PIÈCE JUSTIFICATIVE
Voir page 560.
Cleri Gallkani Declaratio de ecclesiasHcd potestate.
Die 19 martii 1682.
« Ecclesiae Gallican® décréta et libertates à majoribus nostris tanto studio propugnatas^ earumque fundamenta sacris canonibus et Patrum traditione nixa, multi diruere moliuntar; Dec desunt qui earum obtentu primatum beati Pétri, ejuaque $uccessorum romaûorum pontificum à Christo insti^utum, iisque debitam ab omnibus christianis obedientiam^ sedisque apostolic», in quâ fides pnedicatur, et unitas secvatur Ecclesiae^ reverendam omnibus gentibusmajestatem imminuere non vereantur. Hœretici quoque nihil praetermittunt^ quo eam potestatem, quâ pax Ecclesiœ continetur, inyidiosam et gravem regibus et populis ostentent^ iisque fraudibus simplices animas ab Ecclesiœ matris, Ghristique adeô communione dissocient Quae ut incommoda propulsemus, nos archiepiscopi et episcopi Parisiis mandato regio congregati^ Ecclesiam Gallicanam reprapsentantes, unà cum caeteris ecclesiasticis viris nobiscum deputatis, diligenti tractatu habito^ hœc sancienda et declaranda esse duximus :
a Pripiùm : beato Petro ejusque successoribus, Christi vicanis, ipsique Ecclesiae^ rerum spiritualium et ad 'aeternam salutem pertinentium^ non autem civilium^ ac temporalium> à Deo traditam potestatem^ dicente Domino : Regnum tneum non est de hoc mundo ^ ; et iterùm : Reddite ergà qua mnt Cœsaris, Cœsari^ et quas sunt Dei, Deo *; ac proindè stare apostolicum illud : omnU anima potestatibus sublimioribus subdita sit : non est enim potestas nisi à Deo : qux autem sunt, à Deo ordinatas sunt, Itaque, qui potesiati resistit, Dei ordinationi resisUt *. Reges ergè et
I Joann., XVm, 36.
s Lac. XX, 15.
*Rom., Xm, i, S.
PIÈCaS JUSTIFICATIVE. 599
TnduetiOB, «xtnito de VBi^oire de Bouuêt, par 1« catdlnAl d« Btuiset.
Déclaration du clergé de France., sur la puissance
ecclésiastique.
Dn 19 mars 1682.
tt Plusieurs s'efTorcent de renverser les décrets de TËglise gallicane, ses libertés qu*ont soutenues avec tant de zèle nos ancêtres, et leurs fondements appuyés sur les saints canons et sur la tradition des Pères. Il en est aussi qui, sous le prétexte de ces libertés, ne craignent pas de porter atteinte à la primauté de saint Pierre et des pontifes romains ses successeurs, instituée par iésus-Christ, à l'obéissance qui leur est due par tous les chrétiens, et à la majesté, si vénérable aux yeux de toutes les nations, du siège apostolique, où s'enseigne la foi et se conserve Tunité de TËglise. Les hérétiques, d'autre part, n'omettent rien pour présenter cette puissance qui renferme la paix de l'Église, comme insupportable aux rois et aux peuples, et pour séparer par cet artifice les âmes simples de la communion de l'Église et de iésus-Christ. C'est dans le dessein de remédier à de tels inconvénients, que nous, archevêques Q| évêques, assemblés à Paris, par ordre du foi, avec les autres députés, qui représentons l'Église gallicane, avons jugé convenable, après une mûre délibération, d'établir et de déclarer :
« Que saint Pierre et ses successeurs, vicaires de iésus-Christ, etiiue toute l'Église même n'ont reçu de puissance de Dieu que sur les choses spirituelles et qui concernent le salut, et non point sur les choses temporelles et civiles; Jésus-Christ nous apprenant lui-' même que son royaume n'est point de ce monde ^ ; et, en un autre endroit, qu'i/ faut rendre à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu^i et qu'ainsi ce précepte de l'apôtre saint Paul ne peut en rien être altéré ou ébranlé : que toute personne soit soumise aux puissances supérieures; car Un^y a point de puissance qui ne vienne de Dieu, et c'est lui qui ordonne celles qui sont sur la terre; celui donc gui s'oppose aux puissances, résiste à l'ordre de Dieu •.
Nous déclarons en conséquence que les rois et les souverains
I Jean, XVUI, 36.
s Luc, XX, 25.
3 Rom., Xni, 1, t.
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principes^ in temporalibus, nulli ecclesiasticœ potestati^ Dei ordinatione^ subjici; neque auctoritate clavium Ecclesis^ directe Tel Indirecte^ deponi, aut illorum subditos eximi à fide atque obedientiâ, ac prœstito fidelitatis sacramento solvi passe; eamque sententiam, publicœ tranquillitati necessamm, nec minus Ecclesiœ quàm imperio utilem, ut verbo Dei^ patrum traditioni, et sanctorum exemplis consonam^ omninô retinendam.
« Sic autem inesse apostolicœ sedi^ ac Pétri successoribus, Christi Ticariis^ reram spiritualium plenam potestatem^ ut simul valeant atque immota consistant sanctœ œcumenics synodl Gonstantiensis, à sede apostolicà comprobata, ipsoque romanorum pontificum ac totius Ecclesiae usu confirmata , atque ab Ecclesià Gallicanâ perpétua religione custodita décréta de auctoritate conciliorum generalium, quae sessione IV et V continentur; nec probari à Gallicanâ Ecclesià qui eorum decretorum^ quasi dubiae sint auctoritatis ac minus approbata, robur infringant, aut ad solum scbismatis tempus concilii dicta detorqueant.
« Hinc apostolicœ potestatis usum moderandum per canonesspiritu Dei conditos, et totius mundi reverentiâ consecratos : Yalere etiam régulas, mores et instituta à regno et Ecclesià gallicanâ recepta, patrumque terminos manere inconcussos; atque id perlinere ad amplitudinem apostolicae sedis, ut statuta et consuetudines t&ntœ sedis et ecclesiarum consensione firmata, propriam stabilitatem obtineant.
«In fidei quoque quœstionibus, praecipuas summi pontificis esse partes, ejusque décréta ad omnes et singulas ecclesias pertinere; nec tamen irreformabile esse judicium, nisi Ecclesis consensus accesserit.
a Quœ accepta à patribus, ad omnes Ecclesias Gallicanas atque episcopos iis, Spiritu Sancto auctore, présidentes, mittenda decrc- Yimus; ut idipsum dicamus omnes, simusquein eodem sensu et in eâdem senteutiâ. »
