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Manuscril F.

m'adresse à vous, pères ambitieux et auares qui sollicitez par vos soins et par vos intrigues des bénéfices à vos enfans qui ne sont pas encore raisonnables, vous qui regardes les abbayes [non] comme des charges, mais comme des fortunes, qui portés vos mains sacrilèges sur ces fonds des pauures, qui [les 1 convertissés à votre entretien et a vos jeux, qui employés a votre luxe les aumosnes données a ce.... (sic) qui entretenés vos aisnés (p. 1330) aux dépens des cadets, qui donnés occasion à vos enfans d’abuser des biens de J.-C. ou qui les empeschés d'en abuser par l'application que vous en faittes vous-mesmes à uos nécessités domestiques.

(P. 1334) Second point. Comme l’ordre et la beauté de l'Eglise consiste dans la discipline et dans les mœurs des fidels, la princeipale fonction de ceux qui sont éleués a ce ministère est de ramener les chrétiens à l’obseruation des loix de Dieu et pratiques ordinaires de l'Eglise. Or comme toutes ces choses supposent l’instruction et la doctrine, il faut qu'un homme apostolique ait un esprit esclairé pour esclairer les autres, qu'il soit rempli du Dieu qu'il veut annoncer, et qui com-

MIGNE, t. xx1I1, col. 848,

discours, pères ambitieux et avares, qui, par vos soins et par vos intrigues procurez des bénéfices à vos enfants, à peine encore raisonnables, qui regardez une abbaye, non pas comme une charge, mais comme une fortune domestique ; qui mettez la main sur ce fonds sacré, d’où vous croyez pouvoir tirer de quoi fournir à votre jeu et à vos plaisirs ; qui faites servir le patrimoine de Jésus-Christ au luxe de vos femmes et de vos filles orgueilleuses ; l'ambition et la vanité, et peutêtre les débauches de vos aînés

qui entretenez

par les épargnes et par des bénéfices de vos cadets, et qui abusez des biens des pauvres jusqu'à ce que vos enfants soient en âge de vous en empêcher, peut-être par l'abus qu'ils en font eux-mêmes.

(P. 822). Seconde partie.

Comme la gloire et la beauté de l'Eglise consiste dans l'ordre et dans la discipline des mœurs des fidèles, la principale fonction de ceux qui la gouvernent consiste à ramener les chrétiens à l’'observance de la loi de Dieu et à la pratique de l'Evangile. Or comme la correction et la censure supposent l'instruction et la doctrine, il faut que l'homme apostolique ait l’esprit éclairé, et qu’il éclaire l'esprit des autres, qu'il soit plein des vérités qu'il an-