CHAPITRE QUATRIÈME. oll

contre les Guises était fomentée et en partir excitée par les protestants, qui n'oubliaient ri 2û de ce qui pouvait aigrir le» esprits1. »

La Conjuration d'Amboise n'est pas seulement ce que les historiens avaient coutume d'en faire : la coalition hétérogène et anonyme des mécontents du peuple, de la noblesse et des gens de guerre. Un «mécontentement» plus redoutable que tous ceux-là, plus tenace surtout, groupait et ralliait autour de lui, pour en profiter2, tous ces griefs impuissants : — c'était l'impatience irritée de ce «peuple réformé», répandu à ce moment par toute la France3, et qui, cruellement persécuté dans les dernières années d'Henri II4, vit avec désespoir, dès la fin de 1559, que rien n'était changé et que les gouvernants nouveaux ne lui feraient pas la vie douce5. — Le «Bien public,»

1. Hist. de France, ibid., p. 484. — Ibid., p. 479 : « ... Mais ce qu'il y avait le plus à craindre était le parti protestant, hardi, entreprenant et aigri par les supplies, qui semblait n'attendre qu'un chef pour se déclarer.» — Cf. D'Aobioné, Hist. univ., t. I, p. Si) : «Tout résonnait d'invectives... Ce qui partageait les esprits, et les eût la plupart ameutés à purger la cour et l'Etat de la maison de Guise, sans que (si ce n'est que) les prêcheurs travaillèrent à rendre la passion de religion la principale. »

2. « Les Eglises de France... délibérèrent de se rendre entre les bras des princes du sang, comme pères tuteurs et conservateurs de l'innocence des pauvres affligés. Et, afin de les émouvoir à les prendre en leur protection et sauvegarde, on conclut de leur remontrer la maladie être commune entre eux et les dits princes.» Régnier de la Planche, éd. Ménnèchet, t. I, p. 288-289. L'initiative appartient donc, d'après cet historien, aux u Églises ». Cf. la lettrecélèbre d'HoTMAN à Bullinger (2 sept. 1559) dans Ruble, t. II, p. 45 : «... Si Mires qu/i/u acritersit àdmonitus (Antoine de Bourbon), quae çonditiones illi oblatae sint, quanta sùbsidia delata.. » Ce n'est pas Antoine de Bourbon qui suscite les protestants, ce sont eux qui le poussent, qui le paient. Voir aussi Castelnau, collection Mi chaud et Poujoulat, t. IX, p. 413.

3. Eu « nombre effréné », dit François II, dans une lettre à l'évêque d'Acq (dans Charrière, Néç/oc. de la France dans le Levant, t. II, p. 608.)