PREMIER CARÊME A PARIS

et c'éloit pour cela que j'en avois envie : elle étoit parfaitement belle, et je ne m’en souviens que comme d’un songe 1.

Remarquons ce témoignage des redites publiquement connues et agréées d'avance, qui ne devaient pas être une coutume spéciale à Bourdaloue, mais un usage établi. Il l'a mis en pratique, — chose notable — dès son second carême à Paris, à un an de distance, pour la même fête, devant des auditeurs qui devaient être les mêmes. Cette répétition exacte, loin de choquer, pouvait donc être reçue avec plaisir.

La «redite » ici n'étant pas douteuse, quand on aura identifié cette première Passion prêchée à Paris, du même coup, on aura retrouvé celle du 27 mars 1671.

6 mars, Pâques.

7 — lundi de Pâques. — (Peut-être le sermon de clôture de la Station).

Monsieur, el la première Madame, qui devait « sitôt après » (30 Juin) être enlevée par une mort foudroyante,

‘entendirent Bourdaloue :

Le 7, Leurs ... Altesses Royales, avec lesquelles estoient quantité de Seigneurs, allèrent en l'Eglise des lesüites de la rüe Saint-Antoine, entendre le Sermon du Pére Bourdaloue, dont elles témoignèrent une satisfaction extraordinaire ?,

Si lon omet la mention du 16 mars, désignant notre orateur, sans le nommer, c’est la première fois que la Gazette signale les succès de Bourdaloue. Mais gardons de tirer argument, comme Pa trop fait le P. Lauras, des formules laudatives annexées au nom de Bourdaloue. Ces « satisfactions extraordinaires » et autres superlatifs ne méritent point d'être soulignés comme des preuves et ne nous apprennent rien sur les caractères de son éloquence *. Ce sont les formules banales des feuilles officielles, com-