SERMON DE RÉNOVATION DES VŒUX

objecter que l’année reste problématique. A mainte reprise Bourdaloue put donner le sermon de rénovation des vœux, le même au besoin, et nous le retrouvons explicitement signalé au 21 novembre 1692, pour un sermon donné dans la même cérémonie. Il est vrai que l'analyse assez vague que contient la circulaire écrite en 1693, ne répond qu'imparfaitement, et par le troisième point seulement, au sermon imprimé auquel renvoie Rochebilière.

Je relève enfin comme élément à conserver en vue de l'identification du sermon imprimé de Bourdaloue sur le Jubilé, cette note de la Gazette du 31 décembre 1683 (la Gazette au G imprimé en rouge !) :

Le 27, on fit dans l'Eglise Metropolitaine l’Ouverture du Iubilé pour implorer lassistance Divine sur les armes chrestiennes contre les infidèles 2,

Aucune prédication n’est signalée, et il semble qu’elle leût été, s’il eût été question d’une prédication extraordinaire. Ÿ en eut-1il une ?

IV. Les sermons de 1684. — Le second avent à la cour. Ministère à Paris.

On ne rencontre point le nom de Bourdaloue sur la Liste des prédicateurs du carême de 1684 ; 1l parait s’être absenté de Paris durant les premiers jours de cette année. La lettre du P. Alleaume relative à l'impression * de l’éloge

1. Une note manuscrite annexée à la Gazelle, donne l'explication de cette lettre rouge. Un « fidèle sujet» du roi, ayant fait parvenir à Louis XIV des renseignements sur un danger qui le menaçait, demanda comme accusé de réception que le jour où ce danger aurait été conjuré la lettrine (& percée d'une flèche) qui figure en tête de chaque numéro de la Gazelle parût imprimée en rouge, ce qui arriva le 31 décembre 1653.

2. Cf. plus haut, 1671, p. 344, 1677, p. 420, et 1682, p. 537.

3. Pour les discours d'apparat comme les Oraisons funébres, les droits de l'auteur pour l'impression et le texte de son œuvre paraissent quelque peu restreints. Nous ignorons le nombre des corrections que Bourdaloue a pu être amené à faire, plus ou moins spontanément. Voici un autre