VATICINARE DE OSSIBUS ISTIS
(Ezéchiel, chap. XXXVII) (Prophétise sur ces ossements.)
Scio — Traduction de la Bible.
Le Cimetière Civil, fut fondé le 5 mars 1871. Depuis cette date jusqu'en 1888, on y enterra 102
personnes dont 50 hommes, 18 femmes, 24 enfants du sexe masculin et 10 du sexe féminin.
Le Consulat de Cadix voulut établir, en 1804, une Ecole de Commerce. Dans ce but, il fît construire Tédifice qu'on voit aujourd'hui rue S. Francisco 26 (en face de la rue de la Neveria), où on installa également les bureaux du Tribunal et ceux de la Junte de Commerce. Il a 73 m. 56 de façade, et D. Pedro Albisu en fut l'architecte.
C'est dans cette maison que se trouvait la Junta de Cadix à l'époque de la Guerre de l'Indépendance^ et ce fut là que le général François-Xavier Venegas proposa à l'Assemblée d'envoyer cette fameuse réponse à Joseph Bonaparte : Cadix^ fidèle aux principes quelle a jurés ^ fie reconnaît diantre roi que Ferdinand VIL
L'armée française, poursuivant les troupes du duc d'Albuquerque, arriva le 5 février 18 10 au Port Sainte-Marie. Le maréchal Victor qui en était le commandant, voyant qu'il lui était déjà impossible de prendre Cadix par surprise, ordonna à un parlementaire d'aller à cette ville porteur d'une lettre officielle signée par les généraux espagnols Salcedo, Obregon et Hermosilla, dans laquelle ils conseillaient à la Régence et à la Junta de reconnaître Joseph Bonaparte comme légitime roi
d'Espagne. Ce fut alors que le général Venegas donna cette réponse si fière (le 7 février 18 10).
Cette phrase historique se trouve gravée sur marbre, à l'intérieur de l'édifice.
La Fabrique Nationale de Tabacs fut créée à Cadix au mois d'août 1741. On l'installa dans les anciens dépôts de la Municipalité, rue Plocîa, près du rempart du Nord. Au mois d'août 1870, le ministre des Finaaces D. Laureano Figuerola, la fit supprimer ; mais grâce aux démarches du Conseil Municipal, un décret royal l'installa de nouveau, le 17 Juin 187 1. Plus de 2.800 ouvriers des deux sexes y travaillent journellement.
Les Marchands flamands , — Les fondations belges à Cadix sont au nombre de quatre : un hôpital, une résidence des majordomes, une chapelle nationale et un patronat ou caisse de secours au profit des Flamands nécessiteux.
Hôpital des Flamands. — Au XVI® siècle, il y avait à Cadix un hôpital ou refuge de la nation flamande ; son existence est constatée par une vue de la ville, dessinée en 1565 par G. Hœfnagel, fils d'un bijoutier d'Anvers, qui en donne la silhouette avec cette légende en langue espagnole : « Hospital de la Nacion Flamenca », (insérée dans les Civitates orbis terrarum. Il en est fait mention do nouveau,
en 1635, dans le testament de Don Pedro de la ouvert le 17 du mois de mars de Tannée 1636, qui désigne pour administrateurs d'une fondation, après la mort de ses exécuteurs testamentaires, « les majordomes de Thôpital de la Nation Flamande ». Cet établissement était situé dans la partie de la ville saccagée en 1596 par les Anglais. A Taide de la planche dessinée par Hœfnagel et d'un plan de Cadix de 1598, publié par M. A. de Castro dans son histoire de cette ville, nous pouvons assez bien nous rendre compte de l'emplacement qu'occupait « el Hospital de la Nacion Flamenca». Il était situé dans la partie septentrionale de Cadix, non loin des murs, entre le monticule appelé au XVI® siècle « la horca de los Franceses » et le fort « San Felipe ». Dans la gravure d' Hœfnagel, le bâtiment est surmonté d'une tourelle ou clocher : ce qui nous porte à croire qu'un oratoire ou sanctuaire I était annexé à l'hospice, comme cela se voyait généralement, aux temps passés, dans les pays catholiques.
Résidence des Majordomes de la Nation Fiamande à Cadix : L'hôtel habité en dernier lieu par les préposés ou majordomes de la nation flamande était situé à l'angle des rues de « la Glacière » (de la Neveria) et du Rosaire (« del Rosario »). Il a été reconstruit au moins trois fois, d'après les inscriptions qui s'y trouvent, le
Io8 ANTONIO DE FARIA.
bâtiment (en 1845) avait l'aspect d une bonne maison de Cadix; il avait deux étages et se terminait en plateforme ou terrasse. De cet observatoire, les Flamands pouvaient apercevoir, au loin dans la mer, les nayires attendus soit de Flandre soit d'Amérique.
La résidence des majordomes flamands n'a rien qui la distingue des autres habitations privées, si ce n'est une belle entrée de porte en pierre de taille, surmontée par un petit corps d'architecture et placée entre deux lucarnes mauresques, qui lui donne un caractère monumental. Avant 1834, on y voyait une statue en marbre blanc de l'apôtre Saint André. En 1845, ^^ lisait encore en grands caractères taillés dans le linteau, les mots : S. Andréas^ ora pro nobis ! Le rez-de-chaussée de la maison était loué à un épicier en gros, et les différents étages, à ce qu'il me parut, étaient occupés par des sous-locataîres. En 1845, M- Hye Hoys, sujet belge, copia les trois inscriptions suivantes qui existaient encore dans la maison :
« Esta casa de la Nacion Flamenca, se reedificô « siendo mayordomo Jacome, re-alferez de la dicha « Nacion en el ano 1602. »
(Cettç maison de la Nation Flamande a été rebâtie,
étant majordome Jacome, re-alferez de la dite nation en Tannée 1602).
1673XANO
« En el nombre de Dios y de la Virgen santi- « sima y del glorioso apostbl S. Andrès, unico « patron de la Nacîon Flamenca, mandaron « reedificar esta casa y sus asesorios con muchas « mejorias siendo majordomo Diego Carnelissen y « se acabô la obra de Agosto.
(Au nom de Dieu, de la très sainte Vierge et du glorieux apôtre saint .André, seul patron de la nation flamande, on résolut de rebâtir cette maison et ses accessoires avec de nombreuses améliorations, étant majordome Jacques Cornelissen, et
l'œuvre fut terminée le .^ du mois
d^Août).
AnO de X 1726
« Para edificar Cristo e nueva cassa que fuisse « universal llamô primero a Andrès, quien con la « gracia vîô al cordero porque Andrès fuera la « primera baza, a Pedro y a Felipe el orden passa « porque uno e otro sea nuevo obrero una piedra
1 lO ANTONIO DE FARIA.
« angular, otro lucero boca de fuego î encendîda « braza. Asi discrète belgico congresso hizo en esta « mansion que dedicaban a el santo Andrés que « obsequia reverente van Wemsbeke es del cimîento « el peso Albrecht van Bouchout juntos la acaban « via tan noble union eternamente se posa siendo « majordomo M. D. Felipe van Bouchout.
(Le Christ voulant élever un nouvel édifice, qui fut universel, appela d^abord André, qui, éclairé par la grâce, reconnut T Agneau, afin qu'André fut la première base ; — Tordre de s'adjoindre à ses travaux passa ensuite à Pierre et à Philippe; l'un fut la pierre angulaire, l'autre, une bouche de feu et un charbon incandescent. Ainsi fit l'assemblée belge dans cette demeure, qu'elle dédia à Saint André, auquel Van Wemsbeke présenta ses hommages, Albert van Bouchout supporta les frais; ils l'ont achevée ensemble; — qu'une aussi noble union soit sans fin. Cette pierre commémorative fut placée sous le majordome, M. D. Van Bouchout)
D. Antonio Ponz dans son « Viaje en Espana ;^, (écrit en 1792) dit : la Nation Flamande vient de faire construire une autre maison dans la rue « San Francisco » au coin de la rue « de la Carne », d'après les plans de l'architecte de la Cathédrale. »
Les marchands de la nation Flamande célébraient autrefois chaque année avec une grande solennité;
la « Fête de l'Apôtre Saint- André ». Ce jour là, tous les Flamands qui se trouvaient dans la province de Cadix, s'assemblaient dans leur hôtel National, et accompagnaient processionnellement au chœur de l'Eglise de « San Francisco », une belle statue du saint apôtre, leur patron. Après le service, les religieux du couvent étaient généreusement traités aux frais de la Nation ; tous les confrères de* la « hermandad de San Andrés » se réunissaient en un banquet dans la grande salle de la Résidence des majordomes et le repas s'y prolongeait parfois à la façon de Flandre, bien avant dans la soirée.
Les matelots, ouvriers' et suppôts de la Nation, participaient naturellement de leur côté à la fête ; c'est probablement à la suite des libations trop copieuses auxquelles ils se livraient dans ces occasions que la rue dans laquelle ils habitaient, fut surnommée par les loustics andalous : « cal le de los flamencos borrachos », rue des flamands avinés. (Cette rue était située entre la rue Pedro Conde et la rue Manzana et porte aujourd'hui le nom d'Argantonio).
On lui avait donné ce surnom pour la distinguer de -la rue occupée par les notabilités de la nation près de la Puerta del Mar, à l'entrée de la calle Nueva, celle-ci y est encore connue aujourd'hui sous la dénomination de calle de los Flamencos tout court.
Dans Tantiquité, en 1672, on Rappelait rue des Flamencos Blancos.
Corps consulaire étranger. — Il y a actuellement à Cadix six Consuls de carrière, dont trois Consuls Généraux.
Les Consuls Généraux sont ceux de Russie, d^Italie et de France et les autres ceux d'Angleterre, des États-Unis et du Portugal.
La place de doyen appartient au plus ancien des Consuls parmi ceux qui ont le plus de catégorie, et elle revient toujours de droit au Consul de Russie qui est le plus gradué, et dont la juridiction comprend toute r Espagne et ses possessions.
Voici les Consuls italiens qui ont existé à Cadix :
Andréa Gherardi (18 15- 1823).
Benedetto R. Revello (1845-1852).
F. Bruna (1853- 1863).
Conde F. de Mancini (1864- 1867).
Aurelio Alcon (i 867-1871).
Ramon Alcon (i 872-1 888).
Nicola Santasilia (1888).
Les consuls des Etats-Unis furent les suivants :
Joseph Yznardi 1803.
Joseph Me Cann 1806.
Richards. Hadley 181 1.
James Leander Cathcart 18 15.
R. W. Meade 1807-1816.
CAfMX. M^ç
Joseph E. Blownfield 1817. '^
John M. Hall 1818-1823.
Tomas R. Tunis 1823.
P. Lassaletta 1823. ;
Alexandre Burton 1,824. , •
T. T. Tunstall 1856.
John T. Smith. 1861.
E." S. Eggleston 1862. J
R. F. Tarrell 1866.
A. N. Duffie 1869.
Sidney W. Cooper 1881.
Ernest L. Oppenheim 1881.
Darius H. Ingraham 1884.
Robert W. Turner 1889.
Les Consuls du Portugal furent les suivants : Henri Ribeiro Neves (1786- 18 12).
Joseph Gonçalves Vieira (18 12- 1834).
Manuel de Souza Machado (1834- 1842).
Joseph Bcnso (1843-1844). .
J.-E. Gomez ( 1844- 1868)..
J.-E. Gomez J. (1869).
Manuel Roussado (1869-187 1). -
J. Damaso de Moraes (187 1 -1887).
p. Luiz da Cpsta (i 887-1 896).
Les Consuls de Suède -et Norvège furent les- suivants :
Juan Tarras (1828- 1834). . .
Carlos^ Younger (1834-,! 864). '.
All. Scient. — Annales. — Mémoires. — I. — J896. 8
Gust. R. Lagergren (1860-1865^.
Alejandro Christophersen (1865- 1879).
Cristîno Olsen (1879- 1880).
Carlos Segerdahl (1880).
Le premier consul de Bolivie qu'il y eût à Cadix fut Tactuel, D. Manuel Silonîz, nommé le 3 novembre 1880 et qui reçut son exéquatur le 7 septembre 1881.
Le premier consul de Guatemala fut aussi l'actuel D. B. Sobrino, et il a été nommé le i«r avril 1854.
Au XVII® siècle, un des consuls de France, Jérôme Garivo qui habitait alors rue de la Neveria, joua un grand rôle à Cadix, — de même que plus tard le consul Le Roy, lors de la guerre hispano- Française, ou de l'Indépendance.
Départ des Rois Masres de Cadix et origrine
gaditane de la Vierge.
Le Père Conception dit que les Rois Mages passèrent par Cadix et s'embarquèrent sur des bateaux gaditans. Caramel l'affirme, citant l'original en hébreux et l'édition syriaque le dit également par les paroles suivantes :
Nam in Textu Hcbreo asseritur, quod Magî vencre per Gades : Expressior Syrîacus : Venerunt
per Gades malis^ quod . célèbre est Hispaniœ Emporium.
Tamayo dit :
Gaudeat Iberiae tanto jam lumine tellus Et tantis Gadir gaudeat aima Magis.
Saint Anselme,. Saint Ambroise, Casiodoro, Hugo, et Nicolas de Lyra sont d'avis que ces Saints Rois firent leur voyage par mer et que les bateaux sur lesquels ils s'embarquèrent, étaient de Tharsis, ou Gaditans.
Dyoniso Cartujano est de ce même avis et prétend qu'Hérodes, voyant que les mages ne retournèrent pas lui donner des nouvelles de la naissance du nouveau Roi, fit brûler tous les bateaux de Tharsis ou Gaditans, dans lesquels ils avaient été conduits à Judée.
On voit que les écrivains cités plus haut interprétèrent en ce sens le psaume 47. In spiritu vehementi conteres naves Tharsis. Avec un violent vent tu détruiras les bateaux de Tharsis. — Idest, ajoute et explique Cartujano, ab Herode combuil permittes Naves Tharsis : Videns cnim Herodes se a Magis illusum, iratus est valde, fecitque destrui naves Tharsis, eo quod audierat per eas rediisse Magos ad propria loca. — Qu'on lise le Père André Lucas, jésuite, sur Isaias, où il prouve que
Il6 ANTONIO DE FARIA.
cette « Tharsis » est T île de Cadix^ qu'on ^app^lait « Tartessa ».
David dit que les Rois vinrent de la province de Tharsis :
Reges Tharsis et Insulae muncra offerent.
Le^Père Conception suppose aussi que la Vierge Marie est issue de familfe gaditane, parce que les Macabeths étaient issus de femme gaditane.
. En effet, voici ses propres paroles : Asamonéo descendant en ligne droite de la vaillante tribu dç Judâ, vint en Espagne lors de la transmigration de Jerusatem, que souffrirent les Juifs à cause de Nabuchodonosor. Pendant qu'il était à, Sagunto (aujourd'hui Monviedro), dans le royaume de Valence, les Gaditans voulurent faire leur legacia au Grand Alexandre, et informés par les Juifs, de Téloquence et autres qualités de Asamonéo qu'on surnommait Marinto ou Maurino, les Gaditans îe .
firent leur ambassadeur. Il partit pour Babylone,
dit' Julîan, parla à Alexandre sur la prétention des Gaditans et demanda la permission de reto'jrner eh 'Judée.
Il l'obtint, et étant arrivé à son pays, il se fixa à Modin, ville noble, comme dit Saint Jérôme, près de Diospoli, où après avoir assisté à la mort de son fils Simon et de son petit-fils Jean, il
mourut lui aussi âgé de 146 ans et fut enterré dans le tombeau de ses fils.
Matatias, son arrière-petit-fils, lui succéda.
Il eut cinq enfants que Ton appelle vulgairement les Macabeths. Tous furent fils de mère gaditane, qu'emmena sans doute avec lui Asamonéo, quand il partit d'Espagne pour Modia. Et pour prouver ceci, Julian dit que Matatias donna à son premier enfant le nom de Juan de Gadis.
Les auteurs, qui comme le Père Conception et d'autres, se laissent aveugler par leur amour patriotique et veulent accaparer pour leur nation, d'une manière si ridicule, toute la gloire de certains événements historiques au lieu de rendre un service à leur pays, ne peuvent lui faire qu^un grand tort.
En continuation, je publie l'arbre généalogique de la Sainte Vierge et de Jésus-Christ extrait de l'ouvrage du Père Conception.
Églises Gaditanes
Cadix est une des villes les plus catholiques de l'Espagne et de la chrétienté tout entière. Elle s'en glorifie avec raison, et c'est pour elle un titre de gloire déjà ancien, s'il faut en croire du moins les récits du R. P. Conception : « En l'an 20 de l'empire d'Octavien et 36 de Jésus-Christ^ dit cet auteur pieux. Saint Jacques de Compostelle vint en Espagne où il pénétra par Cadix ou Algéciras. Ses sermons eurent assez d'influence pour faire détruire le temple d'Hercule situé alors dans l'endroit qui porte aujourd'hui le nom de Sancti Pétri ; on bâtit sur son emplacement une Église dédiée à Saint Pierre.
Saint Jacques fut donc le fondateur de l'Église gaditane. Cette même année (36 de notre Rédemption) Saint Basile, premier disciple de Saint Jacques, arriva à Tiro, d'où il traversa le détroit sur un bateau gaditan, pour débarquer à Cadix. Saint Jacques en fit peu après le premier évêque de Cadix.
Saint Basîlle fut plus tard évêque d'Oporto, d'où il passa, en l'an 45, à l'Église de Braga.
Saint Hiscio, qui lui succéda, fut le second évêque de Cadix. Saint Hiscio y avait prêché l'évangile dès l'année 36, ayant fait son siège épiscopal d'Algeciras ; quand celui de Ca^dix devint
vacant par le départ de Saint Bazile, il Tajouta à son évêché.
Cadix étant idolâtre^ les évêques de ce tempslà étaient en quelque sorte clandestins et leur charge n'était bien entendu .que de propagande. Les évêques n'étaient alors, à vrai dire, que des missionnaires. Leur œuvre se bornait à convertir à la vraie foi le plus de païens qu'ils pouvaient et ils n'y parvenaient que par une autre vie exemplaire et de grands talents. Leur éloquence, leurs miracles même ne les préservaient pas toujours des persécutions.
Avant la conquête de Cadix par Alphonse XI de Léon et X de Castille, au temps des Goths, le siège épiscopal de cette ville était à Médina Sidonia (c'était la silla assidonensé)^ comme on peut le voir par la lettre de ce monarque datée du 28 septembre 1265 à Jerez.
Cathédrale vieille
Le Roi Alphonse X le Sage, désirant être enterré à Cadix y fit bâtir pour son sépulcre dans une ancienne mosquée, l'Eglise Cathédrale appelée aujourd'hui de la Saijite -Croix ^ magnifique temple avec de superbes colonnes, en pierre. Le fait est rdate dans la bulle du Pape Urbain IV de 1263,
qui institua l'évêché de Cadix ; cette bulle existe encore dans les archives de la cathédrale de cette ville.
Oderic Reinald Zuniga cite dans ses Annales de Sèvîlle, les paroles suivantes consacrées à cet événement : « Tu as choisi par une pieuse et prudente délibération^ d'être enterré à V Eglise de la Sainte- Croix^ que y dans la même île et dans V endroit appelé Cadix y tu fais ériger ^ œuvre merveilleuse, etc.
Le Roi fut enterré en Murcie d'où on transporta plus tard ses restes à la Chapelle Royale de Séville; j'ignore pourquoi il ne fut pas enterré a Cadix comme il en avait témoigné le désir.
La cathédrale fut consacré par Tévêque d'Avila, et on lui donna pour titre celui qu'elle porté encore aujourd'hui de Sainte Croix sur les Eaux^ peut-être à cause de la date de sa consécration, (le 14 septembre), ou pour avoir été prise, la ville, ce jour-là, ou bien encore parce que les armoiries d'Alphonse le Sage se composaient d'une grande croix dorée sur un foiid rouge; placée au-dessus de vagues en argent.
Dans le catalogue du Musée de l'Académie des Beaux-Arts au sujet d'un tableau . (n^ 132) de Ricardo Balaca y Cansego, né à Lisbonne, on lit ceci : « Sainte Croix sur les Eaux^ origine de l'écusson de la sainte Église Cathédrale de Cadix. Alphonse le Sage après avoir conquis les infidèles
de la ville de Cadix , en signe de prise de possession, fit planter Tétendart de la croix dans la mer. De ce fait prend Técusson son origine. » Un autre tableau (n** 134) du peintre de Se ville, Manuel Cabrai Bejarano, représente la même chose.
Le premier évêque du nouveau diocèse fut Fr.
Juan Martinez, religieux franciscain, et depuis celui-là jusqu'à présent il y eut à Cadix 49 évêques. Le premier doyen de la cathédrale fut Puîg Diaz.
Le Roi Alphonse X embellit cette Église avec de très riches et précieux ornements et avec des bijoux de grande valeur. Les objets les plus remarquables étaient une magnifique croix en cristal, dont l'extrémité était formée par la poignée de Tépée de ce monarque, (que les Anglais dérobèrent en 1596) et un très bel ostensoir que l'on appelle cogollo^ délicatement travaillé en mosaïque selon le goût de l'époque, et dont nous parlerons plus loin.
L'Extérieur de TEglise est assez régulier, quoique peu élevé. Elle a 200 pieds de long, sur 60 de large. La porte principale n'a aucun mérite. Dans l'intérieur de l'Eglise, on voit les statues du Saint Sauveur, de Saint Pierre, de Saint Paul, de Saint Jacques et des patrons de la ville Saint Servant et Saint Germain, (ces deux dernières furent récemment transportées à la Cathédrale Nouvelle).
Toutes ces statues ont été faites à Carrara et sont de peu de mérite.
L'Eglise se divise en 3 nefs séparées par des colonnes. Dans celle du milieu se trouve le chœur qui Tencombre beaucoup. Les deux nefs collatérales sont assez étroites. La chapelle collatérale de droite dédiée à Sainte Marie et Saint Georges, appartient aux Génois. L'évêque Pedro Fernandez de Solis leur donna la permission d'en commencer la construction en 1487, à la condition d*y mettre un sanctuaire et une statue en argent, de Notre Dame. Celle de gauche fut construite en 1483, par le collège des marins Basques qui la dédia à Notre Dame des angoisses.
Il existait encore auparavant plusieurs autres chapelles : D'abord à gauche, une fondée en 1504 par le régisseur Gallazo de Argumedo, une autre par D. Juan de Torres, archidiacre de Medina- Sidonia, celle du génois Paolo Bautîsta Negron, celle de Notre-Dame Tancienne, fondée en 1587 et qui servait de sacristie, et enfin une fondée en 15 13 par Etienne Rejon et dont le chapitre était le patron.
Dans la nef de droite qui commençait à la chapelle des Génois, on voyait d'abord la chapelle de Saint Pierre, fondée par les trois familles : Marrufos de Argumedo, Estopinales et Ordiales, puis celle de Notre Dame de la Consolation fondée
en 1505 par le catalan Fontes, et qui possédait un magnifique autel où l'on voyait l'enfant Jésus perdu et retrouvé dans le temple ; ensuite une autre fondée par 1 eveque Pedro Fernandez de Solis où se trouvaient les fonts baptismaux, et finalement
la chapelle de Saint Christophe qui faisait pendant à celle des Génois et qui avait été construite par le chanoine trésorier Pierre Gonzalez.
J-es autels de la vieille cathédrale sont en marbre ou en bois et généralement d'assez mauvais goût. Cependant le maître-autel, taillé en 1650 par le fameux sculpteur Alexandre de Saavedra, fut pendant un certain temps considéré comme un des plus remarquables de l'Espagne, à en croire ce que dit dans son important ouvrage le R. P. Conception. Ce grand autel fut restauré en 1877, ^îf^si que les six tableaux qui le décorent, peints par François Pachéco. Du côté de l'épître on y voit un grand médaillon en sculpture sur bois d'assez de mérite qui représente dans un groupe le couronnement de la Vierge, la Très Sainte Trinité, des Anges, etc. Il fut fait à Naples en 1693 par Cayetano Patalanco.
Quant aux nombreux tableaux qui garnissent tous les murs ce ne sont en grande partie que des copies. Il y a cependant quelques originaux Ae Cornelio Schut, notamment : un Saint-Ubald, une Adoration de la Sainte-Epine et -un Saint Joseph (école de
Murillo). Une très bonne imitation de Velazquez signée par Agustin del Castillo, peintre de Cordoue et représentant l'Adoration des Rois Mages, fut transportée dernièrement de cette Église à la Cathédrale Nouvelle. On y remarque aussi un tableau représentant la Gloire des Anges et dans la sacristie un autre, assez beau, représentant l'Annonciation, et qu'on attribue à Herrera.
Alphonse XI, quand il se fut emparé d'Algeciras, obtint du Pape Clément VI une bulle datée d'Avignon le lo mai 1345 pour l'union des deux Églises de Cadix et d'Algeciras. C'est depuis lors que le prélat de ce diocèse porte le titre d' « évèque de Cadix et d'Algeciras. » '
Mahomed, roi de Grenade, profitant du désordre engendré par la lutte civile entre Pierre I et Henri le Bâtard, voyant que la place d'Algeciras n'était pas fortifiée, s'en empara en 1390. Le. clergé fut alors obligé d'abandonner la ville et de venir s'installer à la Cathédrale de Cadix où, dès cette époque, s'établit le siège épiscopal, restauré plus tard en 1624.
Le chapitre de l'évêché de Cadix a droit aux honneurs de général en chef et au titre d'« Excellence » ; il se compose des dignitaires suivants •* doyen, archidiacre titulaire, chantre, trésorier, écolâtre et archidiacre de Médina, huit chanoines,
dont quatre d'office, quatre prébendîers et huit demî prébendîers.
Le chapitre, le secrétariat de Tévêque, le provicarîat, le tribunal et notariat de vistas et le receveur général des messes, possèdent tous les employés rlécessaîres tant ecclésiastiques que laïques. En 151 8, les ciments de la cathédrale de Cadix furent détruits par Timpétuosité des eaux de la mer du Sud, qui n'était pas, comme aujourd'hui, retenue par une forte muraille. Le chapitre fut alors obligé de s'installer pendant quelque temps à rÉglise de la Miséricorde. La Cathédrale, bâtie par le savant Alphonse X, fût brûlée presque entièrement et détruite par les Anglais, en 1596.
Les Anglais emmenèrent captifs, comme otages, neuf prébendes de la cathédrale, quatre chanoines, quatre autres ecclésiastiques et le doyen. Ils eurent soin d'aviser en partant qu'on pourrait obtenir leur rachat en s'adressant à la Reine ou à leur Général en chef. La rançon fut fixée peu de jours après à vingt mille ducats.
On aVait élu à cette époque comme évêque de Cadix, un Maximilien d'Autriche, abbé d'Alcalàla-Real. Quand U entra dans sa cathédrale et la vit en si lamentable état, en partie brûlée, sans rien de ce qui était nécessaire à son service, ni ornements, ni argenterie, tout ayant été emporté par les Anglais, il réunit les prébendes de l'Église et il
fut convenu qu'on demanderait aux autres cathédrales d'Espagne, des aumônes et des ornements, afin d'y remettre le culte divin dans son primitif état. Cordoue envoya 10.000 réaux, Jaen 600 ducats, Salamanca 600 ducats et deux calices, Palencia 200 ducats et deux calices, Palencia. 400 ducats et un riche ornement, Corîa 400 ducats, Ciudad- Rodrîgo 100 ducats, Séville 4.000 ducats, Avila 200 ducats, de très riches vêtements sacerdotaux, un lavemain, une croix et un calice en argent. Ces sommes et une respectable quantité de ducats offerte par la couronne de Castille, permirent de réparer rÉglise et de la remettre dans Tétat où on peut la voir encore aujourd'hui.
Pendant qu^on réédifiait le temple et jusqu'à la consécration du nouvel édifice, en 1603, par Tévêque Gomez Suarez de Figueroa, le chapitre célébrait ses cérémonies religieuses à TÉglise de la Candelaria.
On conserve encore aujourd'hui à Cadix la gravure du magnifique cénotaphe que M. Gaspar de Molina y Saldivar, Marquis de Urena fit dresser lors des honneurs funèbres célébrés à la Cathédrale pour Tàme du roi Charles III.
En 1809, le chapitre offrit à l'Assemblée de Cadix 1,403 livres, en argent ouvré, pour aider à la défense de la ville contre Tarmée française.
Voici une curieuse anecdote que raconte l'érudit
128, ANTONIO t)E FARIA.
M. de Castro, sur la vieille cathédrale, dans son « Manuel du Voyageur à Cadix » ;
« Là se trouvent enterrés les restes d'un enfant dont il fut beaucoup parlé au siècle dernier, à l'occasion d'un drame mystérieux dans lequel il joua un rôle capital. Dans les derniers jours du mois d'août 1708, un enfant de la ville, âgé de quatre ans et huit mois disparut. Il s'appelait Juan Paez. Trois jours après, on le retrouva dans la rue Juan de Solo, très près de la place San Juan de Dios (aujourd'hui Isabelle II), le corps meurtri de coups et avec des plaies semblables à celles du Christ. Il était de plus circoncis.
L'enfant respirait encore, et il put faire quelques déclarations, mais si confuses qu'il resta impossible de connaître le malfaiteur. Il vécut, jusqu'au 6 septembre. Lorsqu'il expira, il resta les bras ouverts et les pieds croisés, de telle sprte que, pour l'enterrer, on fut obligé de faire construire un cercueil eh forme de croix. On raconte qu'on essaya de lui joindre les* bras et de lui séparer les pieds, mais que ce fut en vain ; toutes les fois qu'on l'essaya, les membres reprirent invariablement d'eux-mêmes leur position primitive, — et l'enfant poussa trois soupirs. Il resta aussi la tête inclinée sur l'épaule gauche. Le corps de cet enfant fut exposé deux jours dans sa maison où tous les habitants de la ville vinrent le contempler.. -
Le 7 septembre au soir, eut lieu son enterrernent, avec un immense concours de population ; on eût dit une procession générale. La foule était énorme, non seulement dans les rues, mais encore dans la cathédrale, à tel point qu'on ne put pas déposer le cadavre au milieu de TÈglise, et qu'on fut obligé
de le mettre dans le chœur.
Le chapitre, sur une indication du chanoine^ Jean Garcia de la Yedra, s'était occupé de cette affaire.
On résolut de conserver ses restes comme un trésor, et on chargea Jérôme Ravaschiero y Fiesco, archidiacre de Médina, et Garcia de la Yedra, de son enterrement et des frais nécessaires. Une ancienne
tradition voulait que l'erifant Jean Paez eût reçu la sépulture dans le chœur de la cathédrale.
Lorsque le chapitre fut transféré à la cathédrale nouvelle, le chanoine Romero, comme représentant du chîapitre, fît faire des fouilles sur l'emplacement du chœur dans le but de découvrir le cercueil de l'enfant; mais elles restèrent sans résultat. Dans un récit nianuscrît de ce fait que j'ai lu, raconté par un témoin oculaire, peu de temps après l'enterrement j on affirme que le jeune Jean Paez fut enterré dans la Chapelle des Reliq^ues au mejne endroit où on déposait les' restes des prélats de 'Cadix. C'est donc là, par conséquent, qu'ils doivent, selon toute probabilité, se trouver encore aujourd'hui.
Voîcî l'Acte de décès de l'enfant : ' All. Scient. — Annales. — Mémoires. — I. — 1896 9
« A Cadix, le 7 septembre 1 708 au soir, on enterra dans cette sainte Église, avec l'assistance générale du clergé de cette ville invité par Mgr Alonso de Talavera, évêque de cette ville, Jean Paez, âgé de 4 ans et 8 mois, né à Cadix, fils d'Ambroise Paez et de Marie de los Rios. Il demeurait à la place Saint Juan de Dios, chez les héritiers de Jean Antonio Navarro. Il mourut le 6 de ce mois et je Tai signé comme curé de semaine ». — Jean Paul de Mahecilla.
L'Ostensoir.
Parmi les nombreux objets d'art religieux que l'Espagne possède, les plus grands et les plus curieux, dit monsieur J. Bernadet, sont les petits tabernacles dans lesquels oft garde Tostensoir, qui contient la Forme Sacrée, et qu'on porte en procession le joqr de la Fête-Dieu. On les appelle custodias. Cette espèce d'objets d'art a la particularité d'être exclusivement espagnole ; car dans aucun pays catholique, même dans ceux où l'orfèvrerie a fait les plus grands progrès, on ne trouve rien qui y ressemble.
L'Allemagne, célèbre par ses nombreux ostensoirs de différentes formes, la France et l'Italie où on a toujours célébré avec tant de magnificence les processions du Saint Sacrement, n'ont jamais
fabriqué cette classe de bijoux, se limitant à placer l'ostensoir sur un petit autel portatif duquel sortaient des brancards soutenant un dais formé d'étoflfes ornées de riches broderies d'or. Quelquefois aussi, Tostensoir était tout simplement porté à la main par un prêtre. Les premières « custodias » ne furent pas expressément fabriquées pour servir dans les processions ; mais quand on Içur donna plus tard cette application, on crut devoir en augmenter le volume et on les garnit également de petites sonnettes (appendice assez ridicule que les artistes espagnols auraient mieux fait de supprimer).
Il nous a été impossible de rencontrer aucun document qui permette de préciser l'époque où on commença à ajouter cette garniture de sonnettes; mais nous supposons qu'elle doit coïncider avec la sortie dés custodias à l'extérieur des Églises. Ces sonnettes paraissent avoir probablement pour objet de remplacer celles que les acolytes faisaient sonner lorsqu'ils accompagnaient le Saint Viatique.
L'origine des custodias en Espagne date du XVe siècle (1413).
La custodia en argent, de Cadix, dans laquelle le jour de la Fête-Dieu on fait sortir la Divine Majesté, est de toute magnificence. On la commença» en 1648, par une décision du conseil municipal qui chargea de sa construction le célèbre orfèvre Antonio Suarez, sous la surveillance des capitaines Martin de
Varte et Gutierre Zetina, députés et régisseurs .
Au bout de huit ans, la première partie de ce travail colossal était terminée et le conseil municipal nomma alors les députés Antonio Izquierdo de Quirôs et Nicolas Rufo pour en surveiller la continuiation. On la termina enfin en 1664.
Cette même année, la veille de la Fête-Dieu, le mercredi 11 mai, à 3 heures de l'après-midi, le conseil municipal, ayant à sa tête le Général Antonio Pimentel de Prado, membre du.conseij de guerre et Gouverneur de la province de Cadix, D. Juan Ignacio de Soto Avilés y Villavicencio, chevalier de Tordre de Calatrava, et porte-étendard, et plusieurs régisseurs, se dirigea en grande pompe vers l'Eglise Cathédrale. Là, ils furent tous reçus par D. Francisco de Vadillo y Bendrel, archidiacre de Cadix en remplacement du doyen,
D. Juan de Soto fit la remise de la custodia avec la recommandation suivante : « qu'elle était pour que sa divine majesté sorte tous les ans, en public, le jour de la Fête-Dieu et que, dans ce seul but, on conservât cette custodia dans cette sainte Eglise sans que, par aucun événement, ni sous aucun prétexte, elle en fut jamais dépossédée. Que si par quelque accident ou par la volonté de sa Sainteté où du Roi, la Cathédrale de Cadix était transportée ailleurs, la ville désirait que la custodia n'en sortit pas et qu'elle continuât toujours à; rester dans-
l'Eglise pour le service et ornement de laquelle oh a ordonné sa (Construction ». Après que le Chapitre eut accepté toutes les conditions de cette ôfïrahde, on célébra des vêpres solennelles.
Le lendemain, 12 mai 1664 on exposa en public, sur ce majestueux trône d'argent, le corps de Notre Seigneur Jésus Christ. On plaça ce trône sur un char couvert d'étoffes en argent, les cordons, tous en' soie cramoisie et garnis d'or, étaient tenus par des prêtres revêtus de riches chasubles. Dix ans plus tard on offrit âu chapitre quatre grandes latîterriës et six chasubles en riches tissus pour les six prêtres qui portaient \?l ciisiôdîa lé jour de la procession.
En 1692-93, selon Xavier de Urrutia, et en 1698,' selon J. Berhadet, la custodia subit (i[uelques réformes dues à Bernard Cientolini, célèbre artiste italien. On y grava alors l'inscription suivante : « Sous le règne du très catholique roi Charles II, étant gouverneur de la ville, Francisco Ferhandez de Velasco, général des côtes de l'Andalousie, chevalier de l'ordre de Saint-Jacques, membre du Conseil de lia Guerre, etc., la très noble et loyale ville de Cadix, fit corriger les défauts de cette précieuse custodia qu'avec tant de zèle elle fit construire à ses frais pour offrir à la Cathédrale, afin que Notre Seigneur en sorte tous les ans le jour. de la Fête-Dieu, chargeant de ce soin Nicolas Norberto Caceres et Ignacio de Henestrosa y
134 ANTONia DE FARIA.
Hinojosa, régisseurs perpétuels et députés nommés pour les Fêtes-Dieu de 1692 et de 1693 ^.
En 1740, le conseil municipal fit aussi construire à ses frais le char et quelques ornements pour la cîistodia^ et dans un des contours on grava alors rinscription suivante : ^ La ville de Cadix ayant dédié en 1664 cette cuslodia à la Divine Majesté, fit aussi faire les ornements de son char sous le règne de Philippe V. » L'artiste Juan Pastor fit ces ornements en 85 jours, étant alors gouverneur Bartolomé Ladron de Guevara et députés Pedro Colarte y Morla, chevalier de Tordre de Saint- Jacques et Miguel Gonzalez del Camino. J. Bernadet trouve le char de mauvais goût et le qualifie de très criard. Ce fut la tour de THôtel-de-Ville qui servit de modèle à la custodia.
La custodia est carrée et mesure 4 mètres 50 de haut . Elle est la plus haute de toutes celles qui existent aujourd'hui en Espagne. Son architecture appartient aux ordres corynthien et dorique. Sur un escabeau en forme d'hexagone, s'élèvent trois corps : le premier carré, et les deux autres hexagones. Le premier est formé de huit colonnes avec des pilastres et des figures en saillie. Sur ces colonnes, s'élèvent quatre arcs qui servent de soutien à un dôme. Dans certains endroits, on a ciselé des histoires, des paraboles et des hiéroglyphes de Tancien et du nouveau testament.
Entre les bases des colonnes, se trouvent les statues des quatre saints docteurs de TEglise : Grégoire, Augustin, Ambroise et Jérôme, et sur les chapitaux, huit anges avec des encensoirs ou des instruments de musique, qui, de même que les autres images et ornements en demi relief, sont dûs au ciseau habile de Bernard Cientolin.
C'est dans ce premier corps que l'on place le riche et fameux co^ollo dont nous nous occuperons plus loin. Ce premier corps est terminé par une balustrade de laquelle sort le second corps octogone et de plus petites dimensions, qui, à son tour, est également soutenu par huit colonnes et qui renferme une image du Sauveur ressucité. Sur les chapiteaux des colonnes, huit anges soutiennent des corbeilles de fleurs. Puis vient le troisième corps, plus petit que les précédents. Il se compose de quatre colonnes qui soutiennent une coupole fermée, couronnée par une statue de la Foi, sous la croix on voit un superbe clocheton.
Toute la custodia est, comme nous Tavons dit plus haut, garnie de petites sonnettes qui Tenlaidissent beaucoup. Son poids total, avec les ornements en argent et les lanternes, est de 53 arrobes, 18 livres et 12 onces d'argent, et son coût fût de 908.709 réaux. Elle appartient à la ville et tous les ans, la veille de la procession de la Fête- Dieu une commission du conseil municipal en fait
la remise à une autre commission . nommée, également dans ce but par le chapitre.
La Nouvelle Cathédrale.
Elle est située au centre de la ville, dans lendroît appelé Santa-Cruz, au quartier des Epoles. Son emplacement longitudinal ejst du nord au sud. Derrière, se trouve la Chapelle des Reliques et les deux sacristies destinées au service de lautel, à l'occident la Grande Sacristie.
La construction de la Nouvelle Cathédrale commença le 14 janvier 1722, sous la direction de l'entrepreneur D. Vicente Acero, et on en posa la première pierre le 3 mai 1722, étant alors évèque de Cadix, D. Lorenzo Armengual de la Mota. On commença les premiers travaux avec des présents offerts par des évêques, par la ville et par d'autres corporations, et avec la cession, que firent le commerce et les habitants, du quart de poids pour cent des richesses qui venaient d'Amérique.
Le 3 octobre 1729, Vicente Acero ayant témoigné le désir d'abandonner les travaux à cause de quelques questions survenues entre lui et d'autres ingénieurs, au sujet de cette construction, les. entrepreneurs Blas Diaz et Jean Santiago Zamorano en prirent par intérim la direction. Gaspar Cayqn fut alors nommé par le chapitre pour continuer
les travaux. II dirigeait à cette époque la construction, de la cathédrale de Guadix (1731). Toute la pierre nécessaire venait de Antequera et de Malaga.
En 1755, le chapitre fit don au Consulat de là seconde chapelle, avec droit de patronage perpétuel exclusif, en témoignage de reconnaissance pour ses considérables aumônes. •
En 1759, Gaspar Cayon, étant alors âgé de 72 ans, se vit obligé d'abandonner la direction de ces travaux, indiquant au Chapitre pour lui succéder, son neveu Torcuato Cayon. Torcuato Cayon mourut en 1783 et D. Miguel Olivarés, architecte de La Collégiale àe Jerez de la Fronteraj, lui succéda à son tour^.
Le 28 août 1787, Tacadémiede Saint Ferdinand, de Madrid, à la demande du Chapitre, envoya à. Cadix l'architecte Manuel Machuca dans le but d'examiner les. plans de construction de la cathé-. drale. On le nomma directeur-principal des travaux et Miguel Olivares en resta le directeur-constructeur. On interrompit les travaux en 1794.
Ce fameux temple resta pendant longtemps presque oublié. Il était occupé par les munitions de guerre; dans la nef du centre, on fabriquait de la ficelle, dans la chapelle de San Firmo et autres, on déposait des cadavres, du bois, etc.
La nuit du 6 janvier 1832, un grand incendie se déclara dans le bois qui se trouvait gardé dans
cette chapelle de San Fîrmo. En peu d'heures, le feu dévora une grande partie de la chapelle, calcinant tous les ornements en marbre sculpté, les chapiteaux des colonnes, la boiserie du plafond et la voûte.
Ce fut alors que Tévêque de Cacjîx, Silos Mpreno, se mit d'accord avec don José Manso, gouverneur ' militaire, afin de terminer une construction, depuis si longtemps interrompue.
On commença les nouveaux travaux le 19 octobre 1832 et on en nomma directeur M. Jean Daura, chevalier de Tordre militaire de Saint Herménégilde, lieutenant colonel d'infanterie, membre de TAcadémie de Saint Ferdinand de Madrid et de' celle de Saint Charles de Valence. L'évêque fit don de toutes ses économies pour aider à la construction et on ferma la dernière coupole le 30 juillet 1835- Le même évêque, Domingo de Silos Moreno, consacra enfin cette Église, les 28 et 29 novembre 1838.
Le 9 décembre de cette même année 1838, le Chapitre décida qu'en témoignage de reconnaissance on chanterait chaque année une messe solennelle en l'honneur de Téyêque, et Tévêque choisit pour cette célébration le 20 décembre, jour de sa fête^
On résolut également de placer dans TÉglisc un portrait de Mgr Silos Moreno avec une inscription qui rappelât toujours la brillante action de ce prélat.
La façade principale de la Cathédrale, faisant face au nord, a trois portes (correspondant à un nombre égal de nefs) et à chaque extrémité ou angle, une tour dont la base est enfoncée de six pieds dans le sol, descendant ainsi plus bas que le niveau de leau.
Les deux tours ont la forme de deux cylindres de 60 pieds géométriques de diamètre, et dans le centre de chacune d'elles, on a formé deux espèces de tuyaux qui se prolongent dans toute la hauteur, et qui permettent d'évacuer l'humidité et de faire sonner les cloches.
A la surface de la terre, les tours, pour la construction desquelles on s est servi de pierres de la plus grande dimension, prennent une forme octogone avec quatre côtés opposés en lignes droites et les quatre autres courbes. Chaque tour a quarante-huit pieds géométriques de diamètre, et leur hauteur est de 207 pieds. Toute la façade de la cathédrale est entourée d'une garniture de jaspe de 12 pieds de haut.
La partie de la façade que les deux tours renferment est multiligne. Le centre est concave. Dans son milieu, se trouve la porte principale terminée en demi-cercle et qui a 16 pieds de large et 32 de haut. Les deux côtés sont convexes. A gauche se trouve la porte de Saint Pierre et à droite celle de
Saint Paul-, mesurant chacune 12 pieds de large sur 24 de haut.
Les pijastres et le toit de la façade sont de l'ordre ionique j mais la base en est attique, et la porte principale est ornée de deux corps de quatre colonnes chacun, de style romain. Les colonnes du premier corps sont d'une seule pièce et ont 22 pieds 1/2. Celles du second corps ont 15 pieds et servent d'ornement à une fenêtre de même hauteur. Sur des piédestaux qui s'élèvent au-dessus des corniches du premier corps, on a placé les statues en marbre des patrons de Cadix : Saint Servan et Saint Germain. Tout le portail qui mesure 75 pieds géométriques de haut est en jaspe de Manilba et d'Arcos. Les plus grandes colonnes ont été retenues plus de 14 ans à Algéciras, jusqu'à ce qu'on y fît un quai et qu'on construisit exprès un bateau, dans le but de les apporter à Cadix.
Les autres deux portes latérales sont ornées de marbre de Malaga. Elles ont, de chaque côté, des niches pour y placer des statues et au-dessus une fenêtre ronde. Les trois pertes d'entrée sont surmontées sur toute la façade de l'Église, par une corniche qui termine le premier corps. Le second corps se compose au milieu d'une grande reménèe ayant dans son centre une fenêtre ronde, surmontée d'un frontispice, dans le sommet duquel on a placé, sur une acrotère, une statue du Sauveur.
CADtX. 141
Aurdessus de ses angles extrêmes (ou bas) oti a placé quatre candélabres. Le second corps des tours a la même forme que le premier, et dans ses côtés convexes, il possède des fenêtres qui terminent à sa corniche, au-dessus de laquelle s'élève, du côté du levant, un corps architectonique, entouré de colonnes corynthiennes, disposé de manière à recevoir les cloches.
Les deux façades latérales, du côté du levant et d'occident, sont pareilles, en marbre et jaspé de Manilba. Leurs portes respectives sont connues sous les noms de porte Saint Sérvan et porte Saint Germain, et ont 27 pieds de haut sur 13 1/2 de large. Les pilastres sont corinthiens et leur base et socle en jaspe. Tout le sol est en marbre. On y voit deux niches pour des statues, avec leurs consoles respective-set leurs bas-reliefs. Sur chacun des côtés extérieurs, se trouve encore une autre porte,, un peu plus petite. La façade sud de la Cathédrale est en marbre, sans pilastres, tout unie et très simple, chose indispensable dans cet endroit afin de pouvoir plus facilement repousser les eaux de la mer qui se trouvent si près. Les vagues agitées par la tempête, venant frapper contre le mur, arrivent souvent à couvrir tout ce côté de l'Église. Cette façade est surmontée d'une corniche en rapport avec sa hauteur, et surmontée d'une balustrade en marbre, terminée par dés vases de
fleurs et autres ornements, également en marbre. Au centre et au-dessus de cette corniche, il y a une claire-voie qui appartient à la chapelle des Reliques. Elle est couverte dans sa partie supérieure par la moulure de la balustrade qui lui sert * d'ornement et la protège contre les eaux. Cette façade repose sur une très ancienne muraille de la ville, qui lui sert de fondement. Il existe trois débris de cette fameuse muraille dans toute la construction de la Cathédrale ; le second débris est sous la façade principale, et le troisième traverse le presbytère.
Les tempêtes de 1765 détruisirent un grand pan de mur et les eaux emportèrent tout le terre-plein de grosses pierres de taille, laissant à nu l'ancienne muraille. Ce fut alors que le chapitre, pour éviter de semblables accidents dans Tavenir, fit fabriquer un contre-mur tout en pierre de taille, de 90 pieds de long sur 8 de large, qui se dresse en forme de I gradin jusqu'à. arriver à 12 pieds de large., !>
Ce qui frappe le plus l'attention, lorsqu'on admire la Cathédrale, c'est la voûte splendide qui couronne le centre de sa façade principale. Elle est toute en pierre blanche d'Estepa et digne de remarque par ses fameuses tailles appelées montacaballos ^ ingénieusement disposées pour avancer ce qu'exige le concave de sa superficie, jusqu'à rencontrer dans sa partie supérieure, le plomb de la façade.
L'ornement de cette yoûte est riche et de très bon
goût. Il se compose de casetones et de guirlandes,
habilement distribuées, ayant dans les intermèdes,
de gracieuses bandes et moulures. L'ensemble en
est agréable et léger, grâce surtout au tympan qui
le recouvre, à l'élégance de ses candélabres et à la \
statue du Sauveur.
Le premier corps de la façade est assez capricieux par le jeu continu de ses lignes et surfaces courbes, les unes concaves et les autres convexes, que D. Torcuato Cayon fit rapprocher dans leurs proportions de Tordre ionien. Les portails, quoique riches, se ressentent un peu du mauvais goût -de Tépoque où ils furent construits. Le premier et le second corps des tours sont assez bons.
L'architecte Machuca eut Tidée de construire un grand portique afin de dissimuler les défauts généraux de la façade. L'évêque actuel en possède les plans. Les côtés latéraux et celui de derrière, ne valent pas la peine d'être pris en considération, car ils souffrent des mêmes défauts que tout ouvrage de leur temps.
