XII. Formulai re des moines

63) Si uu moine, ayant troublé la conscience d’un autre, ne s’empresse pas ensuite de le rassurer, il devra dire sa coulpe.

6i) Si un moine sait qu’un autre moine a fait le séducteur, et dissimule la chose, il devra dire sa coulpe.

R • 65) Si un ancien a admis sciemment, comme moine, un novice qui n’a pas

î vingt ans accomplis, l’admission est nulle de plein droit, et l’ancien doit dire I sa coulpe.

66,' Si un moine, sachant qu’un cas de conflit a été résolu, le remet délibérément sur le tapis, ce moine devra dire sa coulpe.

67) Si un moine sait que ce qui paraît être une caravane, est en réalité une bande de brigands, et qu’il se joigne à elle pour voyager en sécurité;

I n’eûl-il été ainsi que d’un village à un autre, il devra dire sa coulpe.

68) Si un moine dit: « Moi je tiens que l’impudicité n’empêche pas d’obtenir î le fruit de la loi du Bouddha (n’est pas péché)»., que celui à qui il aura

tenu ce propos, le reprenne en ces termes: « Vénérable, ne parlez pas ainsi. Ne déshonorez pas le Bouddha (en en faisant un laxiste). Ce serait mal agir. Le Bouddha n’a pas dit ce que vous prétendez. Au contraire, il a déclaré, avec i force, que l’impudicité empêche d’obtenir le fruit de la loi.».. Si le laxiste, ! ainsi repris jusqu’à trois fois, persiste dans son sens, il devra dire sa coulpe.

69) Si un moine donne quelque objet à un laxiste avéré de l’espèce susdite, communique avec lui, loge avec lui, ou lui parle seulement, ce moine devra dire sa coulpe.

70) Si un moine (en pratique le parrain ou le maître) a connaissance qu’un novice prétend que, d’après le Bouddha, l’impudicité ne serait pas uu obstacle au fruit de la loi, il doit le reprendre en ces termes: «Ne calomnie pas le Bouddha. Ce serait mal. Le Bouddha n’a pas dit ce que tu prétends. Au contraire, il a parlé avec force contre la luxure, et déclaré qu’elle était un obstacle au fruit de la loi. ».. Si, le moine l’ayant repris ainsi par trois fois, le novice ne revient pas à résipiscence, le moine devra lui dire: « Désormais tu n’auras plus le droit d’appeler le Bouddha ton Maître. Tu ne pourras plus demeurer avec les moines. Va-t-en ! Renonce à cet étal! Ne reste pas ici!».. Si ensuite uu autre moine, sachant que ce novice a été ainsi congédié, l’attire à soi et se l’attache; ce moine devra dire sa coulpe (comme fauteur d’un indigne).

71) Si, un moine étant repris régulièrement par d’autres moines, leur répond ainsi : «Je ne savais pas. Attendez que j’aie demandé ce qui en est, à un moine sage et savant.».. Ce moine devra dire sa coulpe (pour avoir récusé la compétence de ceux qui le reprennent). En d’autres temps, consulter un moine sage et savant, pour s’instruire, est licite.

72) Si, à l’occasion de l’examen bi-mensuel, un moine dit: «A quoi bon lire ce fouillis de petites règles? Celte lecture ennuie les uns et inquiète les autres.».. Ce contempteur de la règle, devra dire sa coulpe.

73) Si un moine, étant tombé en faute, dit: je ne savais pas... cela prouvera qu'il n’écoute pas, lorsqu’on lit le formulaire. 11 sera donc puni selon sa faute, devra dire sa coulpe comme aggravation de peine surajoutée pour son ignorance coupable, et subira cette censure «Ceci vous est arrivé, pour n’avoir pas écouté, quand on lisait le formulaire».

74) Si, après un chapitre, uu moine dit des autres «Ils ont décidé, ou distribué, avec partialité»... ce moine devra dire sa coulpe.

75) Si, pour empêcher la tenue d’un chapitre, un moine s’absente ou sort, ce moine devra dire sa coulpe.