INTÉRIEUR

L'Église se compose de trois nefs : nef centrale et deux latérales, avec 14 piliers, six depuis le seuil jusqu'au transept et huit qui entourent le presbytère. Elle possède un nombre égal de chapelles.

La nef du miKeu a 305 pieds de long sur 48 1/2 de large et est divisée en arrière-chœur, chœur, grande nef, presbytère, passage aux sacristies et chapelle des reliques. Les nefs latérales, qui mesurent 27 pieds 1/2 de large, ne sont interrompues et ne perdent leur direction droite qu'en arrivant à la ligne diamétrale du presbytère, où elles commencent à se convertir en côtés d'un polygone qui Tentoure, s'unissent, mutuellement du côté qui fait face à la chapelle des Reïiques. La plus grande mesure du transept est de r88 pieds géométriques et sa largeur est pareille à celle de la nef du centre ; ses extrémités sont curvilignes, divisées en trois portions ; dans celle des centres, il y a de grandes portes et dans celles des côtés deux plus petites.

Les piliers sont de trois espèces ; les quatre premiers, où repose le chœur, se composent de massifs cylindriques de 7 pieds 1/2 de diamètre, auxquels s'unissent quatre colonnes de un et demi dé rayon, avec leurs pilastres et arrière-pilastres. Le plan général forme un parallélogramme de 18 pieds de long sur 1 1 de large. Les autres deux piliers, d'ordre corinthien, qui ont la même direction que la ligne diagonale du centre du crucero^ ont aussi .leurs massifs semblables aux précédents, mais avec six colonnes des mêmes modules que toutes celles de l'Eglise. Les deux piliers qui se trouvent riespèctivement opposés et qui font face au crucero^ du côté

du presbytère, ont de plus grandes dimensions k cause de la forme du presbytère lui-même <îont le diamètre a 6^ pieds. Chacun de ces deux derniers piliers a six colonnes, dont cinq font face au criccero et la sixième reste au milieu de la grande chapelle. Dans Tintérieur de chacun d eux, on a creusé une entrée pour les deux chaires de l'Épitre et de l'Évangile, et on a .construit un escalier en spirale pour monter aux corniches et aux voûtes. Sur les quatre piliers que nous venons de décrire, et qui dans leur moitié supérieure forment partie du corps attîque, s'élèvent les arcs tolares^ le corps de lumières et la coupole dont la plus grande hauteur est à 189 pieds du sol.

Les six piliers restants sont triangulaires et ont chacun trois colonnes : deux extérieures et une à l'intérieur du presbytère avec leurs pilastres et arrière -pilastres. Celles du côté intérieur sont du jaspe istrié de Tortosa, le plus coûteux que l'on connaisse, couleur de sang de taureau avec des taches d'or; leurs bases sont en jaspe rouge de Malaga avec des veines blanches et des taches jaunes et les chapiteaux en marbre de Mijas, comme du reste tous ceux de T Eglise^ dont les socles, en jaspe noir, sont plaqués de rouge. Le sol, le plafond et les murs sont également en marbre de Mijaâ.

L'Église a quatre chapelles dans sa partie infé-

All. Scient. — Annales. — Mémoires, — I. — 1896 10

rîeure et dîx dans sa partie supérieure. Les quatre premières et six de celles-ci mesurent comme largeur la même distance qu'ont entre eux les six piliers qu'elles ont en face, étant divisées comme eux par des groupes de massifs et de colonnes. Elles ont comme profondeur la longueur de leur superficie et de plus, quelques, petits intervalles que laissent deux autres colonnes qui sont plus à Tintérieur et dans lesquels on a placé des taquillas pour que les capitulaires gardent leurs vêtements sacerdotaux, et au-dessus des petites niches pour des statues. Les quatre autres chapelles sont d'une forme semi-circulaire, de 25 pieds de diamètre, alternant avec les précédentes, et venant à former une autre chapelle, d'égale forme que les premières, qui sert d'entrée aux sacristies et à la chapelle des Reliques. La grande porte principale s'ouvre seulement le jour de la Fête-Dieu.

Voici ce que les différents autels de la Cathédrale ont de plus remarquable : En entrant par la nef gauche : z®'^ autel. — Saint Pierre, sculpté à Gênes en 1672 par Stéphanus Frucos, en pierre blanche de Mahon. Cette chapelle était du patronage de la famille de D. Rodrigue de Argumedo y Amaya et on y lit encore le nom de son père sur une pierre sépulcrale, dans Tinscription suivante : Ci' gît le très noble Galeazo de Argumedo^ fondateur de cette chapelle. An MDIIIL

2* autel. — On y admire une image en marSre de Notre-Dame de l'Assomption. Dans une des niches on voit une petite vierge en marbre et dans Tautre, une statue également en marbre, de Saint Jean-Baptiste, qui se trouvait auparavant sur un autel de Tancien couvent de Saint François.

j^ autel. — « Le martyre de Saint Sébastien », magnifique tableau de Juan Andréa Ansaldo, signé à Boltri, en 162 1. Rafaelo Soprani dans son livre : « Vite de pittori, scultori é architetti. Genove », cite ce tableau dans les termes suivants : « Fece « egli in primo luogo una tavola rappresentante « il martirio di San Sebastiano che fu trasmessa « in Cadice e collocata nell duomo di quella città, « ove tuttavia li conserva (1768). L'opéra é molto « squisita é da continua Iode all'autore ».

Le même auteur appelle Ansaldo, « élégante « nell disegno, fondato nella perspectiva, intelli- « gente de sottinsù, espresivo negli affetti, pas- « toso é soave nelle colorire, fornito in somma di « sutte quelle doti che compiono la perfezîone « dell'arte ».

Aux pieds de ce tableau de Saint Sébastien, on voit une magnifique sculpture en bois représentant Saint Bruno assis et contemplant un crâne. On attribue cette sculpture à Jean Martinez Montanez. Elle se trouvait autrefois dans le monas* tère de la Chartreuse à Jerez. Dans une des niches

14^ . ANTONIO DE FARÎA.

de* cette chapelle on remarque une sculpture en bois représentant Saint Ignace de Loyola. Dans le crucero, il y a quatre tableaux représentant respectivement : la mort d'Abel, le martyre de Saint Pierre, Saint Jérôme et Saint François d'Assise.

4^ autel, — Saint Thomas de Villanueva, tableau offert par Madame Clara Azpillaga de Ayalde. C'est une copie d'un tableau de Murillo qui se trouve au musée de Séville; elle fut faite, dans cette ville, en 1839, par Antonio Quesada. Audessus de ce tableau s'en trouve un autre représentant Saint Thomas dans son enfance distribuant des vêtements aux pauvres. Madame Azpillaga .avait acheté le premier tableau 2,820 réaux (705 francs) et le deuxième 1,200 réaux (300 francs). Sur l'autel on voit un petit Saint Ferdinand, roi d'Espagne, en marbre. Dans les grandes niches on a placé la V^ierge et le patriarche Saint Joseph, en bois sculpté. Dans une autre niche, on voit aussi une statue de Sainte Claire, en marbre moderne.

5® auteL — VAnge Gardien^ tableau peint en 1,837, P^^ Jo^chim Manuel Fernandez, à qui il fut acheté pour 7.000 réaux (1,750 francs); Saint Benoît ^ tableau de forme octogone, fait par le même peintre, en 1842, à qui on le paya 1,200 réaux; (300 francs). Dans les niches des côtés on voit deux grandes statues en marbre, représentant Saint

CADIX. r49

Laurent et . Saint Bernard. Elles ont été faites à Gênes et appartenaient d'abord à la chapelle des. Génois de l'ancienne cathédrale. Presque tout ce qui fait partie de cette chapelle a été offert par Madame Angè.le Marie Picardo.

6^ autel. — Sainte Gertrude, sculptée sur bois, et deux tableaux, dûs au pinceau de Joseph Garcia Chicane, représentant l'un la Descente de la Croix et l'autre. Saint Dominique. C'est dans cette chapelle que le pénitencier a son confessionnal.

7® autel. — Saint Benoîts tableau peint à Madrid, en 1838, par Charles Blanco. Au-dessus, on en voit un autre, peint par Jérôme Marin, prébende de là* cathédrale, représentant l'entrevue de ce saint avec sa sœur Sainte Scolastique. Deux autres petits tableaux représentent deux têtes de grandeur naturelle. L'une, VEcce Homo^ et l'autre une Dolorosa due au pinceau de Victoria Martin de Campo.

Dans une niche, Saint Antoine de Padoue en marbre, statue faite en Italie et qui se trouvait primitivement au-dessus de la porte du Couvent des Déchaussés au Port Sainte Marie. Dans une autre niche, Notre Dame de l'Espérance enlevée au couvent de la Merced. On raconte que cette statue en marbre servait, à Rome, de marmolillo à un Juif. Un espagnol, dont on ignore le nom, l'acheta et en fit alors cadeau au couvent de Cadix.

8^ autel. — Saint Servant, statue sculptée à

llanSle par un indien des iles Philippines. La physionomie du saint a quelque chose de malais.

Chapelle des Reliques, — Octogone de 26 pieds de diamètre. Sa coupole en a 200 de hauteur. On y voit 4 grands reliquaires avec portes en acajou. En iacCi un autel avec une urne renfermant le corps de Sainte Victoire, dont Tarchevêque de Laodicéei Jean Acisclo de Veia y Delgado, fit cadeau à la Cathédrale. Au-dessus de l'autel, une magnifique Conception de Clémente de Torres, faussement attribuée à Murillo. Cette Conception était jadis dans l'oratoire de VAudiencia de la Contratacion.

Au-dessus des reliquaires, il y a 4 tableaux : Saint Hiscio peint par Xavier de Urrutia, Saint Basile, par Jean Joseph de Urmeneta, Saint Laurent, par Victoria Martin de Campos et Saint Vincent, martyr, par Jérôme Marin. Au-dessus d'une des deux portes de la' sacristie, il y a un tableau de Saint-Jérôme, copié d'un auteur italien, due au pinceau de madame Anne Urrutia de Urmeneta. Au-dessus de l'autre porte, on voit un Saint Lucas, peint par Paul Legote, artiste fort opulent du XVII* siècle (propriétaire de toutes les maisons de l'actuelle, rue Sagasta, (en face la rue Sainte Inès) et non par Clément Torres à qui plusieurs auteurs l'attribuent.

Dans la sacristie de droite, on remarque une

image de la Conception, d^école sévillane et une grande croix en bois, grossièrement taillée et peinte en noir. Elle servit pour dire la première messe en 1596, lorsque les Anglais abandonnèrent Cadix après le pillage. On y voit aussi deux magnifiques armoires que M. Francisco Vêlez y Carbonell, offrit au chapitre en avril 1890.

L^intérieur de ces armoires est en magnifiques azulejos flamands du XVII® siècle. Dans la sacristie de gauche, on voit le portrait de Tévêque Domingo de Silos Moreno et deux tableaux qui représentent la prise de Séville par Saint Ferdinand et celle de Grenade par les Rois Catholiques.

Dans la chapelle des Reliques, on conserve un lignum crucisy apporté de Rome en 1607, et une épine du Christ, enfermée dans des reliquaires d'argent; deux têtes des onze mille vierges, ainsi qu'une lettre de Sainte Thérèse de Jésus dirigée à D. Gaspar de Quiroga, archevêque de Tolède.

p® auteL — Une image de Saint Germain, pareille à celle de Saint Servant, fait à Manille.

10^ auteL — Saint Domingos de Silos, tableau peint à Madrid, en 1839, par Charles Blanco. Dans deux grandes niches, on voit les statues de Saint François Xavier et Saint François de Borja.

//® auteL — Notre Dame de la Défense, grande sculpture qui était avant à la Chartreuse, de Jerez. Le R. P. Martin de Roa raconte, dans ses

Antiquités de ^erez (161 7), l'origine de cette invocation. « Les habitants de Jerez sortirent, en 1368, contre les Maures qui ravageaient leurs champs. Les Maures étaient en grand nombre, en embuscade près de la rivière du Guadalete dans un grand bois d'oliviers qu'on appelle le Sotillo. Les chrétiens passèrent par là, moins soucieux de secours que du danger; lorsqu'en arrivant au Sotillo^ une grande lumière éclata tout à coup devant eux. Tournant leur visage vers cette lumière brillante, ils aperçurent l'ennemi. Ils tombèrent alors sur les Maures et parvinrent à les mettre en fuite. Les chrétiens regardant de houveau d'où venait la lumière, virent qu'elle venait de la Très Sainte Vierge. En commémoration donc de ce miracle, ils firent bâtir en cet endroit un ermitage, sous le vocable de Notre Dame de la Défense.

12^ auteL — Un tableau, achevé en 1838, de Joseph Garcia Chicano, peintre de Cadix ; il représente Saint Joseph assis, avec l'enfant Jésus debout sur ses genoux. Saint Joseph prie l'enfant de bénir le peuple et l'enfant accédant à ses prières, le bénit. On y voit aussi un autre tableau, dû également au pinceau de Chicano (1839), et représentant Saint Antoine de Padoue.

Presque tous les ornements de cette chapelle ont çté faits aux frais de madame Josefa Maria Pîcardo.

Les deux grandes niches sont occupées par deux statues de Saint Jean-Baptiste et Saint Georges.

.La chapelle possède une très belle sculpture en bois, représentant un enfant crucifié revêtu de rhabit de trinitaîre. Cette sculpture se trouvait auparavant dans une église de Jerez, et je crois que c'est à propos de cette œuvre d^art que Théophile Gautier, en parlant de la Cathédrale de Cadix, dit : a Je ne dois pas, cependant, passer sous silence un petit martyr de sept ans, crucifié ; sculpture en bois peint, d'un sentiment parfait et d'une délicatesse exquise. L'enthousiasme, la foi, la douleur, se mêlent dans les proportions enfantines sur ce charmant visage, de la manière la plus touchante ».

/je autel, — Lefifavt égaré discutant avec les docteurs. C'est un tableau très ancien qui était auparavant à la cathédrale vieille. L'original fut repeint par le chanoine Jérôme Marin, tel qu'on le voit aujourd'hui. Au-dessus de ce tableau, on en voit un autre représentant l'Enfant Jésus embrassé à la Croix. Il fut fait à Séville par Antonio Quesada. La chapelle possède en outre deux petites statues en marbre représentant la Conception et Saint François de Paul. Les deux grandes niches sont occupées par une Sainte Barbara et par Saint Vincent Ferrer.

Grande Sacristie, — Dans Tantésacristie, on voit

un Saint Jérôme peint par Clémente Terres, et dans une urne le modèle du monument fait par Torcuato Cayon qu'on place à la Cathédrale le jeudi saint. L'autel de la sacristie possède un relief représentant Tapparition de Jésus à sa mère, un tableau représentant Sainte Marie Madeleine pénitente, et un Saint Christophe en marbre.

14^ autel. — \! Adoration des Rois^ grand tableau d'Augustin del Castillo et dont quelques parties semblent peintes par Velasquez. Au-dessus, un groupe de Notre Dame des Angoisses, sculpté par Arce, et qui a appartenu à la Chartreuse de Jerez. Ce fut cette chapelle qui brûla, la nuit du 6 janvier 1832.

75® autel. — Sainte Thérèse de Jésus ^ tableau peint à Séville, en 1668, par Cornélius Schut, style de Murillo. Les grandes niches sont occupées par la statue en bois de Saint Nicolas de Tolentino, qui a appartenu à l'ancien couvent de Saint Agustin, et par celle de Saint Patrice qu'on put contempler longtemps dans la chapelle royale du Populo. Dans une autre petite niche, se trouve la statue de Saint Cristoforo, tirée de la Chartreuse de Jerez.

16^ autel. — Dédié à Saint Paul. C'est dans cette chapelle que l'on déposa, en 18 10, pendant toute une nuit, le cadavre du général Solano^ massacré par la populace. A la demande adressée, en 1859, à Sa Majesté, par Juan Joseph Arboli, évêque de Cadix, on donna à la Cathédrale le chœur de

Sainte-Marie de las Cuevas (chartreuse de Séville), qui se trouvait alors au musée de Séville. Ce chœur était Tœuvre de Pierre Duque y Cornejo, sculpteur et peintre, né à Séville, en 1677, et élève de Pierre Roldan. La Cathédrale possède en outre quelques autres objets de valeur : Une croix, offerte par le roi Alphonse-le-Sage, et ornée de petits médaillons représentant la Passion ; une autre croix plus petite de la même époque et toute en filigrane ; un calice en argent doré de onze pouces de haut, ayant en relief tous les attributs de la Passion, de même que les images de Jésus, de la Vierge, de Saint Jean et d'un autre Saint. On ne s'en sert que pour le déposer, chaque année,, dans le monument du jeudi saint ; un grand ostensoir en or, garni de pierres précieuses, offert en 1721 par Michel Calderon delà Barca, conseiller des Indes, et par -son épouse, Anne Pévidal; on s'en, sert pour le jubilé des octaves de la Fête-Dieu et de la Conception.

Co^ollo. — Enfin, le plus riche bijou que la Cathédrale renferme est, sans contredit, le grand ostensoir appelé généralement cogollo. Il sort seulement pour la procession de la Fête-Dieu placé dans la fameuse custodia en argent, gardée dans ce but à la cathédrale vieille et dont nous nous sommes déjà occupés. Le cogollo est en argent doré et d'une architecture gothique. Il a plusieurs petites tours en filigrane, imitant celles de la cathédrale

de Burgos, Il mesure trois quarts comme hauteur, se compose Nie deux corps dans lesquels on voit 21 statues de Vmts et est terminé par une belle croix en améthy^e. On dit que ce fût Alphonsele-Sage, conquérant de Cadix, qui offrit à la cathédrale ce cogoircTyo^ petite custodia\ mais M. J. Bernadet dans sk^n livre sur les custodias d'Espagne, publié en 1890^. se montre contraire à cette opinion. Il dit que la première custodia qu'on fabriqua en Espagne fut celle "^Vich, en 1412, et en fait remonter par conséquent raijk*^^'^^^^*^^^^ ^^ XV® siècle.

En 18 10, les troupes du Duc de Albuqi^ljjfl^^' furent logées dans la terrasse ou galerie haute^^ la Cathédrale, dont la construction était alon interrompue. Le 28 Septembre 1862, S. M. la Reine Isabelle II plaça la première pierre du tabernacle de la Cathédrale.

Le Panthéon se trouve au-dessous de la moitié de l'Eglise et du presbytère. C'est une œuvre excessivement remarquable, à cause de sa construction vraiment audacieuse. Dans ce Panthéon, reposent les cendres de Téminent et vertueux évêque F. Domingo de Silos Moreno, qui fit terminer les travaux de la cathédrale, si longtemps interrompus.

Sur son tombeau, on lit l'inscription suivante, gravée par son ordre : « Ci-gît F. Domingos de

CAôiX. 157

Silos Moreno, indigne moine bénédictin et plus indigne évêque de Cadix ».

La place qiii se trouve devant TEglise, porte le nom de Place de la Cathédrale; mais l'aspect mesquin de ses maisons la rend fort peu jolie. En face des portes de la Cathédrale, s^élève, au milieu de cette petite place, la statue du vénérable évêque Domingos de Silos Moreno, faite d'après le modèle du sculpteur de Se ville, Léonce Baglieto et fondue en bronze par Jean Cawley, dans Tarsenal de Cadix. Sur le piédestal, fait d'après le modèle de l'architecte de Madrid, Jérôme delà Gandara, on lit l'inscription suivante, gravée sur une plaque en bronze : « A Monseigneur de Silos Moreno, moine bénédictin, évêque de ce diocèse, grand en vertus, qui donna au culte de Notre Seigneur, un temple somptueux. — Ses admirateurs. — Année 1858 ».

Voici l'opinion de Théophile Gautier sur la Cathédrale de Cadix : « La Cathédrale, vaste bâtisse du XVI® siècle, quoique ne manquant ni de noblesse ni de beauté, n'a rien qui doive étonner après lés prodiges de Burgos, de Tolède, de Cordoue et de Séville : c'est quelque chose dans le goût de la cathédrale de Jaën, de Grenade et de Malaga; une architecture classique, avec les proportions plus effilées et plus sveltes, comme l'entendaient les artistes de la Renaissance. Les chapiteaux corinthiens, d'un module plus allongé que le type

grec consacré, sont très élégants. Comme tableaux, comme ornements, beaucoup de mauvais goût surchargé et de richesse folle ».

Saint François

Le couvent de Saint François fut fondé en 1566, à Tendroit où existait alors une petite chapelle dédiée à Saint Diègue de Alcala, et il fut occupé par les religieux franciscains jusqu'à la révolution de 1834.

Le 25 mars 1566, à la demande du R. P. Jean Navarro, et Gaspar de Haro évêque de Cadix, on bâtit en une seule nuit, une église toute en bois, où, en procession solennelle de tout le peuple, on vint placer le très Saint-Sacrement. Pour aider à ses travaux, quelques particuliers donnèrent huit arpents de terre et 400 ducats, on put réunir 600 ducats de plus en aumônes. Ces travaux, commencés si pauvrement, avaient déjà absorbé, en 1622, plus de 80,000 ducats, et pour leur venir aussi en aide, le Roi accorda, pendant quatre ans, (de 1570 à 1573) trois douzaines de thons^ des almadrabas de Cadix.

Lors de la fondation du couvent, cet endroit de la ville était complètement désert, de telle sorte que les habitants y cédèrent avec plaisir tout le

terrain dont on eut besoin. L'édifice fut toujours défectueux; et il en résulta d'incessantes dépenses pour y effectuer des améliorations. L'église, telle qu'on la voit aujourd'hui, fut réédifiée de 1665 à 1705,^ et la tour fut construite avec des pierres de taille, tirées de l'endroit où se trouve actuellement la belle promenade des Delicias, L'Eglise est très spacieuse ; on y voit de bonnes peintures, des basreliefs en or, et plusieurs grahdes chapelles, richement ornées. La chapelle du Tiers-ordre est très artistique et possède en dessous un grand caveau pour des sépulcres. Celle du Santo Cristo de la Vera Cruz (la plus ancienne confrérie du couvent) possède une image qui est l'objet d'une particulière dévotion ; c'est un crucifix, apporté des Indes et auquel on attribue un grand nombre de miracles.

En 1596, les Anglais détruisirent dans cette chapelle une très belle grille en acajou et en ébène, valeur énorme.

Le couvent de Saint François avait de 70 à 80 religieux, et un très beau jardin potager, d'où on a fait plus tard l'actuelle place de Mina. C'est dans ce jardin qu'existait le fameux Dragon, dont parle Ovide et qui fut malheureusement détruit lors de la formation de cette place.

Pendant le pillage des Anglais, en 1596, ce couvent servit de refuge aux habitants, et put faire front et résister quelque temps à l'ennemi. « Nous

l6o AhîtONiÔ DE FARÎA.

nous renfermâmes dans TÉglise de Saint François, dit Abreu, où étaient plus de 3,000 personnes de toutes les classes de la société. Là, on souffrait de la faim et de la soif et surtout de la mauvaise odeur des immondices qui s'y amoncelaient, faute d'autre endroit. On n*y entendait que les gémissements des femmes et des lamentations provoquées par la peur de la mort, à laquelle tous se croyaient déjà condamnés et Içs religieux en première ligne. Les réfugiés furent enfin obligés de se rendre. L'ennemi pilla Téglise, emportant jusqu'aux saintsciboires parmi lesquels un très riche, en nacre. Ils profanèrent les sépulcres, blessèrent et maltraitèrent les religieux pour obtenir d'eux la remise des richesses qui existaient cachées dans le couvent.

En 1625, lorsque le prince Philibert de Savoie passa par Cadix, il fut logé au couvent de Saint François. La ville se montra fort empressée envers lui, et le 25 décembre on résolut de lui offrir de superbes étrennes pour lui souhaiter la bienvenue. On lui envoya donc : 24 dindons, 100 poules, 24 jambons, une douzaine de boîtes et une douzaine de barriques de conserves, quatre boîtes de desserts, 12 moutons, etc.

En 18 10, les cloîtres hauts et bas du couvent servirent de dortoir, pendant très longtemps, aux troupes du Duc d'Albuquerque.

En 181 1, c'étaient les cloches du couvent de

CADIX. l6l

Saint-François avec celles des couvents de Saint- Dominique et de la Merced, qui étaient chargées d'aviser quand les ennemis bombardaient la ville. Au mois de juin de cette même année 1811, dit Castro, près du couvent de Saint- François, tombèrent 103 bombes dans un rayon de 150 mètres. Le bataillon des Gardes Espagnoles, logé dans ce couvent, procédait tous les soirs à l'appel sur une petite place située tout à côté.

Une bombe tomba près de la compagnie des chasseurs. Les morceaux des pierres du pavé sautèrent à une grande hauteur sans faire le moindre mal à la troupe, ni au peuple, ni aux différentes personnes qui se trouvaient à toutes les fenêtres. Un autre soir, également à l'heure de l'appel, une bombe tomba à la porte de l'Eglise de Saint François, connue sous le nom de porte de Saint Antoine, sans que ses éclats fissent non plus le moindre mal aux nombreuses personnes qui occupaient la place.

La chapelle nationale des Français à Cadix se trouve à gauche du grand autel. On y voit un grand tableau moderne d'école française, représentant Saint Louis, roi de France, soumettant un roi Maure. Il fut offert par l'empereur Napoléon III. Cette chapelle sert d'oratoire à la congrégation royale de la Vêla. Elle est sous l'invocation de Saint Louis et sa fondation remonte à 1621. Elle

All. Scient. — Annales. — Mémoires. — I. — 1896 11

l62 ANTONIO DE FARIA.

•fut abandonnée en 1823, par suite de l'émigration de tous les Français de la Péninsule, après la retraite des armées impériales et la chute de Joseph Bonaparte.

En 1846, après 33 années d'oubli et d'indifférence, et par suite des démarches faites auprès du consul de France, par un religieux d'origine française, un rapport fut présenté au Ministre des Cultes en France. Peu de temps après, les Français furent remis en possession de leur chapelle, et le culte y fut rétabli aux frais de cette nation. Le neveu du grand Racine, mort dans le tremblement de terre qui eut lieu à Cadix en 1755, fut enterré dans cette chapelle.

Chapelle de Saint André des Flamands-

La chapelle de Saint André des Flamands est la première à gauche en entrant dans TÉglise San Francisco ; un beau rétable en bois doré et richement polychrome en estafado, à la façon d'Espagne, occupe tout le fond. Ce rétable se compose de deux corps d'architecture à colonnes torses superposées dans le style de la première moitié du XVI I^ siècle ; le corps supérieur, placé entre les deux fenêtres, abrite un crucifix sculpté, d'assez grande dimension ; la niche inférieure est occupée par une belle statue de l'apôtre Saint André, le

patron de la Nation. Sur les côtés, on voyait encore, en 1845, quatre tableaux d'origine flamande, dont deux représentant des miracles de l'apôtre : La chute des Idoles pendaiit une prédication et La guèrison d'une paralytique ,

Au centre du soubassement du rétable, immédiatement au-dessous de la statue de Saint André, se trouve tracée en caractères noirs sur fond d'or bruni, l'inscription suivante que je transcris textuellement : « Esta obra se acabô siendo màjordomo maîor de la nacion flamenca i alemana el capitan Paulus de Lutzen, î su compana Dona M. Teresa Ricardo Ogven. Ano 1623 — e se renobô siendo màjordomo Don Juan Lepin. Ano 1691. » — En voici la traduction : « Cette œuvre a été achevée, étant majordome supérieur de la Nation flamande et allemande le capitaine Paul de Lutzen, dont l'épouse était Dona M. Teresa Ricardo Ogven, en l'an 1623. — Elle fui renouvelée étant majordome Don Juan Lepin, en Tannée 1691 ».

A là gauche de l'autel, pend une tablette en bois, sur laquelle on lit un résumé du privilège papal concernant la célébration de la fête de Saint André. — En voici la copie textuelle : « La sagrada congregacion de Ritos, en 9 de Octubre de 1738 anos, ocupando la silla de San Pedro N. S. S. P. Clémente XII concediô privilegio à la antigua nacion Flamenca que célébra por su patron, el

glorioso apostol San Andrés^ en el convento de N. P. San Francisco, casa grande en esta ciudad de Cadiz, para que en cualquier tiempo que caiga en Domenica de Adviento, el dia de dicho apostol, se diga misa votiva solemne de la misma fiesta de San Andrés — cuyo privilegio se ha conseguido, siendo moyordomo de la dicha antigua nacion Flamenca Don Livino Bernardo Van den Broucke y Don Juan Baptista de Roo, ano 1738 ».

« N: S, P. le Pape Clément XII, occupant le siège de Saint Pierre, le 9 octobre 1738, la Sacrée Congrégation des Rites a accordé à l'antique Nation Flamande qui reconnaît pour son patron le glorieux apôtre Saint André, et à sa chapelle située dans le grand couvent de Saint François de Cadix, de pouvoir dire la messe votive solennelle de la fête de Saint André, quand elle tombera le premier dimanche de l'Avent. Ce privilège a été obtenu étant majordome de la dite antique Nation Flamande, Don Liévin Bernard van den Broucke et Don Jean Baptiste de Roo (année 1738) »•

La clef de voûte de cette chapelle porte sur un écusson l'emblème de la Nation, une croix de Saint André.

Dans le vaste vestibule du ci-devant couvent de Saint François, existait jusqu'à l'époque de la révolution de 1834, une chapelle de l'Immaculée Conception; dont Timage taillée en bois a été

transportée à PEglise. Cette chapelle était clôturée par une belle grille en fer, artistement forgée, dans le style du XVII^ siècle. Cette grille vendue par la caisse d'amortissement, se voyait encore, en 1845, à l'entrée du jardin de l'imprimerie de la « Revista medica », rue de la Bomba.

Au-dessus de Tare de cette chapelle, on lit une inscription presque disparue sous le badigeonnage à la chaux dont on abuse à Cadix. « Esta capilla y énterramiento es del patronado fundado por Don Pedro la O. Cette chapelle et lieu de sépulture dépendent du patronat fondé par D. Pedro la O ». Les titres de cette fondation se trouvent dans les archives des Flamands réunies à celles des hospices de Cadix et déposées aujourd'ui à l'Hospice Provincial.

En 1873, à la suite de la révolution cantonaliste qui éclata à Cadix, les émeutiers envahirent l'Église de Saint Francisco, dans le but de transporter au musée provincial les peintures et les sculptures de prix qui s'y trouvaient.

Dans la chapelle des Flamands, ils enlevèrent à coups de scie, au beau rétable dont nous avons parlé plus haut, les panneaux représentant les miracles de Saint André. A la même époque, la chapelle du Tiers-Ordre, annexée à l'ancien couvent de Saint François, fut démolie, et deux tableaux, provenant de cette chapelle, servirent à remplacer

l66 ANTONIO DE FARIA.

les panneaux arrachés au rétable des Flamands; ils représentent S. Cayetan et Saint Jean Nepomucène. Deux autres toiles de grandes dimensions : Notre Seigneur sur la voie douloureuse et V Oraison au jardin des Olives^ furent suspendus aux murs latéraux de la chapelle de Saint André ; enfin un cinquième tableau, représentant Saint Michel délivrant les âme^i du purgatoire fut déposé aux pieds de la statue de Tapôtre, devant l'inscription commémorative rappelée plus haut.

Il est à noter que dans ces derniers temps, la dévotion aux âmes du purgatoire attire beaucoup de fidèles dans la chapelle des Flamands, à l'occasion du tableau de S. Michel pour lequel le peuple de Cadix a toujours manifesté une grande vénération ; deux lampes brûlent constamment devant cette image; à nul autre autel de l'Eglise de Saint François, on ne dit un plus grand nombre de messes.

En 1874, l'ordre étant rétabli à Cadix, les panneaux enlevés au rétable des Flamands furent restitués.

Saint Phih'ppe de Néri. — Saint Antoine. —

Saint Paul- La meilleure Eglise de Cadix, à mon goût, dit Antonio Pons, est celle de Saint Philippe de Néri,

dont le plan est ovale ; mais son élévation est déplorablcment gâtée par de très bizarres ornements et par des balcons ou galeries en saillie, placés les uns sur les autres, qui en entourent la façade dont ils rapetissent de beaucoup l'étendue et la hauteur.

L'oratoire de Saint Philippe de Néri fut fondé en 1672 dans l'ermitage de Sainte Hélène. On le transféra en 1679 à l'édifice qu'il occupe actuellement. L'Eglise est très belle et d'une architecture excellente. A l'autel principal, on admire une magnifique image de la Conception, tableau de Murillo. La tradition rapporte que ce tableau fut peint par un haut personnage de la cour et que celui-ci n'ayant pas voulu payer le prix exigé par Murillo, ce dernier en fit cadeau à l'Eglise. Tous les samedis, on y dit une messe, en l'honneur de cette Conception. Au-dessus de l'arc de la Grande Chapelle du presbytère, se trouve aussi un tableau de grand mérite représentant le Père Eternel. Le peintre gaditan Clément Torvisco ou Torres (1665-1730} en est l'auteur. Du côté de l'Epître, se trouve une urne, qui fut placée là le 2 Mai 1843 et qui contient les restes des victimes d'un soulèvement militaire survenu à Cadix, le 10 Mars

Cetle Eglise occupe une place brillante dans les pages de l'histoire contemporaine de l'Espagne.

l68 ANTONIO DE FARIA.

Dans son enceinte, résonna la voix des fondateurs du régime politique auquel elle est actuellement soumise; ainsi l'indique une pierre commémorative placée à Textérieur de Tédifice et dont l'inscription est ainsi conçue : « Aux illustres députés des Cortès Générales et Extraordinaires, qui, réunis dans cet édifice, formèrent le code de 1812, base des libertés de la Patrie, qui abolirent l'inique tribunal de l'Inquisition et dont l'énergie défendit le pays contre l'armée française. En témoignage de reconnaissance et d'admiration, la Municipalité de 1855. ^

Ses sessions avaient lieu dans l'Eglise mêm.e dont l'intérieur subit dans ce but quelques réformes. On y pénétrait par le Grand Autel, celui-ci, de même que tous les autres autels, était couvert d'un voile. La table du président se trouvait

devant le rétable.

Sous un dais, on plaça le portrait du roi Ferdinand VII et un fauteuil tourné. De chaque côté, se tenaient, pendant les séances, deux gardes du corps. On voyait également de chaque côté gravés sur du marbre, les noms de Daoiz et de Velarde, héros de la mémorable tragédie du 2 mai 1808, et un peu plus loin celui de Mariano Alvarez, illustre défenseur de Gérone.

^amphithéâtre pour les députés se composait de deux rangées de bancs et d'une de chaises. On y

C?ADIX. 169

entrait par quatre côtés. Dans cet amphithéâtre se trouvaient en plus de la table du président celles des secrétaires.

En dehors de la porte principale de TEglise, qui ne s'ouvrait que pour les grandes solennités, comme par exemple quand Lord Wellington assista aux Cortès, se trouvait la barre ou barreau, orné de deux grands lions en bronze. Près de la barre, il y avait deux tribunes où les députés lisaient ou prononçaient leurs discours. Les députés pénétraient dans la salle par la petite porte de la sacristie.

Des trois galeries de la rotonde, les balcons en bois des deux dernières n'étaient jamais occupés, et on n'ouvrait au public que la tribune de la première, qu'on avait surnommée le paradis. Audessous de celle-ci, on en construisit une autre qui servait de tribune réservée. La chapelle du sanctuaire avait une estrade, qui était destinée aux sténographes et aux journalistes. L'Eglise resta intacte, et elle ne fut qu'habilement transformée pour le Congrès par l'ingénieur Prat. Ce fut également là que les Cortès de 1823 célébrèrent leurs sessions jusqu'à l'extinction du régime constitutionnel.

« La première visite faite à Cadix le i®^ octobre 1862 par S. M. la Reine, accompagnée de son augiiste époux, dit un auteur, fut à l'Église de Saint Philippe, peu remarquable comme édifice au

point de vue artistique, mais fameuse dans l'histoire par le souvenir des sessions que les Cortès y tinrent pendant les deux premières époques du régime libéral de notre siècle et la proclamation qui y fut faite de la Constitution de 18 12. Cet endroit sacré fut le théâtre dans ces deux époques de scènes bien diverses, de discours véhéments, de grands tumultes et de remarquables triomphes oratoires. Le lieu n'est pas opportun, pour juger ici les législateurs de 1812, sur lesquels, du reste, l'histoire est encore bien loin d'avoir prononcé son jugement définitif. Quand Isabelle II visita cette Église, M. Joseph Marie de la Torre lut à la Reine une ode superbe de laquelle nous extrayons ce qui suit :

Hoy tu picdad â un templo te encamina,

Monumento eternal de nuestra historia,

Do patricios ilustres alta gloria

Ciheron, que tu faz dulce ilumina

Cou claiidad divina :

En cl brillô la joya que eslabona

El mas bcllo floron de tu corona.

Alli verâs la Virgcn sacrosanta,

Que el gran Murillo à lienzo sobcrano

Llamô de) cielo con la diestra mano ;

Imagen divina que el aima encanta,

Y su virtud es tanta

Que quicn la adora y su bclbad admira,

De purisimo amor feli^ se inspira.

Les frais de cette Eglise sont à la charge de la congrégation de l'oratoire. Une tradition rapporte, dit Castro^ que dans l'endroit où se trouve aujourd'hui cette Eglise existaient anciennement de vilaines maisons très mal habitées et qu'un vieillard, de vénérable allure, se présenta un beau jour aux pauvres femmes qui y habitaient et leur dit : « Fous voyez ces maisons si mauvaises? Eh bien , beaucoup d'années ne passeront pas , avant que ceci soit converti en Paradis des Eglises de Cadix, »

L'Eglise de Saint Antoine n'était en 1609 qu'un petit ermitage placé dans le champ de la Jara (aujourd'hui place de la Constitution).

Le 7 juillet 1669, D. Antonio Ramirez de Barrientos ou Bracamonte de Barrientos, trésorier de la Cathédrale de Cadix, et auteur de VElucidiaire des Médailles de F île et ancienne ville de Cadix^ bénit cette succursale, qui ne fut déclarée paroisse qu'en 1787. Derrière l'Eglise, dans l'actuelle rue Segismundo Moret, se trouvait, en 165 I, Y Hôpital des Empestés où on plaça l'image de Saint Antoine. Les effigies de Saint Antoine de Padoue et de Saint François de Paul, que l'Église possède, sont d'assez grand mérite. Au. dessus de l'un des autels, on admire un grand tableau du peintre François Torrado, peint en

1762 et représentant Jésus Crucifié. \JOracion del Huerto est signée : Antonio Gallardo fecit anno 1^20, Dans le rétable du grand autel, on admire une superbe sculpture ancienne de Notre Dame de la Protection, habilement restaurée par Joseph Morillas. Deux très bons tableaux représentent aussi Saint Vincent Ferrer et Tapôtre Saint Pierre.

Dans la sacristie, on remarque le tableau de la Très Sainte Trinité, placé anciennement en dehors du temple à l'endroit où avait l'habitude de prêcher le célèbre missionnaire capucin Diègue de Cadix.

Au mois de juillet de l'année 181 1, un boulet des français tomba près des portes de l'Église presque au pied de ce tableau.

Selon l'opinion de plusieurs bons auteurs, Saint Paul a été à Cadix et y prêcha la foi de l'an 50 à Tan 60 de Jésus Christ. Dans une maison de correction, fondée en 1680 sous le nom de « Maison des Recueillies >>, par Tévêque monseigneur Jean de Isla pour servir d'asile aux pécheresses repenties, on édifia dix-huit ans plus tard, en 1698, la chapelle ou église de Saint-Paul qu^on réforma en 1787. On doit sa construction à Torcuato Benjumeda et les plans à Cayon, professeur de celui-ci. Dans l'autel principal, qui est magnifique on peut admirer un Ecce Homo de grand mérite. Au-dessus de la porte d'entrée de l'Église, on voit un médaillon en marbre

représentant la conversion de Saint Paul. En 181 1 , une bombe vint tomber aussi dans une maison qui se trouve juste en face de l'Eglise de Saint Paul, et qui était alors habitée par Joseph-Marie Giobe, consul des États Pontificaux.

Notre Dame du Carmel.

L'Église de Notre Dame du Carmel a appartenu à la Communauté des Carmélites Déchaussées établies en cet endroit, en 1737. Elle se compose de trois grandes nefs et son architecture est de l'ordre dorique. Elle ne renferme rien de remarquable au point de vue artistique ; néanmoins, il y a dans cette église une attraction spéciale, un je ne sais quoi qui émeut profondément les cœurs, et qui la fait visiter de préférence par les plus fervents habitants de Cadix. C'est le culte spécial qu'on y rend à la Sainte Patronne des marins. D'innombrables tableaux, accrochés aux murs représentent des scènes émouvantes, tracées par de mauvais pinceaux, pauvres au point de vue de l'art; mais riches de foi et de sentiment religieux.

Une mer irritée et orageuse, un ciel obscur, dont la clarté livide des éclairs illumine seule pour un instant les ténèbres, un navire démâté, jouet de la fureur des vagues, et sur le pont duquel on aperçoit des malheureux^ épouvantés par la terrible perspec-

tive d*unc mort prochaîne et presque inévitable, qui élèvent vers le firmament leurs mains suppliantes; toutes ces scènes représentées par ces modestes peintures inspirent aussi bien la. terreur et la compassion à ceux qui les contemplent que si c'étaient de purs chefs-d'œuvre des grands maîtres de Tart. Dans le fond du tableau, entourée d'une auréole resplendissante, à la lumière de laquelle se disperse la vapeur impure des nuages, rayonne l'image de Notre Dame, qui, ne restant jamais sourde aux prières de ceux qui se fient à son intercession, leur apparaît pour réanimer leurs espérances, pour calmer la furie des éléments déchaînés, pour guider vers un port sûr, ce navire perdu sur Tabîme des vagues.

Ces tableaux sont des récits muets d^événements réels, témoignages éloquents de miracles dûs à l'intercession de la Vierge, et déposés dans cette Église par ceux-là mêmes qui furent mêlés à ces drames terribles de la mer.

Qu'importe la pauvreté de la peinture? Qu'importe aussi le mauvais goût architectonique qui domine dans la façade du temple? Cette Église est le premier objet de l'attention du navigateur, prêt à mouiller à l'abri des plages gaditanes. Vers elle, il tourne ses yeux remplis de larmes de reconnaissance lorsqu'il voit l'image de la Sainte Patronne, jamais en vain invoquée par lui^u milieu des houles et

des tempêtes de la haute mer. Les pieds nus, la tête découverte, le cœur plein de ferveur et de reconnaissance, sentant encore sur leurs épaules le poids du rude mât, qui, peu auparavant, se courbait sous la fureur des vents, les tristes naufragés viennent en cette Eglise entonner leurs prières, au milieu des harmonies de l'orgue, et du bruit des chants sacrés, dans le grand éclat des lumières qui inondent l'autel, derrière la fumée de l'encens. Derrière eux, accourt le peuple, dont ils ont auparavant imploré la charité pour donner un plus vif éclat à cette cérémonie et qui, après avoir jeté son aumône devant la toile peinte destinée à rappeler la terrible scène, va en écouter le récit des lèvres de Torateur sacré, et élever aussi, vers le Très-' Haut, ses ardentes prières. Tel est le motif de la prédilection des Gaditans pour cette Église, dans laquelle Notre Dame du Carmel est Tobjet d'un culte tout spécial et constant. Cette Eglise fut consacrée, en 18 10, par Monseigneur Pedro Gravina, archevêque de Nicée et Nonce apostolique en Espagne.

Cette même année, on y transporta pompeusement de l'Église de Saint-Joseph le cadavre de l'amiral espagnol Frédéric Gravina, mort le 9 mars 1806, des suites des blessures reçues à la bataille de Trafalgar. (Postérieurement ses restes furent transférés à S. Fernando).

Le 2 Mai i8io, les habitants de Cadix voulurent rendre des honneurs solennels à leurs illustres concitoyens, morts à Madrid, pour l'indépendance Espagnole, deux ans auparavant. L'Église des Carmélites Déchaussées se remplit alors de peuple. Le cardinal de Bourbon, archevêque de Tolède présida la cérémonie. Parmi les assistants on remarquait le général Castanos, président du Conseil de Régence, le Nonce de Sa Sainteté, les Ministres, les Grands d'Espagne, les Magistrats, les Généraux Espagnols et Anglais de l'armée de terre et de mer et beaucoup d'officiers des trois nations amies : Espagne, Portugal et Angleterre.

Au-dessus de la porte principale de l'Eglise, on lisait sur une pierre noire, les vers suivants :

A los que mueren dandonos ejemplo No es sepulcro el sepulcroy sino templo.

Le 12 Juillet 181 1, le Conseil municipal se trouvant à l'Hôtel de Ville, sous le feu des Français, alla célébrer une assemblée générale dans la chapelle de la confrérie de Notre Dame du Carmel, située en face de la sacristie, dans le couvent des religieux de cet ordre. Le 31 Juillet de cette même année 181 1, un TV -Z?^^/;;^ * solennel fut chanté dans cette Eglise par le Cardinal de Bourbon pour célébrer la victoire de Salamanque.

Les députés sanctionnèrent la Constitution, le i8 mars 1812. Le 19, on en promulgua solennellement les articles et les Députés et la Régence lui prêtèrent serment ce même jour aux Cortès. Ce jour-là, le 19 ms^rs, tous . se dirigèrent alors, en procession, du palais des Cortès à l'Église du Couvent du Carmel, où on célébra une messe et où on chanta un Te Deum. Toute la troupe était sous les armes et formait la haie, depuis l'église Saint Philippe de Nery jusqu'au Couvent du Carmel par les rues de Sainte Inès, Torre, Place de Saint Antoine, rue Linares et Alameda.

Dès la veille, les édifices des légations du Portugal et d'Angleterre, étaient couverts d'ornements sur lesquels on voyait plusieurs Hercules avec des massues, chassant de la terre les bêtes féroces et les tyrans. Dans l'Eglise se trouvaient en ce temps déposés les restes du Duc d'Albuquerque^, mort ambassadeur à Londres, et ceux de D. Frédérîco Gravina. De cette façon, venaient à assister à l'acte le plus solennel de l'indépendance Espagnole : le sauveur de Cadix et le héros de Trafalgar.

Les Cortès votèrent pour le repos de Pâme de leur Président Vicente Morales de Suarez, juge de cour à l'audience de Lima et député du Pérou, qu'une messe et un nocturne fussent célébrés à l'Église des Carmélites Déchaussées, le 7 avril à

All. Scient. — Annales. — Mémoires, — I. — 1896 12

10 heures du matin, en présence de tout le chapitre de la Cathédrale. « L'Église du Carmel, s'écrie Ferez Galdôs, dans son roman Cadix ^ dont le grand portique, faisant face à TAlameda, appelle l'attention du touriste ! Cette façade n'est certainement pas un chef-d'œuvre de la bonne époque de notre architecture, mais l'imagination de l'artiste l'a orné luxueusement de mille traits qui lui donnent une certaine beauté que la mer, voisine de l'Église, semble rendre plus piquante encore. Je ne sais pourquoi ce frontispice m'a toujours paru ressembler aux poupes des grands navires de l'antiquité. On dirait même qu'il se meut, gaillardement secoué par le vent et les vagues. Les saints qui lui servent d'ornement ressemblent à de gigantesques fanaux, les ouvertures destinées aux autels^ les grillages, les niches, les cannelures des colonnes salomoniques, tout me semble appartenir au domaine de l'ancienne architecture navale ! »

Bénédiction de Dieu. — Notre Dame du

Rosalre(Saint Caveau). —Saint Laurent,

martyr.— Saint Augustin.

Sur les instances de Paul de Cadix, de l'ordre des Capucins (1643-1694), on érigea dans la ville plusieurs chapelles, qui prirent pour titres quelques-

unes des invocations qu'on donne à la Sainte Vierge.

Une de ces chapelles fut celle de la Bénédiction de Dieu, établie en 1690, et qui se trouve aujourd'hui incorporée à l'Église des Carmélites Déchaussées, servant de sanctuaire en vertu d'une cession que l'archiconfrérie du Terreno propio fit à ces religieux, en 1737. Notre Dame du Rosaire est la patronne de Cadix, par décision du chapitre de la Cathédrale et de la Municipalité et conformément à un vœu fait en 1630. Cette décision fut confirmée le 9 novembre 1755, à Toccasion du fameux tremblement de terre et Pie IX l'approuva par un rescrit apostolique du 27 juin 1867.

A l'origine, l'Église de Notre Dame du Rosaire n'était qu'un simple ermitage, fondé en 1567 par Garcia de Haro et quelques autres personnes pieuses, dans des maisons appartenant à une dame portugaise, dont on ignore le nom. On se proposait d'y donner asile à quelques dévotes. Celles-ci formèrent plus tard la communauté des Augustines chaussées du couvent de la Chandeleur. Cet oratoire abandonné par ses premières propriétaires, qui allèrent habiter celui de la Chandeleur, devînt en 1593 ermitage et succursale de paroisse.

Il y avait alors à l'Hôpital de la Miséricorde une ancienne confrérie de nègres sous le titre de Notre Dame du Rosaire. Transférée à cet ermitage

t8o ANTONIO DEFARIA.

elle lui donna le nom et l'invocation du Rosaire. A la demande du curé de cette Église, D. Francisco Quincoya, on plaça, en 1658, sur son autel principal une magnifique image de Notre Damç de la Consolation; mais elle n'en perdit pas pour cela son vocable du Rosaire. Cette Eglise consistait à peine en une seule nef, excessivement petite et très incommode pour le service du culte et pour le public. Elle resta ainsi jusqu'à l'arrivée à Cadix de Joseph Saenz de Santa Maria, marquis de Valde- Inigo, ecclésiastique très charitable.

La Congrégation de la Retraite Spirituelle, venant de s'y établir, tous ses congréganistes désiraient choisir un endroit où ils pourraient vaquer librement à leurs exercices religieux, sans les distractions, ni la gêne qu'ils éprouvaient inévitablement à l'Eglise du Rosaire, où ils les célébraient par une faveur toute spéciale du sacristain Pierre Joseph Curado.

On fit à cette époque un travail de maçonnerie dans l'Eglise et on découvrit par un pur hasard un souterrain ou cave ancienne, dont on ignore l'origine, où ils s'empressèrent alors de transporter leurs exercices, donnant à cet endroit souterrain le nom de Saint Caveau, origine du magnifique Caveau qui y existe aujourd'hui fondé par le marquis de Valde-Inigo.

Le marquis de Valde-Inigo fit avec son propre

CADIX. l8x

pécule et quelques aumônes Tacquisition du terrain nécessaire. Il chargea ensuite Torcuato Cayon de mettre à exécution ses plans, pour une magnifique Église souterraine sous celle du Rosaire. Il dota en outre celle-ci de deux nefs de plus. La construction en fut commencée dans l'es premiers jours de l'année 1781. Cayon mourut avant d'avoir pu fermer les voûtes du caveau^ et il fut remplacé dans ces travaux par son élève Torcuato Benjumeda. On termina les travaux en 1783. Il y avait dans la voûte de TEglise de magnifiques tableaux du célèbre peintre Clément Torvisco ou Torres ; l'humidité a fini par les faire disparaître.

Dans le presbytère, au-dessus de la porte qui donne sur la sacristie, on voit un bon tableau de Jean Herrera, représentant la très Sainte Trinité. Dans le caveau où seidsles hommes peuvent f'énétrer, on admire un magnifique Sauveur y dû au célèbre gaditan Gandulfo.

Le tableau de Notre Dame du Refuge, placé à l'entrée du caveau, dans la rue du Rosaire, est dû au peintre allemand Joseph Riedmayer.

L'Eglise de Sainû Laurent Martyr fut fondée par Tévêque Laurent Armengual de la Mota, originaire de Malaga. La première pierre en fut posée en 1723, et cet évêque consacra l'Eglise le i^^ août 1729. Il mourut le 15 mai 1730 à Chiclan^

l82 ANTONIO DE FARIA.

et le lendemain i6, on enterra son corps dans le caveau de la chapelle principale et du presbytère de rÉglise de Saint Laurent, comme il en avait témoigné le désir, au lieu d'être déposé dans la chapelle des Reliques de l'ancienne cathédrale où on avait l'habitude d'ensevelir tous les évêques.

On admire dans cette Église trois sculptures d'un assez grand mérite représentant : Notre Dame des Douleurs, le Jésus des affligés (dû à Pierre Sterlinch, habitant de Sanlucar de Barrameda) et la Vierge des Afflictions. On y voit aussi deux grands tableaux sur les autels du Crtccero : l'un représente Saint Liborio, l'autre Saint Raphaël.

Pendant plus de trente ans les religieux Augustins prétendirent fonder un couvent à Cadix, sans parvenir à en obtenir la permission, à cause de l'exiguité de la ville et des communautés nombreuses qui les y avaient précédés. Leur lutte principale n'était pas avec le peuple ni avec leurs représentants, mais avec le couvent des Franciscains, fondé depuis longtemps. Ils parvinrent enfin à obtenir du conseil l'autorisation requise, le 31 octobre 161 7, Mgr Jean de Cuenca était alors évêque de Cadix et Diègue Escobar, corrégidor.

Le provincial d'Andalousie en entreprit la fondation dans des maisons appartenant à Laurent Herrera Betancor, régisseur de la ville et capitaine

portugais; situées dans les principales rues du commerce. On créa en cet endroit un oratoire dont les RR. PP. Alonso Ganillo et Jean Enriquez prirent possession le 23 novembre 161 7. Le licencié Alonso de Zetina était alors vicaire général. On donna à l'oratoire le titre de Notre Dame des Neiges indiqué par le fondateur. On commença ensuite à bâtir TÉglise ; et dès l'année 1690 au cours de laquelle le Père Conception écrivait son Histoire^ elle se trouvait, à Ten croire, telle qu'on la voit aujourd'hui. On étudia la Philosophie dans ce couvent dès l'année 1658.

Une partie de cet ancien couvent est converti actuellement en maisons particulières ; dans le reste, existent un collège particulier et l'Église destinée au culte, avec le strict nécessaire pour son service. C'est une des meilleures Églises de Cadix, et elle, contient d'excellentes sculptures, entre autres un christ de Jean Martinez Montanesi et un Notre Seigneur de l'Humilité et de la Patience, de Pierre Roldan, fameux artiste de Séville. Il y a aussi deux tableaux de Domingo Alvarez : l'un représente Saint-Thomas de Villanueva, faisant l'aumône aux pauvres, l'autre Sainte Rita en extase, accompagnée d'un ange. Deux autres tableaux du célèbre peintre Clément Torvisco ou Torres (1662- 1730) représentent : l'un Sair^e

Anne avec sa fille, encore enfant, et Tautre Saint Augustin.

Dans les hauts cloîtres du couvent, on voyait le portrait du religieux Ciriaco Angel de Toledo (17 12-1776) placé parmi ceux des individus les plus illustres, par leur sainteté, leur talent littéraire ou leur dignité que ce couvent possédât, et au-dessus de cette toile on lisait Tinscription suivante : « Ciriaco de Toledo, fils de cette ville et de ce couvent, Père discret envoyé à Rome par cette province. Nommé son secrétaire et provincial par Clément XIII en 1760, et prorogé pour six ans dans le provincialat par le même Saint Père en 1763 ».

Ponz, dans son Voyage en Espagne^ dit : « Dans rÉglise, il y a un rétable en marbre, fait à Gênes et dédié à Saint Nicolas Tolentino. Le grand autel, de même que son rétable, construits sous la direction de Pierre Angel Albisu sont d'une assez bonne architecture, décorés de colonnes composites. La sacristie est pleine de tableayx>< Quelques-uns sont des copies de Murillo. L'un d'eux représentant un Concile m'a paru du flamand^Jordaens. Les cloîtres, hauts et bas servirent pendant'longtemps de dortoi'" aux soldats du duc d'Alburquerque en 1810.

M. de Castro dit, dans son Guide du Voyageur à Cadix ^ qu'il existe dans cette Église un tronc d'oranger avec deux croix au milieu. Le chroniqueur

Gil Gonzalez Davila écrit en effet ceci, dans la Vie et Exploits du Roi Philippe III :

« Un jeudi, le 2 janvier de cette année (1620), un esclave nommé Antoine, naturel de Mozambique, cassant en deux, dans TAlcazar de Séville, le tronc d'un oranger appartenant à Juan Gallardo de Cespedes, v'einticuatro de Séville, pour le jeter au feu, découvrit au milieu, très bien formées, deux croix pareilles, une de chaque côté. Le jour où on fit cette découverte, il y eut une grande tempête et on perdit la flotte qui se dirigeait vers les Philippines ». On montre ce tronc aux fidèles pendant la Semaine Sainte.

Lors de la guerre entre les Espagnols et les Français en 1808, la maison du consul de France ayant été démolie, ce fonctionnaire réussit à se soustraire à la colère du peuple en se réfugiant dans rÉglise de Saint Augustin d'où il put sortir ensuite, à grand peine, pour passer à bord de Tescadre française.

Sainte Catherine ou CaDucins.

Notre Dame de la Palme-

L'Eglise de Sainte Catherine est remarquable par les nombreux bijoux artistiques qu'elle renferme. Ce sanctuaire a appartenu aux religieux de l'ordre des Capucins qui y transférèrent leur communauté

l86 ANTONIO DE F ARIA.

en 1641, après la destruction de l'hôpital qu'ils avaient d'abord fondé dans un ermitage près de la porte de la Caleta. Cette communauté eut de grands bienfaiteurs. Entre autres, le riche génois Jean Violato, au XVIIe siècle, qui fit en mourant un legs de 500 piastres fortes de rente et douze beaux tableaux de Murillo. Au-dessus du grand-autel, on admire le tableau de la Bénédiction de Sainte Catherine y dont la circonstance d'avoir été la dernière création du prince des peintres andalous (Murillo) augmente encore en quelque sorte la valeur.

Ce fut lorsqu'il travaillait à ce tableau que, précipité de son échafaudage, Murillo souffrit la lésion qui peu de temps après devait amener sa mort, à Séville, le 3 avril 1682.

Au musée de peintures de l'Académie des Beaux- Arts de Cadix, existe un tableau (n^ 133 du catalogue de 1876) peint en 1862 par le sévillan Manuel Cabrai Bejarano, représentant la chute de Murillo. Un autre tableau (n^ 151) du peintre madrilène, Alexandre Ferrant y Fischermans, représente la même scène. Il y a là, en outre (n<^ 156) un portrait de Murillo (copie de Tobar) dû au peintre gaditan Joseph Garcia Chicano.

D'après Ponz, le jeune Ménésès, élève de Murillo, termina le ciel (ouvert avec les anges et les saints) de ce tableau, resté inachevé, sans toutefois toucher

à aucune des figures. Ce fameux tableau est entouré de cinq autres de Ménésès, au pinceau de qui on doit également ceux qu'on admire dans les trois chapelles de la droite.

Au-dessus de la porte de la sacristie, dit Ponz, on voyait un -Ê*^^^ Homo, de Murîllo, de plus d'un demi corps^ tableau excellent. Ce tableau se trouve aujourd'hui au Musée de Peinture de l'Académie des Beaux-Arts et est inscrit sous le n° 34 dans le catalogue de 1876.

Dans le jardin de ce couvent se trouve un dragon ; la gomme rouge qui en découle est appelée par les droguistes sang- de-dragon. Bowles dît que c'est le seul dragon qu'il ait connu en Espagne.

En 1809, le R. P. Mariano de Sevilla, gardien des capucins, fut acclamé par le peuple, gouverneur de Cadix, comme étant la personne en qui tous avaient le plus de confiance. Mariano de Sevilla n'accepta toutefois le commandement que comme aide-gouverneur de D. Félix Jones.

Cette même année 1809, on amena au couvent des Capucins, le marquis de Villel. II y fût reçu sur le seuil de la porte par Mariano de Sevilla, qui le retînt comme prisonnier. Mariano ordonna aussitôt après qu'on retirât du fort de Sainte Catherine les généraux Joseph de Iturrigaray et Jean Carrafa et

l88 ANTONIO DE FARIA.

qu'on les conduisit au couvent, pour y rester sous sa garde.

En i8i 1, Mariano de Se villa qui occupait encore le poste de gardien des Capucins était considéré comme la providence des malheureux. Son couvent servait d'asile au peuple.

Les établissements publics d'éducation y furent transférés. Les évêquesd'Orense et deCalahoray habitaient, de même que D. Alvaro Caredo et Simon Lopez, plus tard évoques de Malaga et d'Orihuela.

Mariano de Sévilla pourvoyait aux besoins d'un grand nombre de pauvres militaires, de veuves, de religieux, d'ecclésiastiques séculiers qui avaient fui des endroits envahis par les Français, et cela bien que la communauté se composât alors de I30 individus, dont plusieurs étaient aussi des capucins accourus de différents lieux en quête d'un refuge.

Le 13 juillet 181 1, le chapitre ecclésiastique fut transféré à l'Église des Capucins, et établit son sanctuaire à la chapelle du Tiers-Ordre qui appartenait aux mêmes religieux.. C'est là qu'ils célébrèrent les divins offices de leurs assemblées. Les Capitulaires habitaient les dépendances du couvent. On ne pouvait alors continuer à demeurer dans la Cathédrale; car elle se trouvait sous le feu des ennemis.

Le chapitre demeura à l'Église des Capucins jusqu'au 30 octobre au matin. Le soir de ce même

jour, on chanta déjà les vêpres à la Cathédrale. Le chapitre, reconnaissant que les capucins eussent consenti à ce que leur Eglise lui servit de cathédrale, et leur chapelle du Tiers-Ordre de paroisse s'associa en quelque sorte avec ses religieux, et accorda un siège dans le chœur parmi les dignitaires de l'Eglise pour le gardien de ce couvent et pour tous ses successeurs. Le chapitre offrit au couvent de le prendre sous le patronat de son Église et le 8 mars 18 13, le R. P. Gardien, dressa les actes par lesquels la communauté avec l'approbation dé son provincial, accordait au chapitre le dit patronat.

Dans la rue Saint Léandre, au quartier de la Vina, se trouve la chapelle de Notre Dame de la Palme, fondée en 1662 par le R. P. Paul de Cadix. Elle est fort petite mais le peuple gaditan a pour son image tutélaire une toute particulière dévotion. Cette dévotion est due, à ce que, lors du tremblement de terre du i®r Novembre 1755, le peuple ayant prié devant cette image, obtint de cette façon que l'eau de la mer se retirât.

Les courts récits que nous avons pu voir sur ce grand tremblement de terre, le plus grand que Cadix ait jamais éprouvé et presque le seul d'importance, épouvantent le lecteur. Le tremblement se produisit sur toute la côte, depuis le

détroit, jusqu'au delà de Lisbonne, et dans l'intérieur jusqu'à Cordoue et une partie de la province de Jaën.

Cadix fut une des villes qui souffrirent alors le moins de dégâts dans leurs édifices; mais ce fut peut-être celle qui compta le plus grand nombre de victimes. Ce fut le i®^ novembre^ par un jour clair et serein, mais d'une atmosphère chargée, qu'à neuf heures du matin on sentit, du Nord au Sud, un très fort tremblement de terre. Quelques uns disent qu'il dura huit ou dix minutes. Nous suppo. sons exagérés ceux-là même qui ne parlent que de quatre minutes, et nous sommes portés à croire qu'il y eut plutôt plusieurs oscillations en dix ou quinze minutes. 'Beaucoup de parties d'édifices s'écroulèrent alors, entre autre la croix de la tour du couvent de Saint Dominique. Quant à toutes les autres tours de la ville on les vit se tordre et se redresser comme si elles eussent été faites d'un bois flexible.

La marée montait, et les eaux de l'Océan menaçaient de dépasser de beaucoup le niveau de la ville. Leur fracas était terrible. Vers onze heures du matin, cette mer impétueuse, détruisant sur son passage les murailles et les remparts du sud-ouest de la ville, pénétra par le quartier de la Vina, et les eaux arrivèrent jusqu'aux portes de la chapelle de la Palme, emportant avec elles dans leur fureur,

les bois mis là pour la construction de l'Hospice qu'on bâtissait alors, et tout ce qu'il y avait au rez-de-chaussée de l'établissement, qu'il fut malheureusement impossible de sauver. Du côté des quais) l'eau pénétra jusqu'à la rue Nueva, où elle fit de bien plus grands dégâts que partout ailleurs, et renversa toutes les boutiques qui s'y trouvaient établies. A la chaussée de Porte de Terre, les eaux venues des deux côtés, se joignirent. Puntales Matagorda, Fort-Louis, le pont Zuazo, le Trocadero, la Carraca, de même qu'une grande partie des autres petites populations qui entourent la baie étaient inondés.

Dès le commencement de ce tremblement de terre tous les habitants accoururent aux places, aux rues principales et surtout aux Églises, demandant miséricorde à grands cris. A la vue de cet état si imposant de la mer, tous s'embrassaient comme pour se préparer à mourir. Un grand nombre de personnes en voiture et à cheval, trouvèrent la mort sur la route de San Fernando où ils allaient chercher un refuge. Le capitaine qui se trouvait de garde à la Porte de Terre en ce moment, Manuel Boneo, capitaine du régiment de Sorîa^ apprenant ces malheurs par deux jeunes gens (qu'on assura plus tard avoir été Saint-Servan et Saint-Germain) fit fermer cette porte, empêchant ainsi par la force des baïonnettes, la fuite imprudente des habitants.

De toutes les Églises, de tous les Couvents, sortaient des processions avec un grand nombre d'images religieuses. Les plus grandes de ces processions, et celles à qui on attribue plus particulièrement le retrait des eaux, furent celles qui sortirent de Saint-Dominique portant Timage du Rosaire et le Saint-Sacrement, et celle qui sortit de la Chapelle de la Palme avec un étendard qui est encore conservé aujourd'hui.

La première de ces processions alla implorer Dieu à la muraille de Santo Domingo, l'autre prit place dans la rue Saint-Léandre même et l'eau y baignait les pieds des fidèles. Les deux furent simultanées et les eaux se retirèrent aussitôt avec autant sinon plus d'impétuosité qu'elles n'étaient entrées.

Quelque variation des fonds de l'Océan a certainement dû contribuer à ce grand phénomène du flux et reflux de la mer. A 2 heures de l'aprèsmidi tout était fini et il ne restait de cette catastrophe que la douleur des malheurs éprouvés et la naturelle appréhension d'une nouvelle catastrophe. Pour y échapper on fit des vœux et des promesses générales et particulières. C'est depuis lors que Notre Dame du Rosaire est invoquée comme patronne de Cadix. On célèbre chaque année à Saint-Dominique une fête solennelle en présence du chapitre et du Consçil Municipal,

et à la chapelle de la Palme une procession le jour de la Toussaint,

Saint Dominique. — Sainte Marie.

Notre Dame de la Piété. — Populo.

Saint Joseph.

L'Église de Saint Dominique est une des premières et des plus belles de Cadix. Sa construction toute de pierres de taille, payée presque en totalité par le capitaine Dominique de Monares, fut commencée en 1645, sur les instances de Paul de Cadix, de Tordre des Capucins.

Le 16 novembre de cette année, on décida la fondation du couvent de Saint Dominique, dont rhospice existait déjà depuis 1630. Dès les temps les plus reculés, existèrent dans ce couvent plusieurs confréries, comme celles de Sainte Anne, de Sainte Thérèse, de Notre Dame du Carmel et celle du Rosaire, titulaire de ce couvent, parce que, lorsqu'on éleva les murs de Tédifice, on rencontra cette même image qu'on vénère encore aujourd'hui, dans un dégoûtant dépôt d'ordures où l'avaient probablement jetée les Anglais protestants, lorsqu'ils saccagèrent la ville en 1596.

Aujourd'hui, le temple est consacré au culte. Une partie du couvent est détruite, l'autre servit long- All. Scient. — Annales. — Uimoires, — I. — J896, 13

temps d'asile^ sous la direction de l'évêque, aux orphelins du choléra.

Le chœur de TÉglise fut construit par Tarchitecte Alexandre Marie Pavîa. La croix de la tour du couvent tomba lors du grand tremblement de terre de 1755- Les cloîtres hauts et bas servirent également, pendant bien longtemps, en 1810, de dortoir aux soldats du duc d'Albuquerque. C'étaient les cloches de ce couvent qui, avec celles de la Merced et de Saint François, avisaient, en 181 1, chaque fois que les Français bombardaient la ville.

Le couvent de Sainte Marie et son Église fut le premier monastère qui s'établit à Cadix après sa conquête. Il fut fondé en 1527, par Beatrîz de Silva, dame portugaise, de noble origine, et installé le 14 mai de cette même année, dans Termitage de Sainte Marie. Mgr Jérôme Théodolo était alors évêque.

L'ermitage se composait presque de ce qui est aujourd'hui l'Église, et ce fut plus tard au-dessus, qu'on éleva \e couvent, pendant l'épiscopat de Mgr Placido Pacheco de Rivero, et qu'on l'étendit jusqu'où on le voit arriver aujourd'hui. Le pillage des Anglais, en 1596, le détruisit et le brûla tellement que pour sa réparation on eût besoin de très fortes aumônes et de donner son patronat à Etienne Blanqueto, génois et régisseur de Cadix.

La famille de ce génois jouit pour ce motif, pendant longtemps de grands privilèges. Comme patron, il fît terminer la grande chapelle et ses rétables et légua au couvent de très fortes sommes. Cette Église possède une très précieuse image de Jésus Nazaréen, dont le culte est entretenu par une confrérie religieuse. Tout le peuple gaditan professe pour cette image une très grande dévotion. Dans cette Église, existent en outre la confrérie du Saint Enterrement et celle de Notre Dame de la Solitude.

On peut admirer dans l'Église de Sainte Marie Notre Seigneur Jésus Christ, dans le Saint Sépulcre, placé dans une urne magnifique, tout en argent, appartenant à la Royale Confrérie du Saint Enterrement. Cette urne superbe fut faite aux frais de la Confrérie. Manuel Ramîrez et Pierre Sardîn, orfèvres gaditans en commencèrent la construction en 1853 ; le premier, seul, en resta chargé, trois ans plus tard. On ne la présenta au public qu'en 1860. Le style en est gréco-romain et la base a 22 ovales, représentant dans de beaux bas-reliefs, tous les attributs de la Passion. On voit gravées, ciselées sur fond reluisant, plusieurs groupes de feuilles d'acanthe, entrelacées de rubans. L'urne repose sur ses quatre extrémités, ayant pour base de très beaux ornements et son fond extérieur a la forme d'une grande coquille.

Sur la face antérieure, on a placé les armes de Tespagne et l'écusson de la confrérie, 'entrelacés avec des feuilles et des rubans, sur de belles moulures reluisantes avec des appliques très bien ciselées.

Trois ordres de festons, isolés, tombent de sa corniche; ceux du milieu servent de guirlande à quatre coquilles qui ont dans leur centre un nombre égal de panaches auxquels viennent s*unir les latéraux formés par les tulipes; les autres imitant une fleur de quatre feuilles fermées, pendent de ses angles, composés de feuilles d'acanthe, entremêlées de cartelones qui se confondent avec plusieurs autres feuilles de différentes classes et couvrent en partie les vitres qu'on entrevoit à travers les découpures, soutenant la coupole de Turne, dont l'extrémité est formée par un ange. Cet ange est actuellement remplacé dans l'urne, de même que la coquille. L'ange doit être substitué par un groupe et on doit y placer de plus les lanternes qui manquent. Sa Majesté la Reine Isabelle II donna six mille duros pour qu'on terminât les ornements de ce précieux bijou. L'ange est représenté, adorant le Seigneur, et tenant embrassé le symbole de la Rédemption. Intérieurement, le ciel de l'urne se trouve orné par des nuages très bien peints. Le saint Cadavre est très ancien et on en ignore l'auteur.

M. Ramirez, auteur de Turne, peut être orgueilleux de son travail, qui le place ainsi au niveau des meilleurs artistes de son genre.

Trois religieuses directrices du couvent du Caballero de Gracia, vinrent de Madrid pour fonder à Cadix le couvent des religieuses de la Conception déchaussées, établi en 1668 par le chanoine Jérôme Fernahdez de Villanueva. Sur les autels de cette Eglise, située dans la rue Montanes, on admire quelques beaux tableaux de Pierre del Pozo, célèbre peintre de Séville. Le monument de cette Église, assez simple du reste, fut fait par ordre de Gaspar de Molina y Saldivar, Marquis de Urefia.

Lorsque Antonio Franco, de retour de Rome, attendait, en 1587 à Cadix, le départ des galions pour la Terre Ferme, il fit une belle image représentant la Vierge du Populo, qui fut pendant longtemps l'objet d'une grande vénération de la part de tous les gaditans. Elle fut achetée par Agustin de Orozco qui la fit placer au-dessus de Tancienne porte de la ville, située en face de la baie.

En 1596, lors de l'invasion anglaise, les ennemis firent feu à plusieurs reprises contre cette image placée dang un endroit si public. Tout le cadre de ce tableau resta criblé dç balles, la toile ne reçut

que cinq coups dans le fond du tableau et Fimage resta intacte.

Plus tard, en janvier 1599, selon ce qu'on voit dans les actes de la Municipalité, on édifia, en cet endroit sous la voûte formée par le mur, la chapelle du Populo. On chargea de sa construction le régisseur Fernando de Anasco. On la rebâtit en 163 1 et sa façade fut réformée en 1851. Elle appartient aujourd'hui au patronage royal. On y admire un grand tableau représentant la fameuse invasion des Anglais en 1596.

Saint Joseph est patron de Cadix dtpuîs le 10 avril 1767. La paroisse de ce nom est située hors des murs, à deux kilomètres de la porte de la ville. Au début, ce n'était qu'un simple ermitage fondé au commencement du XVII« siècle par le capitaine Christophe de Rosas, auteur d'un célèbre traité sur les fortifications. L'actuel édifice fut construit en 1787 par Tévêque Joseph Escalzo y Miguel et sous la direction de Torcuato Benjumeda. L'aspect des tours et de la coupole ressemble à TÉglise de Saint Pierre de Rome. La statue en marbre placée au-dessus de la porte d'entrée est de Cosme Velazquez. L'intérieur et l'extérieur de l'Église sont de l'ordre ionique. La plus grande des trois nefs est ornée de pilastres doriques.

Le cadavre de l'amiral espagnol Frédéric Gravina, qui succomba le 9 mars 1806 aux graves blessures

reçues au combat de Trafalgar, resta déposé en cette Église jusqu^à ce qu'on le transférât, en 1810, à celle du Carme.

Saint Jacques. — Paroisse Militaire, -r-

Saint Jean de Dieu. — Notre Dame de

là Merci.™ Notre Dame des Reniédes.

-- Notre Dame des Angoisses. —

Divine Pastora. — Saint

Sévérin.

Dès le XV® siècle, il existait dans les environs dé Cadix un petit ermitage dédié au Saint Patron de l'Espagne, Saint Jacques, apôtre. Jusqu'en 1564, les Graditans n'ont voulu admettre dans leur île aucun ordre religieux.

Sous le règne de Philippe II, Jérôme Teodolo. alors évêque de Cadix, voyant les rapides progrès que les enfants faisaient dans les lettres, dûs à l'éducation donnée par quelques pères jésuites, obtint pour eux la permission de fonder un collège dans des maisons placées à côté de l'ermitage de Saint Jacques, sous la condition expresse qu'ils apprendraient gratuitement à tous les Gaditans à lire et à écrire, la doctrine chrétienne et la gram.maire latine. Le premier recteur en fut alors le père Diègue Lopez, et le plan d'études ne tarda

pas à devenir plus vaste et à s'étendre à la haute latinité et à la philosophie.

En 1596, lors du pillage de la ville par les Anglais, l'Église fut saccagée et détruite. Les Anglais démolirent les riches retables, les autels, les images et tout ce qu'ils trouvèrent de beau dans le temple. Ils déchirèrent les ornements et s'en firent des vêtements ; rien n'y fut laissé intact. Ils brûlèrent tous les livres de la bibliothèque et en semèrent les lambeaux par toute la maison, dans l'Église et dans les rues. Ils mirent le feu à la sacristie après l'avoir dévalisée. Ils outragèrent, blessèrent et assassinèrent plusieurs religieux, car alors comme aujourd'hui, Tanimosité des réformistes visait surtout les Jésuites. Ils mirent le feu à TEglise afin de la détruire complètement ; mais comrtie elle était construite en forme de voûtes, le feu ne parvînt à brûler que le chœur.

En fait de tableaux, on ne put conserver que celui de la Très Sainte Trinité, qui avait été toutefois lacéré de plusieurs coups de couteau. Ce tableau se trouve aujourd'hui en face de la chaire. On l'avait emporté en Angleterre où il fut racheté. Il représente le Père Eternel avec une couronne royale ou une tiare pontificale, tenant dans ses bras le Christ mort et l'Esprit Saint.

On fit au collège et à l'ermitage toutes les réparations possibles, mais on avait besoin d'une bonne

Eglise et surtout d'un bon édifice, à cause de la grande quantité de missionnaires qui partaient de là continuellement pour l'Amérique et pour TAsie. Jean-Baptiste de Arguijo, son épouse Sébastienne Ferez de Guzman et la mère de M. Arguijo, Pétronille Manuel, furent les fondateurs du collège et de l'Eglise tels qu'on les voit aujourd'hui. •

Une inscription placée au pied de l'escalier du presbytère en fait mention en ces termes : « Cette voûte et ce caveau sont de Jean Arguijo, de Pétronille Manuel et de Sébastienne Perez de Guzman, fondateurs de ce collège ».

. De plus, dans ie dôme de l'Église, on voit quatre écussons représentant les armoiries de la famille.

Dans le livre de comptes de la fondation du Collège des Jésuites, et dans le rapport de son administration en 1658, conservés aux archivés des propriétés de l'Etat, on peut lire ce qui suit : « Madame Pétronille Manuel, veuve de Gaspar de Arguijo, veinticuatro de Séville, Jean de Aguijo, son fils, et Sébastieane Perez de Guzman, tous habitants de Séville, fondèrent à Cadix le collège de Saint Jacques, de la Compagnie de Jésus et lui donnèrent 199,655 mrs., équivalant à 52,550 ducats, en la forme suivante : Pétronille Manuel donna et adjugea 10,409 mrs. en maisons et magasins, situés à Séville et en quelques métairies d'Utrera et de Lebrija. Les 99,246 mrs. restants

furent adjugés par Jean de Arguijo et par Sébastîenne Ferez de Guzman. De cette dernière somme, 99,000 mrs. furent adjugés sur un étage où était installée la surintendance des finances et le surplus au comptant, s'en réservant toutefois l'usufruit pendant leur vie.

Le R. P. François de Quesada, vicaire général de cette province, accepta cette fondation, ainsi proposée par ces personnes, et força la Compagnie de Jésus à conserver ces biens et à céder aux bienfaiteurs, pour leur sépulture, la grande chapelle du collège, qu'ils n'arrivèrent pas à utiliser, car ils furent enterrés à la maison de profession de Séville. Ses fondateurs désignèrent, pour aider à la construction de la grande chapelle, les douze revenus de cette propriété et demandèrent qu'on y plaçât les armoiries. Dans cette chapelle, on ne devait enterrer que les religieux de la Compagnie de Jésus et le jour désigné pour sa fondation devait être celui de l'Immaculée Conception. Ce jour-là, on devait dire une messe chantée, avec sermon, avec toute la solennité que la Compagnie avait l'habitude de déployer en pareilles circonstances.

Jean de Arguijo désirant réparer les dégâts faits par les Anglais, en 1596, au Collège des Jésuites, contribua donc puissamment, avec ses propres revenus, à la reconstruction de l'établissement, tel qu'on le voit encore aujourd'hui. Après l'expulsion

des Jésuites, on transféra à cet édifice le séminaire conciliaire de Saint Barthélémy, que Tévêqu^ Antonio Zapata avait fondé à Cadix, par le synode du 12 mars 1590 et qui aujourd'hui est soumis aux règles du dernier concordat. Dans une partie de cet édifice existe aujourd'hui une école publique gratuite.

La Divine Providence voulut que cet édifice, dû à la générosité et à la foi catholique de cet illustre gadîtan, continuât ainsi à être destiné à la piété et à la science. C'est une des plus glorieuses traditions de Cadix, au point de vue de la science même, de la religion et de l'histoire.

Le 9 mars 1806, le général Gravina mourut du résultat d'une blessure reçue au combat de Trafalgar, dans une maison portant le no 17 de la petite place de Santiago.

La Paroisse Militaire se trouve établie dans l'ancien ermitage du Saint Ange Gardien de la Marine Royale. Elle fut bâtie en 1653, dans une partie du Campo Santo, appelée ainsi parce qu'on y enterra 12,000 personnes lors de la peste de 1648. A la demande du roi Charles III, le Pape Clément XIII donna à cette Église, par bulle du 19 octobre 1764, la destination quelle conserve encore aujourd'hui.

L'Eglise telle qu'elle existe fut terminée en 1836.

a04 ANTONIO DE F ARIA.

En 1864, on fit quelques travaux d'ornementation dans son intérieur, assujettissant ainsi au style renaissance ses décors architectoniques. Avec cette transformation, TEglise resta alors bien plus embellie. Le 28 avril 1874, elle fut élevée au rang de termina. L'excellente sculpture qui représente TAnge Gardien fut faite à Naples par Nicolas Fume.

Après la cathédrale de Cadix, TÉglise Saint Jean de Dieu fut la première établie dans cette ville depuis la conquête. Le cardinal Zapata, évèque de Cadix, nomma le Conseil Municipal patron de la chapelle de Saint Pierre. Anciennement on y enterrait dans le souterrain les conseillers municipaux.

Le R. P. Jérôme de la Conception, auteur du fameux ouvrage : Emporio del Orbe^ y prêcha lors de la consécration de l'Église en 1688.

L'Eglise de Notre Dame de la Merci fut fondée en 1628. Les remarquables peintures du plafond de la sacristie sont du célèbre peintre gaditan Clément de Torres. C'est là que se trouvait jadis le couvent des religieux déchaussées de la Merci. On établit plus tard dans ce couvent une fabrique de gaz.

La chapelle de Notre Dame des Remèdes, appelée vulgairement chapelle des Blancos^ fut

fondée en 1635 par Philippe Blanco et Jeanne Cecîlia. Elle se trouve à côté de Tare des Blancos, ancienne porte de Cadix, appelée Porie de la Ville,

La chapelle de Notre Dame des Angoisses est appelée vulgairement chapelle du chemin^ parce qu'elle se trouve à l'endroit appelé jadis chemin du Rempart Saint Philippe et plus tard rue du Chemin (et de nos jours, rue Isabelle-la-Catholîque). Elle fut fondée en 1701 par Jérôme Estrada, Marcos Arollo et Lavino Calderon. L'image superbe de Notre Danie des Angoisses qu'on y admire fut apportée des Asturies, par un de ses fondateurs.

La chapelle de la Divine Pastora fut fondée en ^733 par Isidro de Sevilla, religieux capucin. Elle se trouve dans l'actuelle rue Sagasta (anciennement rue Amargura).

La chapelle de Saint Sévérin fut fondée en 1720 par les religieux du couvent de Saint Dominique, et elle est située en dehors de la ville. Dans son autel on vénère le corps de ce saint placé dans une urne, portant aux mains plusieurs bagues et reliques.

Une chose qui a toujours appelé fort notre attention, c'est qu'on ait l'habitude en Espagne de

i506 ANTONIO DE FARIA.

faire jouer dans les Églises pendant les messes solennelles, au moment de Télévation, Thymne national ou Marche Royale (habitude qu'on avait du reste aussi a\i Brésil, du temps de TEmpereur), comme si on croyait pouvoir associer et mettre de niveau une Majesté terrestre et la Majesté divine \