HUET ASSISTE À LA VÊTURE

lendemain, Huet répond à la lettre du P. Martin et, mieux informé, précise la nouvelle. Il écrit en effet d’Aunay :

21 août 1703.

Le voyage du P. Bourdaloue sera pour prescher à la vesture de Me de Beuvron.

Mais les lettres de Huet à son neveu nous disent pourquoi l’ancien évêque d’Avranches était plus favorisé que le P. Martin pour la précision des détails sur le voyage de Bourdaloue. Une invitation gracieuse du marquis de Beuvron lui était parvenue. Il écrit le lendemain :

A Aunay, 22 aoust 1703.

.… M' de Beuvron me mande, qu’il sera à Caen dans les premiers jours de septembre avec le P. Bourdaloüe, & il me fait honneur de m'y souhaitter, C’est à quoy, Dieu aidant, je ne manqueray pas, & je prevois que tout cela pourra produire quelque petit sejour a Caen et quelque passade à Fontenay.

Il est donc probable que Huet, descendu à Caen, chez son neveu, ne manqua pas de lui raconter la cérémonie et de lui analyser de vive voix le discours entendu, ce qui nous prive de l'espoir de découvrir quelque lettre où soit rapporté ce qui concerne la cérémonie du mois de septembre 1703 et la vêture prêchée par Bourdaloue.

Bien que la notice résumée par Rochebilière et portant sur la religieuse qui prit Phabit en 1707, n’ait rien de commun avec la cérémonie de vêlure qui nous occupe, relevons-y cependant un trait de mœurs qui est bien du temps. La magnificence de cet habit «tout d'or » que la postulante échange contre le vêtement religieux n’a rien de spécial à l’année et à la circonstance de sa vêture. Le luxe des habits en pareille occurrence était une mode déjà signalée à propos de la profession de M" de Soubise, la future abbesse de Jouarre !,

1. V. plus haut, 29 décembre 1680. C’est au 27 novembre 16179, jour où l'abbé Colbert prècha le sermon de vêture de Thérèse de Rohan, fille du