Voir ci-dessous, p

tapas est nécessaire, une grande production de cette force mystérieuse dont le nom signifie à la fois « chaleur » et « pénitence », qui rend immortel d'après le Rig Veda, qui, au dire des Brâhmanas, est la force cosmique elle-même : « Ce monde n'existait pas; Prajâpati, le Maître des générations, peina, s'échauffa et prononça les mots créateurs^.. » — Aussi la tradition monastique place-t-elle la tentation pendant la période d'austérité -. Les dieux n'ont pas pris ombrage des efforts du saint, car ils savent que Çàkyamuni, devenu Bouddha, ne leur jalousera pas leurs nymphes. Mais Mâra le Mauvais, ailleurs Mrtyu ou la Mort, entité métaphysique et cosmique de l'idéologie des brahmanes, ailleurs Namuci, démon des ténèbres, Mâra enverra ses filles, Soif, Volupté, Désir charnel de leurs noms allégoriques; elles se changeront en trois cents jouvencelles pour accuser à la fois la vertu du Maître et le mauvais goût des bouddhistes.

Cependant l'opposition de Mâra, à considérer l'ensemble de la tradition, a un caractère très spécial qui transporte la scène, du lieu commun de l'hagiographie hindoue, en pleine mythologie et en pleine dogmatique. Nous rencon-