O <X«BX>— O

PRÉFACE P- i-xiv

Des Origines thèologiques de l'Histoire des Variations et de la préparation antérieure de Bossuet aux études historiques.

DES ORIQINE8 THÈOL L'HISTOIRE DES VARIATIONS»

I. L'origine de ['Histoire des Variations d'après l'abbé Le Dieu el les éditeurs de cet ouvrage, de Bossuet au dix-huitième siècle. Rapport de PHibtoirê des Variations avec la Controverse générale au dix-septième siècle (p. 1-4).

II. Histoire sommaire et caractères dominants de la Controverse entre les Protestants et Catholiques dans la fin du seizième siècle et la première moitié du dix-septième : — dernières années du seizième siècle (p. 4-7); — commencement du dix-septième (p. 7-8); — Richelieu (p. 9-10); — essai d'évolution de la controverse catholique avec Véron et La Milletitre (p. 10-13). — Accalmie de la dispute religieuse, et causes de cette accalmie (p. 13-19). — Reprise simultanée, vers 1665, des mesures de rigueur du gouvernement contre le Protestantisme et de la polémique des théologiens (p. 19-23).

III. Évolution de la Controverse à cette date : 1° les sujets qu'on discute se réduisent à un plus petit nombre; 2° la méthode se modifie, et, de purement théologique, devient plutôt historique (p. 24). — Causes de cette évolution dans les deux camps :

1° Pourquoi le nombre des sujets discutés diminue : querelles sur la Grâce dans l'intérieur des deux Églises (p. 24-26); — projets de Réunion du Calvinisme et du Luthéranisme (p. 26-28); — Jansénisme (p. 29-30). — Symptômes de rapprochement entre le Protestantisme et le Catholicisme (p. 30-32).

— Questions qui subsistent : en particulier, celle de l'Église. La tendance autoritaire dans la Réforme depuis 1rs origines jusqu'au milieu du dix-septième siècle (p. 33-44).

2° Pourquoi la méthode se modifie : chez les Protestants, influence de cette tendance autoritaire; inconvénients pratiques du Libre examen individuel et du recours à l'Écriture (p. 44-46); chez les Catholiques comme chez les Protestants, crainte du Socinianisme (p. 46-47) et de l'Exégèse biblique (p. 47-49.)

— Le respect de 1' « antiquité » reparait dans le Protestantisme (p. 50-54) : Aubertin, Blondel , Daillé. La perpétuité de doctrine et de foi. signe de vérité; la variation, signe d'erreur : réponse au Scepticisme philosophique qui inquiète les deux partis (p. 55-58). — Le principe fondamental de l'HiSTOIRE des Variations et un mut du protestant Daillé (p. 59).

IV. Preuves de cette évolution par la bibliographie de la Controverse catholique et protestante, de 1660 à 1600 environ : — 1° en France : auteurs catholiques : la Perpétuité de la Foitouchant l'Eucharistie, de Nicole; Pellisson, Maimbourg (p. 59-64); — auteurs protestants : Ferry, Le Blanc de Beaulieu, Claude, Jurteu (p. 64-65); — 2° à l'étranger (p. 66). — L'Érudition et la Controverse (p. 66-68).

V. Part prise par Bossuet dans la Controverse contre le Protestantisme (p. 68-70); —Bossuet et Paul Ferry (p. 70-71); — les conversions (p. 71-72); — relations de Bossuet avec Louis XIV (p. 72-73), — et surtout avec les Jansénistes (p. 73-76).

VI. Comment les ouvrages de controverse de Bossuet sont des applications de la nouvelle méthode de la Controverse : l'Exposition (p. 76-78); — la Conférence avec Claude (p. 78-80); — le Traité touchant la Communion sous les deux Espèces (p. 80-81).

VII. — Même démonstration pour /'Histoire des Variations des Églises protestantes. — Comment elle témoigne du désir de simplifier les Controverses (p. 81-83). — Comment elle tient aux discussions sur l'autorité de l'Église (p. 83- 84 . — Comment elle se rattache surtout à la Perpétuité janséniste .p. 84-86), aux Préjugés légitimes (p. 86-88), et aux Prétendus réformés convaincus de schisme ip. 89-91 ï de Nicole. — Place de /'Histoire des Variations dans la Controverse du dix-septième siècle (p. 91-93).

DE L'INFLUENCE DE L'ÉRUDITION CONTEMPORAINE SUR BOSSUET ET DES PREMIERS OUVRAGES D'HISTOIRE Qu'lL COMPOSA

I. Bossuet était-il préparé à étudier et à écrire scientifiquement l'histoire? (p. 94-95).

II. L'Enseignement ecclésiastique vers le milieu du dix-septième siècle. L'Érudition et le clergé catholique (p. 95-97). — Développement, dans l'école, de la « théolof/ie positive » (p. 98-99). — Preuves de la faveur qui s'y attache (p. 99-100). — Premier séjour de Bossuet à Paris : Jean de Launoy (p. 100-102).

III. Après les années de Metz, retour de Bossuet à Paris. Ses relations dans la «république des lettres» (p. 102-104); — la science forcée de Port- Roval : la Perpétuité de Nicole (p. 104-108). — Bossuet précepteur du Dauphin : le goût de l'érudition dans la société polie (p. 108-110). — Vie et relations de Bossuet à la Cour : 1' « Académie Lamoignon », le « petit Concile », les amis et correspondants de l'abbé Nicaise, les collaborateurs aux « Classiques du Dauphin », Tillemont, les Bénédictins (p. 111-118). — Jrifluence que ce milieu dut exercer sur Bossuet (p. 118-120).

IV. Ouvrages d'histoire composés par Bossuet avant les Variations. L'Histoire de France du Dauphin : recours aux sources originales (p. 121-127) ; — le Discourt sur l'Histoire universelle : erreurs et lacunes {p. 127-128); — mérites de méthode : le déterminisme et l'observation des « causes secondes m (p. 128-134); — le Traité de la Communion sous les deux Espèces, vivement attaqué par les savants protestants (p. 134-135); — Défense de cet ouvrage; Bossuet s'initie aux procédés de la critique historique; ses découvertes et ses surprises (p. 136-143). — Conclusion sur ces trois ouvrages (p. 143-144).

V. Date de. In composition de /'Histoire des Variations. Vie H ouvrages de Bossuet de 1670 à 16SS p. 144-148). — A-t-H eu des collaborateurs! (p. 148-

150). — La bibliothèque de Bossuet (p. 150-151). — Les matériaux manuscrits qui subsistent de I'Histoire des Variations (p. 151-153). — Bossuet paraît avoir travaillé seul, même à la recherche des faits (p. 153-154).

De la composition de l'Histoire des Variations : les sources, la méthode, l'originalité de quelques vues historiques.

DES SOURCES DE l' « HISTOIRE DES VARIATIONS » ET DE LA MÉTHODE DE BOSSUET DANS LA CRITIQUE ET L'INTERPRÉTATION DES TEXTES

I. Matières d'histoire proprement dite contenues dans I'Histoire des Variations (p. 155-157).

II. Les informations de Bossuet sont-elles complètes? Bossuet cite ses sources (p. 157-158,). — Elles peuvent sembler, sur de certains points, peu nombreuses ^p. 158-159). — (.'mises diverses de celle petite quantité de documents: 1° l'ignorance, où il est, des langues étrangères (p. 159-160); — 2° ses informations antérieures (p. 160-162); — 3° sou opinion arrêtée sur le genre de documents qu'il lui est permis de consulter (p. 163). — Double principe qu'il suit dans l'élimination des documents qu'il rejette : premièrement, il se retranche autant que possible les ouvrages de seconde main (p. 163-164) ; — secondement, il s'interdit tous les auteurs suspects, — soit au point de vue religieux (omissions d'un certain nombre de documents, même originaux, sur Luther, sur les Guerres de religion de France (p. 164-175), — soit au point de vue scientifique (Mézeray, Davila, p. 175-177). — Preuves de l'application de ce double principe d'exclusion en ce qui concerne les auteurs de l'histoire d'Angleterre (p. 179-180). — Quelques-unes de ses omissions sont pourtant inexplicables (p. 180-183).

III. Les informations de Bossuet sont-elles bien choisies ? Application positive de la double maxime de Bossuet : 1° il s'attache le plus possible aux documents originaux (p. 183-184); — il recherche parfois les documents inédits (p. 184-189); — 2° parmi les auteurs de seconde main, ceux qu'il suit sont d'ordinaire irréprochables (p. 190-192). — Pourquoi il en consulte d'autres moins sûrs en apparence : Hospinien, La Popelinière (p. 192-195), Érasme; de la crédibilité d'Érasme sur le compte de Luther et du Luthéranisme (p. 195-203).

IV. L'usage qu'il fait des documents est-il correct et judicieux ? (p. 203- 204). — Sa critique des textes : il examine l'authenticité de certains documents (anciens livres Vaudois, p. 204-208). — Dans l'emploi des auteurs de seconde main, il se reporte au texte original (p. 208-209). — Il note les dates (p. 209- 210). — Distinctions établies par lui dans la valeur des auteurs qu'il adopte (p. 211-214), dans la valeur des divers écrits qu'il consulte d'un même auteur (p. 215-217). Indépendance de ses jugements (p. 217-220). — II confère sur un même fait plusieurs témoignages divers (p. 220-222). — Renseignements différents qu'il demande à différents auteurs (p. 222-224). — Patience et pénétration dans l'analyse et l'interprétation des textes. Exempje : la discussion de la respon s chefs protestants, et, en particulier, de celle de Colignv dans l'assassinat du duc François de Guise (p. 224-230),