Cf. Hist. des Var., I. Vil, n0)i u, oc, xvi

Est-ce à dire que Ton puisse ainsi rendre raison de toutes les omissions qui se remarquent dans les sources de Y Histoire des Variations? De tous les documents laissés de côté par Bossuet, n'en est-il aucun dont l'absence ne s explique par une intention certaine ou probable? Non sans doute, et même en ce qui concerne les matières théologiques, Bossuet n'ignore pas qu'il a pu lui échapper des renseignements utiles. Il ne se vante pas d'avoir vu et étudié toutes les < -on fessions de foi des diverses sectes protestantes: il en sait, nous dit-il. « qu'il n'a pas pu trouver1». A plus forte raison, dans ses informations sur les parties de pure histoire, est-il possible de signaler quelques lacunes qui ne sauraient être attribuées à un dessein formé.

Pourquoi , touchant les discordes intérieures de la France à la fin du seizième siècle, Bossuet ne se sert-il ni de Régnier de la Planche, «ce pamphlétaire éloquent, qui fut un historien exact2», ni de F «honnête, judicieux et impartial3» président de la Place? Tous deux, intimement mêlés à la politique sous François II et Charles IX, étaient, de plus, protestants l'un et l'autre4. — Il n'y en a d'autre raison que la mésestime oublieuse où ces deux auteurs étaient tombés, au milieu du dix-septième siècle5,