En voici un cvemple, ibid., p

U Si nous allons encore plus avant dans le dessein de Dieu, nous trouverons quatre communications de sa nature ; la première dans la création; la seconde se fait par la grâce; lu Iroisicuie, du sa gloire; la quatrième, de sa personne. Et si le moins parfait est pour le plus escellent, donc la création regardait la justilication, cl la jusIiUcalion était pour la communication de la gloire, et la comniunicalion de la gloire pour la personnelle

« Hais il ne faut pas séparer Jésus-Ciirist d'avec ses élus; ce sont ses membres , et la glorilir.ation n'est que la consommation du corps de Jésus-Chri.st... Et nous sommes tous bénis en Jésns-Clirist, tmiquam in mio. Donc les prédestinés sont ceux qui ont toutes ics pensées de Dieu dès l'Élernité; ce sont ceux qui aboutissent tous ses desseins. C’est pourquoi Oinnia propter clectoi; c’est pourquoi encore diliiienlibui Oeuin omiiia coopcrasiiiir in bonum. Omnia; d'autant que

On ne parle ainsi, même A Navarre, qu'à son papier ou A ses condisciples dans la classe, en présence du maître, qui juge si ce résumé de la doctrine est d'une entière exactitude.

14 UOSSUET AU COLLEGE DE NAVARHE.

les Psaumea, la Sarjesso, les Évangiles de Mathieu et de Jean, les Épitrcs canonif|ues; le seul saint Paul était d’abord appelé en témoignage trente-neuf fois. L’écolier accumule les textes sans se donner toujours la peine de les traduire. En reprenant son travail, il a senti l’excès, simplifié les arguments, fait un choix parmi les textes qu’il avait mis en réserve, traduit ceux qu’il conservait, ou du moins il les explique et les développe soüs une forme plus animée. Le théologien est devenu orateur dans l’exhortation par laquelle il termine un développement sur les joies des élus ;

A quoi est-ce (]ue nous pensons? Uù est cette générosité (lu cliristianisine, qui taisait estimer aux premiers fidèles moins ipie de la fange toute la pompe du inonde, existimavi sicut stercorn' ; qui leur faisait dire avec tant de résolution : Cupio dissolvi et cssc cumChristo^ ; (fui, dans un état toujours incertain, dans une vie continuellement traversée, mais dans les tourments les plus cruels et dans la mort même, les tenait immobiles par une ferme espérance, ape cicentes®.'' Mais, hélas! que je m’abuse de chercher parmi nous la perfection du christianisme! Ce serait beaucoup si nous avions quelque pensée qui fût digne de notre vocation et qui sentît un peu le nouvel homme. Au moins, messieui-s, considérons un peu attentivement (juelle honte ce nous sera d’avoir été appelés à la même félicité que ces grands hommes (jui ont planté l'Église par leur sang, et de l’avoir lâchement perdue dans une profonde paix, au lieu qu’ils l’ont