ARTICLE XXX

SEXiA DOMINATION DES PRÉZ.ATS DE L'icLISE ROMAINE

INous croyons tous vrais pasteurs, en quelque lieu qu'ils soient, avoir même autorité et égale puissance sous un même chef, Jésus-Christ, el pour celle cause que nulle église ne doit prétendre aucune domination ou seigneurie sur l'autre.

ARNOUX

Sect. CXXIV. — Cet article introduit en la maison de Dieu l'anarchie, la division, la désobéissance, le désordre, et renverse la façon de gouverner, établie' de droit divin en saint Matth. SVI, et saint Jean XX, par mépris de l'unilé et subordination, qui ne peuvent être sans quelque chef visible, tel qu'il est promis par ces mots : « Il n'y aura qu'une bergerie et un pasteur. »

DU MOULÏN.

L'expérience nous justifie contre cette accusation. Les églises de France qui ont présenté cette confession au roi François II, ont vécu et vivent sous ce règlement en paix et sans confusion. Cet ordre, pour n'être point une monarchie, n'est pas pourtant une anarchie, puisque chaque pasteur conduit son troupeau, et que les pasteurs sont sujets au synode, et que le synode est conduit par un modérateur.

Est faux que cette égalité renverse la façon de gouverner établie en saint Matth., chap, XVI, et Jean, chap. XX; car en ces chapitres il n'est nullement parlé de supériorité ni de subordination. Ce sont les faussetés ordinaires de ce docteur.

Ce qu'il dit qu'un chef visibleest promis par ces mots : « Il n'y aura qu'une bergerie et un pasteur, » est plutôt allégué pour se moquer de l'Ecriture que pour s'en servir. Ce seul pasteur n'est point le pape, mais Jésus-Christ; cette bergerie assemblée sous un pasteur n'est pas l'Eglise romaine,

mais l'Eglise chrétionne assemblée des Juifs et des Gentils. Ail reste, il faut savoir que l'ôgalité des pasteurs, en ce qui est de l'autorité d'annoncer l'Evangile et d'administrer les sacrements, et, quant à l'usage des clefs , est tenue nécessaire entre nous; car le baptême et la sainte Cène, et l'annonciation de la rémission des péchés est d'égale dignité en la bouche des pasteurs, soit qu'ils soient de grande ou de petite autorité. Mais, quant à la police ecclésiastique, nous ne tenons point l'égalité des pasteurs être absolument nécessaire. Nous n'estimons point cet ordre être un point de la foi, ni de la doctrine de salut. Nous vivons , Dieu merci, en concorde fraternelle avec les églises voisines qui suivent une autre forme, et où les évêques ont quelque supériorité.

ARNOUX

Sect. CXXV. — Textes cotés en marge. 1 Corinth, I, 24: « Non point que nous ayons domination sur votre foi, mais nous aidons à votre joie. » Matth. XVIII, 14: « Jésus ayant appelé à soi un petit enfant le met au milieu d'eux, et puis dit: En vérité je vous dis que si vous n'êtes changés, et ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez point au royaume des cieux. Par quoi quiconque se sera humilié soi-même comme ce petit enfant, c'est celui-là qui sera le plus grand au royaume des cieux. » Et chap. XX, vers. 2 : '<I1 ne sera pas ainsi entre vous, mais que quiconque voudra être premier entre vous, soit votre serviteur. •» 1 Pierre V, 3: « Non point ayant domination sur les héritages du Seigneur; mais tellement que vous soyez pour patron du troupeau. » Tous ces textes recommandent l'humilité en ceux qui sont appelés aux charges ecclésiastiques.

DU MOULIN

Cela est vrai ; mais, en recommandant l'humilité, il nous oblige à fuir les occasions d'orgueil , et par conséquent la domination sur ses frères.

A ces passage* il faut ajouter ceux-ci: Matth., chap. XXIII, vers. 8 : '( Ne soyez point appelés notre Maître ; car un seul » est votre Docteur, à savoir le Christ ; et, quant à vous, » vous êtes tous frères. » Et Luc, chap. XXIF, vers. 24, 25 :