PANÉGYRIQUE DES ANGES GARDIENS

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remplir l’immensité de l’espace du mouvement éternel des esprits invisibles. Bossuet n’est point exposé il s’écarter de la rigueur du dogme ; sans inventer rien qui ressemble à une fiction, il lui a suffi d’animer et de passionner le commentaire du texte de l’Écriture, tel qu’il l’emprunte, selon sa coutume, à la tradition des Pères, pour indiquer le véritable caractère de ce merveilleux que les poètes avaient discrédité, tantôt par l’indigence de l’expression, tantôt par le mélange indiscret des croyances de l’Eglise avec les souvenirs de la Fable ou des fnventions romanesques.

Dira-t-on que ce merveilleux, sujet à de plus grandes difficultés, offre moins de ressources que les fables cbantées par les poètes delà Grèce? Il est certain que Dieu et son Fils et leurs envoyés ressembleront moins que Jupiter et les autres habitants de l’Olympe, aux héros dont ils règlent entre eux les destinées. Est-ce donc un mal que la diversité des caractères et les passions orageuses redescendent, dans les fictions des poètes, du ciel sur la terre ? Et ne suffit-il pas à l’épopée, pour relever la dignité des |icrsonnages et l’intérêt de l’aclion, de faire mouvoir les jalouses fureurs des démons et la tendresse inquiète des anges entre nionune qui s’agite et Dieu qui le mène ' ?

Mais je craindrais d’insister sur des considérations qui nous touchent assurément plus qu’elles u’au-