LA FORMATION LITTÉRAIRE

copistes seuls !, Mais, à coup sûr, les citalions profanes ne trouvaient pas une large place dans ses sermons, place atténuée encore par l’éditeur où par l’orateur se retouchant lui-même. Ainsi le nom de Platon, cité dans le sermon manuscrit sur la Profession religieuse ? ayant pour donnée générale le choix mutuel dans le mariage mystique des âmes consacrées à Dieu, est remplacé dans le sermon imprimé correspondant par celui de saint Jérôme. Toutefois dans un sermon sur les Richesses, l'édition a conservé une citation « du satirique de Rome », comme disent les deux textes, le manuscrit et l'imprimé se rencontrant dans cette citation d’Horace, une des rares de la série des œuvres oratoires. L’unique différence est dans l’inexactitude des termes de la citation faite de mémoire, rectifiée sans doute par l’éditeur. On trouvera le passage corrigé au sermon pour le Jeudi de la seconde semaine Ÿ. Voici la page tirée du manuscrit A ; le copiste, apparemment, a reproduit les paroles mêmes de l’orateur

On veut devenir riche, et on le veut devenir à quelque prix que ce soit [parce qu’on veut être à son aise... On voudroit bien y venir par des voies honnêtes... Il faut avoir de l'argent, quaerenda est pecunia, dit le poète satirique de Rome. Mais quand une âme est bassement vénale, il faut en avoir à quelque prix que ce soit, soit justement acquis où non, par des voies licites ou illicites. Il se faut tirer de l'indigence et du besoin. Il faut se proposer d'avoir du bien avant toutes choses. Il faut préférablement à tout, penser à s'enrichir : il ne faut épargner quoi que ce soit. UE rem Jfacias, si

1. V. plus haut, p.223. Cf. le sermon sur la Préparation à la mort, tiré du manuscrit d'Abbeville : « Ou dit que Philippe, roi d'Espagne, avait coutume de ne rien faire qu'il ne réglât sur la mort. » (p. 182.) D'ailleurs, les exemples tirés de l'histoire, même profane, sont un autre aspect de l'humanisme. Giroust, qui n'était rien moins que littérateur, en use fréquemment. V. levue «le Lille, septembre 1900, p. 1035. Le Plagiat dans la prédicalion ancienne, p. 19.

2. V. la revue Le Prélre, 21 juin 1900, p. 247, n. 1, et Sermons inédits, p. 158.

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