PREMIÈRE PARTIE. — CHAP. IV

mesure \ Ainsi avait préludé Thabile maître à Tune de ses plus exquises productions : le Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même, dont nous aurons à parler plus tard.

Deux grandes facultés , à savoir r entendement, -^ et la volonté, agissant, chez l'homme, en concours, deux sciences lui seront nécessaires pour les bien régir; la logique, avant tout, ce fanal de son entendement, à la lueur duquel il découvrira le vrai; mais , de plus , la tnorale, qui devra être la règle de ses mœura. . Quant à la logique, Bossuet en avait composé, pour le Dauphin , un Traité, tout exprès *, qu'il compléta , bientôt, par un Traité des Causes ^ L auteur, après que l'éducation du jeune prince eut pris fin, ne manqua pas de les mettre en oubli, comme tant d'autres de ses écrits. Son neveu Tévêque de Troyes qui, en 1727, avait annoncé l'intention de les publier, n'ayant pu se ménager le temps nécessaire pour laccomplissement de ce dessein, on pouvait craindre que les manuscrits ne se fussent perdus, depuis, lorsque nous eûmes, à un siècle de là (1827) , la satisfaction de les retrouver, et la douceur de les mettre en lumière. Le jugement qu'en ont porté des appréciateurs éclairés ^, l'empressement que des juges très-compétents ont mis à les répandre, témoignent assez et du mérite de ces productions, et du

^ Bossuet, Epist. DelnstU. Delphini, § 7.

* Logique, composée par Bossuet pour le Dauphin^ publiée par nous, en 1828, Beaucé-'Rusand; Paris, 1828, in -12.

* Le ms. du Traité des causes, inédit, ainsi que la Logique, fut également découvert par nous, mais plus tard. M. Nourrisson Ta publié, d'après notice copie, que nous lui avons communiquée.

^ Œuvres philosophiques de Bossuet, publiées par M. de Lens, introduction, p. 17.

droit qu'elles avaient de figurer dans la collection des œuvres du grand évoque. Quant à la dialectique, à la rhétorique, à tous les procédés, en un mot, par lesquels le Dauphin fut initié au secret de deux sciences si différentes, et, tout à la fois, si unies, ce que l'illustre précepteur en a, si excellemment, dit lui-même, dans son admirable Lettre à Innocent XI \ nous dispensera de nous y arrêter ici.

ImporUcce,

pour leê princes, de l'étude

de l'histoire.