H£SS£N-RHEINFELS

eoierme une fois potur toutes ce qui luy arrivera à jamais, on y voit les preuves a priori ou raisons de la vérité de chaque événement, ou pourquoy Fun est arrivé plus tost que l'autre. Mais ces vérités quoyque asseurées ne laissent pas d'estre contingentes, estant fondées sur le libre arbitre de Dieu et des créatures. II est vray que leur choix a tousjours ses raisons, mais elles inclinent sans nécessiter.

14. Dieu produit diverses substances selon les différentes veues qu'il a de l'univers, et par l'intervention de Dieu la nature propre de chaque substance porte, que ce qui arrive à l'une répond à ce qui arrive à toutes les autres, sans qu'elles agissent immédiatement Tune sur l'autre«

15. L'action d'une substance finie sur l'autre ne consiste que dans l'accroissement du degré de son expression jointe à la diminution de celle de l'autre, en tant que Dieu les a formé par avance en sorte qu'elles s'accommodent ensemble.

16. Le concours extraordinaire de Dieu est compris dans ce que nostre essence exprime, car cette expression s'étend à tout, mais il surpasse les forces de nostre nature ou de nostre expression distincte, qui est finie et suit certaines maximes subalternes.

17. Exemple d'une maxime subalterne du loy de nature, où il est monstre que Dieu conserve tousjours régulièrement la même force, mais non pas la même quantité de mouvement, contre les Cartésiens et plusieurs autres.

18. La distinction de la force et de la quantité de mouvement est importante entre autres pour juger qu'il faut recourir à des considérations métaphysiques séparées de l'étendue à fin d'expliquer les phénomènes des corps.