UNE DES ( PASSIONS )} PRÈCHÉES DEVANT MONSIEUR

J'ai éditée d’après le manuscrit de Grenoble, sur le Christum Dei virtulem et. sapientiam, renfermait la curieuse Cilation de saint Ambroise, sur la mort de Valentinien, qu’on retrouve dans la Passion du manuscrit Phelipeaux, ayant pour texte : Seguebatur autem illum multa turba, et commençant par ces mots : « Monseigneur, Est-il donc vrai que la passion de Jésus-Christ dont nous célébrons aujourd’hui le mystère lugubre, etc. »

Saint Ambroise, faisant autrefois l'eloge de l’empereur Valentinien, crut s'être bien acquitté de son ministère quand il eût exhorté tout le peuple à reconnaître tous les bienfaits qu’il avoit reçus d’un si bon prince par le tribut de ses pleurs et de ses larmes, puisqu'il avoit bien voulu sacrifier ses soins, son sang et sa vie, à leur intérêt et mourir même pour eux. Solvamus bono principi stipendiarias lacrimas, qui nobis etiam morluus est.

Nous ne rencontrons là aucun renseignement pour la date.

Sans doute un autre passage montre ce discours prononcé devant des courtisans :

Puisque je parle ici devant des gens de cour, qu'est-ce que la cour, sinon une persécution continuelle contre la vertu ?

Mais, si même c’est bien la suite de « Leurs Altesses Royales» qui peut être ainsi désignée, qu’en pouvons-nous tirer ? Ces paroles se vérifieraient également pour toutes les autres Passions de Bourdaloue entendues par Monsieur ?

Le trait enfin qui suppose un certain nombre d’ecclésiastiques parmi les auditeurs, peut s'appliquer très bien au carême de 1671 devant le chapitre de Notre-Dame, par exemple, maisserait vrai aussi à Saint-Germain PAuxerrois.

Un Dieu trahi et recherché, accusé et condamné par des prêtres, n’entrons pas, chrétiens, dans une matière si délicate qui pourroit vous causer plus de scandale que de profit. Ce seroit à vous, mes frères, de méditer un peu sérieusement cette circonstance, de considérer si l’on ne pourroit pas suffisamment vous l'appliquer, et profiter de ce funeste exemple. Mais j'avoue qu'il ne m'appartient

pas d'entrer plus avant dans une matière si délicate, et que Je pourrois dire comme saint Jérôme : absit a me hoc..., mais surtout parlant