CONCLUSION
I. Les parties contestables dans I'Histoire des Variations (p. 475).
II. Théorie de Bossuet sur Yorigine orientale et paulicienne des Cathares
d'Occident (p. 476-477). — Examen de celte hypothèse insuffisamment prouvée ip. 477-481). Des deux méthodes à employer dans ces questions de filiation religieuse, Bossuel préfère la moins pr< < ise ,p. 481-483).
III. La Guerre de religion autorisée, selon Bossuel, par les pouvoirs religieux du Protestantisme (p. 484-485 . — Objections faites par Basnage à cette assertion (p. 486-489).
IV. Répliques du Bossuel à ses critiques : hjs Avertissements aux Protestants (Note bibliographique) (p. 490) ; — la Défense de l'Histoire des Variations (Note bibliographique) (p. 491-492). — Bossuet y revient sur la question des guerres civiles de France ; pourquoi (p. 482-493). — Nouvelles recherches qu'il s'impose (p. 493-495).
V. Il reprend sa thèse de l'autorisation officielle de la guerre civile. Arguments nouveaux (p. 495-496). — Discussion de ces arguments : les Synodes généraux (p. 497-500) ; les Synodes provinciaux, la décision des ministres vaudois (p. 501-503) ; le Lexte du Synode de Saintes de 1562, seul valable (p. 503-504) et preuve insuffisante (p. 504-505) en présence de nombreuxtextes contraires (p. 505-507). — Du genre de fautes que Bossuet commet dans l'interprétation des textes (p. 507-508).
VI. Ces erreurs n'entament pas la justesse générale de ses théories (p. 508) ; par exemple sur les troubles civils de France, dont il a eu raison de maintenir, soit pour la Conjuration d'Amboise (p. 509-512), soit pour la première guerre civile (p. 512-517), le caractère principalement religieux.
VII. Autres sujets traités dans I'Histoire des Variations (p. 516-519), erreurs minimes. — Conclusion : Valeur scientifique de l'ouvrage de Bossuet (p. 519-521).
CHAPITBE CINQUIÈME
DES RÉSULTATS DE l' <( HISTOIRE DES VARIATIONS »
I. Nécessité de rechercher ces résultats. — Dessein religieux et catholique de Bossuet écrivain (p. 522-524).
II. Difficultés de cette recherche. Nulle trace, dans les faits, de l'influence de /'Histoire des Variations (p. 524-525). — Traces de cette influence dans les écrits prolestants (p. 525-526).
III. Question de la légitimité des guerres de religion . opinion des Controversistes protestants avant 1688 (p. 526) ; après 1688 (p. 527-530).
IV. Question des Albigeois et des Vaudois, ou de l'existence de « Réformés avanl la Réforme : » opinion des Controversistes protestants avant 1688 (p. 530- 531) ; après 1688 (p. 531-533).
V. Question de la conduite et du caractère des premiers Réformateurs : opinion des Controversistes protestants avant 1688 (p. 533-538) ; après 1688 (p. 538-542).
VI. Question de la légitimité de la variation : opinion des Controversistes protestants avant 1688 (p. 542-543) ; après 1688 (p. 544-547).
VII. Preuves de la réalité d'une évolution du Protestantisme, surtout calviniste, sur ces divers articles (p. 547-549). — Cette évolution peut être attribuée à I'Histoire des Variations (p. 549-551), quoique dans une certaine mesure seulement (p. 551). Influence des événements de 1688 en Angleterre
p. 551-552); et des dispositions préexistantes dans l'intérieur du Protestan -
tisme (p. 553-555). — Comment I'Histoire des Variations vint s'ajouter à ces deux causes (p. 555-558).
VIII. Cette évolution ne fut du reste ni générale, ni définitive à la fin du dix-septième siècle (p. 558). Pour quelles raisons (p. 559-561). — Jurieu et ses confrères reviennent eu partie sur leurs concessions précédentes (p. 561-565) par crainte surtout des progrès de l'incrédulité (p. 566-567).
IX. Contribution involontaire de Bossuet à la transformation libérale du Protestantisme et à l'évolution religieuse des temps modernes (p. 568-572).
AU CHAPITRE QUATRIÈME DU TROISIÈME LIVRE (No VII, p. 518, note t.)
Exposé sommaire des idées de Bossuet sur les matières d'histoire dont il n'a pu être traité dans cette étude.
I. Hérétiques et schismatiques antérieurs à la Réforme du seizième siècle.
— Wicléf (p. 573-574). — Jean Huss (p. 574-575). — Les Calixtins (p. 5751.
— Les Frères de Bohême (p. 575-577). — Conclusion sur ces différents articles (p. 577-578).
II. Réformateurs autres que Luther et Mélanchthon. Osiandre (p. 579- 580). — OEcolampade (p. 580-581). — Bucer (p. 581-582). — Zwingle (p. 582-584. — Calvin (p. 584-590).
