SAINT-POL-DE-LEON

Préliminaires.

Parmi les livres dont il s'est servi, le Père Grégoire DE RosTRENEN marque, au commencement de son DicAionnaire franqois- celtique (Rennes, 1732) : « les Statuts synodaux du diocèse de Léon du 13, du 14 et du \^^ siècle, écrits à la main sur vélin, en latin, mais dont une partie étoit traduite en breton en faveur de ceux qui n'entendoient pas bien le latine »

Je parlerai ici dun Rituale et Pontificale de la seconde moitié du xiV' siècle, qui se trouve à la BiBL. Vatigane, sous la cote : Borghesiano, 35. A. 2; et qui est décrit dans les Libri liturgici dTIuGO Ehrensberger, à la page 572-573. Nous ne doutons pas que ce manuscrit n"ait été à Tusage de Téglise de Saintes, et l'importance qu'il donne au nom de Malo (en le plaçant aux litanies et aux oraisons spéciales) s'harmonise parfaitement avec le culte de Léonce. Quant au nom d'Yves, il est devenu si rapidement populaire qu'on peut s'attendre à le ren-

1. Avant rétablissement des collèges en Basse-Bretagne, « faute de maîtres pour enseigner la langue latine les prêtres de ce païs-là l'ignoroient entièrement » (Lobineau, Vies des SS.. 1724. p. 367).

contrer un peu partout dès la seconde moitié du xiV' siècle. Reste, comme assez intriguante, dans les litanies de la bénédiction des cimelières, Tinvocation de deux saints qui sont réclamés par Téglise léonarde : Paul et Goueznou [Goznouee, Paule Leonerisis). J'avoue que je ne m'explique nullement le choix de ces personnages à Saintes'.

Quant à l'établissement d'une imprimerie à Saint- Fol-de-Léon, il est dû à messire Jean-Louis de la Bourdonnaye ^, qui fut évêque de ce lieu (1701 à 1745). Dans sa bibliothèque, M. H. de Tonquédec

1. Et surtout la présence de Goueznou dans ce livre nous semble un [fait singulier. Voici la liste des saints de la Bretagne française qui

furent honorés officiellement dans quelques diocèses limitrophes :

Le missel de Poitiers de 1498 [Bibl. Sainte-Geneviève, n^ 881 du Catalogue de DaunouJ indique au calendrier les noms suivants : Gildas, Yves, Donatien et Rogatien, Melaine, Martin de Vertou, Malo, Clair, Mauded.

Le bréviaire d'Angers de 1551 [Bibl. Nat., Réserve, B. 6*220] porte au calendrier : Donatien et Rogatien; Sanson; Melaine; Martin de Vertou; deux fêtes pour S. Yves : 1 une au 19 mai, l'autre au 9 juillet. Celle-ci est intitulée : Receptio coste sancti Ivonis confessoris^ IX lecliones. ~ Dans le missel du Mans de 1505 [Bibl. de la ville de Vitré, sans cote], le calendrier donne les noms de : Yves, Donatien et Rogatien, Sanson, Martin de Vertou, Melaine, Malo, Corentin. — La fête de Corentin test marquée en rouge, avec indication de neuf leçons au bréviaire et d'une séquence à la messe. Mais cette séquence n'a rien de particulier, elle sert aussi pour S. Yves ; elle débute par ces mots : Superne mairis gaudia representet ecclesia, et se trouve à la messe de S. Domnolus, évêqiie du Mans. — S. Paul de Léon est noté, au 10 octobre, comme saint à trois leçons pour le bréviaire, mais « sine missa. » Pénétrons maintenant dans l'Orléanais et entrons dans l'Ile de France : Le bréviaire gothique d'Orléans [Bibl. Nat., Réserve, Vélins, 1616 et 1617] marque au calendrier : Donatien et Rogatien, Sanson. — Mauded est fêté au cours du bréviaire. — Cet ouvrage liturgique fut imprimé vers 1510 Le missel de Chartres de 1529 [Bibl. Nat., Réserve, Vélins, 162] retient dans son calendrier : Yves. Donatien et Rogatien. Turiau, Sanson, Malo.

A Paris, en Picardie, en Normandie, — et même en quelques autres provinces, — plusieurs saints bretons obtinrent du succès. Les calendriers seraient insuffisants pour dessiner le tal)leau du culte — populaire — de nos bienheureux en dehors de la Bretagne.