XV. Cas choisis îles deux formulaires

Les moines Unirent par s’apercevoir, que c’étaient les Six qui entretenaient la discorde. Ils les dénoncèrent au Bouddha, qui les chapitra, et légiféra.

Soixante-dix-septième cas de coulpe, des moines.

48) Les Six ayant mainte histoire à leur passif, résolurent d'empécher la Communauté de procéder contre eux. Ils ne se quittèrent plus. Repas, séances, examens bi-mensuels, ils étaient toujours ensemble, prêts à faire opposition collective et à se défendre mutuellement. — Une jour qu'ils étaient occupés à confectionner leurs habits, les autres moines jugèrent l'occasion propice pour leur dire leur fait. Ils s’assemblèrent en chapitre, et firent citer les Six. — Pour quel motif? demandèrent ceux-ci. Nous sommes pressés. Impossible maintenant! — Le chapitre leur lit dire qu'ils envoyassent l’un d'entre eux, s’ils ne pouvaient pas venir tous ensemble. 11 fallut obtempérer. Le chapitre censura les Six, en la personne de leur député. Quand celui-ci leur eut raconté la chose, les Six en firent des gorges chaudes. Bah! direntils, cette censure par procureur, n’a aucune valeur canonique... et ils n’en tinrent aucun compte. — Les moines morigénés furent scandalisés de ce mépris de l’autorité du chapitre. Ils dénoncèrent les Six an Bouddha, qui les gronda, et ajouta leur cas au formulaire.

Soixante-dix-huitième cas de coulpe, des moines.

49) Alors que le Bouddha résidait au couvent de Jetavana à S'âvaslï. l’un des Six se mit à battre l’un des Dix-sept. — Ne me frappe pas! ne me frappe pas! cria le moiriillon. — Les moines accoururent. Pourquoi le battre ainsi? demandèrent-ils. — Parce qu'il m’a battu jadis, dit l’autre. — Le Bouddha averti légiféra.

Quatre-vingt-deuxième cas de coulpe, des moines.

50) Un notable, adepte d’une autre secte, qui passait par le pays de Kosala. perdit un sac contenant mille laëls d’argent. Une bande de moines bouddhistes qui suivait, ramassa le sac perdu, pour le l'omettre au propriétaire,

? qu'ils jugeaient devoir revenir sur ses pas. Il revint en effet, cherchant son sac. Les moines le lui restituèrent. Alors ce notable essaya de leur jouer un mauvais tour. C’est bien là le sac que j’ai perdu, dit-il; mais il y manque de l’argent. — Nous n’eu avons rien détourné, dirent les moines. — Le notable J les conduisit au tribunal. Il se lrou\a que, tout juste, le roi Prasenajit siégeait I en personne. Vénérables, leur demanda-t-il, qu’est*ee que cette affaire? —

； O roi, dirent les moines, nous avons i amassé ce sac qui gisait sur la route, et l’avons rendu tel quel à son propriétaire. — Il y avait plus d'argent, dit [ le notable. — Combien? demanda le roi. — Tant, dit le notable. — Le roi envoya un officier au trésor, pour vérifier si le sac pouvait contenir la somme dite par le notable. Il se trouva que non. — Alors, «lit le roi au notable, re | sac et cet argent n’étaient pas à toi; je^es confisque donc. De plus, pour te punir d'avoir calomnié des innocents, je confisque aussi le reste de tes biens. —

» Le fait fut rapporté au Bouddha, qui s'affligea du malheur de ce notable, dont ses moines avaient été la cause involontaire. Pour empêcher que pareille

諸比丘曹見靜所往處何苦耶報蕾我乃於某處 |!; 息忘千兩舍襞故今往攸取之諸比丘卽 出佘 II 示之言 捷汝物 非 居士報 言愚种 锼 斗 但此 中物何 故少 諸比 丘言 找等 £( 正得爾 ^ 耳居 十卽詣 官 卩之 時壬波 斯匿诤 自 11: 座斷 事迨 (? 喚諸 比丘 諸比 丘往問 - #■ 諸大徳 此事 云何如 彼人黯 不諸 白王 ^ 我等所 份 1 有此耳 吏 無時 居士 1* 戎所有 物者乃 有若丨 王卽 •敕 人如彼 所說 斤兩取 /® 中佘 來盛 著此転 中卽 如敎 取金盛 之其€;不受 壬語 居士， 此非汝 物汝更 0 求安卽 治其罪 更稅 家削# 忖 此 金一切 入 官爾時 諸比丘 聞以 此囚# 凡 白 世尊世 尊： 爾時 以此一 綠集 >!: !£ 僧呵貴 詣比丘 言汝 所爲 非云何 汝等 自手柅 金雄使 芏 •1 謫 居士幷 財物泠 入於 官世尊 以無 數方便 呵鲁諸 比丘已 告諸比 ^ 曹自今 已夫欲 說戒 者 當如培 說若比 丘若 寶若 寶莊 飾自 從妗 教人 從者波 逸堤 如^ 世尊妈 比丘 結戒爾 時 舍衛 城中 世俗 常法 婦女節 舞=毗 舍怯埒 自莊 51玫 珞從祇 ® 邊 過而波 得 信樂心 後作结 <| 我何电 女人飾 會爲 我今寧 可往世 尊所 禮枰冏 訊； # 卽、 迴澴入 祇洹 箱舍心 自念言 我不 宜著瓔 珞莊嚴 具往見 佾尊 今當先 脫郃然 後乃兑 禮冲肢 尊時將 從任一 樹下脫 身寶衣 垵 珞積 1 樹下 乃成大 嵇 吐世尊所扣面禮足 {£ 1面"爾時电尊卽兴方埂說法開化歡 -1 心 呲 舍怯母 間如來 說法 甚大歡 I 前礴佛 足、 ^1 已而 去心 存於 法直出 紙梪 門忘取 瓔珞 ：貧衣 嚴身具 還家乃 憶作是 忿言 若我遣 信往 取衣脫 不得 便能 辱諸比 丘卽 止不 遣使 往坝有 一 ⑸ 丘見毗 舍依 母义祇钽 詣樹 下時乂 見出時 竟不詣 此 樹下彼 比 丘便 往樹 所見諸 寶衣瓔 珞稂比 一處昆 已心 I 不敢取 <|言 世尊制 戒辁 ±? 丘從 膂莳 寶荘篩 自從若 敎人 從波 逸提 彼比 丘往肉 世孽 巾尊诌 言 自今 已去聽 茌 僧伽藍 內見 有蜀 物爲+ 失堅牢 故 ^ 取舉之 门 人 ，已关 當如是 說戒若 比 丘從 金寶努 寶辟嚴 向 柅» 教 人捉除 偺伽錄 中波逸 提 如^世

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cliose n'arriviU de tiouVonu, il Jéfen* dil de ramasser des valeurs ou de»

bijoux trouvés. — Alors arriva le fait suivant. A l’uccasioii d'une fêle populaire où Ins femtres mettaient toa^ leurs bijoux, la rnère P'i-chee-kie (que nous connaissons, pages 383, 401 ) mit aussi tous les siens. Tandis quo les autres lenimes s'amusaient, cette fervente adepte se dil: Mieux vaut que j'aille faire visite au Bouddha ; ce sera raa fêle à moi. — Elle alla donc au couvent du Jetavana, et se préparait à entrer chez le Bouddha^ quand elle se dit： Je ue puis pas me présenter devant lui, ainsi ornée...

Ayant donc détaché ses bijoux, elle les déposa au pied d’un arbre* dans la cour du couvent, puis entra chez le lîouddh^, qui l'instruisit, l’exhorta, l'encouragea et la consola, comme il savait faire. Quand elle sortit, daos Fivresse de la joie^ la mûre P'i-cheek’ie oublia de ramasser ses bijoux.

Rentrée chez elle, elle s'aperçut do l’oubli, mais se dit; Si je tes faisais réclamer, ce serait une sorte d'affront fait aux moiues; mieux vaut en faire le sacrifice. — Or un moin« ayant va les bijoux gisants au pied de l'arbre, se rappela la défense du Bouddha et les y laissa. Cependant il alla prévenir le Bouddha de i’événemeut. Celui-ci ajouta à son veto, la reslriclion « si ce n'est dans l’iutérieur du couvent », pour empêcher un vol éventuel. 一 Alors arriva le fail suivant: Des moines qui traversaient Ih pays de Kasala, arrivèrent sur le soir à un village, et demandèrent s’il y avait quelque local où ils pussent passer la nuit ensemble.

Un orfèvre leur oîîrit d« passer la nuit dans son atelier, laissa tout en état, élendit des nattes, et se relira. Or l'atelier était plein de métaux précieux, en barres, Inçonnés, à demi façonnés, etc. Par respect pour la règle, les moines n’osùrent pas ranger cps objets. De peur que quel<]u'un..ne les