Sur la Divinité de la rrli^i^n point

BOSSU KT ET l'ASCAL.

tables incertitudes de leur pensée avec cette loi pleine et entière, où Bossuet a puisé une sécurité si profonde et de si sublimes inspirations.

Je trouve les noms de Pascal et de Bossuet réunis d’une façon inattendue et singulière sous la plume d’un écrivain dont on connaît l’extrême délicatesse : «A mon gré, disait Joubert', Bossuet c’est /*a.srtf/, mais Pascal oraleitr, Pascal évêque, Pascal docteur, Pascal homme et homme d’État, homme de cour, homme du monde, homme d’église, Pascal savant dans toutes sortes de sciences, et ayant toutes les vertus aussi bien que tous les talents. Je m’arrête, ajoute-t-il, je crains de vous scandaliser. » La crainte est assez fondée, car ce rapprochement, suiplus d’un point, manque de justesse, et il faudrait, par exemple, changer du tout au tout le fond môme d’un caractère, pour se représenter Pascal évêque, Pascal homme d’État ou homme de cour.

La partialité de Joubert est d’ailleurs trop évidente, et, si grand que soit Bossuet, c’est lui trop accorder sans doute que de voir dans ses œuvres la suite et le couronnement de tout ce que Pascal avait essayé, l’accomplissement de tout ce que Pascal avait promis. Bossuet ne surpasse point Pascal, il ne lui ressemble pas à ce point. J’ajouterai qu’il ne serait môme pas très-exact de dire qu’il le continue: