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SERMONS PRivCHÉS EN 1650.

occupé parmi les hommes. Ils n’ont plus de rang, ils n’ont pas même une placé assurée dans la cité fondée par Jésus-Christ. Dieu n’a plus besoin d’eux, comme sous la loi ancienne, ni pour assurer la pompe de son service, ni ])our orner ses autels d’or et de pierreries. Que deiuande-t-il dans le culte de la nouvelle alliance? L’eau du baptême, un peu de pain, un peu de vin poui- l’Eucharistie ; et « jamais il ne s’est tenu mieux servi que lorsqu’on lui sacrifiait dans les cachots, et que l’humilité et la foi faisaient tout l’ornement de ses temples. » Dieu ii’a plus besoin des riches f|ue pour soulager les misères dont Jésus-Christ s’est chargé; et la pauvreté pouvait seule ouvrir pour eux les portes de l’Église, fermées d’abord à la contagion des richesses :

Venez donc, ô riches, dans son Église; la porte enfin vous en est ouverte en faveur des pauvres et à condition de les servir. C'est pour l’amour de ses enfants qu'il permet l’entrée à ces étrangers

l’ar consé(iuent, o riches du sièclç, prenez tant qu’il vous plaira, des titres superbes; vous les pouvez porler dans le inonde; dans l'Église de Jésus-Christ, vous êtes seulement serviteurs des pauvres !

Honorer les pauvres, les servir, et, en les servant, chercher à leur plaire, quels devoirs nouveaux pour les riches, accoutumés à regarder de si h.iut ces « têtes de nul prix, » ces « gens de néant M » Mais c’est la condition expresse de leur