CHAPITRE III. — CHEZ BODMER

La doctrine littéraire de Bodmer. — Wieland se fait son champion ; il écrit l'examen de la Noachide et collabore aux Patriarcades. — Les Lettres des Trépassés : rivalité avec Klopstock. — Le Sacrifice d'Abraham et les fragments de poésies bibliques. — Les Hymnes à. Dieu et les Prières. — Rupture avec Sophie Gutermann. — Recherche d'une situation à Zurich : Plan d'information privée.

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Wieland précepteur. — Ses relations platoniques avec Elisabeth Lochmann-Grébel. — Sa participation à la polémique de Bodmer : l'annonce d'une Dunciade. — Déjà il se détache de Bodmer sous l'influence de Shaftesbury. — Dialogue entre Socrate et Timoclée sur la beauté. — Les Considérations sur l'Homme. — Le fragment de Théages. — La crise de mysticisme : les Sympathies et les Sentiments d'un Chrétien. — La réaction de la nature : Araspe et Panthée.

CHAPITRE V. — LE RÉTABLISSEMENT DE SON ESPRIT DANS SA FORME NATURELLE 165

Début de ses relations avec Zimmermann. — La conversion au naturalisme s'accentue. — Le projet de Cyrus, et la conception nouvelle de l'art. — Premier contact avec le théâtre : Lady Johanna Gray. — Difficultés avec Bodmer. — Wieland entreprend un Conte comique dans l'esprit de Lucien. — Fin de son activité pédagogique : le Plan d'une Académie. — Son enseignement jugé d'après les cahiers de ses élèves. — Wieland se dispose à quitter Zurich pour Berne.

Wieland se trouve dépaysé dans le milieu bernois. — Sa liaison avec Julie Bondeli; influence qu'elle exerce sur son développement intellectuel. — L'activité littéraire : Clémentine de Porretta. — La préface aux œuvres poétiques : Wieland renie la Poétique de Bodmer. — Nouvelle orientation de son esprit.