La liberté, chez eux, Peuple français, dépendra de l’ordre que tu fonderas chez toi.
LA RÉPUBLIQUE
LA RÉPUBLIQUE
J ? KϻH1.
Ce qui caractérise le Peuple français, le Peuple, c’est un admirable esprit d’à-propos qui sait revêtir toutes les formes les plus simples, les plus brillantes, les plus caustiques ; c’est un sens droit, c’est un sens prompt à saisir toutes choses ; précieux et puissant ressort qu’on n’a pu réussir à briser, mais dont de maladroits gouvernements n’ont pas su se servir.
Nos colonnes ne suffiraient pas à recueillir tous les mots heureux semés de toutes parts ; nous n’en citerons qu’un : c'est le nom donné par le Peuple à la Presse.
Il appelle la Presse : — le journal conservateur db
LA RÉPUBLIQUE
Il a raison !
Nous acceptons ce nom ; nous ferons plus , nous le justifierons.
Dès que la République a été proclamée, nous avons dit : Conservons-la !
Mais, pour la conserver, il faut la vouloir pure et grande.
C’est grande et pure que nous la voulons. Toute autre forme de gouvernement serait une réaction contre la réaction.
Ce serait un affaiblissement ; ce serait une division.
Point de division ! Nous avons besoin d’être unis.
Point d'affaiblissement! Nous avons besoin d’être forts !
La République! voilà pourquoi nous l'aimons : c’est qu’elle oblige la France à être une grande nation, la nation qu’elle doit être. C'est qu’elle oblige le Peuple français à donner la mesure de sa liberté, par sa grandeur ; de sa force, par sa générosité.
Point de propagande révolutionnaire, mais le plus ardent prosélytisme républicain.
Nous n’avons qu’à le vouloir pour que l’ancien monde soit tout entier républicain, pour que l’ancienne société fasse place à une société nouvelle fermement assise.
L’ancienne société avait, pour fondement, X ordre matériel assuré par la répression.
La nouvelle société doit avoir, pour fondement , X ordre moral assuré par la prévoyance.
La prévoyance, c’est en un seul mot tout dire. En définir le sens, ce serait l’amoindrir.
Mais, pour que la prophétie de Napoléon, déjà réalisée en partie, pour que cette prophétie traitée de chimère s’accomplisse , pour que X Europe tout entière soit républicaine et ne soit pas cosaque , il faut que nous donnions à toutes les nations le désir de nous imiter ; il faut que nous ôtions à tous les gouvernements tout motif, tout prétexte qui leur seraient un argument et une force.
D’abord, répétons-Ie :
Confiance en nous !
LA RÉPUBLIQUE
Respect aux lois !
Honneur à tous nos engagements !
N’attendons pas que le percepteur vienne chez nous ; Ions chez le percepteur.
Ne reculons pas d’un jour, d’une heure, le payement u prochain semestre ; plutôt que de le reculer, avan- >ns-Ie.
Le crédit est le champ de bataille de toutes les vic- >ires pacifiques.
11 marche de pair avec l'honneur.
Plus tard, nous mettrons tous en commun nos idées, t nous prouverons aux aveugles et aux sourds du gouernement déchu , qu’on peut alléger l’impôt, sans diminuer le revenu.
11 ne faut pas seulement que la France soit la nation i plus libre, mais aussi la plus morale, la plus riche , i plus heureuse.
C’est ainsi que nous conserverons la République; 'est ainsi que nous la propagerons.
Telle que nous la comprenons, nous voulons que la tépublique française de 1848 soit aux gouvernements [ui l’ont précédée ce que le chemin de fer et la locomoive sont à la diligence et à la patache.
Nous voulons que tous les Français qui ont de l’inelligence, du savoir et du cœur, mettent ce savoir, cette ntelligence en commun, comme au jour d’un grand langer, d’une grande bataille, d’une grande victoire.
Nous voulons que tous rivalisent de zèle.
L’Europe nous regarde, étonnée , émue, inquiète, aujourd’hui effrayée, demain menaçante.
C’est par l’admiration qu’il faut la vaincre.
La poudre à canon est un vieux procédé qu'il faut reléguer parmi les vieilles traditions.
Ne songeons qu’à nous faire admirer, et nous auront bientôt triomphé sans avoir combattu. »
Partout, les barricades s’abaissent ou s’écartent, pom laisser passage aux voitures et rétablir la circulation* C’est déjà bien; ce n’est pas encore assez; il faq quelles disparaissent entièrement ; il faut que le mên| enthousiasme qui a soulevé les pavés, les remette à leu place, avec la même émulation. C’est une noble tâ<$ qu’il ne faut pas laisser à des paveurs salariés. Chacq de nous doit tenir à honneur de pouvoir dire ; Voilà j pavé que j’ai remis !
Hier, c’était le pavé de la liberté , aujourd’hui, ce sel le pavé de l’ordre.
Que le gouvernement provisoire fasse un arrêté da! ce sens, et l’arrêté sera reçu avec acclamation. *
Quelle est, en ce moment, la partie de la garde nf tionale qui montre le plus de zèle, le plus infatigah dévouement, la plus admirable intelligence? Ce sont© combattants d’hier, dont l’uniforme est de n’en avo’ pas, dont les habits sont en lambeaux! Us comprenne! l’ordre déjà aussi bien qu’ils comprenaient la libertî , Comme ils respectent leur consigne ! comme ils la fo: respecter ! Partout d’innombrables patrouilles ! C’e admirable. L’ordre est assuré ; l’ordre n’a rien à craii dre, si le gouvernement provisoire comprend le Peup aussi bien que le Peuple comprend le pouvoir.
LA RÉPUBLIQUE
On illumine tous les soirs, c’est bien ; mais il y a uelque chose de mieux encore que d’illuminer des disons mornes et des pierres muettes. On ne conimme ainsi que des lampions, et on ne fait gagner argent qu’aux épiciers; il faut que tout le monde en ïgne, sans même en excepter la jeune fille, dont les îigts tressent des fleurs destinées à faire des cou— innés et des guirlandes. 11 ne suffit pas que la joie, ncère ou non , se montre en dehors des maisons ; il faut u’elle entre dedans. Paris ne doit rien changer à ses abitudes de la saison. Nous avons parmi nous des (rangers qui étaient venus pour assister à des bals, à es concerts, à des fêtes ; il ne faut pas que leur attente sit trompée ; il faut leur donner des fêtes, des conerts, des bals, afin que, de retour chez eux, ils disent: £ Peuple français est un grand peuple ; nous l’avons u danser sur le cratère d’une révolution. Et pourquoi tone en serait-il autrement? Si nous sommes répudicains, si nous sommes dignes de l’être, si en nous homme répond au nom, montrons-le ; montrons qu’il »’y a parmi nous qu’un roi de moins.
U dépendra de nous que ce soit tout ou que ce ne oit rien. Ce ne sera rien si nous savons allier l’ordre » la liberté ; ce sera tout si nous ne savons pas allier la iberté à l’ordre.
PAS DE RÉGENCE
2 8 FkVMER.
C’est à nous , les premiers, à faire entendre ce cri, nous qui, les premiers, auxTuileries, n’avons pas craint de dire : Abdication du roi, régence de M me la duchesse d'Orléans; nous qui ne craignons pas de le rappeler.
Le jeudi, 24 février, à midi, il était déjà trop tard!
Quatre jours ont passé pleins comme quatre
années.
Aujourd’hui, la Régence serait un anachronisme.
Elle ne nous donnerait pas de force, elle nous en ôterait.
Elle attirerait sur nous deux fléaux :
La guerre civile,
La guerre extérieure.
C’est ce dont il importe qu’on se pénètre bien, afin de prévenir la naissance des catégories, afin que l’on ne puisse dire de qui que ce soit : 11 est suspect.
Au dedans l’impulsion républicaine est donnée ; la Régence ne l’arrêterait pas.
Au dehors, nous aurions contre nous les souverains; nous n’aurions pas pour nous les peuples.
Or, ce qu’il faut, c’est que nous ayions tous les peuples pour nous.
PAS DE REGENCE
C’est ainsi que nous éviterons la guerre.
Pour faire la guerre, il faut être deux : — un peuple et un souverain.
Assurons-nous les sympathies de tous les peuples ; nous désarmerons ainsi les terreurs de tous les souverains.
La République française, proclamée le 22 septembre 1792, a allumé la guerre européenne. Elle fut une torche !
La République française , proclamée le 24 février 1848, doit fortifier la paix en éclairant le monde. Qu’elle en soit le flambeau !
Ne menaçons aucune nationalité ; mais s’il en est une opprimée qui nous implore, soyons assez forts pour la secourir.
La France, telle que les guerres l’ont faites, victoires et revers, est assez vaste ; mais si elle doit s’agrandir, si elle doit rentrer dans ses anciennes et glorieuses limites, que ce ne soit pas par la conquête armée, que ce soit par la conquête pacifique, c’est-à-dire par la reconnaissance de tous les peuples, votant spontanément à la France un supplément de territoire, à titre de dotation européenne et populaire.
Ne dites pas que ce sont là des rêves !
Il n’y a de rêves que dans le sommeil ; or, la France, depuis trois jours, est éveillée.
Trois heures ont suffi pour la guérir de trente ans de léthargie.
L’ère de la grande politique vient de s’ouvrir.
Sachons la comprendre, et disons-nous bien que la grande politique est plus facile que la petite,
Pour la petite, il faut infiniment de souplesse, de savoir et d’habileté.
Pour la grande, il suffit de fermeté, de bon sens et de loyauté.
En politique, désormais, la simplicité et la bonne foi feront la force et la grandeur.
Ayons une volonté, et disons-la tout de suite, nettement, afin que nul ne puisse nous soupçonner d’une arrière-pensée.
Il ne faut, à notre volonté, aucune ombre quil 'obscurcisse, aucun nuage dans lequel puisse se réfugier la perfidie des interprétations.
Proclamons hautement que nous souhaitons que l’Europe tout entière soit républicaine, et disons pourquoi.
L’écho ne manquera pas à notre voix.
Pourquoi? — Pour instituer des congrès où les plénipotentiaires, animés de l’esprit nouveau, auront à se mettre d’accord sur la solution de toutes les grandes questions sociales, solution qu’il serait vain de poursuivre isolément.
Il n’est pas de force humaine absolue, il n’est que des forces relatives. Ce qui est impossible à un seul devient facile à tous.
Qu’on nous laisse le temps de le démontrer, et nous le démontrerons. Mais, à chaque heure son œuvre : ce n’est pas encore l’œuvre de cette heure.
Aujourd'hui, qu’est-ce qu’il y a de plus pressé à faire ?
Un manifeste !
Non pas un manifeste adressé aux chancelleries stu~
PAS DE RÉGENCE
péfaites d’étonnement , mais un manifeste adressé à tous les peuples électrisés par l’espérance.
Un manifeste qui leur dise ce que la France souhaite: elle souhaite que la fraternité soit le lien de tous les peuples ; que , pour tous , la liberté soit égale et la forme pareille , afin que la République ne soit le privilège d’aucun.
Craignons d’être révolutionnaires dans la vieille acception qui faisait couler le sang des peuples, par haine aveugle contre les rois ; mais ne craignons pas d’être républicains , républicains du dix-neuvième siècle !
Ce doit être pour écrire un tel manifeste que la plume de Lamartine a été taillée par la main de Dieu , s'est exercée dans Y Histoire des Girondins, et a été choisie par les événements. Membre du gouvernement provisoire, il est ministre des affaires étrangères! C’est donc son devoir et son droit; ce sera son honneur; ce sera de tous ses titres à la postérité le plus brillant et le plus précieux.
A l'œuvre !
Rien n’est plus pressé ! rien n’est plus important ! Les souverains doutent de leurs yeux ; les peuples ouvrent l’oreille.
11 ne faut pas songer à renouer la chaîne des traditions : elle est rompue ; et, si jamais elle parvenait à se renouer, ce serait pour nous lier étroitement les mains et les pieds,
La politique était dans une ornière ; il faut la mettre sur un rail, afin qu’elle franchisse l’espace avec rapidité.'
Plus d’ambassadeurs , plus de ministres plénipotentiaires!
Ce sera trancher d’un seul coup la difficulté d’en trouver qui réunissent toutes les conditions nécessaires de dignité, de sagacité et de fermeté.
Des consuls sévèrement choisis , très-largement rétribués, suffiront; non-seulement ils suffiront, mais ils restitueront à la politique nouvelle , à la politique pacifique et commerciale, son véritable caractère.
La France a besoin de toutes ses ressources pour sauver son crédit, et accomplir les réformes qu’exige le bien-être populaire.
Nous avons :
Dix ambassadeurs qui nous coûtent 1,470,000 fr. ;
Yingt-un ministres plénipotentiaires qui nous coûtent 1,130,000 fr. ;
Trente-trois secrétaires d’ambassade qui nous coûtent 323,000 fr.
A quoi tout cela nous sert-il V À rien , absolument à rien. Si ce n’est parfois à nous susciter des difficultés, des rivalités, des complications.
Supprimez tout cela, ce sera une nouvelle économie de 2,923,000 fr.
Plus, pour divers, chap. III. . . 155,000
Frais de voyages et courriers , ch. IV. 600,000
Total 3,678,000 fr.
Raffermissons notre crédit, et 3,678,000 fr. d’économies ne tarderont pas à représenter un capital facub* tatif d’emprunt de 100 millions,
PAS DE RÉGENCE
Que les révolutions qui emportent les trônes, emportent donc aussi les abus!
Encore une fois, plus d’ambassadeurs, plus de ministres plénipotentiaires ! — A quoi servent-ils ? A compliquer les questions , à amoindrir la politique , à la faire tomber dans l’intrigue.
Les hommes éminents, les hommes vraiment capables et supérieurs sont rares, très-rares; nul ne le conteste. Ne nous exposons donc pas à les envoyer au loin, quand nous en avons, au centre, un si grand besoin; ne nous exposons pas davantage au grave et dangereux inconvénient de n’avoir, pour représentants de notre pays à l’étranger, que des hommes ne donnant de nous qu’une mince et fausse idée.
Ce sont deux écueils qu’il importe d’éviter.
Faisons de la politique à ciel ouvert, au grand jour de la publicité.
Toute politique souterraine est une politique marquée au coin de la faiblesse ou de la duplicité.
Ni duplicité ,
Ni faiblesse.
Pourquoi , et de qui nous cacherions-nous , pour dire aux souverains que la France aspire à voir tous les peuples libres et heureux ?
Ce n’est pas tout bas qu’il faut le dire! ce n’est pas à l’oreille des rois qu’il faut le faire entendre , c’est à l’oreille des peuples.
C’est en comprenant ainsi la politique extérieure, qu'on assurera la paix , qu’on la glorifiera.
Aux grandes révolutions, les grandes idées.
Digitiz
Voilà pourquoi nous avons dit, et nous répétons Pas de Régence !
La Régence ne diminuerait ni les difficultés , ni les dangers de la situation ; elle affaiblirait nos forces, elle arrêterait notre élan, elle glacerait notre enthousiasme.
Notre enthousiasme, il faut le diriger, non pas le refroidir ; de toutes les forces expansives, c’est, après la foi, la plus grande.
Pas de Régence !... La République ! Mais la République évitant ces deux écueils :
L’esprit de coterie ,
L’esprit de réaction.
Défions-nous de nos amis vainqueurs plus que de nos ennemis vaincus.
Ne justifions pas le gouvernement déchu , que nous avons si sévèrement blâmé , en donnant le spectacle de la curée des places.
Ne nous hâtons pas de destituer, afin de nous donner le temps de choisir.
Choisissons les hommes pour les places, non les places pour les hommes.
Plus nous les choisirons capables, et moins seront suspects leur indépendance et leur' dévouement.
La République qui serait une coterie, serait, de toutes les coteries, la plus dangereuse, et, de toutes les formes de gouvernement, la pire.
Elle aurait contre elle tous les partis armés du droit d’insurrection, toutes les rivalités mesquines, toutes les jalousies hypocrites, empruntant le masque du patriotisme. Vers elle afflueraient toutes les médiocrités pré-
PAS DE RÉGENCE. 43
somptueuses, et ce qui est pis encore, toutes les servilités avides.
S’il fait bien, le gouvernement provisoire en appellera sans retard à la nation ; toute heure qui sonne à l’horloge nouvelle sonne une année ; toute minute perdue est une force qui fuit ; s’il fait bien , le gouvernement provisoire s’occupera le moins possible de places pour les hommes et d’hommes pour les places; tomber dans ces détails, ce serait s’amoindrir et se déconsidérer; ce serait s’enfoncer dans l'ornière qu’il ne saurait trop éviter; nous sommes dans un moment suprême. Ce moment appartient aux grandes mesures et aux grandes idées.
Ne l’oublions pas !
Déjà l’Europe nous juge, amis et ennemis !
Elle a les regards fixés sur nous.
11 faut que ses regards nous inspirent ; il ne faut pas qu'ils nous embarrassent. Or, ils ne tarderaient pas à nous embarrasser, si nous demeurions au-dessous de notre tâche , et de ce qu’attend de nous la cause des peuples.
Si nous sommes incapables de rien faire de grand, ce que nous avons alors de plus sage à faire, c'est de proclamer la Régence, et de nous décharger sur elle de la responsabilité de l’avenir ; mais, si nous sommes à la hauteur de notre victoire, répétons-le pour la dernière fois :
Pas de Régence î
LE COMMERCE N’IRA PLUS
?g FKYJUSA.
De toutes les boutiques , nous entendons sortir ce gémissement : Le commerce nira plus!
Et pourquoi donc le Commerce n'irait-il plus? Pourquoi donc serait-ce la République qui l’empêcherait d’aller?
Parce que la France a de moins un roi , et va avoir de plus une multitude d’électeurs , cela diminuera-t-il le nombre des contribuables, celui des consommateurs?
Le Commerce souffrait depuis longtemps; il souffrira trop longtemps encore , ne fùt-ce qu’une semaine ; mais il se relèvera : c’est nous qui vous le disons , c’est nous qui vous l’affirmons. Mais , pour qu'il se relève, savez-vous ce qu’il faut faire?
11 faut se rallier tous, fermement, nettement à l’idée de la République ; il faut en répéter le nom tant de fois dans la journée, que l’oreille cesse de s’en étonner, que l’esprit ne s’en effarouche plus.
Il faut que l’on so pose à soi-même ce dilemme :
Ou la République française de 1848 sera le pillage et le massacre de tous ceux qui possèdent, au profit de
LE COMMERCE N’IRA PLUS
ceux qui veulent acquérir sans se donner la peine de travailler ;
Ou bien la République française sera la solution pacifique de toutes les questions attardées ; loin de détruire l’ordre, elle l’affermira en créant:
La démocratie intelligente ;
L’aristocratie intellectuelle;
La démocratie du bon sens et du bon droit;
L’aristocratie du savoir et du talent.
Dans le premier cas , si l’on doit périr, à quoi bon grossir sa fortune et se blottir dans son coffre-fort, comme le lièvre dans son terrier? A quoi bon rien changer à ses habitudes , rien diminuer de ses jouissances? C’est, dit-on, qu’il faut craindre d’appeler et de déchaîner sur la richesse les colères et les représailles de la misère ! Mais croirait-on , par hasard , être plus prudent en aggravant ses souffrances et en légitimant ses attaques? Si le riche, qui remplit une fonction en consommant , ne consomme pas, les transactions s’interrompent , le Commerce languit , le travail s’arrête, le travailleur s’affame et s’irrite. Qui pourrait alors le blâmer de s’irriter et se dispenser de le plaindre? Le riche comme le pauvre est un rouage dans le mécanisme social , rouage utile , nécessaire , et qui ne doit pas s’arrêter. Voilà ce qu’il faut répéter sous toutes les formes. Le Peuple français , dont le discernement est admirable , le comprend. C’est au riche , c’est au consommateur à n’avoir pas l’intelligence plus lente et plus rebelle à la vérité que le pauvre, que le travailleur.
Dans le second cas , si les propriétés sont respectées
et si les fortunes ne sont diminuées que d’une part un peu plus forte , prélevée sous le titre ancien de contribution , ou sous la forme nouvelle de prime d’assurance , à l’effet d’améliorer le sort des travailleurs , et en résumé le bien-être populaire , qu’est-ce donc que le Commerce y perdra? Il vendra un peu moins de toile fine et de drap superfin, d’accord ; mais il vendra infiniment plus de grosse toile et de drap inférieur. Où donc serait le grand mal à cela ?
Non-seulement ce ne sera pas un mal , mais nous disons que ce sera un progrès. Entre le riche et le pauvre, il y avait la profondeur d’un abîme ; moins l’abîme sera profond, et plus la sécurité sera grande.
Le Commerce français en sera quitte pour se transformer , pour se démocratiser , pour arriver au même bénéfice par la dépense d’une somme d’activité plus grande. Un million de francs gagné en abondantes pièces de 50 centimes, vaut tout autant qu’un million de francs gagné en billets de la Banque de France. Nous avons le droit de nous exprimer ainsi, car nous n’avons pas attendu que la République française fût proclamée pour donner l’exemple et pour abaisser de moitié le prix des journaux : de 80 fr. à 40 fr. ! En sommesnous plus pauvres? — Non, certes ; nous en avons été quittes pour déployer plus d’efforts. Eh bien ! le Commerce fera comme nous. Ses opérations exigeront qu’il s’en rende compte avec plus d'intelligence ; elles seront plus pénibles , mais elles n’en seront pas moins fruo tueuses. A quoi bon la force et l’intelligence humaines, si ce n’est pas pour être dépensées ? L’épargne Vy ajoute rien. Mauvais capital que la paresse.
LE COMMERCE N’IRA PLUS
Le gouvernement a-t-il perdu à l’abaissement du prix des journaux, dont nous avons pris l’initiative et dont nous ne croyons pas inutile d’invoquer ici le souvenir, comme une garantie de la vérité de nos paroles et de la sincérité de nos convictions? Qu’on en juge par l’état officiel des produits du droit de timbre sur les journaux depuis 1831 jusqu'en 1845
2,517,213 fr.
Avènement de la Presse à 40 fr.
1«- juillet 1836.— Fondation de la Presse.
Simple rapprochement :
1831, 2,517,213 fr.
1835, 2,227,539 Perte : 289,674 fr.
Simple rapprochement :
1845, 4,351,176 fr.
1835, 2,227,539 Gain : 2,423,627 fr. Qu’on juge par cet autre état officiel fourni par l’administration des postes 2 :
1 Développement de la proposition de MM. Émile de Girardin et Glais-Bizoiu, présenté le 20 mars 1847.
1 Rapport fait par M. Ém le de Girardin, an nom de la commission chargée de l’examen de la proposition relative à la réduction à 20 centime* de la taxe des lettres, présenté le 18 avril 1847.
