DOL

Préliminaires.

Dans la première moitié du xv® siècle, Téglise de Dol possédait huit bréviaires, placés au chœur de la cathédrale ; un Pontifical en lettres anciennes, qui faisait mention de la dédicace de Téglise doloise ; un Epistolaire et un Evangéliaire recouverts d'argent ; un livre antique nommé Martyrologe; un Missel avec son calendrier : ce volume était recouvert de cuir blanc. — Indiquons encore pour dessiner la liturgie locale à cette époque : un instrument de paix, plaqué d'argent ; un calice en

argent doré, avec cuillère ^ Tous ces inestimables objets sont perdus'. Parmi les particularités du culte, signalons au xviii^ siècle, dans Téglise paroissiale de Notre-Dame, un « autel des agonisants-^, » et, au maître-autel de la cathédrale, une haute crosse de bois, à laquelle était suspendu un dais de métal, où se plaçait l'eucharistie'*. — Aux archives départementales de Rennes, on conserve un cartulaire appelé « livre rouge du chapitre de Dol, » lequel contient les statuta antiqua capitali dolensis. Je renvoie pour ce précieux document à l'analyse de M. Guillotin de Corson (loc. cit., I, 467-470). La bibliothèque de la ville de Rennes possède les statuts synodaux du diocèse de Dol publiés par Tévêque Mathurin de Plédran. C'est une jolie impression nantaise, qui date de 1509, et qui sort des presses de Guillerm Tourquetil. L'exemplaire de Rennes mériterait une étude détaillées Nous observons.

1. Le prêtre ne met qu'un peu d'eau dans le calice : « parce que ce qu'on met dans le calice pour le consacrer doit être censé du vin. Les Chartreux se servent d'une petite cuillier pour n'y mettre que quelques gouttes d'eau. » (Pierre Le Brun, Explicat. des prières et des cérémonies de la messe, 1716, p. 313.)

2. La Borderie, Notes sur les livres et les bibl. du moyen-âge en Bret., in Bibl. de VEcole des Chartes, Paris, 1862, p. 42-43. Guillotin DE Gorson, Pouillé de Rennes, I, 537, 539, 541.

3. Archives de la mairie de Dol. Pièce du 16 fructidor de Van XI : Les « boisures » de cet ancien autel, transportées dans une chapelle de la cathédrale, furent estimées 18 fr.

4. Gette crosse, qui a été redorée et fixée sur l'ancienne stalle épiscopale, avait été fournie en 1744 par Dufeu, maître serrurier de Saint-Malo ; et la « suspension » était l'œuvre d'un maître ferblantier de Rouen (Archiv. départ, de Rennes, G. 281). Ladite suspension était mobile, au moyen d'une corde qui arrivait à portée de la main. — Sur l'usage de la suspense pour réserver les saintes hosties, voir Mallet, Cours élément. d'archéol. relig.. Mobilier, Paris, 18S3, p. 306-307.

5. Au milieu du xviir siècle, les exemplaires de ces règlements étaient fort difficiles à trouvtîr. Les anciens statuts de notre diocèse, dit Ml' de Sourches, sont devenus si rares « qu'à peine en voit-on quelques exemplaires de côté et d'autre. » (Statuts et ordonnances de Jean-Louis de Hous(;hh:t de Sourches, Rennes. Vatar, 1741. — Ge dernier recueil se vendait chez Julien Mesnier, libraire à Dol.)

en lisant cet ouvrage, que les évêques de la petite cité faisaient un bien facile usage de Fexcommunication K Mais cette arme est souvent au service des intérêts publics, comme aux pages 21 verso et 22 recto, où l'autorité religieuse anathématise et châtie ceux qui-abiment les digues et mettent les marais en danger. Voici la formule des fiançailles dans le diocèse de Dol, au début du xvi® siècle : « Nicolas tu prometz a Guillemette qui cy est présente que tu la prendras a ta femme espouse et toy Guillemette prometz a Nicolas qui cy est présent que tu le prendras a ton mary et espoux si faire le povez de droit. » A la page 7 verso, nous remarquons parmi les vieux règlements approuvés par M^^ de Plédran, une fête qui n'est pas marquée dans les calendriers : celle de la Translation du bienheureux Samson et des Reliques qui sont dans sa cathédrale^. — Puisque nous parlons d'anciennes solennités, ajoutons que la dédicace de la cathédrale romane de Dol devait être célébrée le 11 août, dans les dernières années du xii^ siècle ; car un vieux calendrier dolois renferme cette indication : « 3 Id. Aug. Translat. reliquiarû huius Ecclie et maioris Maris consecrad facta

1. Cet emploi — qui étonne aujourd'hui — de l'excommunication, était habituel en Bretagne, comme en témoignent les anciens statuts — nombreux — que nous avons étudiés. Au reste, en dehors de notre province, les choses ne se passaient pas autrement. C'est ainsi que le concile de Tours de 1583 déclare : « soumis à l'excommunication, tous ceux qui ornent et composent à dessein leur chevelure, avec des boucles ou des nœuds savamment agencés, pour séduire les regardants et offrir sous cette forme des appâts aux âmes faibles. »

2. IteTn quodammodo fiât servitium per octabas in omnibus ecclesiis Translationis Beati Sansonts et Reliquiarmn in sua ecclesia existentium in die lune post Cantate Domino. — Le dimanche du (^lantate Domino est le quatrième après Pâques. — Au xv!!!** siècle, l'antique solennité s'appelait simplement « la fête des Reliques de Dol. » Elle se célébrait « le lundy de la quatrième semaine après l'octave de Pâques. » (Statuts et Ordonnances de Dol, 1741.)

per dna Donntmn Lumnicensë epîi, an. ab Inc. D. 119^ ' » — On a sauvé les restes dun bref d'indulgences imprimé en français, qui notifie : « le grand pardon général de plénière rémission et autres plusieurs plénières rémissions données de notre Saint Père le Pape Léon dizième à la dévotieuse église cathédrale de Monsieur Saint Sanson de Dol. » Nos Hretons pouvaient gagner « à jamais 25 ans et autant de quarantaines au jour de la Pentecôte, de Ma Dame Sainte Marguerite, Saint Sanson, Nouel, et le jour de Pâques, en donnant de leurs biens à leur dévotion à la réparation de ladite église'. » Qui voudrait peindre les rites de la dévotion à Dol devrait écrire l'histoire des confréries. Les unes se rattachent purement à la vie spirituelle, comme celle des Saints Cœurs de Jésus et de Marie, qui Tut érigée au séminaire de la ville par les soins des Eudistes^. D autres associations de ce genre jouaient un rôle social, comme celle des saints Crépin et Crépinien, qui était établie dans Téglise paroissiale de Notre-Dame. Cette confrérie avait dans son administration des maîtres cordonniers, qui portaient

1. Cette cathédrale romane, dont on semble fêter ici l'achèvement intérieur, fut pillée et incendiée en 1203. — Sur le rôle des reliques dans la dédicace des églises, consulter L. Duchesne, Origin. du culte chrétien (3* édition, 1903, p. 405 et 413).

Après les lignes relatives à la dédicace de 1194. les bénédictins bretons du xvip siècle ont ajouté : « Cet article est rayé. » Ils disent que le y/ewa? calendrier et nêcrologe dolois qu'ils avaient sous les yeux était en écriture du xiir siècle et des siècles suivants (Bibl. Nat., Ms. fr. 22329, pages 27-'29).

Je ne puis traduire Lumnicensis. Il y a là une erreur de copiste difficile à expliquer.

2. (^e bref est aux Archives départ, de Rennes, G. 281. — Sur cette pièce, commentaire de Toussaint Gautier, Cathédr. de Dol, Rennes (1859), p. 40-41. — Sur les statuts de Plèdran, voir le même auteur, loc. cit., p. 37-'38.

3. Société des Saints Cœurs de Jésus et de Marie. Nouvelle édition. Corrigée sur l'imprimé d'Avranches. 1787 (p. 7).

le titre de prévôts, et elle était dotée de rentes annuelles'. — Revenons aux livres. Pendant la Révolution, les papiers et les volumes qui échappèrent aux voleurs et aux feux de joie, furent entassés dans le palais épiscopal. Les Vendéens passèrent et furent ravis de rencontrer tant de paperasse pour servir de bourre aux fusils. Les Républicains éprouvèrent des sentiments semblables, et non moins vifs. Pourtant, la municipalité eut la bonne intention d'installer une « bibliothèque nationale » dans l'ancienne chapelle du collège. Cette bibliothèque aurait compris « 6,800 volumes à ce moment. » On s'adressa pour le plan à « l'ingénieur de l'arrondissement du Nord d'Ille-et-Vilaine, » qui répondit à ce sujet le 25 germinal de l'an III (14 avril 1795) ^ Quelques mois après, le local en vue était abandonné, car le collège de Dol, avec ses jardin et verger, fut vendu nationalement le 24 septembre 1795 3. La bibliothèque ne fut pas toutefois totalement perdue. Dans une séance du 19 mai 1836, le Conseil Municipal pouvait encore décider qu'une foule de volumes « inutiles, » qui garnissaient les rayons, seraient vendus, afin de permettre des achats nouveaux. Hélas! tout livre est inutile entre les mains des ignorants! Le coup de grâce fut porté en février 1850. La ville se débarrassa des ouvrages qui restaient, pour la somme de 2,020 fr. '' Il nous a

1. Au notariat de M. Percevaux, à Dol, le fonds Lepelletier contient plusieurs pièces relatives aux confrères cordonniers : 4 novembre 1786: 2 mai et 6 octobre 1788, etc.

2. Arghiv. départ, de Rennes, liasse : District de Dol : Instruction publique. 17 91- An III.

J'ai puisé les autres renseignements aux Arghiv. de la mairie de Dol.