Santoliana, p

est plausible. Le discours a été prononcé dans une église dédiée à ce saint, puisque l’orateur dit :

Mon dessein est de vous montrer, qu’en conséquence de la vocation

divine à laquelle vostre glorieux patron saint André se rendit si fidelle !, etc.

Il faut remarquer dans le discours imprimé une de ces frappantes justifications de nos copies inédites que J'ai déjà eu occasion de signaler. Que l’on mette en regard, à la fin du premier point, le passage où l’orateur oppose l'accueil que recevrait saint André, s’il nous venait annoncer un autre évangile que le sien et plus conforme à notre lâcheté, avec cette finale du sermon sur la Passion que j'ai publié d’après le manuscrit de Grenoble ?. Rien ne nous convaincra mieux que Bourdaloue insérait par mode de développements annexés, — vulgairement «à tiroirs » — des morceaux d’anciens discours appliqués à de nouveaux sujets. Les sermons dus à des copies anciennes reçoivent de ces rapprochements une garantie nouvelle d'authenticité:

Panéqyrique de Saint André, Ms. de Grenoble. — Sermon

T. vi, p. 20-27.

Ah! mes chers Auditeurs, si saint André nous avoit presché un autre Jesus-Christ & un autre Sauveur ; si dans le conseil de la sagesse éternelle, il avoit plû à nostre Dieu de nous sauver par la joye, aussi bien qu'il luy a plû de nous sauver par la peine, & que saint André nous eust annoncé cet Evangile ce nouvel Evangile ne s'accorderoitil pas parfaitement avec nostre conduite ? Figurons-nous que cet

inédit sur la Passion, p. 43.

Si saint Paul, au lieu de vous dire : nous vous presentons Jésus- Christ; praedicamus Christum crucifixum, vous disoit : nous vous presentons un Dieu riche, un Dieu glorieux, un Dieu sensuel, son école seroit l’école de tout le monde. Imaginez-vous donc qu'il monte à ma place, dans cette chaire, pour vous désabuser de ce que je viens de vous prècher et qu'il vous dise qu'il n’est pas mort en croix,

1 Tee

?. Revue des Sciences ecclésiastiques, mai 1900, et tirage in-8, 45 p.

Lille, Morel, 1900.